地址：台北市大安區永康街60號
營業：約中午過後店家會陸續開業
聽說昭和町文物市集的店家老闆，以前專門去收集日本老房子遺留下來的家具、裝飾品，這幾年來以骨董買賣為主，有不少小東西、老照片，這類裝飾品對沒有用的人來說是垃圾，但個人回憶紀念價值很高的物品，則是無價之寶，有空也可以來挖挖寶，落入兒時的回憶中。
2011/11/27
【台北】昭和町文物市集，挖寶落入兒時的回憶
地址：台北市大安區永康街60號
營業：約中午過後店家會陸續開業
聽說昭和町文物市集的店家老闆，以前專門去收集日本老房子遺留下來的家具、裝飾品，這幾年來以骨董買賣為主，有不少小東西、老照片，這類裝飾品對沒有用的人來說是垃圾，但個人回憶紀念價值很高的物品，則是無價之寶，有空也可以來挖挖寶，落入兒時的回憶中。
2011/11/26
【台北】火金姑工作室，讓一個空間充滿了故事性
一進入火金姑工作室，看著牆上、天花板、地上滿滿地骨董燈飾，日式簡樸風格，沒有複雜的圖案與線條，一看到造型就吸引了我的注意。
地址：台北市大安區永康街75巷21-1號
電話：0916397432 楊老闆
營業：每日17:00起（時間不定，詳細請洽店家）
跟楊老闆一聊，才發現對於哪類的房子放置怎樣形狀的燈飾，非常有研究，老闆像極了藝術家的長髮造型，說起話了來不急不徐，他特別對燈光明暗與人際關係有精闢的分析，或許一個簡簡單單的骨董燈，就可以讓一個沒有華麗裝潢的店面充滿了故事性。
地址：台北市大安區永康街75巷21-1號
電話：0916397432 楊老闆
營業：每日17:00起（時間不定，詳細請洽店家）
跟楊老闆一聊，才發現對於哪類的房子放置怎樣形狀的燈飾，非常有研究，老闆像極了藝術家的長髮造型，說起話了來不急不徐，他特別對燈光明暗與人際關係有精闢的分析，或許一個簡簡單單的骨董燈，就可以讓一個沒有華麗裝潢的店面充滿了故事性。
2011/11/25
【台北】永遠的醫學院二號館
這幾年開始覺得台北的博物館、展覽館越來越多，可是參觀的民眾好像還是像大拜拜的模式去參觀，一些用心的小博物館每日參觀人數寥寥可數，實在非常可惜。
醫學院二號館在台大醫院建築群的一個小角落，經常會被忽略，1990年代是被荒廢在蔓草中，有些婚紗公司會偷偷跑進去取景。1913年，陸續增建的醫學院二號館大廳完成，在1930年曾經發生大火屋頂被毀，而台大醫院在興建過程中拆除了講堂，所以一面講台原本是在室內的空間，目前是暴露在外面的，1995年起台大跟校友募款修復這棟具有歷史象徵的建築，如今是「醫學人文博物館」。
走一趟博物館，可以發現很多展覽室經費都是校友捐贈，具有知識性的內容非常豐富，但是沒有導覽的情況下，看的非常吃力。我對「台灣人哪裡來？」常設展中的「南島語系」特別有興趣，從醫學解剖的角度，加上語言學、考古學、細菌學等，目前的「出台灣」模型論點，推論南島語族非常是有可能從台灣擴散出去的。
另外，「航向福爾摩沙」特展，對西方醫學進入台灣的歷史，有詳細的介紹，雖然沒有很炫的多媒體說明，但是透過圖文看板加上用聲音說故事，也很容易讓人了解。我想若有導覽人員帶領，或許收穫會更多吧？
網址：http://mmh.mc.ntu.edu.tw
2006年寫的→【台北】台大醫學院二號館
http://trip.writers.idv.tw/2006/02/blog-post_02.html
醫學院二號館在台大醫院建築群的一個小角落，經常會被忽略，1990年代是被荒廢在蔓草中，有些婚紗公司會偷偷跑進去取景。1913年，陸續增建的醫學院二號館大廳完成，在1930年曾經發生大火屋頂被毀，而台大醫院在興建過程中拆除了講堂，所以一面講台原本是在室內的空間，目前是暴露在外面的，1995年起台大跟校友募款修復這棟具有歷史象徵的建築，如今是「醫學人文博物館」。
走一趟博物館，可以發現很多展覽室經費都是校友捐贈，具有知識性的內容非常豐富，但是沒有導覽的情況下，看的非常吃力。我對「台灣人哪裡來？」常設展中的「南島語系」特別有興趣，從醫學解剖的角度，加上語言學、考古學、細菌學等，目前的「出台灣」模型論點，推論南島語族非常是有可能從台灣擴散出去的。
另外，「航向福爾摩沙」特展，對西方醫學進入台灣的歷史，有詳細的介紹，雖然沒有很炫的多媒體說明，但是透過圖文看板加上用聲音說故事，也很容易讓人了解。我想若有導覽人員帶領，或許收穫會更多吧？
網址：http://mmh.mc.ntu.edu.tw
2006年寫的→【台北】台大醫學院二號館
http://trip.writers.idv.tw/2006/02/blog-post_02.html
【台北】剪髮街，中山雙連捷運站中間的店面
這條捷運線以前是台北到淡水的鐵路支線，1988年結束營運，1997年捷運淡水線在地下通車，這樣的改變，讓這附近的人潮重新的聚集，地下化後多出的公園綠帶，除了傳統鐵路線旁的小吃、市場外，目前更演進為流行的剪髮街。
從傳統的家庭美容院開始，連鎖美容院大行其道，原先都是婦女、菜籃族洗髮聊天話家常的地方，傳統男士的剃頭店越來越少，美容院開始走向男女平等，不再把重心只放在婦女的剪、燙、染、吹髮身上，對男士也同等的對待。小時候被媽媽帶去美容院剪髮感覺有點怪怪的，如今走入連鎖的美容院，男性經常還比女性還要多人，目前來看是女男平等的行業，雖然從業人員還是女性居多，可是來剪髮的客人男女一樣多。
或許產業就是要聚集才會擴大，這條街數不清的剪髮店不斷更替，最近還衍生出美甲店，應該也是一個值得觀察的行業。
從傳統的家庭美容院開始，連鎖美容院大行其道，原先都是婦女、菜籃族洗髮聊天話家常的地方，傳統男士的剃頭店越來越少，美容院開始走向男女平等，不再把重心只放在婦女的剪、燙、染、吹髮身上，對男士也同等的對待。小時候被媽媽帶去美容院剪髮感覺有點怪怪的，如今走入連鎖的美容院，男性經常還比女性還要多人，目前來看是女男平等的行業，雖然從業人員還是女性居多，可是來剪髮的客人男女一樣多。
或許產業就是要聚集才會擴大，這條街數不清的剪髮店不斷更替，最近還衍生出美甲店，應該也是一個值得觀察的行業。
2011/11/24
【台北】年輕人跳舞的練習場，捷運中山至雙連地下街
不知道甚麼時候開始，捷運中山站到雙連站中間的地下街，靠近捷運公司大樓的那段區域，每到假日就有很多年輕人練習跳街舞，有時是啦啦隊，有些牆面有鏡子，年輕人自行帶著音樂播放，有人是掛著耳機自行練習，看他們專心忘我練習的模樣，由衷的產生無限的敬意，能夠「專心」做好一件事情，是最美的。
「跳舞」這檔事情，在30年前，還是很不正經的一件事情，好像只有成績不好的人才會去練舞，這是非常不好的刻板印象。最近這幾年看了眾多的舞蹈表演，要演出完美，舞者必須不斷地練習，不但要強烈的自我要求，還要團隊合作，甚至所有的表演動作都跟自己的心靈相關，從跳舞這件事情，可以看到人生歷練中很多的層次，是值得讓所有人分享的。
每次經過駐足，這些年輕人願意把美好的假日在這邊練習，不知道是甚麼樣的動力？有時會覺得這樣的安全措施很不夠，我們的公共空間其實非常缺乏，難得有這樣的場所讓年輕人「專心」練習一種技藝，是不是有關單位能夠做些防護措施呢？
「跳舞」這檔事情，在30年前，還是很不正經的一件事情，好像只有成績不好的人才會去練舞，這是非常不好的刻板印象。最近這幾年看了眾多的舞蹈表演，要演出完美，舞者必須不斷地練習，不但要強烈的自我要求，還要團隊合作，甚至所有的表演動作都跟自己的心靈相關，從跳舞這件事情，可以看到人生歷練中很多的層次，是值得讓所有人分享的。
每次經過駐足，這些年輕人願意把美好的假日在這邊練習，不知道是甚麼樣的動力？有時會覺得這樣的安全措施很不夠，我們的公共空間其實非常缺乏，難得有這樣的場所讓年輕人「專心」練習一種技藝，是不是有關單位能夠做些防護措施呢？
【台北】Cafe Bastille
我喜歡這家咖啡館的外面的街景，坐在鐵框格子狀的玻璃落地窗內，可以感受與附近居民生活的連結，也可以享受一個人在咖啡館內自閉的空間，當然，也可以與朋友來此點輕食喝啤酒啜咖啡，無論是陽光從窗外照射進來，還是夜晚蕭瑟的街景，在咖啡館內都是溫暖的。
學生下課放學的時段，除了學童放學回家外，還會看到外傭推著輪椅，有聲有笑的準備回家做飯，對街的蘿蔔絲餅排隊的人潮，與傳過來陣陣的香味，讓我很快的肚子又餓了。突然響起：「土窯雞，好呷ㄟ土窯雞又個來了，四物雞、笳苳蒜頭雞，顧筋骨體會好消化，土窯豬腳，燒酒螺（聲音上揚），手扒雞，香噴噴的手扒雞，肉棕，燒肉棕，好吃的肉粽又來了......」，這聲音響起，配上店內音樂，有很大的違和感！
Cafe Bastille 雖然放的音樂是很輕鬆愉快的美國鄉村、爵士歌曲，可能是在溫州街外人車吵雜的關係，我來的時候都顯得非常鼎沸的情況，不過只要把耳機戴上，還是很棒的一個工作環境，我坐在靠窗的鐵桌座位，木椅酷似梵谷畫過的那張，牆上掛著慕夏的廣告海報，一盞盞泛黃的燈泡，酒還沒有喝，就有點讓人沉醉的氣氛。
