顯示具有 新竹 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 新竹 標籤的文章。 顯示所有文章

2017/05/26

【新竹】或者,新竹新瓦客家文化園區



平日中午,到了這個園區,本來以為平日來的遊客不會很多,但是,過了中午,這家書店的二樓餐飲部,居然已經接近七分滿。等我喝杯咖啡,下樓一看更是心驚,閱讀區都是小朋友。

或許,在台北遊晃,平日中午看到的都是銀髮族,下午是上班族談生意,不然就是貴婦在咖啡館聊天,難得看到那麼多小朋友,尤其又是平日。可見台灣的休閒空間十分的匱乏。

才剛開幕兩星期,就有這樣的人潮實在難得,到底一家書店要靠甚麼維生,如今光賣書是不可能賺錢,但是這樣的文化園區,有更多生態、小朋友、農業、閱讀等等活動,可以開創無限的可能性。

但我們對於文化園區的可能性,是否只是公部門OT出去,給廠商經營就結束了,而來文化園區的人,只能夠駐足停留殺時間,就結束了呢?

商業本身不是原罪,但是的確是可以活存下去的辦法,我們目前必須有的商業模式,不是傳統的販賣模式,但是卻要使用傳統商業模式中取得一個平衡點,文化園區的經營者,包含公部門,都要有販賣的是"文化"的想法,但是"文化"非常高價,但大家都覺得應該是生活的一部分而不用錢,就是這樣的矛盾,讓文化園區的經營失去了想像力。

當然,以上我所表達的經營方式,要讓大家接受要花很多時間,然後是否人潮多了,經營者失去了理想性,只想要多賺一點錢,就不辦原來想要舉辦的活動了,這是我個人的憂心。

到了這家書店"或者",或者就是一個可能性,希望 Peggy Ju 能夠堅持下次,漫長的路才剛剛開始而已。

2016/12/10

為什麼台灣老街都長得一樣,現在除了塗鴉想不出新招的嗎?

#為什麼系列 #時事建言


新竹北坪老街

這是我多年來一直思考的問題,思考了很多的作法,但是每到一條老街,好像大家都想不出辦法後,只好用當年最流行的作法,維持老街還活在當年的假象。

一條老街,承載著一個鄉鎮人們的生活生計,甚至是串聯一些地方的必經之路,加上時光荏苒,水路、陸路、牛車、馬車、台車、火車等不同時代的交通工具,並且考量當地物產等等,怎麼想每一條老街都應該是獨一無二的才對。

若再加上泉州、漳州人來農墾,原住民、荷蘭人、日本人、戰後中國移民等關係,老街擁有的是豐富的底蘊。

最近淡水重建街的塗鴉,引發了大眾的討論,在我臉書的同溫層,多是驚訝失望居多。

或許是商業化的活化方式,或許大家對於歷史脈絡這件東西的認知不夠,也或許這些交錯的獨一無二無法被一般人了解與認識,有點懶得發想,居民意見太多,無法溝通協調,大家只能用現有的模式套用。

台灣人迷戀別人的成功經驗,卻乏自信,經常需要外國人的背書認證,拿現成的東西移植,是否應該放手給年輕人提案,小規模的實驗,用一棟或兩棟老屋在一定的時間內活化,然後再來檢討,不要一定馬上看到成果,只要有討論,有改善,有持續,並且有熱情,才是一條老街存在的價值。

2016/06/16

【新竹】到世界各地逛書店


(照片:貓頭鷹人文提供)

雖然是以《我的書店時光》與《台北閱讀空間》這兩本書來分享,但我每次都是講從小到大與『書』的結緣,或者是到世界各地去逛『書店』的趣聞,多少也把書店難經營這點夾帶進去給客人知道。

難得我已經久未出新書,還有這麼多客人捧場,看來寫比較輕鬆的主題還是比較容易引發共鳴,很感謝有善書業,讓台灣各地都有可能開書店。也要十分感謝貓頭鷹屋主 Iris Yu的支持,新竹的客人,跟台北大不相同,或許,我要再把書寫的題目放在台灣各地,而不只是大台北地區而已了。

2015/02/04

【新竹】【桃園】湖口老街的在來書坊、南崁1567小書店老闆的新書

幾次去湖口老街,一直覺得應該可以很有風情,平日去空蕩蕩的,很少店家開張,看到一樓賣豆花豆腐豆乾的店,二樓是閱讀空間兼咖啡館,很有特色。在這裡買到了米糖相剋,遇到了帥氣的年輕人,感覺老街有了希望。大家知道在來書坊的名稱由來嗎?



南崁1567小書店的大嬸實在太有效率了,自費印刷出版自己找通路的新書《不專心賣書的書店》已經出來了,翻閱書中所描述的水瓶子,很佩服大嬸的觀察能力,可能連今天我為何脫下大衣的原因都被發現了吧?而描述水瓶子的下一篇,就是正媽,也是非常經典的。

買了印度迷城瓦拉那西,還有印加的智慧,雖然都有"印"字,也都是二手的超便宜,但一個在亞洲一個在南美洲。

2015/01/15

【桃園】逛書店

這天,跟銀快 趙佳誼逛了六家書店,又買了不少書,好傷荷包!!!不過,跟書店老闆交談收穫頗豐,尤其又是書店老闆帶路,雖然沒有騙吃騙喝,買書老老實實結帳,但是在二手書挖到絕版書,就很興奮,若又有作者簽名,再偷偷地詢問到老闆收書的秘辛,這可是千金買不到的故事啊!



