1979年，伍迪艾倫《曼哈頓》

早期伍迪艾倫的電影，剛開始似乎是跟費里尼的《八又二分之一》致敬，車子的來來往往，很多快速高架道路的車子，片中也多提到買車這件事情，我想可能是石油危機在 1970年代非常的重要，但是曼哈頓人即使已經沒有地方停車了，還是要買車，最後，伍迪艾倫選擇用跑步的方式跑了兩個小時（剛好是一部電影的長度）去找回那個剛滿十八歲的小女友。

我好奇的是，伍迪艾倫刻意的不拍攝地鐵，是因為當時地鐵等於犯罪與下層勞工嗎？

當然，整部片與柏格曼致意的對話非常多，一生中活耀了六十年，導演了六十二部電影，伍迪艾倫應該是以他為追求的目標。

這部片子的對話，經常前面一句話，就跟後面的兩句話自相矛盾，刻意裝傻的自圓其說，到了最後一幕，大家驚然發現，原來曼哈頓上流社會的男女關係，講究的都不是愛，只是利害關係，而且大家都像小孩子一樣為情所困，反倒是剛滿十八歲的小女友，從一而終，希望能夠經過六個月去倫敦讀書的考驗，等待著伍迪艾倫。

女主角黛安·基頓，女配角瑪莉·海明威，還有梅莉·史翠普，當時這些人真是年輕啊！

《藍色是最溫暖的顏色》

這是一部從青少年就開始演的性別認同，演到了大學畢業到工作之後，歷經了七年之癢，討論了背叛，或者是階級認同，甚至仔細推敲到左腦右腦，雖然表面是女同志的性別認同，但是最後來看，其實相愛無關性別。

組成家庭中間的過程，雖然兩人都是女性，但是也只有比較低階級的女性在做家事，而且好像理所當然。

步調緩慢的表現手法，但是有時候劇情進展的又異常的快速，當心裡對愛的認知已經消失，或是藉由性來滿足失落的愛情，是成長的痛苦，還是終於了解了人與人之間想處的深度與廣度隨著不同的時光維度都會改變，或許一時的相愛要維持很久，雙方都需要努力的。

既然同性戀都會遇到雙性戀一樣的人生難題，那我們又有甚麼理由藉口去反對同性婚姻呢？

【台北】失去理智的味道與《生命的河流》

在附近拍照，每次晃到華山，就忍不住會來翻幾本書，然後就坐下來，不知不覺離開時包包就會擺滿了書，心裡發誓踏入書店時千萬不要失去理智。

我時常在想世界上最有"衝動購買"的產品是甚麼呢？

是衣服、日常用品，吃東西，還是書籍呢？有時候我會拒絕不了"味道"，聞到天然植物精油會忍不住多聞一下，幸好這類的產品價格都很高，一看到數字，理智就回神了。

若書籍打開可以發出聲音，或者是可以看影片，甚至是發出自然的香氣，那麼，書籍應該是最能"衝動購買"的第一名吧？

聖誕節快到了，現在寫實體卡片的人也變得很少，總讓我想起卡片中有種香氣的青澀時光，從來沒有寄過卡片、明信片的年輕學生，或有這樣的經驗嗎？傳 LINE可以感覺到對方的氣味嗎？

我打開陶曉清老師的《生命的河流》七堂關於人生的成長課，除了陶老師的先生亮軒老師的序文之外，陳綺貞、李宗盛、馬世芳、許景淳、簡靜惠等七人以上所寫的內容，還附上了朗讀的CD，每個人書寫的角度並不一樣，書寫中最難面對的是"自己"，陶老師願意讓他身邊的人都寫上心得，更願意把他的一切跟大家分享，十分有誠意的書，只要一本書的前，就可以換得七十年的人生經驗。

