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2019/12/14

【台北】沒有臭臉的中學生導覽



今天上午,有兩場中學生的導覽,很奇特的是每一個學生都很專心乖巧,這是難得的經驗,有些家長、老師也有一起跟來。

對於中學生,我們總覺得個個都是臭臉與活在身體裡面的人,很難跟現實環境互動,或許是國文資優生,也或許帶領的老師引導得當,她提醒我很多事情點到為止,不需要細講,我看學習單的關鍵字,還真的處處都是精華,要同學自己觀察,我還非常期待這些中學生的心得會寫甚麼呢?

我從小到大,都沒有這種體驗活動,無論在街區散步,或是在日式房舍內上課,了解我們的生活空間,認識異國文化,卻是在我們自己的土地上。

很客氣的兩位帶領老師,從事教育工作很長的時間,我反而學習到更多。

2019/12/10

【彰化】員林,警察故事館與天際線



員林市區公所後方,一棟標準的日本時代官方宿舍,這樣的使用方式顯得有點呆板,不過,要如何活用才更好呢?


員林的天際線一瞥

左下的馬薩氏斜屋頂還蠻有趣的,其實在台灣的小鎮,只要把天際線的特色作出來,就很美麗了!

2019/11/01

【台北】昭和町(青田街)帝大組合、高商組合到總督府山林課員工宿舍群



今天是宜蘭某中學的老師來訪,很簡短的帶了看了昭和町(青田街)帝大組合、高商組合這些教授自行貸款設計興建的日式住宅,洋和混合,外表日式內裝卻是洋式的住宅,最後在總督府山林課員工宿舍群結束,在樸質的雙併雙玄關的基層公務人員住宅結束,雖然簡單,但一棟房子有兩個玄關,兩家子住在八個房間裡面,其實室內空間一家有四個房間算是很大的住家了。

雖然時間很簡短,透過這樣的導覽,希望老師們有收穫,進而也讓學生對於我們這塊土地多一點感情。

PS. 突然想到羅東叫做老懂ㄟ,我真的是班門弄斧啊!

2019/10/24

【新竹】新埔國小校長的宿舍、鄭用錫宅第、關西陳興盛故居





這棟是新埔國小校長的宿舍,修好後變成了新埔宗祠客家文化導覽館,進去後才知道新埔地區那麼多客家的家廟。





鄭用錫宅第,國定古蹟





關西陳興盛故居

2019/07/21

【台北】與渡邊義孝到大同大學志生紀念館參觀



今天上午一早與渡邊老師在青田七六,看一下原本有有防空壕位置與水池的位置,後來旁邊由馬廷英教授妹妹所興建的磚房,依著防空壕與水池而擴建。

後來就前往大同大學的志生紀念館,日本時代興建的日式住宅,還是以日本人興建的和洋混和的住宅,在大稻埕迪化街區,這種漢洋風格的生活空間為主,台灣人與日本人居住空間呈現非常不同的樣貌。

這中間難道沒有互相融合的住宅嗎?

陳茂通宅(已拆除),其實也是洋和二館的設計模式,但是在洋館二樓有設置公媽廳,而洋館的招待性質非常強烈,這點我覺得就非常具有台灣風格。

這幾年陸續來志生紀念館,越發覺得這棟房子的設計者,必定是相當了解日式文化,也了解台灣人的生活空間使用習慣,才能融合的如此精彩,所以請渡邊老師來看看。

1940年,戰爭進入了白熱化,內地已經發出禁令,建材受到了相當的管制,而這時在台灣的協志商會林煶灶,則請當時總經理廖欽福設計了這個住宅,當成兒子林挺生的結婚賀禮。

協志商會承接總督府多項工程,原台灣司令官邸(現陸聯廳)、臺北市役所(現行政院辦公室)、臺北電話局(現中華電信)等,除了洋和折衷的招待所之外,現代主義風格十分強烈,而這棟建築在這樣的風格影響下,一進門的門面看到了是簡單的洋館。

豪華的門柱與路面四十五度角,一進門後,洋館的門廊有洗石子的羅馬圓拱,搭配著圓窗。

洋館雖然四四方方的,但是開窗的位置、比例、大小,則需要相當的功力,看似簡單,但是卻一點也都不簡單--渡邊老師說。

我喜歡後面雁形的和式建築,好似桂離宮,無論從屋外或在屋內的走廊上觀察,呈現了不同的趣味,尤其是喜歡攝影的朋友,在不同的時間光線,與後院心字池塘,半圓形的階梯,好似一個舞台。