學生下課放學的時段，除了學童放學回家外，還會看到外傭推著輪椅，有聲有笑的準備回家做飯，對街的蘿蔔絲餅排隊的人潮，與傳過來陣陣的香味，讓我很快的肚子又餓了。突然響起：「土窯雞，好呷ㄟ土窯雞又個來了，四物雞、笳苳蒜頭雞，顧筋骨體會好消化，土窯豬腳，燒酒螺（聲音上揚），手扒雞，香噴噴的手扒雞，肉棕，燒肉棕，好吃的肉粽又來了......」，這聲音響起，配上店內音樂，有很大的違和感！
Cafe Bastille 雖然放的音樂是很輕鬆愉快的美國鄉村、爵士歌曲，可能是在溫州街外人車吵雜的關係，我來的時候都顯得非常鼎沸的情況，不過只要把耳機戴上，還是很棒的一個工作環境，我坐在靠窗的鐵桌座位，木椅酷似梵谷畫過的那張，牆上掛著慕夏的廣告海報，一盞盞泛黃的燈泡，酒還沒有喝，就有點讓人沉醉的氣氛。
【台北】打鐵街，只適合男性的行業
台北打鐵街分布在雙連捷運站一帶，興城街、萬全街、赤峰街的巷弄內，都可以找到汽車、五金店面，有時候經過還會聽到鋸鐵的聲音，但是已經聽不動叮叮咚咚的打鐵聲，想像燒紅的火炭，赤裸的師傅汗流浹背的工作，已經快完全消失的行業。
曾經訪問過一個打鐵師傅，老闆雖已經六十幾歲，從他紅潤的臉，壯碩的身型，絲毫看不出這樣的年紀，他說他十八歲開始入行，在旁邊燒鐵燒了十年，父親才開始讓他打鐵，這樣的技藝全憑經驗的累積，是急不來的。鐵與鋼混和的比例，哪裡要打的比較密，每一項器具都有一個中心軸，重心在哪裡？老闆如數家珍的一直說，傳統的手動鼓風爐、打鐵的器具，他一樣樣一直把玩著。
如今走在興城街上，很難看到打鐵人，看著滿滿排排整齊展示在店門口的馬達，好像變成藝術品一樣的牆面，現在人大部分買新的馬達零件更換上，而這些老舊的東西大多就沒有利用價值，不知道這樣算不算是一種浪費？也不知道回收融掉或賣到其他地區，會不會有其他的使用價值？
感覺上農業社會耕作的鐵器，應該都是用一輩子的東西，打鐵這個行業的消失，也宣告這樣的品質應該很難再存在了，用壞了再買新的觀念已經深植在人們的觀念裡。
因為必須長期的經驗累積，所以大部分這類的行業都是父傳子，需要很強很精準的手勁，也只有男性才適合。至於打鐵人的個性，樂天知命，逆來順受，一再重複的動作造就獨特的人生哲學，這樣的歷練在其他行業實在難以找到。
曾經訪問過一個打鐵師傅，老闆雖已經六十幾歲，從他紅潤的臉，壯碩的身型，絲毫看不出這樣的年紀，他說他十八歲開始入行，在旁邊燒鐵燒了十年，父親才開始讓他打鐵，這樣的技藝全憑經驗的累積，是急不來的。鐵與鋼混和的比例，哪裡要打的比較密，每一項器具都有一個中心軸，重心在哪裡？老闆如數家珍的一直說，傳統的手動鼓風爐、打鐵的器具，他一樣樣一直把玩著。
如今走在興城街上，很難看到打鐵人，看著滿滿排排整齊展示在店門口的馬達，好像變成藝術品一樣的牆面，現在人大部分買新的馬達零件更換上，而這些老舊的東西大多就沒有利用價值，不知道這樣算不算是一種浪費？也不知道回收融掉或賣到其他地區，會不會有其他的使用價值？
感覺上農業社會耕作的鐵器，應該都是用一輩子的東西，打鐵這個行業的消失，也宣告這樣的品質應該很難再存在了，用壞了再買新的觀念已經深植在人們的觀念裡。
因為必須長期的經驗累積，所以大部分這類的行業都是父傳子，需要很強很精準的手勁，也只有男性才適合。至於打鐵人的個性，樂天知命，逆來順受，一再重複的動作造就獨特的人生哲學，這樣的歷練在其他行業實在難以找到。
2011/11/23
【台北】大稻埕的女子學校，蓬萊國小
蓬萊國小，是1898年創立大稻埕公學校（今太平國小）的女子部，當時僅有女學生兩名，1911年獨立為女子公學校，但是到了1917年校舍蓋好才搬遷出來。太平公、蓬萊媽就是這樣流傳而來的。
現在蓬萊國小已經完全看不到1917年蓋好的紅樓校舍，1983年就拆除掉，這幾年在大門口重修，想把當年紅樓的門面意象重建出來。
看著網路上蓬萊國小的老照片（日本時代昭和17年的蓬萊國小畢業紀念冊），女子學校畢業時老師還要非常慎重的穿和服拍照，以及升旗、灑掃、排隊、校外教學等等，回想我的小學教育就是這樣，沒有甚麼變化，男女分班、分校也應該就是從日治時代就開始。到了高中那個年代，男女合校、合班，再來髮禁的解除，如今回頭來看，這樣的轉變真的很大。
蓬萊國小也出過不少名人，立法委員藍美津、創意人姚仁祿、藝人王月、鐵道專家洪致文都是在此畢業。或許現在大家對蓬萊國小的印象，只會記得是寧夏夜市好吃的蚵仔煎對面那個校門，但蓬萊國小卻代表著日治時代對女子教育的重視，台灣北部最早的女子學校是馬偕醫師1883年創立的，女生可以跟男生一樣平等的受教育不過是這百年來的事情而已。
現在蓬萊國小已經完全看不到1917年蓋好的紅樓校舍，1983年就拆除掉，這幾年在大門口重修，想把當年紅樓的門面意象重建出來。
看著網路上蓬萊國小的老照片（日本時代昭和17年的蓬萊國小畢業紀念冊），女子學校畢業時老師還要非常慎重的穿和服拍照，以及升旗、灑掃、排隊、校外教學等等，回想我的小學教育就是這樣，沒有甚麼變化，男女分班、分校也應該就是從日治時代就開始。到了高中那個年代，男女合校、合班，再來髮禁的解除，如今回頭來看，這樣的轉變真的很大。
蓬萊國小也出過不少名人，立法委員藍美津、創意人姚仁祿、藝人王月、鐵道專家洪致文都是在此畢業。或許現在大家對蓬萊國小的印象，只會記得是寧夏夜市好吃的蚵仔煎對面那個校門，但蓬萊國小卻代表著日治時代對女子教育的重視，台灣北部最早的女子學校是馬偕醫師1883年創立的，女生可以跟男生一樣平等的受教育不過是這百年來的事情而已。
【台北】大同分局，日本時代的北署
每次經過大同分局，就會讓我想起小時候念過雙蓮國小，附近都是一堆違章建築，很多木材、五金、小吃店，中午時間人來人往交通繁忙，父親有時會帶我在附近吃飯，有時也會拿糧票到米店換米。
2011.11／大同分局外觀與內部樓梯
當年蔣渭水因日本皇太子來，用「台灣議會設置請願團」名義去請願而被拘留，因為多次出入北署，而北署位於日新町，所以他戲稱這裡為日新旅館。不過蔣渭水進出的北署，應該是目前大同分局對面的家樂福，1931年過世時，這棟建物還沒有興建。
印象中，米店在一個高大的石牆旁，我想應該是大同分局的旁邊的圍牆，日本時代這裡是台北北警察署，裡面有個水牢，可想而知這裡高聳的圍牆就是怕犯人逃脫，而圍牆的石材據悉是1900年代拆除台北城牆搬過來的。
1933年，臺北北警察署完工，從對街看過去流線的Ｌ造型，三層樓的水泥樓有典雅的西洋圓柱，窗子是新藝術拉高型態，窗子上方是拱形半圓狀。進入這棟建築物左右都可以上樓，看著簡單的圓柱上方的花紋，被塗上厚重的水泥漆，快80年的歲月，仍然可見建築的風采。
目前大同分局後方已經蓋起了新的警察局，旁邊原來是警察宿舍的老建築也拆除了，目前台灣新文化運動紀念館籌備處在三樓，這個曾經關過「臺灣新文化運動之父」蔣渭水的地方，搖身變成紀念館，還真的蠻諷刺的。
2011.11／大同分局外觀與內部樓梯
當年蔣渭水因日本皇太子來，用「台灣議會設置請願團」名義去請願而被拘留，因為多次出入北署，而北署位於日新町，所以他戲稱這裡為日新旅館。不過蔣渭水進出的北署，應該是目前大同分局對面的家樂福，1931年過世時，這棟建物還沒有興建。
印象中，米店在一個高大的石牆旁，我想應該是大同分局的旁邊的圍牆，日本時代這裡是台北北警察署，裡面有個水牢，可想而知這裡高聳的圍牆就是怕犯人逃脫，而圍牆的石材據悉是1900年代拆除台北城牆搬過來的。
1933年，臺北北警察署完工，從對街看過去流線的Ｌ造型，三層樓的水泥樓有典雅的西洋圓柱，窗子是新藝術拉高型態，窗子上方是拱形半圓狀。進入這棟建築物左右都可以上樓，看著簡單的圓柱上方的花紋，被塗上厚重的水泥漆，快80年的歲月，仍然可見建築的風采。
目前大同分局後方已經蓋起了新的警察局，旁邊原來是警察宿舍的老建築也拆除了，目前台灣新文化運動紀念館籌備處在三樓，這個曾經關過「臺灣新文化運動之父」蔣渭水的地方，搖身變成紀念館，還真的蠻諷刺的。
【台北】靜修女中，台灣文化協會創始地
1916年（日本大正5年），天主教道明會的西班牙神父根禮孟德創立了私立靜修高等女學校，也就是今日的靜修女中。有歌德式風格，西班牙古堡形態，也有修道院的感覺。
2011.11 靜修女中大門
在靜修女中校門前的寧夏路旁，有神父的雕像，紀念他為了台灣女子受教不評等所做的努力。靜修女中知名校友眾多，老一輩的有連方瑀、張小燕等，年輕一代的影歌星有林心如、何嘉文、季芹、安心亞等人。
蔣渭水1921年（大正10年）也在此召開成立台灣文化協會，當時林獻堂取得台灣總督府許可，據說有一千多人出席，跨越社會各階層人士，士農工商、醫師、律師都有。蔣渭水的思想先進，不但寫文章大力批評買賣婚姻、嫖妓納妾，更大聲疾呼男女平權、婦女解放。