此時，背後突然傳了一陣的香水味，原來後面來了一位時髦的女性，很好奇她翻閱了哪一本書呢？

【台北】古地圖漫步今昔臺北城

撰文/青田七六文化長 水瓶子，刊登於台北市立圖書館的雜誌
http://www.tpml.edu.tw/ct.asp?xItem=346598660&ctNode=61847&mp=104021#1

兩張老地圖，可以觀察到清領到日治初期，臺北城發展的鉅變，也奠定了目前臺北市大致的樣貌。

一張是1895年臺北及大稻埕艋舺略圖，雖然地圖的比例有誤差，但大致上把臺北城、大稻埕、艋舺這三個地方重要的街道、鐵路、建築物、城牆、埤塘約略的都畫出來了(圖1)。

另一張是1903年，測量比例非常精準，草地、竹林、水田、樹林、山、城牆、鐵軌、各級馬路、水圳、建築用途等等都標示非常清楚(圖2)。

圖右.1895年8月10日測製，臺北及大稻埕‧艋舺略圖，四千分之一縮圖

圖左. 1903年1月1日發行，最近實測，臺北全圖附圓山附近，六千分之一縮圖

我會想像若我是出生在那個時代，從原本大稻埕走到西門一帶，1895年以前，從北門進城後，城內除了公署、寺廟、小家廟之外，有很多竹林、沼澤，住在這裡的人不多，甚至有點陰森森的感覺。

到了1903年，城牆被打掉了一些，許多沼澤地被填起來，筆直的道路延伸出城，可以看到火車跑來跑去，在城內也不時聽到轟隆隆的聲音。城內的建築物多了起來，舊的公署還在使用，多了很多日本長形木屋，一排一排蓋過去，尤其是城內的東邊，出現了現代化的洋醫院。

我們來比較這兩張地圖的細節，可以發現很多相異之處：

◎臺灣縱貫線成形

原本劉銘傳時代規劃的兩條鐵路線基隆到大稻埕、大稻埕到新竹，在大稻埕車站交會，所以當時的觀念是海運與陸運的轉運站概念。後來大稻埕到新竹這條鐵路因為效能不佳而改路線，所以縱貫縣的臺北車站改位置，而拉直的鐵道經過北門走過臺北城牆的西邊，也就是今日的中華路。

◎淡水支線完成

1901年，淡水支線通車，與大稻埕到新竹的鐵路線並不相同，原本的路線位於雙連埤的西邊，後來的淡水支線穿越了「人」字形的埤塘，因為城市開發的需求，埤塘陸續填平作為棋盤式都市改正計畫鋪路蓋屋之用，大稻埕得以擴大發展。

◎南邊城牆有臺車道

這條臺車道往右延伸到軍隊駐地，也就是今日中正紀念堂，這時也在興建臺北刑務所（監獄），這條臺車線路也是運送拆除的城牆石來興建刑務所的圍牆、地下水道、主建築等等。

◎臺北城牆逐步拆除

由於城牆讓城中的居住環境不佳，不但沼澤蚊蟲聚集，而且通風不良，傳染疾病很多，地圖上的城牆部分拆除，原本只有五個城門的臺北城，已經打開了總共十一個門。

◎城內的道路

原本清領時期，城內的道路大多為正東西、南北走向，但因應城牆拆除變成馬路，整個城內的道路除了原本的道路之外，還有稍微與城牆水平的道路，這也就是為何現在走在那一區，因為高樓林立找不到地標而經常迷路的主因。

◎城內的建築

日治初期官方的辦公室，還是沿用清代的官署，所以總督府還是布政使司衙門的位置，但是已經規劃出臺北新公園（二二八紀念公園）、總督官邸，監獄位於臺北城的東南方，臺北病院（臺大醫院）規模很大。