前院的方形,與後院的圓形相映成趣,洋館與和館融合的中央,則是公媽廳,位於洋館內,是整個屋子的中央。

我們在後院看整座建築,看著和館,貫通的曲折的走廊,我看到渡邊老師對於每一棟建築充滿了關愛的眼神,我想建築的和諧莫過此。

最後, Damon Peng 帶我們去旁邊這座好似萬神殿的尚志教育館,原來是從維吉尼亞大學複製過來的,是林挺生回贈給父親一百歲冥誕的禮物,目前是很多拍攝婚紗照片的熱門取景點。

為何走廊要放置過多的希臘柱呢?渡邊老師很快的給我解答,希臘神殿因為古代建築技術與今日不同,所以要那麼多柱子才能挑高承重。我想這是跟希臘建築致敬吧!

1933年,德國建築師布魯諾‧陶特參觀桂離宮後,驚嘆美的叫人落淚。志生紀念館洋和並置的建築,我想也是融合了現代主義概念,並把台灣人尊重祖先的概念放在中心。

照片右下:為志生紀念館後院,取自《志生紀念館風華再現》
照片左下:羅馬萬神殿— 與Damon Peng 和 Looky Kao在大同大學志生紀念館


《志生紀念館風華再現》
《羽化、話語》

表面上這兩本書無關,讀後覺得還是很有關係的。

左邊那本《羽化、話語》是姜敏君博士這幾年以自我民族誌的方法學,讓不同科系、不同學校的學生以自我為案例練習寫出自己的故事,我原本以為就只是一個說自己的故事而已,沒想到其實還是有與周邊環境發生關係的論述,而且把自我個體放入一個大環境的變遷中,了解了個體與不同大環境的關係,翻譯成自我民族誌還不錯。當然,還強調跨領域。

志生紀念館,這棟林家的住宅,1940年興建完成,但是要如何述說那個時代背景下的故事,必須在世界建築史上才可以述說的清楚,我們歷經了白色恐怖年代,林煶灶、林挺生兩代,戰爭的年代可以蓋出這樣的住宅,從承接總督府的土木工程,而後轉變成電器事業,這不也是一種自我的民族誌嗎?讓房子自己說話!

https://www.facebook.com/groups/176223359193164/permalink/1883045708510912/

2019/05/22

【台北】尾道的老屋經營分享



今天收到 渡邊老師 Yoshitaka Watanabe 從日本國寄來的宣傳單,主要是與 栖來光 (Hikari Sumiki)老師的台北散步與老房子再生的經驗分享,很感謝渡邊老師能夠關注這樣的議題,並且持續紀錄。

在廣島的尾道與渡邊老師一起,我相信我的收穫會更多。— 在青田七六。

2019/05/04

《逃亡》與走讀昭和町



很感謝欒樹下書房再度給我機會帶大家走讀不同的昭和町

今日想要多講一些戰前戰後的白色恐怖,不過,好像我又犯了老毛病,看到甚麼就想講甚麼,於是又塞了一大堆資料給來參加的朋友們,希望不要覺得我太囉說!

我想談的是 1940-1950年,日本時代在太平洋戰爭末期,到了戰敗退出台灣,發生二二八與白色恐怖的這段期間的人事物。

我就簡單的把關鍵字打在下面,這一連串的更替,從日本時代有一些教授退休把台灣房產賣掉回到內地,戰後日僑學校在此唱三民主義國歌開始,立石鐵臣詳實的記錄在台生活的日本人把字畫拍賣的過程,發現居然是贗品,到了沖繩人南風原醫院突然要回鄉的事情,戰後金溟若一家因為許壽裳教授被殺,回溫州又回來台北的,馬場惟二教授發現製作酒精燃料的方法,獨生子有感受到白色恐怖的日子,最後是彭明敏教授的逃亡所在地與心路歷程,李渝書寫朵雲與收回的拳頭與1955年的孫立人將軍被抓等等。

這一切的一切,都在昭和町上演,不僅是時代的更替而已,也代表著統治階層因文化差異,發生了眾多的遺憾的事件,昭和町是個縮影,每一棟房子都有說不完的故事。

照片下攝影:戴家瑀,感謝— 參加 2019世界閱讀日【走讀台北昭和町】──和 Irene Chao 。


2019/04/14

【台北】金錦町



位於金華街84,86號的日式職務宿舍,在台北刑務所南邊圍牆外,在這裡對面這一排的日式木屋,幾年前才發生過火警,如今已經開始重修。

台北監獄期間,原本有一公共澡堂,澡堂前有金華麵店,因為金華街比較寬闊,不少的小黃司機在此用餐休息,然後繼續打拼工作,金華麵店後來搬遷到潮州街,但店名仍叫做金華麵店。

