1. 出國騎腳踏車 12 公里
完成 http://trip.writers.idv.tw/2015/12/20151201.html 拉到這篇的最下方
2. 電影心得 24 篇
完成 http://trip.writers.idv.tw/2009/01/blog-post_28.html（《冬日甦醒》到《真相急先鋒》３６部）
3. 印度神話故事 36 篇
未完成
4. 台北閱讀時光
http://www.books.com.tw/products/0010666719
5. 台北捷運散步手帖 2
未完成
2015/12/31
【台北】Getmore Lab
台語教學：呷緊弄破碗！
年末，第一次收到朋友的杯緣子，很高興朋友的祝福，自由工作者很少有尾牙的禮物時光，這幾年也漸漸的習慣了清淨的生活，人多的聚會反而覺得有點空虛。
跟朋友來到了一家咖啡館，一直很喜歡這裡的氣氛，書櫃、少少的文創品、音樂，今天來了一隻很乖的小狗，蹲坐在角落，有時發出一點聲音要主人關照，在看一下這個杯緣子，這是今年奇妙的遇見，本來預定要出版的書，在我旅行到鎌倉的時候暫停了下來，我覺得我已經放慢了腳步，但是旁人好像還不覺得。
聽聞今年很多公司不辦尾牙，或者情調好氣氛佳地點好的餐廳咖啡館漲價，物價膨脹似乎已經不可避免，我們應該要好好的想如何提升自己的價值了。
《伊斯坦堡漫步》新舊雜陳的永恆城市 青田七六文化長／水瓶子
http://www.books.com.tw/products/0010700256
喝了一口土耳其咖啡，很重很濃的咖啡殼的味道，那是一種無法抹煞的記憶，但是咖啡味很淺，有如一縷輕煙，就好像水煙一般，雖然沒有甚麼滋味，頭腦卻輕盈的如在天堂一般，看著蘇菲旋轉，緩慢地儀式，一直一直一直不斷地旋轉，彷彿思緒直通阿拉的天聽。我試著雙手攤開手心朝上，幻想著吸收點來自阿拉的真氣。
坐纜車上了高丘，底下是墓園，進入了一個以作家為名的咖啡木屋（Pierre Loti 皮耶‧羅迪咖啡館），在希臘神話的金角灣眺望著博斯普魯斯海峽，歐、亞大陸的交界處，也是黑海與地中海的交通要道，中間有浪漫的愛情海，當然歷史上也是血腥殺戮的必爭之地。
我會想著君士坦丁大帝，也會想到十字軍東征，當然也想過鄂圖曼土耳其輝煌的年代，硬是把咖啡銷售到歐陸，希望擴張自己的利益。至今還在的城牆、水道橋，基督宗教的教堂，與改裝的清真寺，數也數不完的後宮房間，還有專門進行割禮的房間，千年歷史總在我眼中快播過去，無論是宗教衝突還是種族爭戰，但我還無法真切的感受到。
伊斯坦堡的博物館，有亞歷山大的足跡，馬賽克的輝煌藝術，也有蘇菲亞大教堂的圓頂，街道中有西方新藝術的設計，傳統的噹噹電車優游其中，應接不暇種種歷史的痕跡，當然也有現代民主抗議與鎮暴警察，我們的媒體報導中的緊張氣氛，但在當地是稀鬆平常的嘉年華。
我試著從各類書中想要得知伊斯坦堡的一切，旅行書中零星的歷史，到了當地沒有好的導遊，根本無法體會；歷史書中沒有插畫，讀了一下就睡著，更難融會貫通。但這本《伊斯坦堡漫步》所規劃的路線，讓你我在漫步中感受，而伊斯坦堡的新舊雜陳的建築，讓人真切的走入的歷史之中。
我忘不了夕陽後天空的藍，星子伴著一抹新月在清真寺的高丘上對唱，那像是土耳其的國旗飄揚著，我也忘不了地下宮殿的梅杜莎，那是一種美麗與神的詛咒，人們看到她就變成永恆的石頭，我想著為什麼人們總是恐懼的臉面對梅杜莎，變成石頭不就是一種永恆嗎？希望我也可以勇敢的面對這座永恆的城市。