◎街區的命名

雖然街區的名字沿用清領時期的名稱，但是其實「街」的意義是一個區，等同於日本「町」的概念，還有一丁目、二丁目標示。

◎寺廟改朝換代

原本臺灣的寺廟逐漸消失，在不同地方興建起了來自日本的寺廟，西門外就有弘法大師、日蓮宗、西本願寺。

僅僅觀察這兩張的地圖就十分有樂趣，八年的時光差異便如此巨大，更不用說後來都市往東的發展、城門變成了圓環，三線路、林蔭大道、公園的規劃，有興趣的朋友可以上中研院臺北歷史百年地圖的網站來交互比對，了解更多臺北市都市發展的歷史。

《陸王》與《下町火箭》

系列套公式所拍攝的連續劇，從產品供應鏈，到專利取得，傳統產業的轉型，與銀行間借貸關係，老闆、合作夥伴與家人的相處等，這些連續劇的老闆與員工們，都應該違反我們的勞工法令吧？

不斷的超時工作！

雖然八股的劇情，我希望我們的勞資方都可以真正體會產業升級真正的關鍵點，未來，其實全部都是自由工作者，也全都是服務業。

個人認為《陸王》不拖泥帶水，而且幾個對照組都十分有意義！

【台北】2J CAFE

若是來這邊點杯飲料，跟朋友聊聊天，度過一個下午或是一個深夜時刻，非常的划算。

在國宅旁，步行在這樣的區域，其實十分舒適，高中念延平中學，有時課後輔導會到這個地方，印象深刻的是當時有些地下出版社在這邊租房子當成辦公室、倉庫，特務比較少會查到這個地方吧？

當時我們都戲稱這邊是墓園區，有點陰森森，很多中國傳統建築的建築線條與元素，還有寺廟門口常見的石鼓，閩南式建築的馬背，當時年少不知道這是李祖原大師的創作，總覺得是墓碑與墓碑旁的土地公廟常見的造型。

本來只是要到咖啡館去吃點輕食墊墊肚子，剛好遇到了朋友在裡面，於是就當場認識了新朋友，一起亂聊台北的咖啡館有哪些，我也做了一些小田調：大家都到咖啡館做甚麼呢？會到那些咖啡館呢？沒想到真的遇到了高手，因為高鐵的便利性，不少同學好友的聚會，都會在咖啡館進行呢？來自台灣各地的同學，得以在周休二日聚會，有時大家也會一起到郊外野餐。

我回頭想想台北人的生活真是太侷促了，公園綠地也少得可憐，假日只能往到處都是人的地方跑。— ──和 Ashley Lin，在 。

【台北】第五十四屆金馬獎頒獎典禮

我們舉辦典禮已經爐火純青的動態調配"補位"人員，看著快速機動調度的黑衣人員迅速的在開場三十秒內，要被攝影機拍攝到的位置，依然是做得滿滿的人。

每場電影，我必定坐到工作人員字幕放完才離開，但是我們觀禮人似乎有這各式各樣的藉口：太晚了要趕捷運、太晚了要接小孩、太晚了明天要上班......

所以，我們有了"補位人"的設置！穿著優雅的工讀生，迅速的在區域調度人的命令下，快速的補上了因為太多藉口離開貴賓的空位，在倒數三秒鐘前迅速坐定，如雷的掌聲響起，燈光大亮，每一個人無論台下台上，都是光鮮亮麗。

個人最喜歡的"目擊者"、"紅衣小女孩2"沒有得到任何獎項，是我覺得比較可惜的地方，或許就金馬獎的教育意義上，這樣的題材與類型，比較不受到青睞吧！

我期待台灣電影有更多其他的電影獎項，才可以凸顯多元化的台灣文化。

大學畢業後，我抽到了"金馬獎"，去金門當兵兩年，沒想到這個金馬獎是從祝賀老蔣得生日開始，也為了反攻復國的任務，但是沒想到這五十幾年來，從香港電影大舉得獎，後來中國電影崛起去年也拿了大部分的獎項，很多人大罵台灣電影也不錯，為何不多給幾個獎項給自己人，但回頭也只能安慰自己不夠努力。

