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2020/10/05

【台北】古文明慢步,奈良京都 #行天宮社會大學

每次講這兩座城市建城的歷史,還有神社、寺廟的區別,最後都會講 miho 美術館,一種對於日本寺廟枯山水庭園的重新設計,以及對於陶淵明桃花源記的重現,由貝聿銘設計。

日本一個私人博物館都可以有這樣的方式連結國際各地文化。

台灣是否可以跳脫故宮思維,真的設計一座全世界都可以來看的博物館呢?

2020/09/08

【台北】本期行天宮社會大學的古文明慢步又開始囉!

四個月每周一的分享,期中都是安排世界各地的古文明或世界文化遺產,只有第一堂是與最後一堂,是我講台北的古蹟慢步,第一場來分享五棟日本時代興建的招待所與住家,每一棟房子背後都有配合了當時的政策、潮流,加上屋主的設計理念,只要建築留著,故事都會一直不斷的傳頌。

感謝行天宮社大!也感謝一起搭配的講師 飛米林 蔡業聖 (Johnny Chai)

#行天宮社大 #水瓶子 #演講

2020/08/25

【台北】星球旅行社,超簡易攝影棚

這個是星球講堂的錄影場所,簡易的打光設備,原本用 WebCam ,現在終於升級用單眼相機來取景,然後用電腦播放簡報檔,把演講者的大頭跟簡報畫面一起錄影進去。

今天來錄影,看到講者穿短褲,我上半身穿襯衫,下半身就隨便而且穿涼鞋就跑來了。

還有助手幫忙調鏡頭很棒,少了不少時間。

來看看剪接出來的效果是如何呢?

https://www.youtube.com/watch?v=eF9IIMdbNSY

2020/08/07

《薰風》雜誌的第一次分享講座

這次寫的是小時候蘋果牛乳的滋味,沒想到居然跟足立仁教授也有關聯,而我就 1920年代後日本人在台灣興建的異人館的特色與後來的使用方式跟大家分享。

生活文化的不同,這些房子的使用方式也南轅北轍,我們真的十分不了解長在這塊土地的這些房子,為何會長成這個樣子,又為何有洋和混合的樣式,之後有如何長出了紗窗,種種的改作其實現在還是"進行式"。

希望透過這樣的分享讓大家跟珍惜這些世界唯一無二的異人館。

2020/07/05

【桃園】龜山曹丁波洋樓的分享

在曹丁波洋樓談日本的異人館,比較一下台北的異人館,也拿陳茂通宅的格局來比較一下,希望未來有更多的洋樓可以被修復,就原來的格局比較一下,是否有研究生願意投入這樣的研究呢?

很高興能夠在曹丁波洋樓的陽台旁分享這些事情,聽著車水馬龍的車聲,這座洋樓在龜山的交通要道,曹家是怎樣的心態蓋了這座台灣風格的洋樓呢?

曹家的後代有台大教授,也有白色恐怖被抓走,據說雷震當年為了組黨,曾到此私下開會。一棟洋樓除了立面之外,裡面的空間的使用方式,以及這些後代的記憶,是我們比較忽略的,三開間,從空中鳥瞰是回字形,小朋友可以在樓裡面跑來跑去。傳統台灣人最高樓層放置公媽廳,但曹家後來二樓也放置公媽廳,可能是分家之故,從三合院的農家,到洋樓風潮,台灣人受到西方文化的影響,並且保有自己的生活方式, 一切秘密盡藏在這棟洋樓之中。

感謝社大、回龜線、曹丁波洋樓讓這個地方得以被大家參觀與使用。

下午兩點先來看了紀錄片來台灣的印尼人,全家三個小孩加上太太來台灣生活,先生英文很好,在大學念博士班,而太太在印尼也念了幾個學位,先生只能在餐廳打工,最後生活費不夠,小孩的教育也無法兼顧,最後鍛羽而歸,非常可惜。 — 與陳良偉。