1912年，蔣渭水當醫生後，上酒樓認識的藝妓陳甜一見鍾情，不久陳甜就嫁給蔣渭水為妾，並教她讀書識字。蔣渭水元配是家裡幫他決定的童養媳，或許因為如此，蔣渭水特別鼓吹男女平權。文化協會的民權啟蒙運動，陳甜是唯一的女性。蔣渭水過世後，陳甜就出家終老。
2011.11 靜修女中大門
在靜修女中校門前的寧夏路旁，有神父的雕像，紀念他為了台灣女子受教不評等所做的努力。靜修女中知名校友眾多，老一輩的有連方瑀、張小燕等，年輕一代的影歌星有林心如、何嘉文、季芹、安心亞等人。
蔣渭水1921年（大正10年）也在此召開成立台灣文化協會，當時林獻堂取得台灣總督府許可，據說有一千多人出席，跨越社會各階層人士，士農工商、醫師、律師都有。蔣渭水的思想先進，不但寫文章大力批評買賣婚姻、嫖妓納妾，更大聲疾呼男女平權、婦女解放。
1912年，蔣渭水當醫生後，上酒樓認識的藝妓陳甜一見鍾情，不久陳甜就嫁給蔣渭水為妾，並教她讀書識字。蔣渭水元配是家裡幫他決定的童養媳，或許因為如此，蔣渭水特別鼓吹男女平權。文化協會的民權啟蒙運動，陳甜是唯一的女性。蔣渭水過世後，陳甜就出家終老。
【台北】文萌樓，風化區，一段傷心的過往
歸綏街文萌樓周邊的街屋，建於1924-1925年間，在日治時代，歸綏街是服務販夫走卒勞動者的平價風化區，不遠處的江山樓也是酒家，服務比較有錢的人，內有才貌雙全的藝旦。
2001年，公娼走入歷史，性產業轉移到萬華一帶，歸綏街的老街屋牆上長滿的雜草，2006年被指定為市定古蹟的文萌樓保留了當年公娼的營業空間，或許我們可以比較正面的態度來看性產業，讓人了解這一段傷心的過往。今日雖然已經沒有公娼，但是性產業我想永遠會存在的。每次經過這棟房子前，潮濕的霉味傳出，2006年，曾經是公娼的官秀琴落海自殺的過往，都讓我深思。
看到隔壁還在生產製作麵條的小型工廠，是不是在都市更新後這些人的生活就可以解決？女性的身體來做為營利的工具、女性身體的自主權等問題，我們的立法院是否有跟上社會的現實面？還有國際的潮流如何？在文萌樓指定為古蹟後一切也都不能解決吧？
如今看這似廢墟的街屋，仿巴洛克的裝飾透露出黯淡的美感，看起來不像是同時建好的，但一棟棟的風格卻十分雷同，指定為古蹟的文萌樓不會拆除，可是整個街屋在都市更新後風味就消失了。我們如何看待我們的歷史，學習進步的路還很遙遠。
2001年，公娼走入歷史，性產業轉移到萬華一帶，歸綏街的老街屋牆上長滿的雜草，2006年被指定為市定古蹟的文萌樓保留了當年公娼的營業空間，或許我們可以比較正面的態度來看性產業，讓人了解這一段傷心的過往。今日雖然已經沒有公娼，但是性產業我想永遠會存在的。每次經過這棟房子前，潮濕的霉味傳出，2006年，曾經是公娼的官秀琴落海自殺的過往，都讓我深思。
看到隔壁還在生產製作麵條的小型工廠，是不是在都市更新後這些人的生活就可以解決？女性的身體來做為營利的工具、女性身體的自主權等問題，我們的立法院是否有跟上社會的現實面？還有國際的潮流如何？在文萌樓指定為古蹟後一切也都不能解決吧？
如今看這似廢墟的街屋，仿巴洛克的裝飾透露出黯淡的美感，看起來不像是同時建好的，但一棟棟的風格卻十分雷同，指定為古蹟的文萌樓不會拆除，可是整個街屋在都市更新後風味就消失了。我們如何看待我們的歷史，學習進步的路還很遙遠。
2011/11/22
【台北】蔣渭水紀念公園
在雙蓮國小對面的公園，有座蔣渭水的紀念銅像，提著醫師包幫台灣人看病。像我這個年紀的人，對蔣渭水的了解並不多，這幾年才真正認識這號人物，或許同是醫師也搞革命，所以有人稱他為台灣的孫中山。
日治時代，1912年，蔣渭水在台北大安醫院開始執業，感嘆文化風氣不好，認為台灣社會生病了，於是在1921年，在靜修女子學院（今靜修女中）成立了台灣文化協會，1927年成立台灣民眾黨，這個黨算是台灣人第一個成立的政黨，蔣渭水為了推廣他的理念，還發行台灣民報。在這樣的政治環境下，還數次到東京去請願，為了台灣人要有自己的憲法與自治而努力奔走。
蔣渭水在文化講演後，遭到警察唆使的流氓丟泥巴，還特地拍照下來，把泥巴當成勳章來紀念，請願活動被北署（今大同分局）拘留，多次出入牢房。他還曾有在用水中下毒下細菌想把袁世凱暗殺掉的想法，還真的去做了，可惜沒有成功。更奇特的是蔣渭水還開設了大型酒店『春風得意樓』來經營，並代理宜蘭的老酒賺錢。
1931年8月5日蔣渭水因腸傷寒病逝於台北醫院，逝世時身無分文。臨終遺囑：「台灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。 凡我青年同志須極力奮鬥，而舊同志要加倍團結， 積極的援助青年同志，期望為同胞解放而努力，實所至望。」
這個年紀輕輕40歲就過世的怪人，80年後立了這座銅像來紀念他，蔣渭水的革命強調非武裝民主，也強調男女平權，這點在現在來看都是很先進的思想。
日治時代，1912年，蔣渭水在台北大安醫院開始執業，感嘆文化風氣不好，認為台灣社會生病了，於是在1921年，在靜修女子學院（今靜修女中）成立了台灣文化協會，1927年成立台灣民眾黨，這個黨算是台灣人第一個成立的政黨，蔣渭水為了推廣他的理念，還發行台灣民報。在這樣的政治環境下，還數次到東京去請願，為了台灣人要有自己的憲法與自治而努力奔走。
蔣渭水在文化講演後，遭到警察唆使的流氓丟泥巴，還特地拍照下來，把泥巴當成勳章來紀念，請願活動被北署（今大同分局）拘留，多次出入牢房。他還曾有在用水中下毒下細菌想把袁世凱暗殺掉的想法，還真的去做了，可惜沒有成功。更奇特的是蔣渭水還開設了大型酒店『春風得意樓』來經營，並代理宜蘭的老酒賺錢。
1931年8月5日蔣渭水因腸傷寒病逝於台北醫院，逝世時身無分文。臨終遺囑：「台灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。 凡我青年同志須極力奮鬥，而舊同志要加倍團結， 積極的援助青年同志，期望為同胞解放而努力，實所至望。」
這個年紀輕輕40歲就過世的怪人，80年後立了這座銅像來紀念他，蔣渭水的革命強調非武裝民主，也強調男女平權，這點在現在來看都是很先進的思想。
【台北】冬至溫馨的聖誕樹，基督教浸信會懷恩堂
每年的冬至是12月22日，又是聖誕節前夕，所有的教堂周邊都會立上聖誕樹，穿起閃爍的衣服。冬至又會想到要到台大對面的台一冰店去吃上一晚熱騰騰的湯圓，排著長長的隊伍，吃完湯圓後走到懷恩堂。於是，冬至、湯圓、溫暖、教堂與聖誕樹就是我每年被連結的記憶。
妳說妳男友離開人間後的每年聖誕夜，都會想要到這裡走一走，在吵雜的人群背後，感受到可以繼續人生的力量；妳說妳在發現癌症之前歸依了主，從此不再感到任何害怕，很多事情就是交付給主，不用多想。我沒有任何堅定的宗教信仰，感受不到這股力量，但在這樣的教堂前，特別的尊敬。
1951年，懷恩堂本來是個以英語為主的教會，後來轉型為台灣在地的教會。1984年新落成的教堂融合了中國傳統的官帽的屋頂，配合宮廷常用的黃色，外牆是台灣常見的磚色系，一旁加長的十字架更突顯要落地生根的意象。走上教堂前挑高的平台，整個心情就從繁雜的街道跳脫了出來，看到教堂內的葡萄與雙雞的圖騰，都有特殊的意義。
浸信會以《聖經》為最高權威，主張人人平等、政教分離，並反對給兒童行洗禮，教徒成年後才可受洗。
網址：http://www.gbc.org.tw/
地址：台北市大安區新生南路3段90號
電話：02-23625321
妳說妳男友離開人間後的每年聖誕夜，都會想要到這裡走一走，在吵雜的人群背後，感受到可以繼續人生的力量；妳說妳在發現癌症之前歸依了主，從此不再感到任何害怕，很多事情就是交付給主，不用多想。我沒有任何堅定的宗教信仰，感受不到這股力量，但在這樣的教堂前，特別的尊敬。
1951年，懷恩堂本來是個以英語為主的教會，後來轉型為台灣在地的教會。1984年新落成的教堂融合了中國傳統的官帽的屋頂，配合宮廷常用的黃色，外牆是台灣常見的磚色系，一旁加長的十字架更突顯要落地生根的意象。走上教堂前挑高的平台，整個心情就從繁雜的街道跳脫了出來，看到教堂內的葡萄與雙雞的圖騰，都有特殊的意義。
浸信會以《聖經》為最高權威，主張人人平等、政教分離，並反對給兒童行洗禮，教徒成年後才可受洗。
網址：http://www.gbc.org.tw/
地址：台北市大安區新生南路3段90號
電話：02-23625321
【台北】創意咖啡玩味，George House 永康門市
開始接觸單品咖啡，是從 George House 開始的學會品嘗的，讓我學到怎樣用嗅覺去感受，並用咖啡生產地特色說明的導覽方式，帶入對咖啡因的了解，George House 不加奶不加糖，沒有其他點心輕食的味覺汙染，回到單純的品嘗咖啡香，能夠經營的那麼成功非常不容易。而今，永康門市更革命性的加入混和咖啡豆的玩味，也是一大特色。