今年，我想台灣電影除了劇本故事的層次提升之外，多元化不受到類型的侷限，入圍的電影已經比去年好得太多，甚至許多台灣電影沒有入圍的，都十分具有創意，無論在選材或是電影音樂、後製的剪接上都有十分的進步。

香港新藝城電影公司的靈魂人物到了頒獎會場，緬懷了台灣電影人兒時時代的回憶，也是伴我青春年少情竇初開的遐想。但看看香港電影目前只能用粵語來凸顯社會不公不義與多方無奈地特色外，台灣電影今年似乎走出了侯孝賢、楊德昌的悲情與無奈，也走出了有別於香港的另一條路。

從吳念真主演的《一一》那個 1990年代解嚴後，社會各式各樣的爆發年代，再看張艾嘉在新藝城電影中那個《最佳拍檔》的最佳女主角，我們看到今年得獎的電影，終於完全拋開桎梏，走出全然台灣自己、在地、信仰的電影，雖然許多獎項還是給香港、中國的創作者拿走，但是跨區域的合作方式，已經是電影人共同的製作模式，典禮中有人說雖然科技更進步了，但為何謝幕名單越來越長呢？這也是很好的一個反思。

電影工業從好萊塢成形後，是否會有更節省成本、更節省人力的製作方式，答案是肯定的，土法煉鋼的時代過去了，擁抱科技但不忘記在地特色，是未來電影的路。

有人嘲笑歌星唱老電影歌曲走音，但電影明星從舞台走下來，其實也只是戲夢人生，今年的大佛與觀音，也同時把佛像從神壇上拉下來，回顧嘲諷了目前社會各種角色的人生如戲。

無論電影人或看電影的人，大家都是金馬獎的得獎者。— 和 Icheng Liu 。

《昭和町六帖》金恆杰

這本書是金恆杰老師的文集，金恆杰（1934年2月13日－2014年8月12日），太平洋戰爭結束，金恆杰的父親金溟若帶著家人來台灣，居住在昭和町（今日青田街六號附近），那時十歲出頭的小朋友在日人準備引揚歸國的時間，目睹了這樣的過程，也親身了體會國民黨政府來台這段期間的動盪，二二八事件後那個禁聲的時代。

這本書一開始以極短篇小說型態，紀錄了這段的過程。那是一段不清不楚的年代，我們都搞不清楚這塊土地發生的事情，如何找到自己的根呢？

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步104-門司港與大連港的文化交流建築

許久之前節目談過門司港，這集縮小範圍至一棟吸引目光的小建築物－北九州市立友好紀念圖書館，像迪士尼片頭進入了童話世界，這棟融合歐洲各時期的建築特色，羅馬、哥德式 文藝復興 紅磚加上德國半木式的建築樣式，有著不對稱的塔、圓拱，高矮不一的牆面，屋頂、陽台、門窗等裝飾複雜，是學習建築的人要朝聖之地。

北九州市立友好紀念圖書館，是中國大連市送給門司港的，為了紀念締結姊妹市15週年，在大連市港邊有一棟一模一樣的建築喔。1902年，俄國請德國建築師設計建造，作為『東清鐵道』汽船公司的辦公室。1905年，日俄戰爭後日本得勝，取得長春至大連鐵路經營權，改為『南滿洲鐵道』株式會社（簡稱滿鐵），首任總裁是剛卸任台灣總督府的民政長官後藤新平。

『滿鐵』可以稱為日本在中國的東印度公司，利用取得的鐵路經營權，開發周邊的礦產、電力、畜牧、旅館、海港、航空等行業。『滿鐵』在這棟建築旁蓋了相同樣式的附屬建物，作為招待所，稱為大連俱樂部，1926年改為日本橋圖書館。1931年，日本在中國東北成立滿州國，滿鐵全部歸入滿州國管理，直到了1952年交還中國。有人說，只要了解滿鐵的歷史，就了解中國東北大部分的歷史。