2015/12/28
【嘉義】故宮南院，在嘉南平原文化交流，從宿命到掌握文物的詮釋權
不管這棟建築興建時候的風坡與政治詮釋的權力，我想我們應該把故宮文物整理出來，並且與各國文物一起展出，這樣的文化詮釋非常珍貴，不只是能夠帶動觀光，而要贏得一種認同。
最近有關故宮南院的新聞很多，但我看了好像沒有從文化詮釋來切入，也沒有從顯而易見的文物交流這個角度來看，這次有關國際借展的青瓷展覽品，很多從大阪的美術館借來的，看到高麗（朝鮮）的作品，可以看到從中國傳遞到日本中間的路徑，也看到這些藝術品的演進過程。
而我覺得最美麗的交流，在藍白輝映的主題展中，中國(明朝)的青花瓷本來用來自於伊朗的顏料，因為中國使用高嶺土燒瓷的溫度較高，藍色的顏料會燒出比較黑的鐵鏽，但是後來技術純熟後就不會出現過於黑的藍色。這個展廳有鬥彩雞缸杯，還有越南的青花瓷，波斯（伊朗）的青花瓷等。
每個地區的圖案呈現了當地的特色，展出的文物，技術來看當然是中國的官窯勝出，明朝有皇帝信奉伊斯蘭教，所有官方的作品也加入了阿拉伯文。但以各地的特色來看，伊朗的器物呈現伊斯蘭庶民美學，圖騰的質樸實在，這比起中國的官窯來看少了華麗，卻是生活日常的隨手可得，那麼到底是誰厲害呢？文化沒有高下之分，影響深廣久遠卻值得我們深思。
看著越南的那個印度神話哈魯曼的青花瓷，製作技術也真的不及官窯，但哈魯曼的神話在中南半島隨處可見，西遊記也深受影響啊！
這些文物交流的展出主題，在日本的 miho 美秀美術館也有看到這樣的展出，以主題來看人家強調國際交流，但我們的策展的主題夾帶『崑崙山』與強調『藍白』，在破題上似乎弱了一些，交流之所以珍貴，是要了解各地的特色，而不是只強調技術而已。
有關佛教的傳播，這次展出佛陀形影這個主題，南傳、北傳還有相關並無比較深入的說明，這就要靠導覽員的功力了，佛教已經是我們國人比較了解的宗教，有那麼好的龍藏經，沒有好好利用是有點浪費。
這次的展出，其實還是要給故宮一些掌聲，展品棒的沒有話說，但亞洲各地區的展品還是要去跟人家借，詮釋的不夠寬廣是最大的問題，此外亞洲地區各國交流與互相的影響，範圍還是不夠廣。一個展覽室的破題，除了讓人容易了解，對於文化認知的廣度，我們還是差人家一大截。
若以博物館的角度來看，利用這些文物為基底，把文化交流，與文化融合，以各地區的交流情況，重現亞洲地區的風貌，這樣世界各國來的人，看到這些文物，都會有感動的。而這個體現，除了在建築物內外之外，展覽的內容，才是最重要的，如何在這些展覽中加入台灣主體性這個元素，或者，是創造出只有在我們這邊才能看到的，這才是獨一無二無法被取代的。
回想嘉南平原上的鹿群奔騰，荷蘭人來台搶購鹿皮後，時代機緣之下變成一片良田，夕陽下我看著嘉南平原的落日，低著頭辛勤工作的農民，讓我想到了米勒的晚禱。我們是否可以體會農民畫家米勒的心情，很少練習文物詮釋權的我們，是否可以從被統治的宿命中覺醒，練習文化詮釋，這才是台灣主題性要學習的第一步。
20160111 補充的其他看法與資訊
這是我去參觀故宮南院的心得，我之前沒有讀過杜正勝對於故宮南院的願景與規劃，沒想到這幾年頻頻出國逛世界各大博物館的心得，文化交流與地區特色實在是這幾年的博物館的主流題目，我只能說我們起步已經慢了，但是有這樣的南院規劃，概念很好，很可惜後來被大大的修改，這部分請看這一篇