單色系簡單的家具，圓弧或波浪形的桌椅，就好像說明從「單純」中出發，發展出一些組合的可能性，來這裡可以就以前的習慣點單品咖啡，也可以請服務人員幫妳混合不同的咖啡豆，從熱到冷的過程中，可以發現的層次更多更豐富，這樣的玩味對「飆」咖啡的人來說是一種享受！喝到最後可能都會挑剔到無法自拔，調咖啡比調酒更可怕，光是溫度這個變因，就可以讓人深陷其中。
喝咖啡的人口很多，這樣玩咖啡香的咖啡館還是第一次，十分具有革命的精神，只是不要忘了「單純」這回事。
地址：台北市永康街75巷3號
電話：02-23920801
營業：13:00-23:00
網址：http://www.georgehousefinecoffee.com/uk.htm
單色系簡單的家具，圓弧或波浪形的桌椅，就好像說明從「單純」中出發，發展出一些組合的可能性，來這裡可以就以前的習慣點單品咖啡，也可以請服務人員幫妳混合不同的咖啡豆，從熱到冷的過程中，可以發現的層次更多更豐富，這樣的玩味對「飆」咖啡的人來說是一種享受！喝到最後可能都會挑剔到無法自拔，調咖啡比調酒更可怕，光是溫度這個變因，就可以讓人深陷其中。
喝咖啡的人口很多，這樣玩咖啡香的咖啡館還是第一次，十分具有革命的精神，只是不要忘了「單純」這回事。
地址：台北市永康街75巷3號
電話：02-23920801
營業：13:00-23:00
網址：http://www.georgehousefinecoffee.com/uk.htm
2011/11/21
【台北】Caffè Libero 咖啡小自由的露台
我是抱著朝聖的心情來逛咖啡小自由的，因為我每次都是星期日晚上經過，剛好那時都已經準備要打烊休息了，今天就給他星期一下午過來，人來人往的好不熱鬧。
一坐下來，不知道要點甚麼？於是隨便點了梅子酒咖啡，用酒杯、冰塊、梅子、酒、咖啡所組合出來的飲品，老實說我不知道怎樣定義這飲料，是清透自然的咖啡色與透明兩層，好像威士忌要放塊冰，底下有顆梅子。在這個空間慢慢喝下去，那麼順口又符合這裡的裝潢擺設，同樣的咖啡酒拿到別家店去，可能甚麼都不是了吧！
仔細聽周邊客人的聊天聲，聽到日語、英語、國語、台語交雜的聲音，也有一些日本背包客進來問路。小自由真的是一個自由的地方，穿著黑色制服的服務人員，1930年代的骨董燈，垂吊四個白色的燈罩，有畫龍點睛的懷舊復古感，就好像乘坐時光機到那個年代的效果。放著厚重的爵士樂，小喇叭的演奏，配合巴黎香頌似慵懶低沉的歌聲，天花板旋轉的吊扇，就好像身處當年的巴黎咖啡館。
40年屋齡的公寓改裝變成咖啡館，客廳、房間、露台，都被改成不同風格的空間，我坐在原來的客廳，看著土黃色天花板壓著巴洛克似的純白花條裝飾，骨董時鐘的鐘擺聲悄悄地迴盪在空氣中，可以感受到時光漸漸地流逝。房間內有一家店中店，雷斯理甜點，是到廁所的必經之地，整個裝潢就與客廳有很大的不同，不過我很喜歡這樣的驚喜。另外，還有一間房間，非常華麗的可以半坐半臥的紅色沙發。
小自由外部的露台，應該是最特別的一個地方，客人喜歡這樣享受台北街道自由的氣息，小朋友放學下課，下班的人急著回家，假日全家大小扶老攜幼到永康街用餐，都會經過這條大巷子與小巷子的交會處，這個高起的露台成為觀賞台北人生活的一個眺望台。人總是有窺看的潛藏慾望，這個露台剛好滿足了這點。但是同時，在露台上的客人，也被附近鄰居所窺看。
非常神奇，不同桌，不同國家，不同年齡的朋友在那邊坐下來，就會開始一起聊天。兩條巷子的交叉口，以往是路衝，現在則是咖啡館的一個特色，交會了來此客人的心靈空間。
有朋友在臉書上說：應該找天下午，隨我當個小助理，跟著喝幾杯好咖啡！聽段歷史故事。其實，我每次到咖啡館都是電腦一開，就開始工作，我也多麼希望有這些時光可以有這樣慵懶的時光啊！
我覺得咖啡館就是要用逛的，於是刻意地不看網路上部落客所寫的記錄，那會失去了新鮮感，一踏入果然讓我驚喜連連，在台北逛咖啡館，應該可以分好幾本論文來寫。
Caffè Libero 咖啡小自由
營業：週一～週六 12:00-24:00，週日 12:00-18:00
地址：台北市大安區金華街243巷1號
電話：02-23567129
網址：http://www.facebook.com/pages/Caff%C3%A8-Libero/146771778682715
一坐下來，不知道要點甚麼？於是隨便點了梅子酒咖啡，用酒杯、冰塊、梅子、酒、咖啡所組合出來的飲品，老實說我不知道怎樣定義這飲料，是清透自然的咖啡色與透明兩層，好像威士忌要放塊冰，底下有顆梅子。在這個空間慢慢喝下去，那麼順口又符合這裡的裝潢擺設，同樣的咖啡酒拿到別家店去，可能甚麼都不是了吧！
仔細聽周邊客人的聊天聲，聽到日語、英語、國語、台語交雜的聲音，也有一些日本背包客進來問路。小自由真的是一個自由的地方，穿著黑色制服的服務人員，1930年代的骨董燈，垂吊四個白色的燈罩，有畫龍點睛的懷舊復古感，就好像乘坐時光機到那個年代的效果。放著厚重的爵士樂，小喇叭的演奏，配合巴黎香頌似慵懶低沉的歌聲，天花板旋轉的吊扇，就好像身處當年的巴黎咖啡館。
40年屋齡的公寓改裝變成咖啡館，客廳、房間、露台，都被改成不同風格的空間，我坐在原來的客廳，看著土黃色天花板壓著巴洛克似的純白花條裝飾，骨董時鐘的鐘擺聲悄悄地迴盪在空氣中，可以感受到時光漸漸地流逝。房間內有一家店中店，雷斯理甜點，是到廁所的必經之地，整個裝潢就與客廳有很大的不同，不過我很喜歡這樣的驚喜。另外，還有一間房間，非常華麗的可以半坐半臥的紅色沙發。
小自由外部的露台，應該是最特別的一個地方，客人喜歡這樣享受台北街道自由的氣息，小朋友放學下課，下班的人急著回家，假日全家大小扶老攜幼到永康街用餐，都會經過這條大巷子與小巷子的交會處，這個高起的露台成為觀賞台北人生活的一個眺望台。人總是有窺看的潛藏慾望，這個露台剛好滿足了這點。但是同時，在露台上的客人，也被附近鄰居所窺看。
非常神奇，不同桌，不同國家，不同年齡的朋友在那邊坐下來，就會開始一起聊天。兩條巷子的交叉口，以往是路衝，現在則是咖啡館的一個特色，交會了來此客人的心靈空間。
有朋友在臉書上說：應該找天下午，隨我當個小助理，跟著喝幾杯好咖啡！聽段歷史故事。其實，我每次到咖啡館都是電腦一開，就開始工作，我也多麼希望有這些時光可以有這樣慵懶的時光啊！
我覺得咖啡館就是要用逛的，於是刻意地不看網路上部落客所寫的記錄，那會失去了新鮮感，一踏入果然讓我驚喜連連，在台北逛咖啡館，應該可以分好幾本論文來寫。
Caffè Libero 咖啡小自由
營業：週一～週六 12:00-24:00，週日 12:00-18:00
地址：台北市大安區金華街243巷1號
電話：02-23567129
網址：http://www.facebook.com/pages/Caff%C3%A8-Libero/146771778682715
【台北】小米酒咖啡館與無聲電影
幾次來到小米酒咖啡館都是星期日的晚上，我喜歡這個時間享受比較少的客人的咖啡館，雖然如此，小米酒咖啡館有時仍然一位難求，或許是這個店名的關係，總覺得可以有酒的店就會開得很晚。
晚上進入小米酒，迎面而來的是冷調性的黑灰色系的桌椅與牆面，投影機打出無聲電影的光線深深地迷惑著我，一種在冷與熱之間的高反差，這個時間來這裡的客人不是一個人努力的工作著（如我），不然就是男女朋友輕聲細語談著情話，當然也有各自或躺或臥看著書、把玩著手機的人，不知道平常日的小米酒，是不是也是充滿這樣自由慵懶又有點魔幻的氣氛。
會想到魔幻！是因為播放無聲電影的關係，投影機投影出另一個世界，彷彿在小小的咖啡館的牆面上連結了另一個空間。
來到小米酒咖啡館，我並沒有點小米酒，也沒有點咖啡，我點了一壺和尚搗茶葉，喝了幾口卻有點醉意，剛好來這裡開店滿一年，看著小米酒的部落格的感想，我衷心的期盼老闆可以持續經營有獨特風格的咖啡館。
來自：咖啡館的新生（心聲）
小米酒咖啡館 CAFE XIAOMIJO
http://xiaomijocafe.blogspot.com/
台北市大安區永康街41巷5號1F
營業：週二～週六 11:00-23:00，週日 11:00-22:00
公休：週一
電話：02-23957617
晚上進入小米酒，迎面而來的是冷調性的黑灰色系的桌椅與牆面，投影機打出無聲電影的光線深深地迷惑著我，一種在冷與熱之間的高反差，這個時間來這裡的客人不是一個人努力的工作著（如我），不然就是男女朋友輕聲細語談著情話，當然也有各自或躺或臥看著書、把玩著手機的人，不知道平常日的小米酒，是不是也是充滿這樣自由慵懶又有點魔幻的氣氛。
會想到魔幻！是因為播放無聲電影的關係，投影機投影出另一個世界，彷彿在小小的咖啡館的牆面上連結了另一個空間。
來到小米酒咖啡館，我並沒有點小米酒，也沒有點咖啡，我點了一壺和尚搗茶葉，喝了幾口卻有點醉意，剛好來這裡開店滿一年，看著小米酒的部落格的感想，我衷心的期盼老闆可以持續經營有獨特風格的咖啡館。