2020/07/04

【台北】大稻埕百年時光-漫步蔣渭水自由民主之路+當咖啡遇見新文化運動

大稻埕百年時光-漫步蔣渭水自由民主之路+當咖啡遇見新文化運動

#在自己的城市旅行

每周出團,報名網址

http://travelers.tw/trip/4518

這條路線走了很多次,每次的感受都大不相同,從小學在此念書,往前回溯大稻埕發生的故事,每一個時期都令人驚嘆,大稻埕開發時間不久,大約一百多年而已,竟然有挖掘不完的故事。

我喜歡講比較冷門的故事,蔣渭水的弟弟蔣渭川,鍾理和的弟弟鍾浩東,其實這兩人也都走了另一條自我實踐的道路,而鍾浩東的岳父還是蔣渭水,那輩人的知識分子之間的信任關係,最後在二二八之後完全徹底被摧毀,而我們可以重新在街道自由的慢步,找回這些人之間互相的連結,是十分不容易的。

街道中的房子,若能保存原來的樣子,更多的故事就能持續的傳唱。

新文化運動館開幕一陣子,因為疫情而關閉,最近又開放,大稻埕擁有各式各樣的展館,非常榮幸能夠串接街區街道的故事,在主辦單位星球國際旅行社的老夫子姐姐鼓勵下,精益求精,永遠沒有終點。

PS. 在桃花源緣,百年前現代化的防火建材的街屋,裏頭的新裝潢是日式傳統建築的樣式。— 與江巧文和林婉美

2020/05/08

【台北】羅馬扶輪社演講



三月份因為疫情的關係,許多演講取消了,原本以為這場演講也會取消,沒想到是該扶輪社休息很久之後的聚會,難得的來了很多社友。

每個人聊天的內容脫離不了與疫情相關的事情,扶輪社聯誼長是義大利籍,說明了他的故鄉的慘狀,最後他覺得疫情考驗最重要的還是人心(不知道我的菜英文有沒有聽錯意思?)。

而我一上台就感謝這個疫情,因為戴口罩在戶外邊走邊導覽,上次還邊爬山邊講,肺活量提升不少,算是意外的收穫吧?

會後,有社友說當時有出版地質科學相關的書,還去考試院拜訪了王執明教授,也找我們阿山教授,世界很小,感謝老師讓我在地質系努力混了四年,帶給我的處世態度比學業還重要得多。

不知道是不是今天演講是休息很久後重新的站上講台,前一晚牙疼的睡不著,剛好社長是牙醫,跟他請教了一下,叫我一定要去看醫師,牙疼不會自己好,於是晚上跑了診所馬上就好了,感恩!

2020/03/10

【台北】回地質系分享我的書寫人生



地質系畢業的學生,到底工作職涯如何選擇?我是在當兵的時候大致上就決定未來的方向,可是工作實在不容易找,這部分我很老實的跟同學報告,但是我覺得同學應該看得出我逆來順受甘願做,甚麼都做得個性,還有廣泛的興趣,到了今日有了斜槓的能力。

感謝學弟願意找我這個比較離經叛系的學長,希望給同學對未來更有自信心。

2020/01/08

【台北】行天宮社會大學,古文明慢步一,No.01



這一期課程第一堂課,想說輕鬆一點,講了阿曼的旅行,不過有鑒於我每次都塞太多細節,這次都講有趣的事情就好,果然效果很好,沒有聽到打呼聲。

下一堂課是 Amy Lin 飛米林老師講葉門,所以,我就多提了南阿曼,景觀上比較類似。

2019/12/22

【台北】大稻埕地方創生系列講座:你看不見的都市橋樑空間



褚瑞基老師

中目黑,蔦屋
橫濱,橋下民宿
紐約高線公園
低線公園
倫敦橋下劇場,移動
東京,萬世橋
美,波特蘭
多倫多的停車場
御徒町,秋葉原之間

都市意象:
地標
節點
通道
地域
邊緣

2019/12/08

【台北】「都市歷史建物活化與創生」ICOM DEMHIST主席訪臺演講與座談


經常帶導覽經過小白宮,都是我們休息上洗手間,還有參觀內部結構,看到屋頂的洋式木結構,承重磚牆與奇哩岸石作為外部面磚,我們經常稱為鴉片倉庫,日本時代稱為製藥工廠的倉庫。