凌宗魁
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153803085313618&set=a.10150573232658618.405976.747873617
我們有太多的優勢，除了南島語族，還有地質、生物多樣性的島嶼，鄰近中國大陸，又是海上交流必經之地，明明可以有眾多的文物，卻不知道拿出來展覽，這不是很嘔嗎？
可惜的是我們的視野，偏偏又要借助外國人的協助，才能讓我們認清楚。成龍與獸首不是討論的重點，如何讓這些文物提升價值，在保守的官僚體制內翻轉，解構後重新詮釋文物才是重點。
這一篇請參考
https://theinitium.com/article/20160110-taiwan-NPM-southern-branch/
最近有關故宮南院的新聞很多，但我看了好像沒有從文化詮釋來切入，也沒有從顯而易見的文物交流這個角度來看，這次有關國際借展的青瓷展覽品，很多從大阪的美術館借來的，看到高麗（朝鮮）的作品，可以看到從中國傳遞到日本中間的路徑，也看到這些藝術品的演進過程。
而我覺得最美麗的交流，在藍白輝映的主題展中，中國(明朝)的青花瓷本來用來自於伊朗的顏料，因為中國使用高嶺土燒瓷的溫度較高，藍色的顏料會燒出比較黑的鐵鏽，但是後來技術純熟後就不會出現過於黑的藍色。這個展廳有鬥彩雞缸杯，還有越南的青花瓷，波斯（伊朗）的青花瓷等。
每個地區的圖案呈現了當地的特色，展出的文物，技術來看當然是中國的官窯勝出，明朝有皇帝信奉伊斯蘭教，所有官方的作品也加入了阿拉伯文。但以各地的特色來看，伊朗的器物呈現伊斯蘭庶民美學，圖騰的質樸實在，這比起中國的官窯來看少了華麗，卻是生活日常的隨手可得，那麼到底是誰厲害呢？文化沒有高下之分，影響深廣久遠卻值得我們深思。
看著越南的那個印度神話哈魯曼的青花瓷，製作技術也真的不及官窯，但哈魯曼的神話在中南半島隨處可見，西遊記也深受影響啊！
這些文物交流的展出主題，在日本的 miho 美秀美術館也有看到這樣的展出，以主題來看人家強調國際交流，但我們的策展的主題夾帶『崑崙山』與強調『藍白』，在破題上似乎弱了一些，交流之所以珍貴，是要了解各地的特色，而不是只強調技術而已。
有關佛教的傳播，這次展出佛陀形影這個主題，南傳、北傳還有相關並無比較深入的說明，這就要靠導覽員的功力了，佛教已經是我們國人比較了解的宗教，有那麼好的龍藏經，沒有好好利用是有點浪費。
這次的展出，其實還是要給故宮一些掌聲，展品棒的沒有話說，但亞洲各地區的展品還是要去跟人家借，詮釋的不夠寬廣是最大的問題，此外亞洲地區各國交流與互相的影響，範圍還是不夠廣。一個展覽室的破題，除了讓人容易了解，對於文化認知的廣度，我們還是差人家一大截。
若以博物館的角度來看，利用這些文物為基底，把文化交流，與文化融合，以各地區的交流情況，重現亞洲地區的風貌，這樣世界各國來的人，看到這些文物，都會有感動的。而這個體現，除了在建築物內外之外，展覽的內容，才是最重要的，如何在這些展覽中加入台灣主體性這個元素，或者，是創造出只有在我們這邊才能看到的，這才是獨一無二無法被取代的。