來自：咖啡館的新生（心聲）
這一年來，大大小小的部落客網誌我們都看過，
開心，生氣，難過，沮喪，失望，快樂，溫暖，窩心，
都經歷過，都發生過，
都在心裡了。
小米酒咖啡館 CAFE XIAOMIJO
http://xiaomijocafe.blogspot.com/
台北市大安區永康街41巷5號1F
營業：週二～週六 11:00-23:00，週日 11:00-22:00
公休：週一
電話：02-23957617
2011/11/20
【台北】真理堂的修女也瘋狂婚禮
幾年前參加過一場別出心裁的教堂婚禮，一來覺得新鮮沒有踏入教堂參加過婚禮，二來在台灣也鮮少踏入教堂內。參加過後真是永生難忘。
原以為聖歌都是緩慢溫暖的老調，一定會讓人睡著；原以為證婚的牧師是年紀很大，會講道講很久的。沒想到這兩件事情都沒有發生，牧師講了幾句話就開始唱聖歌，然後新人很快的步入禮堂完成了「我願意」的儀式，這一切就讓我這個攝影師頭腦還沒有來得及反應過來，全場就開始唱輕快的歌曲，在講道台上左唱右跳了起來，然後，儀式就在最 high 的時候結束了。
你能想像新娘穿著厚重的白紗，與新郎跳來跳去的景象嗎？應該是電影才有的場景吧！新人兩都是教友，相識三個月就決定廝守一身，據說教友的婚姻，教會是會經過考核考量才能同意的，兩人經過教友的品質保證，相信可以幸福久久。
2005年底台北真理堂的新大樓完工開放，一樓是書店，地下有停車場，每個樓層都有特殊的應用空間，嬰兒室、兒童教室、學生中心、圖書館、閱覽室、禮堂、禱告塔等等，每到假日經過真理堂，人來人往每個人的臉上都充滿了笑容，聖誕節寒冷的天氣經過這邊一閃一閃的節慶氣氛，一絲絲的溫暖從內心散發出來。我沒有信教，但是也感染了那一份自然的快樂感。
真理堂這幾年由家庭、職場的關係改善來切入，解決教友的問題。我看著網站上滿滿地活動，還有聖經班、線上演講、禱告直播等等，真愛TV還可以用手機欣賞，不知道我這個非教友，是不是可以去上舊約聖經的課程，多了解聖經的故事。
臺北真理堂：大安區新生南路3段86巷2號
網址：http://www.tlc.org.tw
原以為聖歌都是緩慢溫暖的老調，一定會讓人睡著；原以為證婚的牧師是年紀很大，會講道講很久的。沒想到這兩件事情都沒有發生，牧師講了幾句話就開始唱聖歌，然後新人很快的步入禮堂完成了「我願意」的儀式，這一切就讓我這個攝影師頭腦還沒有來得及反應過來，全場就開始唱輕快的歌曲，在講道台上左唱右跳了起來，然後，儀式就在最 high 的時候結束了。
你能想像新娘穿著厚重的白紗，與新郎跳來跳去的景象嗎？應該是電影才有的場景吧！新人兩都是教友，相識三個月就決定廝守一身，據說教友的婚姻，教會是會經過考核考量才能同意的，兩人經過教友的品質保證，相信可以幸福久久。
2005年底台北真理堂的新大樓完工開放，一樓是書店，地下有停車場，每個樓層都有特殊的應用空間，嬰兒室、兒童教室、學生中心、圖書館、閱覽室、禮堂、禱告塔等等，每到假日經過真理堂，人來人往每個人的臉上都充滿了笑容，聖誕節寒冷的天氣經過這邊一閃一閃的節慶氣氛，一絲絲的溫暖從內心散發出來。我沒有信教，但是也感染了那一份自然的快樂感。
真理堂這幾年由家庭、職場的關係改善來切入，解決教友的問題。我看著網站上滿滿地活動，還有聖經班、線上演講、禱告直播等等，真愛TV還可以用手機欣賞，不知道我這個非教友，是不是可以去上舊約聖經的課程，多了解聖經的故事。
臺北真理堂：大安區新生南路3段86巷2號
網址：http://www.tlc.org.tw
【台北】大安森林公園內的觀音像
大安森林公園倚靠新生南路，路的另一側多是教堂、清真寺等宗教建築，在公園內有一座巨型的觀音像，森林公園的興建過程，還有觀音像是否要移走，市民曾經有眾多的討論與意見的表達，今日看著觀音像，對於公共空間的討論，比起20年前，我們似乎少了點參與感！
在日本時代，這裡就是規劃成大型公園的預定地，1949年，國民政府來台，當成國際學舍與眷村使用，電影「超級市民」有在這邊取景，拍出在台北市生活的小人物苦悶無奈的一面，1992年起住屋開始拆遷，於是在 1985 年由藝術家楊英風所雕塑的觀音像是否要遷走產生了眾多爭議。
後來市政府以藝術品來定義這觀音像，不能燒香膜拜，才解決了這個紛爭。
1990年代，解嚴後報禁開放，社會多元化的聲音讓我懷念，雖然有點紛亂，大家都有自己的意見，1990年3月的野百合學生運動算是一個最高點，感覺好像才是去年發生的事情，很快的居然過了20個年頭，我站在觀音像前回想這些時光，大安森林公園已經變成一座給市民運動休憩的空間，缺少了甚麼？我說不太上來，或許是公共討論的空間吧！當年那朵鋼製的野百合不知道跑到哪裡去了？
在日本時代，這裡就是規劃成大型公園的預定地，1949年，國民政府來台，當成國際學舍與眷村使用，電影「超級市民」有在這邊取景，拍出在台北市生活的小人物苦悶無奈的一面，1992年起住屋開始拆遷，於是在 1985 年由藝術家楊英風所雕塑的觀音像是否要遷走產生了眾多爭議。
後來市政府以藝術品來定義這觀音像，不能燒香膜拜，才解決了這個紛爭。
1990年代，解嚴後報禁開放，社會多元化的聲音讓我懷念，雖然有點紛亂，大家都有自己的意見，1990年3月的野百合學生運動算是一個最高點，感覺好像才是去年發生的事情，很快的居然過了20個年頭，我站在觀音像前回想這些時光，大安森林公園已經變成一座給市民運動休憩的空間，缺少了甚麼？我說不太上來，或許是公共討論的空間吧！當年那朵鋼製的野百合不知道跑到哪裡去了？
2011/11/19
【台北】基督復臨安息日會台北教會
每每經過這個教堂，看到奇特的建築，總想要進去看看。
1977年設計建造的教堂，是螺旋形的建築，順著螺旋狀的樓梯，一階階而上進入教堂，可以讓入口跟平面吵雜的道路有所區隔，這種方式可以讓大家的心情有所轉變，基督宗教的教堂建築，充分利用高度與光線，讓這神聖的空間更顯出神聖。
教堂立面牆上有馬賽克藝術「三天使」立體浮雕的圖案。啟示錄第14章6-12節的記載三位天使要警告大家天地的異象。
這個教派的教會顧名思義是以耶穌基督會在世界末日後降臨，然後把聖徒接往天上千禧年王朝，他們認為每周第七天為安息日，從星期五日落至星期六日落為聖日。1844年成立第一所教會，然後擴散到全世界。
地址：台北市大安區新生南路2段26號
網址：http://taipei.sdaglobal.org/
1977年設計建造的教堂，是螺旋形的建築，順著螺旋狀的樓梯，一階階而上進入教堂，可以讓入口跟平面吵雜的道路有所區隔，這種方式可以讓大家的心情有所轉變，基督宗教的教堂建築，充分利用高度與光線，讓這神聖的空間更顯出神聖。
教堂立面牆上有馬賽克藝術「三天使」立體浮雕的圖案。啟示錄第14章6-12節的記載三位天使要警告大家天地的異象。
- 14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民。
- 14:7 他大聲說、應當敬畏神、將榮耀歸給他。因他施行審判的時候已經到了．應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
- 14:8 又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。
- 14:9 又有第三位天使、接著他們、大聲說、若有人拜獸和獸像、在額上、或在手上、受了印記
這個教派的教會顧名思義是以耶穌基督會在世界末日後降臨，然後把聖徒接往天上千禧年王朝，他們認為每周第七天為安息日，從星期五日落至星期六日落為聖日。1844年成立第一所教會，然後擴散到全世界。
地址：台北市大安區新生南路2段26號
網址：http://taipei.sdaglobal.org/
2011/11/18
【新北市】可愛的十三生肖，垚焱陶藝工作室
這是之前到陶瓷工廠參觀，玩陶體驗的行程，一進去看到這些可愛的陶玩偶就猛拍。
從事陶藝工作要很有體力，看著身形瘦小的七年級女生余珮鈺，講話都已經沙啞了，還很開心很高興的教大家怎樣做這些手做玩偶。而且看她手拉坯非常輕鬆，我實際拉過實在是需要用手勁的工作，實在非常佩服！
能夠朝著夢想前進是最美的，希望余珮鈺跟她的夥伴都能化繁回簡，找出一條實踐夢想的路。
垚焱陶藝工作室
門市：新北市鶯歌區重慶街100號
電話：02-86777539 02-86723165
工廠：新北市三峽區中正路一段174巷16號
部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/yauyan2005
從事陶藝工作要很有體力，看著身形瘦小的七年級女生余珮鈺，講話都已經沙啞了，還很開心很高興的教大家怎樣做這些手做玩偶。而且看她手拉坯非常輕鬆，我實際拉過實在是需要用手勁的工作，實在非常佩服！