這是台灣進入現代化的第一站,校外教學會來參觀發電設備,也是台灣被殖民生產高附加價值的商品的所在,如今是古蹟也是博物館,百年來的文化資產的價值觀,其實有莫大的改變,林一宏博士的短講,道出台灣文資在不同時代有著不同時代的政治正確。

這是直播網址

https://www.facebook.com/NTMuseum/videos/887970128271357/

照片為講座的部分簡報檔內容

上:台灣總督樺山資紀發文保護台灣寺廟與文物,為台灣文資法濫觴

中:台北城牆在當時不算是文化資產,城牆石再利用成為公共建設的基礎,但城門變成古蹟道路圓環的中心點。

下:1871年熱蘭遮城舊照,1624年荷蘭人建城,台灣文明的起點在哪裡呢?

PS. 很開心能在古蹟中分享青田七六的經營,希望可以多到各地古蹟做分享!

2019/11/20

【台北】蘭室,青田七六經營分享



幾年前在不同的場合認識蘭室的經營者"們",今天很開心去分享青田七六這幾年的經營,來了在地的經營者、導覽老師、老房子愛好者等等。

這幾年去了幾次,每次都讓我驚豔,第一次去發現榻榻米的樣式被應用在窗花上。然後牆邊地板上特殊的瓦片,還有地板下特殊的材料為了防潮,又兼具百年前的建材使用。

這次去看到了淺雕,中庭天井的木雕涼亭,上面已經有鐵皮屋頂保護起來,在這漳泉、閩客的交會處,木雕上的細節還有這樣的對照與足跡。歐式建築的立面,裏頭卻是傳統閩南建築的樣式,又混入了一些日式文化,這樣經常得老房子,處處都是時代的軌跡,拆了就沒有了。

因為蘭室購買維修後機緣,本來隔壁的屋主"們"是不想要賣,但是看到目前整修後的樣貌,隔壁屋主也賣了,今天也有機會參觀,看到了現代材質與傳統材料的混搭,也看到建築師玩空間的創意,讓我們更容易看到歷史的軌跡,這非常的不容易,非常期待蘭室隔壁開放介紹給大眾。

有了這樣的典範,希望大家更有信心把老屋整理好,把負債真正轉化為資產。— 在蘭室。

2019/11/17

【新北】淡水紅樓,分享淡水古蹟慢步



這幾年淡水的古蹟修復非常緩慢,很多古蹟長年圍起來,沙洲與白鷺鷥消失的速度隨著我們與淡水河爭地,每次來淡水都覺得大不相同。

我很厚臉皮的請寶寧老師安排我的分享,我就淡水目前修復的多田榮吉與警察宿舍分析一下格局,還有1920-30年代的日式建築演變,來觀察淡水也在這樣的潮流中,而不只是官方的宿舍這樣的概念而已。

我拿淡水與伊斯坦堡、廣島的尾道相比,反而這區漢人街區更為多元多樣化。

尾道上上下下的階梯,像是一個大廣場,連結了社區居民,甚至是神社每年神轎從山下衝上去,變成了一個重要的文化資產,吸引眾多的觀光客前來朝聖。

伊斯坦堡舊稱新羅馬,與羅馬一樣擁有七個山丘,不同時代的伊斯坦堡有著不同的政權,不同的宗教,淡水不也是如此的更替嗎?我最喜歡伊斯坦堡山丘上的皮耶羅迪咖啡館,殖民與被殖民時代的文學故事,木下靜涯、鹽月桃甫、高更、陳澄波,這些故事,或者原達觀樓主人洪以南的故事,也可媲美伊斯坦堡啊!