回想嘉南平原上的鹿群奔騰，荷蘭人來台搶購鹿皮後，時代機緣之下變成一片良田，夕陽下我看著嘉南平原的落日，低著頭辛勤工作的農民，讓我想到了米勒的晚禱。我們是否可以體會農民畫家米勒的心情，很少練習文物詮釋權的我們，是否可以從被統治的宿命中覺醒，練習文化詮釋，這才是台灣主題性要學習的第一步。
20160111 補充的其他看法與資訊
這是我去參觀故宮南院的心得，我之前沒有讀過杜正勝對於故宮南院的願景與規劃，沒想到這幾年頻頻出國逛世界各大博物館的心得，文化交流與地區特色實在是這幾年的博物館的主流題目，我只能說我們起步已經慢了，但是有這樣的南院規劃，概念很好，很可惜後來被大大的修改，這部分請看這一篇
凌宗魁
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153803085313618&set=a.10150573232658618.405976.747873617
我們有太多的優勢，除了南島語族，還有地質、生物多樣性的島嶼，鄰近中國大陸，又是海上交流必經之地，明明可以有眾多的文物，卻不知道拿出來展覽，這不是很嘔嗎？
可惜的是我們的視野，偏偏又要借助外國人的協助，才能讓我們認清楚。成龍與獸首不是討論的重點，如何讓這些文物提升價值，在保守的官僚體制內翻轉，解構後重新詮釋文物才是重點。
這一篇請參考
https://theinitium.com/article/20160110-taiwan-NPM-southern-branch/
2015/12/27
【台北】嘉禾新村到寶藏巖
今日下著毛毛細雨， @小柳雅子 老師帶著徐志摩的學生的學妹們一起來走嘉禾新村與寶藏巖。
1. 嘉禾新村，建築形式，門牌，春聯，與發展歷史
2. 自來水博物館，提到了日本時代的現代化過程，我們要感謝台灣自來水之父巴爾頓（William Kinninmond Burton，1856年5月11日－1899年8月5日），因為在新店得了瘧疾而病死東京。
3. 陳澄波為何喜歡畫這些現代化設施的原因，不過我漏講了印象派的畫家們也是一樣的。
4. 附近的火力發電廠
5. 寶藏巖的歷史發展
6. 麵引子電影，與兩岸開放探親
7. 新店支線發展的說明
2015/12/26
【台北】金車教育基金會的樂活99走讀活動
很感謝 金車教育基金會 King Car Education Foundation 持續的辦這樣的活動，不過，真的走太久了，我是不會累，但參加的人都累翻了吧！還送出好多禮品，尤其是《台北捷運散步手帖》感恩！
1. 大安森林公園出發，說明台北市的公園規劃，到觀音像看民主的發展歷程，第一座公園是圓山公園，第二座是台北新公園。
2. 說明清代台北城影響後來的我們的馬路走向，仁愛路與信義路為何會合
3. 東門市場
4. 台北刑務所，台灣第一個現代化的監獄，除了羅福星，簡大獅，還講了蔣渭水，賴和，還有張光直。提了一點點四六運動。
5. 繞去了樂埔町，小笠原金亮的鳳梨與蘭花
6. 農場與台北水城，還有提到了一下子李師科
7. 台灣油杉社區，總督府杉林課員工宿舍群
8. 在師大圖書館分部後方，講了霧裡薛、大坪林圳與瑠公圳的歷史原由。
9. 昭和町文物市集，進入昭和町
10. 微笑家居，說了一"下條久馬一"教授引入非洲大蝸牛，還有台北病院院長的貢獻
11. 青田七六，講了很多。
12. 永康街53號，小丸子的店，遇到魔術師在變魔術
13. 永康公園解散，台灣退出聯合國的國際情勢改變，稍微感性的提到了少子化的現象與社會氛圍。