能夠朝著夢想前進是最美的，希望余珮鈺跟她的夥伴都能化繁回簡，找出一條實踐夢想的路。
垚焱陶藝工作室
門市：新北市鶯歌區重慶街100號
電話：02-86777539 02-86723165
工廠：新北市三峽區中正路一段174巷16號
部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/yauyan2005
2011/11/17
【台北】天主教聖家堂
這是青田七六第一次辦的戶外導覽活動，在青田七六集合，然後由峰堯在室內解說伊斯蘭教原由、教義與生活方式，然後前往附近的天主教聖家堂，最後在參訪台北清真寺，認識了有別於台灣傳統民俗信仰的一個午後。
聖家堂的建築從空中鳥瞰下來，呈現十分壯觀的十字架形狀，從大門看過去很像一個大的帳篷，高約18公尺，進入教堂內，室內並無任何柱子，一眼就看到高牆上的聖母、聖子與聖約瑟所組成的「聖家」，這也是聖家堂這個名稱的由來。很特別的是聖家堂內的18幅彩繪玻璃，已經有百餘年的歷史，1998年從比利時運來，是法國李維克的作品。有別於傳統放置高聳位置，讓陽光照下來顯現神聖的做法，這裡的彩繪玻璃放置與人同高，讓人更容易親近。
義大利傳教士利瑪竇在明朝時到中國傳道，把基督宗教翻譯成「天主」教，沿用至今梵諦岡教廷的基督宗教就被稱為天主教。
天主教是個非常入境隨俗的宗教，從利瑪竇的行事作風就可以知道，傳教士派處到世界各地，先學習各地語言文字，了解各地風情，利瑪竇還苦讀文學、歷史後，後才開始傳教。台灣人拿香敬拜祖先，這點在天主教是可以允許的，而我們在天主堂凝聽教友對台灣各種信仰的分析，很少有一個宗教會主動的討論分析其他信仰的種種，乍聽之下會覺得有點批評或批判的感覺，但是後來想想能夠理性的分析，不說明好壞讓大家自己判斷，不失為異中求同的一個方式。
1965年蓋好的聖家堂面對新生南路，在大安森林公園散步、運動的人們很難不注意這棟很像帳篷的教堂存在，在國外自助旅行，總會看到教堂就走進去欣賞宗教畫作，順便坐在椅子上看旅遊書休息一下，有時會遇到做彌撒就一起聽聽聖歌。可是在台北就沒有這樣的習慣，小時候有被強拉去教堂做禮拜，很害怕會遇到同樣的經歷，這次到了聖家堂算是第一次感受到天主開放的真正態度。
聖家堂的建築從空中鳥瞰下來，呈現十分壯觀的十字架形狀，從大門看過去很像一個大的帳篷，高約18公尺，進入教堂內，室內並無任何柱子，一眼就看到高牆上的聖母、聖子與聖約瑟所組成的「聖家」，這也是聖家堂這個名稱的由來。很特別的是聖家堂內的18幅彩繪玻璃，已經有百餘年的歷史，1998年從比利時運來，是法國李維克的作品。有別於傳統放置高聳位置，讓陽光照下來顯現神聖的做法，這裡的彩繪玻璃放置與人同高，讓人更容易親近。
義大利傳教士利瑪竇在明朝時到中國傳道，把基督宗教翻譯成「天主」教，沿用至今梵諦岡教廷的基督宗教就被稱為天主教。
天主教是個非常入境隨俗的宗教，從利瑪竇的行事作風就可以知道，傳教士派處到世界各地，先學習各地語言文字，了解各地風情，利瑪竇還苦讀文學、歷史後，後才開始傳教。台灣人拿香敬拜祖先，這點在天主教是可以允許的，而我們在天主堂凝聽教友對台灣各種信仰的分析，很少有一個宗教會主動的討論分析其他信仰的種種，乍聽之下會覺得有點批評或批判的感覺，但是後來想想能夠理性的分析，不說明好壞讓大家自己判斷，不失為異中求同的一個方式。
1965年蓋好的聖家堂面對新生南路，在大安森林公園散步、運動的人們很難不注意這棟很像帳篷的教堂存在，在國外自助旅行，總會看到教堂就走進去欣賞宗教畫作，順便坐在椅子上看旅遊書休息一下，有時會遇到做彌撒就一起聽聽聖歌。可是在台北就沒有這樣的習慣，小時候有被強拉去教堂做禮拜，很害怕會遇到同樣的經歷，這次到了聖家堂算是第一次感受到天主開放的真正態度。
2011/11/16
【台北】 老公寓空間再利用，伊聖詩私房書櫃
踏入伊聖詩私房書櫃，會不知道這是一家麵包店，還是一家書店，或者其實是家咖啡館、餐廳，無法定位一家店，也正是這一家店具有特色的所在。有時在週末的晚上，書店門口會擠的水洩不通，有時是演講，有時是小型的演唱會。
如同網站介紹的，這是一家關於環保、自然，土地、生態的綠色書店，不只在兩個房間內的書籍都是這類的主題，就連這邊賣的麵包、輕食餐點都融入了這樣的精神，若是能夠幫助台灣的小農，這邊的餐點，也會加入天然不加工的原料，我聽著年輕又帥氣的服務人員一講，就好想點那種麵包來吃。這邊的服務生不但年輕高挑帥氣，講話輕聲細語又專業，於是我在來了幾次之後，毛遂自薦我自己的書，希望能夠陳列在這家書店裡面。
店前的大樹，伴隨著水池，加上小朋友喜愛的盪鞦韆，入門口簡單大方的玻璃門，進到屋內滿滿地磨石子地板與牆面，流露出小時候住家公寓的質感，午後的陽光照射在玻璃杯反射到牆壁或天花板，真是我兒時的回憶，我想大人到了這個空間就會落入兒時的回憶，而小朋友來這裡就喜歡到庭院看魚盪鞦韆。
平常有不少團體會包場開會討論，也常有全家老小在這邊舉行家庭聚餐，希望環保的議題，能夠讓來這裡的客人感受到並且落實到生活中。
地址：台北市大安區新生南路3段22巷7-1號
電話：02-23621134
營業：每日 10:00-21:30
網址：http://www.facebook.com/www.escentsbooks.com.tw
如同網站介紹的，這是一家關於環保、自然，土地、生態的綠色書店，不只在兩個房間內的書籍都是這類的主題，就連這邊賣的麵包、輕食餐點都融入了這樣的精神，若是能夠幫助台灣的小農，這邊的餐點，也會加入天然不加工的原料，我聽著年輕又帥氣的服務人員一講，就好想點那種麵包來吃。這邊的服務生不但年輕高挑帥氣，講話輕聲細語又專業，於是我在來了幾次之後，毛遂自薦我自己的書，希望能夠陳列在這家書店裡面。
店前的大樹，伴隨著水池，加上小朋友喜愛的盪鞦韆，入門口簡單大方的玻璃門，進到屋內滿滿地磨石子地板與牆面，流露出小時候住家公寓的質感，午後的陽光照射在玻璃杯反射到牆壁或天花板，真是我兒時的回憶，我想大人到了這個空間就會落入兒時的回憶，而小朋友來這裡就喜歡到庭院看魚盪鞦韆。
平常有不少團體會包場開會討論，也常有全家老小在這邊舉行家庭聚餐，希望環保的議題，能夠讓來這裡的客人感受到並且落實到生活中。
地址：台北市大安區新生南路3段22巷7-1號
電話：02-23621134
營業：每日 10:00-21:30
網址：http://www.facebook.com/www.escentsbooks.com.tw
2011/11/15
2011/11/14
【新北市】一直得獎的翁銘志，三峽有福製茶廠
1980年出生的翁銘志，在24歲就獲得碧螺春特等獎，一家三代都在製茶，年紀輕輕就接下這個辛苦的產業，他帶大家去體驗採茶，並親自示範製茶的過程，看他熟練的技巧與力道，製茶的確是非常辛苦的，年輕人肯留在家裡接下這個工作，實在難得。
有福製茶廠從上游一直做到包裝出貨，全部自己完成。
種茶需要適當的天侯、溫度、濕度，只要有一樣不對，就做不出好喝的茶葉。熟練的採茶阿姨快速的摘茶葉，看起來簡單，卻是40-50年的工夫。茶葉經過萎凋、炒菁、揉捻、解塊、烘乾等過程，每個步驟翁先生都操作的很快，但是我們實際去操作，幾乎都做不來，從手感、聞味道、試溫度等等，沒有多年的經驗是做不出好茶葉的。
翁媽媽後來一邊泡茶大家喝，一邊講著這個小兒子如何踏入這一行業，家裡給他很大的空間讓他嘗試，讓他自由發揮，翁先生也很快的就上手了，看起來除了從小的耳濡目染之外，做茶這件事還需要有天賦的。雖然翁媽媽講起來輕鬆，可是這一份世代傳承的生意是沒有那麼容易兩三下就說清楚的，期間不經意的流露出珍惜與疼惜兒子的感情。
接觸到經營土地的農產品，總會感受到無比深厚的內斂情感，不去挖掘往往不知道其中的深奧。
有福製茶廠
地址：新北市三峽區竹崙路87-1號
電話：02-26681230
有福製茶廠從上游一直做到包裝出貨，全部自己完成。
種茶需要適當的天侯、溫度、濕度，只要有一樣不對，就做不出好喝的茶葉。熟練的採茶阿姨快速的摘茶葉，看起來簡單，卻是40-50年的工夫。茶葉經過萎凋、炒菁、揉捻、解塊、烘乾等過程，每個步驟翁先生都操作的很快，但是我們實際去操作，幾乎都做不來，從手感、聞味道、試溫度等等，沒有多年的經驗是做不出好茶葉的。
翁媽媽後來一邊泡茶大家喝，一邊講著這個小兒子如何踏入這一行業，家裡給他很大的空間讓他嘗試，讓他自由發揮，翁先生也很快的就上手了，看起來除了從小的耳濡目染之外，做茶這件事還需要有天賦的。雖然翁媽媽講起來輕鬆，可是這一份世代傳承的生意是沒有那麼容易兩三下就說清楚的，期間不經意的流露出珍惜與疼惜兒子的感情。
接觸到經營土地的農產品，總會感受到無比深厚的內斂情感，不去挖掘往往不知道其中的深奧。
有福製茶廠
地址：新北市三峽區竹崙路87-1號
電話：02-26681230