大連市將這棟建築送給日本門司港，採用了大連當地的石材與紅磚，在複製的工程中由雙方人員互相學習而完成，屏除這一百多年來因為殖民、戰爭的成見，門司港與大連港口間，因為兩棟複製的建築物而連結交流了起來，十分有意義。一棟老建築的修復與複製，不只是學習工程技術而已，還有對歷史與土地的反思。

門司港自古以來就有與各國港口貿易往來的繁榮歷史，除了與韓國釜山、中國大連之外，與台灣的基隆港往來也十分密切，當年台灣的香蕉大量輸出到日本，在門司港就會把熟透黑色的香蕉便宜的拍賣掉。為什麼水瓶子在日本吃到的台灣香蕉特別好吃呢？因為台灣可能多採用化學催熟，而日本的商店街有地下室，日本不用化學品讓香蕉自然變熟，風味更好了！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

20171122《國語日報》城市美學22：【阿曼】尋找失落的烏巴城

伊斯蘭教的經典《古蘭經》第八十九章，提及了千柱之城，擁有許多『巨大柱子』的城市，是一個十分富足的土地，因為這些人被判了真主阿拉，所以一場沙塵暴席捲了八天七夜，整座城市消失在沙漠中。

聽起來像是神話故事，也如同聖經中的罪惡之城索多瑪與蛾摩拉一樣，因為人民的罪惡遭到神的處罰。1991年，在人造衛星照相技術的幫助下，由美國、英國與阿曼所組成的遠征考古隊，到達了阿曼南部沙漠中挖掘，找出了塔樓、城牆的遺跡，並且找出了地下水井，還有一大塊因為地層下陷，導致城市中心崩塌，該地區是石灰岩洞穴的地形，有可能是大地震引發的天然災害。

在西元前八千年至二千五百年前這段時間，在阿曼南部有雨水充沛，並非現在是沙漠地帶，遊牧民族採集乳香，和美索不達米亞進行長距離的貿易。乳香樹滲出的樹脂，呈現淡黃色顆粒，自古以來在各種祭祀活動焚燒乳香拜神，煙燻後會有香氣，也可以治病，對於淋巴腺結核與痲瘋病、關節炎，對於男女賀爾蒙不平衡，也很有效果。

大約在西元前二千五百年阿拉伯半島開始沙漠化，人們開始馴養駱駝，並組成貿易商隊，這些乳香貿易日漸重要，在西元前九百年，烏巴城建立。到了西元前三百五十年，烏巴新城建立，日益擴大貿易範圍，到達埃及、以色列、波斯（伊朗）、希臘、羅馬等地，此時可以說是烏巴城的黃金時代。

大約在西元三百年至五百年間烏巴城被毀棄，西元九百年至一千五百年間，烏巴城又重新有人居住並且重建，也找出了可能是戰爭被大火焚燒的痕跡。

人類因為氣候的變遷，受到極大的影響，遊牧民族在沙漠中為了求生存，在有地下水的綠洲建立城市，馴養駱駝作為商務運輸，以部族為單位生活，因此在阿拉伯地區看到很多城堡的古蹟，大多興建在綠洲旁，建立農耕的水道系統，更說明了為了爭奪資源而戰爭不斷。

烏巴城的建築設計，受到美索不達米亞地區的影響，就是神是居住在天空的國度，在城市的中央有寺廟，四周有防禦性的高塔、碉堡。往來貿易的商隊，在城市中交易著乳香、鹽塊、香料等，但要如何收取城市的建設經費，就是要靠商隊的捐獻，而捐獻的名義就是寺廟的神。

在1990年代的考古挖掘中，找到了這座失落的烏巴城，可能是地震導致城市地層下陷而毀壞，加上貿易沒落、戰爭等因素，有著千柱之城的烏巴城消失，儘管《古蘭經》說人們多行不義導致城市毀滅，但反觀人類這百年來不斷蓋起了高塔、摩天大樓等建築，蓋完後該地區都發生了經濟大崩盤，我們是否能夠多學習歷史上的錯誤，追求沒有災難的永恆城市。