以上，感覺漏講了很多，若參加的朋友有問題，歡迎提問。
【台北】早晨開的咖啡館
照片是台北市現有未加蓋的水圳道
星期六的早上，很多咖啡館沒有開業，到了一家早開的店，有好吃的早餐，人擠得滿滿的，我想真的要賺錢，真的就不要怕麻煩弄早午餐！
後來等到十一點，終於有早開的咖啡館，一進去也是滿滿的人，大家充滿了歡樂的氣氛，可能是聖誕佳節，還有家長帶小朋友來這裡看手機的影片，聲音開的頂大聲，加上許多推嬰兒車的年輕父母來，這樣的咖啡館，我應該不會出現才是。
但我，真的只是因為早上導覽結束，沒有地方去，要找一家適合安靜的咖啡館工作，但假日的上午經常讓我碰壁，適合上班族的休閒空間，好像真的不多。
商機處處都在的，只是我們願不願意下去做，回想小水瓶還小的時候，大部分是開車直接進入百貨公司地下停車場，然後在百貨公司待一個下午，去書店翻看幾本書，有時順便看場電影，現在百貨公司假日滿滿的觀光客，對於潮流來看，咖啡館應該還是這幾年台灣人的休閒空間，在咖啡、茶飲之外，應該是水果、蔬食健康飲食的天下，若要看東京經驗，應該是創意的餐點了，各位咖啡館加油囉！
2015/12/23
【台北】瑠公圳重見天日？
這是京都
有關瑠公圳是不是要露出來重見天日，每次選舉與政績等新聞出來，就會被拿出來討論，然後很多學者與文史工作者，就要一直跟大家說新生南北路底下的是排水溝，並不是灌溉農田的水圳道，而我們熟知的名詞「瑠公圳」，也是到日本時代才把台北的三大水圳整合重新命名而來的，比較正確的說：郭錫瑠當年來台北開發的時候，是開發台北東邊，而西邊的水圳本來就有霧裡薛圳。
大家可能都想學當年的首爾市長李明博，整治清溪川，讓首爾市區的溪流重現，可是後來發現是做假的，真正的水圳道還是在底下，開發的那條是自來水道，有學者批評整條河川的維護費用高，也沒有達到生態平衡。但後來李明博因為許多政策的大破大立，而當上了總統，不過這不是我想討論的重點。
若台北市要恢復水圳道，無論是排水溝，還是真正的灌溉水圳，應該要先定義一個大前提，到底是要做觀光吸引人潮，還是要真正的做永續自然生態？是要做一兩年就可以看到的政績，還是讓親水成為市民打從心底要共同努力的目標？
有沒有兩全其美的投資呢？
若要做永續經營的模式，個人建議從台北市現有還未加蓋的水圳道整理開始，在六張犁、三張犁靠近山邊的水圳道，只要下大雨都有乾淨的水流，原來山邊有墳墓，但這幾年這些墓已經陸續遷移，配合綠樹、小池塘等設施，很容易建立親水環境，這是台北市三面環山的自然現象，郭錫瑠當時來台北，第一招就是從埤塘、山邊取水，我們為什麼還要花大筆錢把自來水假裝是溪水呢？
在京都與鎌倉的山邊，有眾多的寺廟，觀光客經常步行的哲學之道，也有溪流在旁，我們擁有那麼好的自然資源，把觀光客引向山邊步道，而民眾也有休閒去處，不是很好嗎？
另外，台北市其實還有一些地方本來就有水圳道尚未加蓋，是否把這些範圍加大，例如文昌街280巷，和平東路復興南路的成功國宅旁、溫州街45巷等等，仔細找找，其實還有一些加蓋，可是並不是交通要道，只是給民眾停車方便而已。
還有，在台北市很多的巷弄，鄰近公園，以目前交通流量不大，配合公園也可以打開這些蓋子，只是會不會有水就不得而知了，但這些地方都不是私人地，執行上並不困難，例如：三興國小大門旁、泰順公園與殷海光故居、師大圖書館分部內、瑞安街周邊巷弄的公園、臨沂街45巷的文光公園，這些公園附近，絕對都是以前水圳道旁所留下來的畸零地。