2011/11/13
【台北】貴德街看不見的遺跡２
很早就想把貴德街一個個點的歷史讀熟，然後去憑弔紀錄一番，但沒想到一直沒時間（偷懶），有機會接了一個案子，但是其實字數不需要很多，就整理了一番，每次重讀貴德街歷史，就會感覺那是臺灣史重要的一頁。
1860年淡水開港，大稻埕也屬於淡水港的一部分，當時蘇格蘭商人陶德(John Dodd)來台開設洋行，栽種、研發茶葉技術，1865年，他引入中國安溪的茶葉來台種植，在艋舺、大稻埕都有設立製茶烘培的工廠，開啟了大稻埕國際化歷史的一頁。
1886年，劉銘傳引入外資要開發大稻埕，李春生與板橋林維源合資蓋了一些洋樓店鋪出租給洋商，有建昌街、千秋街，這兩條街就是目前的貴德街。
今日走在貴德街的亭仔腳，完全感受不到港邊往來熱鬧的場景，撿茶葉的婦女在此邊工作邊聊天，工作一天下來就可以領薪水，比較有錢人的洋樓會把房子地基蓋得高高的，避免大雨淹水到家裡面，西寧北路以前是房子的後門，可以讓小舟進出貨物，前門從貴德街進出，很難想像今日只是小巷道的貴德街，曾經有人來人往繁華的過往。
＊德記洋行（長安西路303號）
德記洋行，如今已經變成德記大樓，1845年英國人創立於廈門，屬英屬東印度公司，台灣開港之後，1867年德記洋行來台安平港、淡水、大稻埕設立分行，從事鴉片、樟腦、砂糖的進出口貿易。
1911年，德記洋行在台灣因日本帝國商人透過專賣制度而排擠外商，使這些洋行紛紛離開結束營業，1974年開始，德記洋行代理消費性飲品，也接手經營開喜烏龍茶，在台灣的德記洋行目前最大股東為統一企業。
＊怡和洋行（貴德街36號）
怡和洋行，今日完全找不到遺跡，只能在貴德街34號前的怡和大廈前招牌憑弔。1813年東印度公司特許到期，一個船醫接手經營與中國茶葉、鴉片的買賣，本來總部設立在廣州，後來香港割讓英國，於是遷移到香港，在中國各港口設立分行，上海、漢口、青島、天津、長沙、重慶等處。
怡和洋行當年政商名流，並支持戰爭的軍火背後都有說不完的故事，胡雪巖、李鴻章、伊藤博文、張學良都有些關係。怡和集團在台灣有怡富證券、頂好超市、Pizza Hut、IKEA等知名企業。
＊李春生紀念教堂（貴德街44號）
李春生有台灣的茶葉之父的封號，1838年生於廈門，在廈門英商怡記洋行工作，與陶德一起來台，擔任寶順洋行總辦，經營茶葉生意，教導茶農。寶順洋行結束營業，轉到和記洋行。
而後李春生自行創業投入煤油市場，成為北台灣石油的大代理商，除了茶葉、煤油外，他還有樟腦、米、糖、布等的貿易事業。除了經商，李春生還勤於寫作，時事評論、茶葉製作、哲學思想等等。
1895年日軍來台，台北城陷入混亂，他有提議迎接日軍進城維持秩序，在日治時期他也擔任台灣史料委員會的一些職務。1924年過世，享年86歲，李春生是台灣仕紳中少見的基督教徒，台灣基督長老教會的奠基者。
＊港町文化講座（貴德街51號）
1921年，林獻堂、蔣渭水人領導的組織「台灣文化協會」成立，並在港町（貴德街）設置講堂，稱為港町文化講座，每週六舉辦文化講座，藉由演講來提倡民族主義啟迪民智，散播新思潮的種子，並教育民主的素養。
除了辦理講座，台灣文化協會以《台灣民報》做為宣傳工具，在台灣各處設立讀報社，成立文化書局、文化劇團，也舉辦各種有關歷史、法律、衛生等短期或長期的講習會，進行文化演講會、文化劇運動。
＊大稻埕千秋街店屋（莊協發商號）（貴德街51、53號）
建於1920年代末期的千秋街店屋，「莊協發」商號外觀初看貌不驚人，是一個兩層樓、兩連式的建築，簡約型態的磚造式街屋，也是一「三角窗厝」，但細看陽台、天井與竹節式落水管，墊高的騎樓都是當年臨港容易淹水的見證，窗門板則是可拆卸式，方便做生意拉開後方便擺放陳列的設計。
莊協發商號雜貨店，歇業20年後目前重修為柑仔店風貌，在文史學家莊永明老師規劃下變成「莊協發港町文史講亭」。
＊李臨秋故居（西寧北路86巷4號）
李臨秋，知名作詞家，1909年生，父親為富商，後家道中落，1924年，進永樂町永樂座戲院擔任職員。他以閩南語為兩部中國上海電影填廣告歌曲的詞，頗受歡迎之後，再接再厲，創作《望春風》為代表作。《四季紅》、《月夜愁》、《雨夜花》、《補破網》等均膾炙人口。
＊林柳新紀念偶劇博物館（西寧北路79-1號）
林柳新偶博館的前身是進春茶行，1918年，周卯創立於現址，出口茶葉到泰國、新加坡、越南、菲律賓與廈門等地，長子周士富在泰國設立德春茶行。而後1931年才改建成現在的樣貌。原建築群有住家、製茶工場、茶棧房等，可看出整體製茶產業遺跡，茶棧為洋風立面，目前保存狀況良好，製茶工廠尚保有原磚牆。
林柳新家族買下後，2005年將台原大稻埕偶戲博物館遷移到現址，並改名為林柳新紀念偶戲博物館，經常舉辦偶戲、展覽、導覽活動，並有豐富來自世界各地的偶戲館藏。
＊陳天來故居（貴德街73號）
陳天來故居，建於1920年，目前為臺北市宅第古蹟。陳天來(1872-1939年)，父親曾受聘於廈門英商怡記洋行，當年與李春生是好友，一起來台打拼，販售專供茶業烘焙用的木炭。
陳天來從小就幫忙店務，為了解茶商的需求，還到福建探尋製茶的過程和方法。1891年，陳天來創立錦記茶行，致力發展茶葉貿易到南洋市場而致富。曾任茶商公會會長，奔走「製茶稅」的廢止運動。陳天來致富後，開始多角經營：「蓬萊閣」（酒樓）、「第一劇場」、「永樂座」是他眾多投資經營的娛樂事業。
＊辜家鹽館（歸綏街303巷9號）
1920年，辜宅完工，建築有中國閩南式與西方折衷主義交會的風格，辜宅建造時的機能，本來商業用途為主，有前後兩棟，外牆、結構皆以磚石、檜木為主要建材，另外再以洗石子家徽裝飾最為繁複。一樓做為鹽務辦公場所，二樓做為接待官員、賓客，三樓做為公媽廳。1963年鹽館拆除，後棟成為辜家主辦之榮星幼稚園場所，並使用至今，進入幼稚園還相當不容易，音樂班非常有名。
1860年淡水開港，大稻埕也屬於淡水港的一部分，當時蘇格蘭商人陶德(John Dodd)來台開設洋行，栽種、研發茶葉技術，1865年，他引入中國安溪的茶葉來台種植，在艋舺、大稻埕都有設立製茶烘培的工廠，開啟了大稻埕國際化歷史的一頁。
1886年，劉銘傳引入外資要開發大稻埕，李春生與板橋林維源合資蓋了一些洋樓店鋪出租給洋商，有建昌街、千秋街，這兩條街就是目前的貴德街。
今日走在貴德街的亭仔腳，完全感受不到港邊往來熱鬧的場景，撿茶葉的婦女在此邊工作邊聊天，工作一天下來就可以領薪水，比較有錢人的洋樓會把房子地基蓋得高高的，避免大雨淹水到家裡面，西寧北路以前是房子的後門，可以讓小舟進出貨物，前門從貴德街進出，很難想像今日只是小巷道的貴德街，曾經有人來人往繁華的過往。
＊德記洋行（長安西路303號）
德記洋行，如今已經變成德記大樓，1845年英國人創立於廈門，屬英屬東印度公司，台灣開港之後，1867年德記洋行來台安平港、淡水、大稻埕設立分行，從事鴉片、樟腦、砂糖的進出口貿易。
1911年，德記洋行在台灣因日本帝國商人透過專賣制度而排擠外商，使這些洋行紛紛離開結束營業，1974年開始，德記洋行代理消費性飲品，也接手經營開喜烏龍茶，在台灣的德記洋行目前最大股東為統一企業。
＊怡和洋行（貴德街36號）
怡和洋行，今日完全找不到遺跡，只能在貴德街34號前的怡和大廈前招牌憑弔。1813年東印度公司特許到期，一個船醫接手經營與中國茶葉、鴉片的買賣，本來總部設立在廣州，後來香港割讓英國，於是遷移到香港，在中國各港口設立分行，上海、漢口、青島、天津、長沙、重慶等處。
怡和洋行當年政商名流，並支持戰爭的軍火背後都有說不完的故事，胡雪巖、李鴻章、伊藤博文、張學良都有些關係。怡和集團在台灣有怡富證券、頂好超市、Pizza Hut、IKEA等知名企業。
＊李春生紀念教堂（貴德街44號）
李春生有台灣的茶葉之父的封號，1838年生於廈門，在廈門英商怡記洋行工作，與陶德一起來台，擔任寶順洋行總辦，經營茶葉生意，教導茶農。寶順洋行結束營業，轉到和記洋行。
而後李春生自行創業投入煤油市場，成為北台灣石油的大代理商，除了茶葉、煤油外，他還有樟腦、米、糖、布等的貿易事業。除了經商，李春生還勤於寫作，時事評論、茶葉製作、哲學思想等等。
1895年日軍來台，台北城陷入混亂，他有提議迎接日軍進城維持秩序，在日治時期他也擔任台灣史料委員會的一些職務。1924年過世，享年86歲，李春生是台灣仕紳中少見的基督教徒，台灣基督長老教會的奠基者。
＊港町文化講座（貴德街51號）
1921年，林獻堂、蔣渭水人領導的組織「台灣文化協會」成立，並在港町（貴德街）設置講堂，稱為港町文化講座，每週六舉辦文化講座，藉由演講來提倡民族主義啟迪民智，散播新思潮的種子，並教育民主的素養。
除了辦理講座，台灣文化協會以《台灣民報》做為宣傳工具，在台灣各處設立讀報社，成立文化書局、文化劇團，也舉辦各種有關歷史、法律、衛生等短期或長期的講習會，進行文化演講會、文化劇運動。