1. 荒野夢二
2. 元智大學旁即將開幕的書店
3. 石店子六九書店
4. 瓦當人文書屋
5. 晴耕雨讀小書院
6. 南崁1567小書店

2014/10/20

【新竹】清大水木書苑

很喜歡水木書苑的燈光,每次來都直接待在書架前翻書,一下子一兩個小時就過去了,也忘了書寫我來這裡探險情形。

一是每次看到最裡面的大學出版社那區,人文社會類型居多,眾多台大出版中心的出版品,在台大周邊的書店不容易看到,在這裡居然都看到了。

二是佛來心非常舒適的大椅子,每次都搶不到座位,這次來了隔壁的水木咖啡,裝文青的坐在落地窗前凝望著窗外的湖面,但其實湖面被矮樹叢遮蔽,只能假裝拖著下巴若有所思的看著外面,偶然看到大學生出現在這個不容易出現的角落。

三是清大的紀念品,跟台大、師大的差不多,有時覺得想買,但是又覺得沒有需要買,是理性的判斷需求使然吧?逛了好幾家文具店都買不到A3 Size 的透明資料夾,運氣好的買到了最後一個。

水木咖啡裡面典雅柔和的燈光,和適合在大桌子讀書,到底大學校園內需要怎樣的書店、咖啡館,諾大的校園,眾多的學生,我在上課日的黃昏,並沒有看到幾個,大學生都跑哪裡去了呢?

在這邊買到一些四九折的回頭書,覺得十分划算。晚上六點半燈光打在湖面上,我從書店走出來,發現大學生吃完晚餐,陸陸續續進到書店來看書,原來是我誤會大學生了。我覺得每所大學內,應該都有一家像樣的書店啊!清大、政大、北藝大都有很符合我心中的理想書店。

2014/03/04

【新竹】【桃園】20140304:瓦當、水木、南崁 1567、書店味道

1. 新竹瓦當書店:

任性的開了家書店又一例

2. 水木書苑

清大湖邊的閱讀好空間,二手書也不少

3. 南崁 1567 小書店

每次看到老闆都很溫馨,一直逗人笑

4. 書店味道,太晚去打烊了

2014/01/05

【新竹】20140104-05:昔日黑色部落,今日共營社區,希望明日為共贏的社會

第二次踏入司馬庫斯,第一次進入教堂看晚會,也看了泰雅族用傳統的大樹木加上石板屋頂的教室,堅持保留母語文化與共同生活的共產制度,成為經營部落的一個典範。我們往往用自己的眼光與角度看這個世界,也說過要活在當下,但每次到司馬庫斯,就覺得我們『說』跟『做』真的是兩回事,總是說得太多而做得太少。



* 及時行樂 vs 永續經營

這次是跟著七星生態保育基金會執行,花旗基金會贊助的活動前往參訪司馬庫斯,由於之前看過公視拍攝的紀錄片,也前往健行過,大抵上還算了解部落的狀況。不過這次去的路反而比之前的路況還差,看到部落長老與青年親自在路邊做修繕工程,這些長老面對自己的原鄉,有著長期永續經營的決心。

一般人對原住民的印象總是停留在酗酒及時行樂的想像,的確在當年山地的公賣制度下,提供非常便宜的酒精飲料給原住民是很糟糕的政策,司馬庫斯的共同家庭在工作中絕對禁止喝酒。在這裡看到不喝酒的原住民,每個人都非常帥氣、美麗,散發出一種自然的魅力。

今日走到巨木林,回程經過公共廁所,部落青年撿拾著周邊的垃圾,也順手清理的廁所。到底觀光是帶來生機或是一種破壞,是帶來財源還是另一種對部落年輕人的誘惑?我想我們應該都沒有答案。看部落小朋友不矯揉造作的一起表演分享,我也為這些小朋友的未來擔心,未來真的能夠抵擋得住城市五光十色的誘惑,在部落中好好的生活嗎?

曾經看了許多有關原住民的紀錄片,其實,他們是非常依靠節令並觀察大自然的變化來做農作,打獵、狩獵也都會留下活口,或是取夠用的就好,生活的智慧發揮在平常的習慣中。

* 共產共營制度

首先,與部落的人接觸,我們應該鄙棄『幫助』或是『協助』的想法,人與人之間應該是平等對待與相處,我們經常用自己的角度去評斷一些事情,平地人用了太多資本主義的金錢觀來看待所有的事情,迷失在『拚經濟』的議題中。司馬庫斯用了部落共產制度來管理經營自己的土地,或許是解決原住民土地利用開發與保存傳統文化,又兼具觀光的特色。