從大漢溪、新店溪、景美溪、基隆河匯集的淡水河,最後到用觀音山總結,淡水區可是集大成啊!— 與 Paoning Yin 在淡水紅樓中餐廳 Red Castle 1899

2019/11/12

【台北】男人真命苦的電影場景@迪化青鳥



我怕我忘記了,先做個紀錄,去大稻埕的青鳥居所參加川本三郎老師的新書分享,老師問大家台灣是否有男人在鏡頭前大哭的電影、電視劇,我想了很久。

只有男性的政治人物有這樣的舉動吧!

2019/11/03

從《珈琲時光》到《妙台灣》



我應該算是一青妙姊妹的大粉絲了吧?看過無數次侯孝賢的《珈琲時光》,還跑去東京找拍攝的咖啡館,看過了一青妙小姐所有的書,還有電影、舞台劇。

閱讀一青妙小姐的書,看到最多的一句話:是二二八之後,台灣社會的景況如何?她的電影或舞台劇會突然跳出一位老人家,出來導覽或是說明這段過往。

我想我大概能理解這樣的心情,在每本書與每個作品不厭其煩的說明,應該是那種無根尋根的過程中,一種非常無奈的心情吧?

我就讀台大地質系的老學長--葉雪淳(1930-2011),1950年6月在學校教室被抓走,然後在綠島度過了十幾年的時光,更早之前一青妙的父親顏惠民(1928-1985),原本在日本念書,1947年回到台灣也是就讀台大地質系,但因為父親顏欽賢(1902-1983)被捕,於是顏惠民就跑回日本去了。

此外曾就讀台北帝國大學農化講座的顏滄波(1914-1994),後轉系到地質學古生物講座,為何這些人拼命的要念地質學呢?跟我是因為分數太差想要念台大,只好進入地質學應該有很大的不同吧?

我想最理想的答案,就是因為地質學與礦業開發有極大的關係,基隆顏家以礦業起家,那麼要維繫家族企業的永續經營,應該還是繼續做這方面的研究,可惜,白色恐怖之後,這些人才都不能持續研究。這個中斷,除了產業之外,可能連親情都斷送掉了。

看完了妙台灣,這個踏遍台灣各地的顏家後代,正在努力做著自己可以做的事情,除了尋根,還要挖掘台灣特色,實在佩服。


妙台灣新書分享會,遇到好多朋友— 在暢銷作家一青妙《妙台灣-溫柔聯繫台日的觀察者》新書分享會台北場。

2019/10/30

【台北】行天宮社會大學:古文明慢步:日本的建築2



今天雖然是講日本的近代建築,但其實把台灣受到日本的影響的建築放照片給大家看,包含北車前的到台博館的那條"參道",最後結束放了"台灣總司令官官邸"結束,最後很多人來問,這棟建築在哪裡?

我很驚訝大家並不清楚在哪裡?是在南昌路與福州街口。

我們真的對於我們的城市的身世來由原因非常的不了解,或許了解房價,了解那一個新的建案是哪家公司,也知道哪個名人住在哪個豪宅,但一棟老宅的長相與身世,好像全部是問號!

照片中東京車站後大樓林立,但對面的皇居則維持一片森林的模樣,三菱銀行被蓋了回來,台北的鐵道部修繕時,剛好東京車站也在修繕,來自於東北的屋瓦,在311地震海嘯泡水,但並沒有損壞。

當時的日本帝國建築,充滿了陽台與雨淋板的交會,1949之後,雨淋板與陽台在台灣,又創下了許多獨特發展的歷史......。

2019/10/26

【台北】紀錄— 在從日本看台灣:一堂文化觀光的必修課。

從日本看台灣,紀錄— 在從日本看台灣:一堂文化觀光的必修課。



左行,武士拔刀
寒帶,嚴謹
地理氣候、宗教信仰、社會制度->民族性格->習俗、文化
墨田區,皮革
代參犬
伊勢神宮
鳥羽
吐司,食麵包,小胖
景觀
京都,觀光是最後的結果

2019/10/23

【台北】行天宮社大:古文明慢步:日本的建築1



這是最後講的一個遇見

鈴虫寺:

原來"虫"也可以當一種特色,那麼,還有甚麼生意是做不成呢?