＊大稻埕千秋街店屋（莊協發商號）（貴德街51、53號）
建於1920年代末期的千秋街店屋，「莊協發」商號外觀初看貌不驚人，是一個兩層樓、兩連式的建築，簡約型態的磚造式街屋，也是一「三角窗厝」，但細看陽台、天井與竹節式落水管，墊高的騎樓都是當年臨港容易淹水的見證，窗門板則是可拆卸式，方便做生意拉開後方便擺放陳列的設計。
莊協發商號雜貨店，歇業20年後目前重修為柑仔店風貌，在文史學家莊永明老師規劃下變成「莊協發港町文史講亭」。
＊李臨秋故居（西寧北路86巷4號）
李臨秋，知名作詞家，1909年生，父親為富商，後家道中落，1924年，進永樂町永樂座戲院擔任職員。他以閩南語為兩部中國上海電影填廣告歌曲的詞，頗受歡迎之後，再接再厲，創作《望春風》為代表作。《四季紅》、《月夜愁》、《雨夜花》、《補破網》等均膾炙人口。
＊林柳新紀念偶劇博物館（西寧北路79-1號）
林柳新偶博館的前身是進春茶行，1918年，周卯創立於現址，出口茶葉到泰國、新加坡、越南、菲律賓與廈門等地，長子周士富在泰國設立德春茶行。而後1931年才改建成現在的樣貌。原建築群有住家、製茶工場、茶棧房等，可看出整體製茶產業遺跡，茶棧為洋風立面，目前保存狀況良好，製茶工廠尚保有原磚牆。
林柳新家族買下後，2005年將台原大稻埕偶戲博物館遷移到現址，並改名為林柳新紀念偶戲博物館，經常舉辦偶戲、展覽、導覽活動，並有豐富來自世界各地的偶戲館藏。
＊陳天來故居（貴德街73號）
陳天來故居，建於1920年，目前為臺北市宅第古蹟。陳天來(1872-1939年)，父親曾受聘於廈門英商怡記洋行，當年與李春生是好友，一起來台打拼，販售專供茶業烘焙用的木炭。
陳天來從小就幫忙店務，為了解茶商的需求，還到福建探尋製茶的過程和方法。1891年，陳天來創立錦記茶行，致力發展茶葉貿易到南洋市場而致富。曾任茶商公會會長，奔走「製茶稅」的廢止運動。陳天來致富後，開始多角經營：「蓬萊閣」（酒樓）、「第一劇場」、「永樂座」是他眾多投資經營的娛樂事業。
＊辜家鹽館（歸綏街303巷9號）
1920年，辜宅完工，建築有中國閩南式與西方折衷主義交會的風格，辜宅建造時的機能，本來商業用途為主，有前後兩棟，外牆、結構皆以磚石、檜木為主要建材，另外再以洗石子家徽裝飾最為繁複。一樓做為鹽務辦公場所，二樓做為接待官員、賓客，三樓做為公媽廳。1963年鹽館拆除，後棟成為辜家主辦之榮星幼稚園場所，並使用至今，進入幼稚園還相當不容易，音樂班非常有名。
2011/11/06
【台北】看見青田一二，mina 高的藝術私宅
mina 在青田街12巷租了一個房子當做畫室，她動作很快的一下子就把整個空間大改造，屋內的一根柱子變成了一顆大樹長滿了各式各樣的樹葉，小學生的課桌椅，舒服的骨董椅，撥盤式的電話與厚重090時代的大哥大，在畫室內我「看見」了各式各樣的可能。
地址：台北市大安區青田街12巷12-4號
電話：0973961101
OPEN：預約制
公休：週日、週一
網址：http://tw.myblog.yahoo.com/rer-rer
mina 留學法國學畫，一股不肯服輸、勇於嘗試的個性，讓她的生活充滿了各式各樣的色彩。聽過她在法國學畫的甘苦過程，配上印象派畫家的故事，就好像電影《交響情人夢》中的野田妹，遇到學習鋼琴的瓶頸時，老師帶領她了解作曲家創作的背景。我想 mina 應該也是這樣辛苦過來的，聽她講「常玉」、「潘玉良」的畫，先了解畫家當年的心情，才能了解畫中的真義。
創作是藝術家唯一的舞台，在生活中體驗藝術，不斷地創作，mina 也在此教油畫，不時傳出充滿歡樂的笑聲。走出畫室，對面是一棟罕見有兩層樓的日式房舍，住著研究台灣蛋白質化學的先驅學者，這樣的街區，我又看見了更多的可能。
地址：台北市大安區青田街12巷12-4號
電話：0973961101
OPEN：預約制
公休：週日、週一
網址：http://tw.myblog.yahoo.com/rer-rer
mina 留學法國學畫，一股不肯服輸、勇於嘗試的個性，讓她的生活充滿了各式各樣的色彩。聽過她在法國學畫的甘苦過程，配上印象派畫家的故事，就好像電影《交響情人夢》中的野田妹，遇到學習鋼琴的瓶頸時，老師帶領她了解作曲家創作的背景。我想 mina 應該也是這樣辛苦過來的，聽她講「常玉」、「潘玉良」的畫，先了解畫家當年的心情，才能了解畫中的真義。
創作是藝術家唯一的舞台，在生活中體驗藝術，不斷地創作，mina 也在此教油畫，不時傳出充滿歡樂的笑聲。走出畫室，對面是一棟罕見有兩層樓的日式房舍，住著研究台灣蛋白質化學的先驅學者，這樣的街區，我又看見了更多的可能。
2011/11/05
【台北】找到咖啡 Cafe Trouve
在巷弄間散步，總會有一些驚喜，今年開始整修開業的老房子再生的找到咖啡，從遠方走近，好像是一種空間的探索行動。剛好一個阿姨住在隔壁的老房子，她說老房子有人整理總是好的。
地址：台北市大安區泰順街16巷4號
電話：02-23655653
營業時間：週日～週四 10:00-23:00，週五六 10:00-24:00
網址：http://cafetrouve.blogspot.com
這一區原是台大教授的宿舍區，老房子在沒有人住的情況下很快就會因為屋頂破損而傾倒，如今用輕鋼架保存屋頂與牆面，在用強化玻璃與外界的空間連通，我喜歡在庭院的旋轉木馬與溜滑梯，讓人回到了童年的記憶，這幾隻馬好像本來是在學校咖啡館搬過來的，一些復古燈飾，木椅與木頭地板，抬頭可以看到木樑木板托著黑瓦，一整個空間充滿了現代與古代的交錯，這種設計，我說不出是衝突還是和諧。
我點了生菜沙拉，豐富多樣的蔬菜與橄欖油沾醬，上菜的時候剛好與朋友聊到印度旅行的回憶，她旅行回來後因為車禍受傷，本來很順利的人生突然起了大變化，所以多方嘗試各種的工作，正如同這盤簡單的料理，人生沾了不同的醬料，就會有不同的味道。我其實聽了有點想哭，但是看到她樂觀的一切都看得很開，似乎就是命運的安排，到過印度旅行後，面對人生種種，變得很隨緣。
「找到咖啡」旁的空間有一家「找到魔椅」生活雜貨店，有置身國外精品店的錯覺，或許來自柏林的跳蚤市場，也有令人玩味的小東西。曾經是台大宿舍的地方目前轉變為一家咖啡館，我會想要知道曾經住過哪些教授？做了甚麼研究？讓老屋更有歷史感。
地址：台北市大安區泰順街16巷4號
電話：02-23655653
營業時間：週日～週四 10:00-23:00，週五六 10:00-24:00
網址：http://cafetrouve.blogspot.com
這一區原是台大教授的宿舍區，老房子在沒有人住的情況下很快就會因為屋頂破損而傾倒，如今用輕鋼架保存屋頂與牆面，在用強化玻璃與外界的空間連通，我喜歡在庭院的旋轉木馬與溜滑梯，讓人回到了童年的記憶，這幾隻馬好像本來是在學校咖啡館搬過來的，一些復古燈飾，木椅與木頭地板，抬頭可以看到木樑木板托著黑瓦，一整個空間充滿了現代與古代的交錯，這種設計，我說不出是衝突還是和諧。
我點了生菜沙拉，豐富多樣的蔬菜與橄欖油沾醬，上菜的時候剛好與朋友聊到印度旅行的回憶，她旅行回來後因為車禍受傷，本來很順利的人生突然起了大變化，所以多方嘗試各種的工作，正如同這盤簡單的料理，人生沾了不同的醬料，就會有不同的味道。我其實聽了有點想哭，但是看到她樂觀的一切都看得很開，似乎就是命運的安排，到過印度旅行後，面對人生種種，變得很隨緣。
「找到咖啡」旁的空間有一家「找到魔椅」生活雜貨店，有置身國外精品店的錯覺，或許來自柏林的跳蚤市場，也有令人玩味的小東西。曾經是台大宿舍的地方目前轉變為一家咖啡館，我會想要知道曾經住過哪些教授？做了甚麼研究？讓老屋更有歷史感。
2011/11/04
【京都】小魚的自助行，初體驗？
很高興又收到小魚的明信片，這回是去日本自助，連在台北搭捷運都會迷路的小魚，如何能克服在日本找路坐車呢？我想應該背後有貴人相助吧？！
2011.10.28 寄出的明信片，常寂光寺
我今年本想去京都、北京、拉薩，可是都沒有成行，我離職後反而異常的忙碌，真希望明年能夠多去些城市旅行。
不過看到常寂光寺，一搜尋就讓我想起已離開我們兩年多的鳳飛兄。
常寂光寺，雅啊！
2011.10.28 寄出的明信片，常寂光寺
我今年本想去京都、北京、拉薩，可是都沒有成行，我離職後反而異常的忙碌，真希望明年能夠多去些城市旅行。
不過看到常寂光寺，一搜尋就讓我想起已離開我們兩年多的鳳飛兄。
常寂光寺，雅啊！
2011/11/01
【台北】世界各大城市的文化傳承一＠行天宮社大的文化資產課程
沒想到第一個小時，我只講了兩個城市，威尼斯、佛羅倫斯，後來第二個小時就用趕的，準備的兩段影片也都沒有放，只好下次在分享了。
簡報內大部分照片是我拍的，有部分取自維基百科，或朋友提供
簡報內大部分照片是我拍的，有部分取自維基百科，或朋友提供