在1990年代，現在的信安街、長興街還沒有加蓋，是我每日騎車從水圳道旁的上學路段，若真的底下有水流，也是規劃真正用腳踏車通勤的路線之一，也給城市有了另一個透氣的支脈。
以上這些地點，是我多年對照地圖與踏查的心得，其實還有更多的地方很適合，用大數據很容易找出答案。或許有更多人有更多適合的地點，我相信市政府的相關單位是比我們更清楚的。
但，若我們只是要學首爾做假做好看的，笨蛋才會選新生南路，要把水抽上來，然後為了交通，再把水放下去又抽上來，或許那邊比較接近自來水廠，容易控制水源。為何不選巷弄內，讓細水長流呢？攤開1939年的瑠公圳水利圖，裡頭不就很多細水，流在我們今天的巷弄內呢？
若真的要做假的，那就選擇台北一零一附近的信義路五段與松勤街吧！觀光客最多，可以看到台北的城市奇蹟，那邊的公園少的可憐，透過水道兩側可以種植楊柳或適合的植栽，增加一點綠意，鼓勵財團的商業大樓使用水源製造綠能環境，或者是投入循環再生的機制。這區鄰近象山的登山口，又可以引導遊客前往親山步道。
有沒有兩全其美的投資呢？把想要做的事情定義清楚，逐一溝通解決，我相信是有答案的，只要不是為了一己私利，我想做任何事情大家都會支持的。（歡迎分享）
2015/12/22
【台北】飛頁書餐廳，還有黑膠
照片在飛頁書餐廳，右邊是米茶，中間是老闆
這幾天在台灣的小書店，有一團中國來的客人，是 米茶 所辦的旅行團。去北京認識這個人，他跟我說目前從事自媒體與行銷課程等事務，剛認識半信半疑這樣可以養活自己嗎？
在微信上也有觀察他的活動，同樣的工作在台灣也是有人做，可是總要成立小公司，幾個夥伴合作去接一些案子才有辦法，今日我們在青田七六見面，他很高興拿給我了他與夥伴在上海成立了公司，應該是已經胸有成竹了才如此進行，而這一團來台的自由行文化參訪團，應該算是成功的試金石。
既然到北京去麻煩他帶我到處逛書店，這回就帶他到旅人書房，可惜今日公休沒開；飛頁書餐廳很高興遇到其中一個漂亮老闆，書店還有中山女高的參訪；偵探書房老闆去辦案，不過有漂亮的小芙店員在家。
2015/12/21
《真相急先鋒》新聞自由的失敗？
從水門案尼克森下台後，第四權與總統的權力的爭議就不斷，全世界的政治發展中來看新聞自由，這部片的結論是越來越倒退了。
這是真實故事改編，看到熟悉的勞勃瑞福演出非常權威的新聞主播，讓我想到1977年的電影《大陰謀》，勞勃瑞福飾演找尋真相的記者，尼可森下台沒幾年，就可以改拍成電影，後來的福特的特赦，還有卡特執政等等，其實牽動世界政局頗深。
2004年布希是否有透過權力，掩藏他當兵時不想去越南當兵，因為一個烏龍爆料的假文件，導致記者、主播等一堆媒體人被調查後解職，但，最重要的事實，到底總統布希是否有透過權力，影響軍隊相關人士，則不被討論了？
或許從有民主制度以來，這種選舉烏賊戰術，媒體的扒糞性格，讓真相模糊不清。看這樣的片子，結局總讓人無奈。
台灣也有總統被關，也有總統竊聽，也有利用濫用權力，另一部法國電影《解密風暴》，種種都是國家機器權力結構，時代在進步，種種的現象，好像新聞自由走的是回頭路。
2015/12/19
2015/12/18
【宜蘭】淡江蘭陽校區的演講後，綠木由心