對於金華街,大家的想像多半是不少好吃的麵食館,目前還有一家廖家牛肉麵在旁,總是大排長龍。

這幾年每次經過這邊,種是看到台北市政府老房子文化運動的看板,時而整修時而停工,對於有廠商願意投資老房子修繕我總是感到感恩,取其金華街的金字,與原本日本時代是錦町,取金錦町,原來是蛋糕公司來經營的,要坐在裡面的低銷是一杯飲料+一個甜點,滿滿的金色家具與牆面燈光,一時眼睛睜不開,雖然沒有到達金碧輝煌的程度,原木色的木作搭配金色,也算很搭。

很可惜沒有復原一些榻榻米的房間,不然應該更為閃金金。

我在想這棟房子以前住過誰呢?

PS. 應該是店長,綁馬尾染一點點金髮很機靈,我會多來吧!哈哈!

2019/04/09

【台北】大同大學內的志生紀念館



參加志生紀念館導覽,一般來講看這種日本時代的建築,設計規劃者多是日本人,但是看到規模那麼大的日式私人住宅,主人卻是台灣人。

除了洋和二館,洋式的大宴客廳之外,和館採用雁型配置,奇特的是外部的露臺非傳統日式庭院會有的元素,和館這頭是半圓形的配置,洋館外的階梯則有現代主義的元素。

1940年代,在敕使街道鐵工廠旁,蓋起了兼具招待所性質的住家,對面有圓山別莊,過了明治橋就是台灣神社,而住宅後方是縱貫線淡水支線的大同公司支線,前面是三線路,後面是車站,這樣住宅簡直就是台灣之光了。

對於林煶灶(林尚志)與林挺生的品味,非常佩服。— 和 Damon Peng 。

2019/02/24

【台北】青田七六導覽



真是奇怪的假日,明明星期六要補班,來參加導覽的人很多, 傑克森 居然不用上班提前來參加導覽。星期日放假,中午用餐客人滿座,可是上午卻沒人報名導覽。

難得朋友來,於是多講了一些,不知道為何把日本時代農業學家的事情,加上日本榻榻米文化講完剛剛好一小時,原來我少談了許多馬廷英教授的研究與八卦,一餐可以吃七十棵水餃的大胃王,一早打太極拳與唯一水源地游泳的生活樂趣等等,我想這些就讓大家自己翻亮軒老師寫的書吧!

我想未來我導覽應該還是要推陳出新,把各地的老房子拿來講一講囉!


最近在拍鬼瓦,樣式也蠻多樣的


楊勝:看似戰後的高壓水泥瓦,這東西常見,落水管是銅製的,看起來是個文化資產
水瓶子:太強了,這棟的確是戰後蓋的
楊勝:該不會是李國鼎增建部分?
水瓶子:啊啊啊啊啊!實在太強大了

2019/02/10

【台北】金門街24巷的老房子,不知道曾有哪些人住過?



蔡宏均:川端町四五七 蘇氏邸宅 昭和2年(1927年) 由汐止蘇家 蘇清淇(清和礦業社長 安武 清)、蘇喬木(安武 喬)、蘇平和(安武平藏)、蘇乘龍(安武龍藏) 共同持有 位於川端町四五七番地內之建築群,目前多已拆除改建,僅剩本棟,沒有細查 但應該是汐止蘇家的物業 起建之初 是建築群目前只留下這間。

廈門街135巷還有一兩層樓的,昭和纖維工業株式會社 社長 廣田為吉 宅邸:本棟建築原為礦業鉅子「山本義信」的長男「山本義正」所有,後於昭和15年(1940年)轉賣給「廣田為吉」,戰後收歸國有,目前則為私人產業。「昭和纖維工業株式會社」 於戰後被劃撥至 「台灣印刷紙業股份有限公司」

川端町202,廈門街99巷4號,大有物產株式會社, https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/2420406
*20200504
古碧玲
拆除
曾經是板橋林家大有商社的物業
恆悅建設法拍到