當我們觀察不丹這個國家的堅持,讓人民有這幸福快樂的生活方式。相反的看到中國從共產主義擁抱世界,反而讓新疆、西藏的種族問題更嚴重,促使傳統文化快速的消失。或者去以色列觀察奇布茲(Kibbutz)的發展,反而在經濟發展與傳統文化方面,有著另類的發展結果。

奇布茲(Kibbutz)在希伯來文表示「共同屯墾」,類似共產主義的集體農莊,在中國實施「人民公社」有慘痛的經驗,但這裡加入集體農莊是自願的,每個成年人都必須工作換取生活所需,不論工作內容,薪資一律平等,而且財產是共有的。最早的奇布茲1909年成立,是由東歐猶太人回到以色列所建立,透過共同勞動,快速建立新的家園。1948年以色列建國,已有一百多個奇布茲組織,當年是建國的重要基礎,目前數目約270個左右。猶太人面對荒廢的土地,水源缺乏,透過集體農莊,共同開墾,這樣的社會主義生活方式,餐廳、禮堂、圖書館、游泳池、網球場、醫院等應有盡有,三餐任意享用,有些奇布茲生活品質不輸資本社會。

對司馬庫斯會有那麼深刻的印象,主要來自於頭目與長老在公開的儀式都使用泰雅族語言,然後透過長老翻譯成國語,這點讓原鄉語言留存的重要表現。除此之外,這是我接觸過的部落中口條與邏輯思考最清楚,甚至是對外公開發言有一致性的說法,而不是讓每一個族人自由發揮。團結力量大,這句話雖然你我都知道,但是台灣人少有人做到的。

* 相互尊重,創造共贏社會

我也在部落看到了平地人的惡習,嘻笑喧鬧、亂丟垃圾、破壞山林、不聽導覽解說就算了,還大小聲不尊重導覽老師。我想我們到世界各地去旅行觀光,最重要的就是『尊重』,這個惡習若不改善,我們很難建立更好的公民社會。

頭目說:以前因為在平地種植稻米不時要彎腰太辛苦了,所以把平地讓給平地人而搬到山裡面,我們會好好的愛護山上的環境,也希望平地人能夠好好的愛護平地的環境。

這短短地幾句話,聽起來非常幽默而有智慧。但我卻十分汗顏,我們總是在推託責任,從來不覺得環境永續是自我的責任,能夠族群間和解共生,似乎越來越遙不可及。

最後,我們跟頭目與長老對談,這是一種互相學習,要丟掉平地人的習慣很難,在這中間讓我學到的更多。

來看看紀錄片,有空也把自我放下,去山林間走走吧!


PS1. 這次的學習之旅,走到巨木林回來,讓我更加迷惑。也幸有一些前輩一起參訪,尤其是寫報導文學的作家古蒙仁先生,或許我也應該多深入寫作才是,而不只是寫些浮光掠影。

PS2. 還遇到幫地質系教授寫傳記的楊金妮老師,她這次上山教部落婦女一些手作。

PS3. 兩日流水帳:

1. 七星生態保育基金會集合,上車開往司馬庫斯
2. 薰衣草森林
3. 田埔教會尿尿
4. 司馬庫斯祈福儀式
5. 參觀原木石板屋頂教室
6. 教會內的晚會
7. 迦南木屋就寢,很高興認識昆德拉
8. 健行到巨木群,阿娜答教我如何拍出微笑照片
9. 午餐、烤肉、對談
10.發生會車吵架事件,詳細可看凱洛的臉書
11.內灣晚餐,太豐盛

2013/07/06

【新竹】蘇格貓底二手書咖啡屋,亞倫雷奈影展《喧嘩的寂寞》

今天因為有幸到新竹辛志平校長故居演講,順便想找一找新竹的咖啡館來閒晃,每次看到網路上很多蘇格貓底咖啡屋的訊息,就想一個人探一探體驗一下這家咖啡館的氣氛。


左:2013年,蘇格貓底門口的電影海報
右:2005年底,蘇格拉底二手書店的一樓門口

一進門就看到關耀輝大哥,坐定後去打一下招呼。後來角頭大哥,帶我認識了老闆貓哥,談到他本來在師大路也有家二手書店,我才想起來,我去踩了這家書店幾次後,那家書店就倒了。本來一直以為是我帶衰,今天證實了不是我的問題,是龍應台的善舉。約莫2005年底我去拜訪書店的那幾天,龍應台也去了,問老闆要不要到清大裡面來經營咖啡書店,於是老闆就答應搬了下來。

我在這裡真的看到很多當年在台北師大路二樓的小東西,一個會跑的木頭書架桌子,還有那些舊書。看到了老闆瀟灑的表情,好像當年2005年底那個在櫃檯內的老闆,看到我這個客人的那一剎那,原來已經是快九年的光陰了。後來我在泰順街的貓頭鷹二手CD店,看到蘇格拉底的招牌,也是貓哥的朋友所開設,因為房租過高,目前店也已經消失。如今在清大校園內看到當年掛在師大路巷弄一樓的招牌,吸引我進去二樓的電影海報,在此發光發熱心裡有莫名的激情。