每次來宜蘭，都會想要來這裡坐一下，一方面是很喜歡老房子內的榻榻米，一方面是老闆是以前的同事，跟她聊天的時候沒有壓力，又可以敘舊，拋開以前在大公司上班的壓力，轉換現在這樣的工作，其實我們也都有目前自己的壓力，但可以互相分享一下甘苦，這些機緣都在老房子內發生。
我們點了隔壁的日本料理，突然來了一大堆客人，也看到有些人買了東西，買這些文創品的人都不是外國人，而是台北來的觀光客，或者是宜蘭當地人，讓我看到文創產業的一道曙光。
店內除了老闆自創品牌綠木由心的產品外，還有引進原住民的產品，每次來都很想買，今天的目標，我對準了李蕭錕老師的紙膠帶。— 在綠木由心
2015/12/17
【宜蘭】參零參伍冰果室
一家咖啡館的態度，從門口進去就可以感受到，許許多多的老東西陳列在牆上架子內：老相機、老玻璃杯、老燈泡、老鐘擺、老斗笠。
除了老東西外，還有很新的環保產品：鋼製吸管、抹茶霜淇淋、引人注目的頂頭燈，新舊融合的難度在於看起來不違和，這要很強的設計師才能營造出來。
沒想到的是，價格不貴，有隻很好奇的狗狗經常跑進店裡面，這家冰果室，在合盛太平的隔壁自在的呼吸著。— 在參零參伍冰果室
《大人女孩》或翻譯成《熟女正青春》
一個在咖啡館寫作的過氣作家，雖然成名的時候是寫愛情小說，但是好像從來沒有談過真正的戀愛，靠著一個經常摸頭髮又每天換名牌服飾戀愛高手的激勵，終於寫出愛情小說，並把兩人交往的過程寫入了小說中。
一種後設小說的手法。
我喜歡看對比劇，三個單身的成熟女子，該如何把握最後時刻把自己嫁掉。剛開始會以為很八股的都會女子，故事的主軸當然是以女性出發，但是值得玩味的是男性的態度與想法。
現代人晚婚有很多原因，可能覺得"玩"的還不夠，或者是成長太慢，雖然網路世界讓我們輕易的獲得各類的資訊，但是成長卻變慢了，這不是很奇怪的一件事情嗎？
而不知不覺錯過了那個年紀，結婚就覺得是一件麻煩的事情，誘因不足，而且負擔更多，每個人心理都想要逃離這樣的束縛，但是總會被框在某個框架內。以這個題目為主的連續劇很多，劇情也大部分就框在框框裡。但這齣戲找了江口洋介，擔任劇中小說家的腳色，一個過氣的劇作小說家，發誓不再寫愛情的題材，如何在劇中編劇，然後跳離這個框架再寫愛情劇本。
或許不應該用框架了來看這樣的連續劇，交往過程中誠心的了解對方，而不光只是想到自己，是現代人資訊過多後的副作用，甚麼都了解了，卻不瞭解如何與人相處！
一種後設小說的手法。
我喜歡看對比劇，三個單身的成熟女子，該如何把握最後時刻把自己嫁掉。剛開始會以為很八股的都會女子，故事的主軸當然是以女性出發，但是值得玩味的是男性的態度與想法。
現代人晚婚有很多原因，可能覺得"玩"的還不夠，或者是成長太慢，雖然網路世界讓我們輕易的獲得各類的資訊，但是成長卻變慢了，這不是很奇怪的一件事情嗎？
而不知不覺錯過了那個年紀，結婚就覺得是一件麻煩的事情，誘因不足，而且負擔更多，每個人心理都想要逃離這樣的束縛，但是總會被框在某個框架內。以這個題目為主的連續劇很多，劇情也大部分就框在框框裡。但這齣戲找了江口洋介，擔任劇中小說家的腳色，一個過氣的劇作小說家，發誓不再寫愛情的題材，如何在劇中編劇，然後跳離這個框架再寫愛情劇本。
或許不應該用框架了來看這樣的連續劇，交往過程中誠心的了解對方，而不光只是想到自己，是現代人資訊過多後的副作用，甚麼都了解了，卻不瞭解如何與人相處！
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