2019/01/13

【台北】聲音光年,交通部官員宿舍,台灣倉庫株式會社的招待所或宿舍



1930年代流行的洋和樣式,我特別喜歡不同房間不同樣式的窗戶,另外一進門的洋式應接室的牆壁,是拓印的圖案,整個就像是威廉莫里斯所設計的壁紙圖案的概念,有著不斷重複的花紋。

不同的房間用樸質簡單的窗紋,氣窗也特別設計,和式的房間有兩間都有床之間的設計,沒有像高級料亭每個房間都精心的裝扮,但又不像住家只有單一個客廳,有洋式應接室,也有兩間和室都有床之間,我猜想比較像招待所。

座敷的床柱是目前的經營者去日本購回,感覺比較張揚,讓老屋又有了不同的氣氛,或許比較符合目前黑膠、蟲膠、膠桶的聲音展覽館的概念。

雨淋板的底部好像女人的裙襬翹起來,不對稱的大門,微笑的跟大家招手,一進門鞋櫃旁還有雨傘架,外觀樸質的日式木屋,在細節裝飾上無不用心,我希望在鬼瓦上找到更多蛛絲馬跡。

《水瓶子專欄》從臺灣倉庫株式會社到聲音光年
https://taronews.tw/2019/01/14/227018/

2019/01/10

【台北】德國品牌萊卡展示館


要把老屋時尚化,真的不是容易的事情,自從微笑家居退租了這棟老屋,閒置了一段時間,從去年開始整理,每次經過都看到一點一滴的改變。

進去參觀了攝影展,很多值得玩味的照片,訴說了法國當代品牌的迷思!(我的感想)

誠心希望可以有個說明牌,說明前任屋主下條久馬一教授的事蹟,對我們台灣醫學的貢獻,此外,超喜歡法國料理的屋主,引進了非洲大鍋牛。

同樣都是法國迷,這棟房子有神奇的連接!

PS. 萊卡是德國品牌


保留原來的和洋式的外觀,可惜內部比較感受不到這樣的風格,但是和風池與後院,也算是一種進步


這個鬼瓦值得研究一下是甚麼意思


進入玄關前不對稱的門,已經菱形裝飾窗,樸質又帶點流行風格


為了維持外觀,屋頂已經有架上輕鋼架,鋼架塗上木頭顏色,很用心


攝影展的配色大膽,也是視覺焦點


原本是戶外庭院區,變成了室內吧檯


屋後有少許市松模樣,設計者應該也是重森三玲的信徒

2019/01/07

【台北】渡邊義孝與 《臺灣日式建築紀行》@野草居食屋



多年在網路上跟隨渡邊老師,今天終於見面,連同渡邊老師的新書翻譯者高小姐,我們三人不約而同的穿著一模一樣深藍色的衣服與褲子,第一眼見面討論老房子的故事,難以停止。

到達野草居食屋,趁客人還不是很多的時候看了一下沒有天花板的屋頂結構,高小姐說那個屋頂上有個比較細的小斜樑是祈福用途。

直覺這兩個人真是超人啊!渡邊老師一邊畫在兩個本子,顯然一本是草稿一本是直接可以拍照上傳臉書,用單眼與手機拍照,完整記錄當下。

看到這樣的排場,我也只好火力全開,把所有我知道這棟房子的身世,為何會成為台大的宿舍,以及周邊的故事全部講出來,可是我發現這兩位完全沒有休息,渡邊老師又提問又紀錄,高小姐一直忙著翻譯,反倒是我可以大吃大喝。

已經上菜半個小時,渡邊老師一直紀錄都沒有辦法吃,所以我只好停下來不要多講那麼多廢話,不然可能整頓下來渡邊老師都在畫畫。

渡邊老師是尾道老房子銀行 NPO 組織的理事,從 2007 年來成功的搓合了百間老房子再生的契機,所以問了許多問題,或許是剛好尾道這個地方是非常接納外地人的地方,山坡地的老房子多屬於寺廟,消防法規限制無法改建,在地人又非常挺在地建商,所以老房子得以保存,也造就了外地人一直在尾道租屋旅居,並且能夠持續經營這些老房子。

以 20dB 書店為例,這個老闆既不是這間老屋的後代,也不是這個診所的關係人,從外地來的經營者居然能夠使用藥袋圖案來做文庫本的書衣,而且很熱情的述說著老屋的身世。

沒錯,整個感受到的就是"熱情",這也是看過渡邊老師的書與接觸這個人的印象。至於高小姐已經從一個翻譯者,晉升成為渡邊老師在台灣的經紀人。




《臺灣日式建築紀行》

這幾年日式建築在老房子文化運動的包裝下,顯得熱鬧滾滾,大家對於古蹟再生、再利用、重用、活化也都有自己的解讀,儘管南轅北轍的想法,以及再利用時,很多人會有各種不同的擔憂。翻完了這本書,我只能說我們同時都在一艘船上的人,感謝渡邊老師給我們了一條路,我的結論就是:大家持續前進!