看到書架上朋友談陰陽調和的書籍,真是人生無處不相逢,看了書就好像見到了人一樣。而聽說這裡的貓來來去去,也有特別多的故事可說。

蘇格貓底每周二、六晚上八點半開始播放藝術電影,愛看電影的我留下來欣賞了亞倫雷奈的《喧嘩的寂寞》,六個人在喧嘩的巴黎,夫妻、老闆與員工、兄妹、躺在病床的老父與兒子、小酒館老闆與客人等等之間的關係,在大雪紛飛的季節裡,那種疏離感,不同的寂寞描述的自然又令人無奈的感覺,也只有新浪潮的導演可以這樣的表現,不同的角度,不同的運鏡模式,就好像是電影教學般,讓我回到學生時代到太陽系看 LD 的感覺。

也好想把亞倫雷奈的所有片子找時間好好看過。

當年的紀錄在此
http://trip.writers.idv.tw/2005/12/blog-post_06.html

【新竹】辛志平校長故居的演講



感謝大家來,從 14:30一路講到 17:00
塞太多東西,導致甚麼都沒辦法深入講清楚,下次我想挑國家美術館這個主題就好了。

1. 大英博物館的各種古文明,本來以為10分鐘,沒想到講了半小時
2. 國家美術館,文藝復興(南方、北方、威尼斯)這部分講了一個小時,還沒講完,休息一下,本來想放一段影片,讓大家放鬆一下,結果我的筆電與投影機好像不合,又沒法繼續,只好用備用電腦。講了維拉斯貴茲的維納斯,後來轉到馬奈的奧林匹亞,終於把國家美術館結束掉。

3. 柯陶美術館,印象派的重要收藏重地
4. 聖保羅大教堂
5. 現代藝術館(電廠改建)
6. 福爾摩斯
7. 華勒斯典藏館
8. 狄更斯
9. 吳爾芙

我覺得倫敦不只是這些,只是我有興趣的是這些。今天是個大雜燴,恐怕對西洋美術史不熟悉的人,會鴨子聽雷。對古文明沒有興趣的人,也很無趣。

我想以後應該拆開來說,不應該這樣的大雜燴了。

古文明、文藝復興、印象派、巴比松、威尼斯畫派,每一個主題都可以講兩個小時。感謝今天來聽得人。也謝謝會後的互動— 在辛志平校長故居。

【新竹】與關耀輝在蘇格貓底二手書咖啡屋


今天本來要來陌生拜訪傳說中的咖啡館,沒想到一進門就看到關大哥,我想我還是要去打一下招呼。

後來角頭關大哥,帶我認識了老闆貓哥,談到他本來在師大路也有家二手書店,我才想起來,我去踩了這家書店幾次後,那家書店就倒了。本來一直以為是我帶衰,今天證實了不是我的問題,是龍應台的問題。約莫那年我去拜訪的那幾天,龍應台去蘇格拉底二手書店,問老闆要不要到清大裡面來經營咖啡書店,於是老闆就答應搬了下來。

我在這裡真的看到很多當年在台北師大路二樓的小東西,一個會跑的木頭書架桌子,還有那些舊書。看到了老闆瀟灑的表情,好像當年2005年底那個在櫃檯內的老闆,看到我這個客人的那一剎那,原來已經是快九年的光陰了。

那時的紀錄在這裡
http://trip.writers.idv.tw/2005/12/blog-post_06.html

2012/04/28

【新竹】照門休閒農業區與歷史步道

早年在新竹縣新埔鎮的照門,原來是平埔道卡斯族狩獵地,後來漢人來開墾,丘陵凹地就成為集水區,形成了大大小小的埤塘、沼澤地,客家語慣稱為「湖窩」。這樣的池塘在農墾最為蓄水使用,也是現代自然生態最重要的資源。



埤塘,是客家聚落的人文景色,可以養魚與灌溉用水,現今變成休憩區,但也意外地變成自然生態教室,鳥類棲息,蝴蝶傳宗接代,水生植物等成長的環境。客家的諺語:「山管人丁,水管財,一家一口塘。」,這是傳統客家埤塘文化的寫照。「十畝農田一畝塘,村前村後好風光,誰說農村終日忙,塘畔垂釣伴夕陽」說明了除了農業用途,埤塘也提供了休閒場域,更是一個好風光。埤塘更有蓄水、灌溉、養殖、造景、防火等功能。

進到照門休閒農業區,看到很多大型昆蟲的裝置地景,不少農場都有一些活動,觀賞昆蟲獨角仙,或是找尋五色鳥、蝴蝶與蜻蜓,還有客家美食文化的 DIY,參加這類的活動,讓小朋友接觸大自然與了解先民文化,會有很大的助益。

若是你想自己放空,我覺得走入步道是最好的方式,走這些步道不喘也不累,很容易的就遁入陶淵明的桃花源。霽月步道全長約二公里,步道邊滿是多樣的花草,走過綠色隧道、相思樹林、九重葛、桐花等,俯瞰綠意田園,有時候坐下來吸口氣,在林間聽著山雞鳴叫聲,或有蟬鳴,也有鳥叫,有時候靜下來還可以看到草搖動互相交談的聲音。

九福步道進入點是「明池」,踏著旁石階而上,池上的鴨子一派悠閒,看著步道旁奇特的相思樹,走上「光風亭」是九芎湖最高點280公尺,平台可遠眺關西台地與新竹外海,清風襲來,走步道的疲累頓消。從鴛鴦池進入觀南步道,黃土小徑旁有桐花林,四、五月開滿在樹上的花,落滿地的小白花,在風中驚見飄下「雪」,彷彿置身雪國的錯覺。此外還有中坑、懷祖與飛鳳步道,每條步道都各有特色。

在步道上,總是看著有點年紀卻箭步如飛的夫婦,有的一前一後在比體力,有的是手牽著手很甜蜜的慢慢地走,很羨慕夫婦能有同樣的興趣,走出戶外親近山林步道,能夠相處那麼多年不吵架享受這樣的生活,我相信是大自然的力量吧!