從西芳寺一出來,就有到鈴虫寺的指標,索性就進去參訪,原來跟西芳寺一樣,有些入寺的行程規定,而不是只是進去自己逛,我喜歡這樣有個性的寺廟。

一進門我被領到一個室內,幾個房間連通,紙門被移掉了,所以空間很大,一排排桌子上有茶、小點心,不過看大家很專心在聽老和尚講道,大約有60人,大家都很專心聽,也有剛剛在西芳寺一起參訪的人。

還好這一年多來在青田七六導覽的時候就練習跪坐,所以還蠻習慣的,整個房間有大半人都是跪坐,也沒有人動來動去,全部專心聽老和尚講道。講道的過程中,我印象很深的是老和尚拿了一把扇子打開,寫著"日日是好日",我想他應該在講一種生活哲學吧?不知道那把扇子有沒有在賣?

因為實在聽不懂日語,看老和尚拿著祈福卡與地藏王圖像比來比去,我覺得他根本在廣告他寺廟的產品,這只是我的想像,搞不好非常靈驗也說不定,只是我覺得心誠則靈。

老和尚講道過程中,一直有虫鳴聲,但是我發現虫聲忽大忽小,節奏會隨著和尚的語調而有所變化,這我才意識到莫非後面有人會調整電子虫的音量與頻率,若是這樣,這真是個完美的演講啊!

後來才發現這些虫鳴是真的虫,放在老和尚講堂的前面,一排排的箱子裡面,長的就像蟋蟀一樣,也難怪乎虫鳴節奏會變化,這些虫聽了一場場的和尚講道的導覽活動,也會隨著當時的環境鳴叫,這也不足為奇了。

聽道結束後,吃了點心喝了茶點,花400圓,想著等下還可以看庭園,覺得蠻划算的。可是,一出門繞一小圈,甚麼都沒看到,就沒了,就沒了,結束了,真的嗎?或許老和尚講解的很精彩吧!不然也不會有大批的人買寺內的祈福卡吧!

一出口看到大家排隊在拜門口的幸福地藏王菩薩,網路上說那非常靈驗。而我覺得日本的寺廟或許在經營上非常商業化,不過,來的人有所求,能得到滿足,這樣應該也就夠了。

2019/09/25

【台北】瑠公圳探源



很感恩去分享兒時在瑠公圳玩耍的記憶,演講場地在信義國中,當時還是我們抓蚱蜢玩風箏控番薯的地方,有時不小心還會掉到泥巴堆裡面。

當時追朔著水圳的源頭,有許多水閘門,聽長輩說著瑠公圳的分屍命案,以為跟我們暑假玩水的水圳道是不同的,稍長些才知道原來這個台北市的水圳道都是瑠公圳,甚至是台北縣的也是,但這幾年文史資料透過學者的爬梳踏查,透過GIS 的系統驗證,郭錫瑠密碼逐一解開,原來兒時成長的地點,就是柴頭埤,這一消失的埤塘,竟是郭錫瑠來台北東部開發的第一現場,就是從這裡連結埤塘開始起家的。

從 1694 發生大地震,郁永河來北投採硫磺,郭錫瑠北上開拓,漳泉不合時有紛爭,瑠公圳從新店溪引水開通,與霧裡薛圳的分庭抗禮,歐洲正值航海殖民時代,工業革命興起,到了日人統治台灣時,則興起了一波水圳的整合與土地的開發。

感謝鄭勝吉老師的推薦,幾年前推薦鄭勝吉老師給信義社大擔任講師,這次反倒推薦我來演講,真是緣分啊!
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