渡邊老師的調查,我想就是紀錄再紀錄,把遇到的人事物,當下就記錄下來,或許對你我來說就只是紀錄,但是有關老房子屋主後代、周邊鄰居所說的話寫下來,或許這些長者的記憶有誤,但是至少都是這些人對於這棟房子的記憶。

的確,台灣長年在各種政權統治時所長出的建築,以及主體性的論述,會隨著政權有很大的變化,在台灣的建築像是有機體如同向日葵般會隨著時間長出不同的方向。

一棟建築代表甚麼樣的意義,我們需要更多的角度重新認識自己,宗教信仰要解決的:我是誰?我從哪裡來?我們該往哪裡去?

我想這本書是一個認識"我是誰?以及我從哪裡來?"很好的書,看懂了這些,自然而然的我們就知道應該往哪裡去了!

2018/09/16

【台北】孫運璿科技人文紀念館



看了老半天,知道了日本時代是台銀官舍,孫運璿等人花了一千萬打造成功的積體電路,然後?造就了台灣的經濟奇蹟!

感覺是除了積體電路,沒有前身與沒有未來的紀念館!

孫運璿先生是 1980-2006 年居住在此,1904 年的台灣銀行小王國,應該還有更多的故事可說,而且這棟洋和二館的擴建歷史,應該不少建築師參與,和館的規格也很壯觀,可惜內部看不出原來的樣態。

庭園的石頭上長的竹子,很想知道以前庭園的樣貌?原本圍牆與小白宮的砌法類似,若真的有時光機應該潛入看看。

2018/09/07

《台北慢步》台灣Y字路的作者栖來光女士來拍攝寫作過程#女文青27



日本的攝影團隊只拍一個鏡頭,就花了一個小時,顯得台灣的團隊馬馬虎虎?只能怪台灣的經費比較少嗎?中間應該有甚麼眉角值得我們學習的呢!

這個團隊前幾天來,從台灣北海岸拍到高雄,主要是拍山口人嫁來台灣,尋找台灣與山口種種的連結關係,重要的有林百貨、菊元百貨等等,今天來青田七六,送了一包蓬萊米給團隊,感謝磯永吉教授把日本米種改良在台生長,磯永吉教授晚年回山口縣擔任農業顧問,可見山口與台灣的關係,除了人之外,土地的連結性也非常強。

這個節目預計十一月份會在民視播出,是山口縣的地方電視台第一次的嘗試,所有內容都是日本電視台製作,以在地出發連結到世界各地,我期待未來也可以跟台灣的電視台合作,互相支援,這樣或許不同的工作方式可以激盪出更多火花。

栖來光女士這次也支援《台北慢步》的插畫地圖,除了《山口,西京都的古城之美》走入日本與台灣交錯的時空之旅,在玉山社也出版了《台灣Y字路》中日對照的文字,嫁來台灣十幾年,從學中文開始到寫作出版,除了這兩本書,還在許多雜誌與網站有專欄,能夠有這樣的成果,只能說非常厲害!— 在青田七六。

2018/05/31

《圖解台灣日式住宅建築》



要看日式住宅的書,大部分要去找日本出版品,或者是翻譯過來的書籍,但是很少提及日本在1920年代在台灣興建的小型的住宅。

因為在台灣跟日本內地日式住宅有了不同的脈絡,因為台灣的氣候炎熱,使用與日本相同的材料,可能會有蟻蛀而有不同的工法,加上當時流行把洋式的房間融入到日式住宅內,兩館合一已經過時,這樣的設計其實要克服的不少事情,舉例來說,廁所到底要放在哪裡?

在台灣的住宅,通常除了主人一家人居住外,還會有設計給傭人(女中)的房間,很大的炊事場,或者有兩三個可以接待客人的小房間,這都是類似招待所的概念,這都是台灣特有的住宅,也只有那個時代才有的日式建築。

很感謝作者跑了台灣那麼多獨特的日式住宅,幫我們解析這些專業用語。