想像原住民在竹林間奔跑狩獵,或烤山豬或抓山雞,山林間就是原住民的冰箱,享受最新鮮的美食。也想像客家先民在丘陵地開墾的辛勞,路邊農民自賣的番薯,醃製的醬料、蜜餞等農產品,吃在口中體會農家合作以物易物過生活的日子。如今這塊土地讓我們休閒放鬆,感謝這塊土地,在不同的時代提供各樣的功能,都該好好珍惜。

2012/04/26

【新竹】軟橋社區

路過軟橋社區,看到花花綠綠的鮮豔的圖畫,我駐足欣賞拍照,雖然大部分圖畫都是畫出客家農作風情,可是令我印象最深的還是有個身材曼妙的女子兩腿暢開,胸部貼了切開一半的網球,上面打著 Welcome 的字樣,我心裡害羞了起來,於是走進那個巷子過去看,原來是練瑜珈的姿勢。



軟橋社區位於縣道122線上,社區大約有五百人,村內彩繪出自吳尊賢之手,他是軟橋的女婿,不是美術科班出身,約四年前跟里長建議,本來以為村民會反對,但後來村民都自動提供住家外牆讓他作畫創作。電線桿上的財神爺,廢棄的老屋牆上一畫上彩繪,整個風情就大不相同,開了六十幾年的老店軟橋商店彩繪後更有古早味,大部分經過的遊客都會來此拍照,順便買些零嘴,牆上寫著「童叟無欺、貨真價實」,看到小時候的熟悉的蜜餞,我口水都流了出來。

我走在大街上拍照,突然就冒出來一個阿哥,先是用客家話跟我說話,我完全聽沒有,後來他改用國語跟我說後面有個水力發電廠還有水圳道,於是就走進去逛,途中還看到兩隻可愛的大狗,兩隻狗相親相愛的幾乎黏在一起,這樣的客家庄,不但人情味濃厚,家庭觀念也深植在眷養的動物上。

竹東圳是日治時期水利工程。1926年起由竹東二重埔仕紳林春秀集資興建,當時請日本技師規畫設計,興建期間曾經費短少停工,後來北埔人出資建好。竹東圳的水路經過軟橋社區,在社區後方有日治時期所建的隧道,可以清楚的看到『竹東圳』三個字,除了十三座隧道外,還有六座水橋、三座虹吸工程,在此聽到水流聲,伴著蟲鳴鳥叫,走在小路上簡直是無比的享受,還有很大的運動公園,很喜歡這樣沒有甚麼人工設施的公園,很自然的享受綠蔭、土地與藍天的空間。

這裡還有桂山水力發電廠的分廠,水車的社區意象,兩位大叔在此聊天,一派輕鬆愜意,旁邊有座頹廢的老宅,牆上寫著對聯『錢真好,閒更好』,這或許就是客家人的生活哲學吧!除此之外,軟橋社區有碾米廠,也生產有機農產品,在水圳道散步,看著農民整理水田,三合院變成餐廳,客家人好客熱情,漫步在田間時感受特別深,只要看到不是社區的客人來到,每個人都是笑臉迎人,或者教你去運動公園走走,要你去看小小的水力發電廠,軟橋社區真是個好輕鬆好健康的地方。

有趣味的彩繪說出了在地特色,看著看著都會莞爾一笑,加上自然環境優美、居民熱情,覺得這裡充滿了真善美。我跟那個阿哥揮手道別,他在屋內熱情的笑容,獨自來訪的我內心充滿了溫暖,來軟橋社區無論何時來,跟誰來訪,放開心胸都可以有很多收穫。

2012/03/23

【新竹】峨眉湖騎自行車,最大的彌勒佛

峨眉鄉在清代漢族開發歷史較晚,1834年,客家籍首領姜秀鑾在塹南建隘樓15座,僱隘丁駐點巡防開墾。峨眉溪曲流沖積出半月形河階得名,原稱「月眉」,日治時期1904年調整行政區域,將月眉改為峨眉。

*峨嵋湖環湖自行車道

全長七公里的環湖自行車道,經過十二寮、十四寮、十五寮、赤柯坪等地,除了看盡峨眉湖幽靜的湖水外,還有一段細茅埔吊橋,遇到秋黃楓紅的季節,兩旁的楓樹林非常浪漫迷人,不但可以與情人一起騎自行車,還可以散步享受湖畔風光。上下坡不同角度欣賞峨眉湖,湖中小島有時可看到白鷺鷥棲息,是擺脫工作壓力最好的方式。

若是有空來玩兩日,晚上也可以住附近的二泉湖畔咖啡民宿,體驗主人夫婦獨有的生活哲學。

*天恩彌勒佛院

王好德於1987年在台灣新竹市毗臨科學園區處,創立「財團法人天恩彌勒佛院」,2002年在峨眉湖畔旁興建72米青銅大彌勒佛像,號稱亞洲最高的彌勒佛像,彌勒佛院以慈為宗,以慈容滿面為待人處事的方法,希望完成彌勒佛大同世界、人間天堂的理想。看到這尊佛像在山光水色間,尤其是山上的雲霧飄渺的背景,一切的不順心都能一笑置之。

*水濂橋、水濂洞古道

水濂橋古道也在峨眉鄉,從獅頭山遊客中心出發,走水濂橋步道,這座糯米橋1918年所建,快有百年歷史,早年沒有道路,這條步道是峨嵋、北埔兩地居民往來南庄的主要橋梁。

另一條步道水濂洞步道,是獅頭山區最大的天然岩洞,步行途中有溪水聲相伴,經過溪畔的竹林,可以觀賞壺穴、水潭、岩穴、峽谷等景觀。水濂洞前水聲有如梵音繚繞,又名「梵音寺」,1902年,釋魏開大師發現這個天然岩洞,於是在洞內設廟,祀釋迦牟尼佛。

2012/03/22

【新竹】山光水色吃甜甜,寶山水庫與寶山糖廠

新竹寶山鄉境內有兩條高速公路交界,交通方便,也因為新竹科學園區內的工作人數多,除了寶山水庫外,2006年第二水庫完工。群山圍繞景色秀麗,水庫旁有環湖步道、吊橋,每年四月底開始,雪白油桐花開滿水庫週邊,這些山光水色很適合全家大小一起出來運動走走。

寶山舊稱「草山」,清代先民丘陵雜草叢生人煙罕至而名。草山是原住民泰雅族聚居之地,1833年(道光13年)姜秀巒、周邦正的「金廣福」開拓團,於金山面、大崎、寶斗、新城、柑子崎等,設立隘線並自備隘丁防番,逐步開墾。1920年,日本政府把草山、雙溪、新城、寶斗仁、鷄油凸、大壢等部落合併為寶山庄,因此今天稱為寶山。

*沙湖壢咖啡館

柯子湖溪(亦稱柴梳溪),發源於本鄉山湖村的沙湖壢,這家咖啡館因此命名。前身為日治時期磚造平房,1934年完工,建築當時並沒有道路直達,所有的建材都要靠人力運送非常艱苦,如今修建為咖啡館,遊客可以坐在湖前喝杯咖啡,無論是看書或是與朋友聊天,都非常適合,甚至放空拋開工作壓力也是很好的選擇。目前因假日遊客過多,有實施人員管制採預約方式。

*寶山糖廠

寶山糖廠位於新城社區附近,1939年(日本昭和14年)成立,如今為私人糖廠,目前以生產手工黑糖為主,還有軟糖、薑母糖等。工廠大門口有由牛拖拉二個大石雕的「蔗石」滾輪,可以多少知道當時製糖的方式。寶山鄉因適合種植甘蔗,日治時期為竹蔗的主要產地。如今產量很少外銷日本,昔日產糖的繁華景象,成為歷史記憶。

寶山除了糖廠、水庫之外,還有新城風糖、寶山臘藝館、寶山雙胞胎井,也都很有在地特色。

2012/03/07

【新竹】芎林,環境信託南何山自然谷

新竹芎林,早年環繞著九芎林樹,故稱芎林。聽這個詞總覺得這裡是窮山惡水,農作物不容易生長,可是去過後,覺得起伏的小丘陵地,反而保存了珍貴的生態。



*台灣第一環境信托,自然谷

芎林鄉的南何山海拔高375公尺,位於芎林鄉與橫山鄉的交界稜線高點。會取名為自然谷,是因為要保護自然生態。2011年6月自然谷正式取得環保署的環境保護公益信託許可,由荒野保護協會規劃,於2011年12月正式開放營運,目前有許多教育營隊,必須事先申請報名才能參加。

在自然谷的入口處,有幾株大樹,上面吊掛著許多結實的尼龍繩,把人從地面升到高空,除了克服懼高之外,也可以提升專注力,用不同的角度來看待萬物,若讓小朋友加入,或許可以更勇敢的面對這個世界。目前荒野協會舉辦的環境教育,有森林探險、夜間賞螢、探訪飛鼠、穿山甲、蜘蛛等。

回想小時候在田野間生活的短暫地幾個暑假,挖蚯蚓釣青蛙,或者抓蚱蜢鬥蟋蟀,這樣的時光雖然不長,可是在我的生命中留下了深刻的印象,昆蟲與動物間在大自然的合作與競爭,人不也是這樣的活在社會上。在國外行之有年的環境信託,保存維運了許多森林、農村、濕地與古蹟,台灣才剛剛開始,希望有好的開始。

自然谷環境教育基地 -- 荒野保護協會環境信託
http://sowtrust.sow.org.tw/

*文林閣、鄧雨賢紀念公園與文林古道

文林閣是芎林當地重要的私人學堂,清同治末舉人鄧兆熊所設立,鄧兆熊邀集許多文人朋友創立「文林社」,到了清光緒2年(西元1876年)將學堂改為廟宇,祀奉文昌君的文祠。如今留下許多石碑,可以了解這一對歷史,也種植了百年九芎樹,讓大家了解舊時地名由來。

文林閣不遠的芎林國小。日本時代1898年成立,為九芎林公學校,著名的台灣音樂家鄧雨賢曾在此任教,目前在芎林國小旁,以前是野戰醫院,如今已經荒廢拆除,打算蓋一棟鄧雨賢紀念館,不過目前只有立碑立說明牌,在松樹庇蔭下的公園是很適合全家老小來散步的地方。

鄧雨賢,1906年(日明治39年)桃園縣龍潭鄉出生,畢生創作五十幾曲,其中以《雨夜花》、《望春風》、《月夜愁》、《四季紅》聞名,這四首被人合稱為『四月望雨』。1940年與妻子鍾有妹住在芎林鄉鹿寮坑,兩人都在芎林國小任教,1944年病逝,享年39歲。

芎林國小旁邊的巷子,文山路322巷口,是文林古道的入口,古道長三公里,是一條休閒踏青的步道,經過糖塔山(紙寮窩),看到桂竹林,享受一點大自然的野趣。

*橫山鄉沙坑社區,白鷺鷥園地

非常不解的看到沙坑社區的入口放了一個大茶壺,這裡只看到產石灰水泥的纜車在空中經過,原來橫山鄉的沙坑以前有種植稻米與茶葉,茶葉製作還紅極一時。目前還有一家製茶工廠。在台三線還沒有開通前,有大埤塘、壠底、洗衫坑等古道,藉由古道將茶葉運到大溪,然後再轉運到全世界的重要道路。

走入白鷺鷥園地的木棧道,就好像進入世外桃源,潭中的魚彷彿跳起來迎接仁門走進來,遠處有不少白鷺鷥棲息,三面環山的大水潭,面積有一公頃,每年四、五月的油桐花開季節,白鷺鷥回巢出現,利用五月到八月期間繁殖、成長。一大早出去覓食,黃昏時一批批回來非常壯觀。

到了晚上螢火蟲出現,把這幽谷點綴著有如夢幻公園,仔細聽大自然中許多蛙聲蟲鳴,靜下心來享受這一個自然的田園交響曲。除白鷺鷥園地外,沙坑社區還有高聳的百年荔枝樹、三元宮、二禮堂,都很值得一看。

2012/03/05

【新竹】北埔老街遇奇人藝術家

北埔的歷史追朔到清代的道光年間,因為盜匪很多,所以淡水廳授權北埔的姜秀鑾與新竹城的富商周邦正可以用武力保衛自己,然後在此設立堡壘隘口,開墾田地。1834年正式成立了金廣福公館,作為收租辦公處所,『金』是指官方,『廣』是廣東,而『福』就是福建,可以知道當年閩南移民與客家人、原住民的歷史關係。

這邊的聚落巷道很多,但是走起來有點像迷宮,大的窗戶很少,有櫺窗與鎗眼,台灣各地許多老街老屋都有類似的建築型態,只要是防禦盜匪,在慈天宮旁更有一座『叮咚橋』,用大石板架設在彎曲的巷道內,人採在上面行走會發出叮叮咚咚的聲響,盜匪來犯可當成警報器提醒大眾。



*奇人石藏

我在巷道內亂走,看到有一戶人家的燈罩是用漁船常用的浮球改裝的,忍不住駐足拍照欣賞,後來跟這位大姊聊了如何製作這個裝置藝術,她說一個作品從構思到完成大約要花三天的時間,先畫出線條,然後再用電鋸鋸開,最後把會割傷人的利角磨平,才能上色,因為要防水,所以用的不是水彩是油漆。

聊了一會兒,大姊帶我們進去另一個地方有不少收藏品,小小的空間放了許多石頭,原來她跟老公是奇石的收藏家,每一顆石頭都可以講出代表的意義,或風、或雨,或者山、水、樹、日、月等等,在大自然撿到的石頭,不經過琢磨,就可以顯示出大自然的景觀,幾顆石頭擺在一起,或許成對,也或許四顆一組,代表更多的意義,有時用毛筆寫首詩,畫幅山水畫,搭配起來意境大不相同。我想這是個興趣,也需要很大的耐力去尋找,也更多機緣才能與這些石頭相遇吧!

*鄧南光

1907年出身於北埔的鄧南光,曾經留學日本後返回家鄉,拍攝不少流行仕女、街道風情,記錄了二次戰爭美軍轟炸台北城的殘破景象,更留下了各地敬神廟會節慶的人山人海影像。出身北埔的鄧南光,用影像表現他對人文、社會的關懷,並將台灣攝影美學推向新的里程碑。

北埔『柑園』,這個曾經是北埔人小時後印象中的鄧世源醫院,如今改為「鄧南光影像紀念館」,讓大家到北埔來的時候,宛如走入時光隧道,不但可以看到鄧南光迷戀徠卡相機的收藏,也可以知道攝影藝術的演進,在日本與台灣現代化的過程中,北埔早期從農村變成商業交易重鎮,鄧南光記錄下這樣珍貴的史實。還有女性在社會上各行各業的角度,他對人有了感情,才能真正的拍好人物攝影。

*吃

老街主要的人潮都集中廟前買小吃,當地的特色就是擂茶,我買了一支用擂茶作成的冰淇淋,顏色像抹茶,吃了一口馬上吃的到擂茶的味道,北埔附近產茶,有著名的東方美人茶。因為溪谷的九降風,更是製作柿餅重要的環境,在攤位前面試吃了好多柿餅,每一種口味都很好吃。北埔老街的小吃有不少客家風情,吃起來也很健康,都是天然的材料,當場製作的苦茶油、肉粽、擂茶、蜜餞、麻糬等。

*大湖村石柿、桐花、螢火蟲

距離北埔老街不遠的大湖村,是石柿的故鄉,海拔約300公尺的山坡,以前種植樟樹製造樟腦油,後來樟木砍伐光了改種茶葉,大湖村也曾經是產茶葉的重鎮,而現在已經改種石柿,並且製作柿餅。

大湖村有個的人工湖,也有種植櫻花、桐樹,因地處丘陵,經由步道爬山到稍高的地方,五月雪白的桐花樹開花時,猶如身處北方雪國,櫻花盛開時節一層層的粉紅色系染紅了大地,層巒疊翠的山影雲霧繚繞,若去參觀黃橙橙的柿餅晾乾的壯觀景象,會覺得大自然色彩真是豐富。晚上,螢火蟲也會出現,看著天上繁星與地面的螢光呼應,這一切都在山中,沒有汙染的環境下,才可以享受的到。

2011/12/06

【新竹】 畫家的祕密花園,秘花園咖啡庭園

到了錦屏大橋,就是錦屏村入口,就可以看到多處懸崖非常壯觀,峭壁上有一個巨大的泰雅族人像好像要去打獵,橋上左右兩側也有雕像,把原住民神話與生活方式清楚呈現。錦屏溫泉不但保留了寧靜山水,溫泉也十分清澈,屬碳酸氫鈉泉,假日來泡湯的人很多,平常日也都不少遊客。



*尖石鄉錦屏溫泉,享受原民風情

原住民傳說以前有兩個太陽,後來有個射日英雄把一個太陽射掉,才有了黑夜白天。還有一隻神鳥,族人必須請示牠來決定是否要外出打獵,這些雕像在橋上都可以看到。其實到原住民部落,還沒有開始放慢腳步,只要聽到他們一講話,就可以感受樂天的性情,放慢腳步欣賞體會,試著融入原民生活。每每看到平地人帶著自己的心情來到這裡,計較溫泉不夠熱,泡溫泉的時間不夠,吃的不好之類的。這些都會讓遊玩的興致大減的。

泰雅族的房舍與教堂錯落在山上,桂竹林與春櫻秋楓的美景,那羅溪水緩緩流動聲,遠處的情人吊橋,簡直是世外桃源美景。泡完溫泉後吃一些原住民的野菜、溪蝦、鱒魚、香魚等風味餐,配上糯米酒,真的宛如人間仙境,若能在平日上班時間請假前往,相較在上班的人簡直是在地獄吧!

*那羅文學屋,發現尖石風情

2002年,台灣第1條文學步道──那羅花徑在此成立,2004年,溪邊原有文學步道被艾莉颱風沖毀,2005年,那羅文學屋以生態工法融合了泰雅族建築特色建造完成,展示各文學家描寫尖石鄉與《那羅》風情的小品,有空可以來此讀詩讀風景,感受文學氣息,搞不好經過這樣風景的薰陶,可以多出幾個文學家呢!

*畫家的祕密花園,秘花園咖啡庭園

在此美景下,我開著車到處亂晃,突然看到遠處小吊橋,旁邊有個大風車裝飾,於是就進去喝杯咖啡,主人正在畫油畫,看著他自由自在的筆觸,一層層上顏料。他很隨性的說畫畫就是要憑感覺慢慢來,只要覺得不對可以在上別的顏色,看他雖然輕鬆,可是我想應該是多年的功力。在他笑談之間就完成了油畫第一層,我望著門外的風景,雖然下著雨,雲霧在山中遊蕩,溪流在看看畫上的層次,氣韻如此神似,我想也只有在這人間仙境可以畫得出來吧!

老闆非常有氣質,慢慢地跟我說他做畫的方法,一幅畫大概會畫三次,每次畫完等三天讓顏料乾,這樣會有立體感。而且他一次畫多幅畫作,有時有其他靈感,會再把舊畫拿來改進。交談與看畫的過程中,完全可以體會到生活在這邊悠遊自在的態度,這個是一杯咖啡所換到滿滿的回憶,收穫很多。

地址:新竹線尖石鄉錦屏村那羅209號,電話:0932324689(要拜訪請先去電確認)