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2013/11/09

擁抱是否可以重回家庭的《歡聚時光》呢?

很難定義這是電影還是連續劇,日劇若連貫再一起看,一口氣看完,有時候也差不多是六七個小時,而日劇會透過一些畫面的剪接回憶,讓你記起來前幾集鋪陳的劇情。但這齣戲的確是要連在一起看,像一手淡淡的詩,也像一條小河,從上游緩慢的流動,四周的景物一直變化,到了下游緩緩地進入了大海,很多很多因為『愛』而欺騙、背叛,最後搞得一團亂。

義大利建國並不是很久,要這個國家建立國家意識並不是那麼容易,從燦爛時光開始,導演似乎把尋根與家庭這件事情當成一個任務,這部電影描述一家人因為老么突然車禍過世,引爆了整個家分崩離析。

(以下會透漏劇情,未看電影請斟酌閱讀)



首先是爸爸跟一個書店女老闆的外遇被兒子發現,爸爸為了家庭顧全大局而與書店老闆分手不再往來。媽媽對兒子的死亡完全不能接受,建立了一個自己的小世界,把自己關在自己的世界。老大是同性戀,不知道在逃避甚麼,因而選擇居無定所的公務工作。老二是女心理醫師,原本以為是整個家庭中頭腦最清楚最理智的力量,沒想到也因為在眾多的醫病關係中發現了自己並不再愛著她老公。老三念的是建築設計,在家人的期待下終於念完書順利畢業,但是面對整個家庭的破碎,他莫名的愛上了師母,走上了跟父親一樣的路,他討厭自己也變成破壞人家家庭的第三者。

這樣的劇情似乎讓整個家無法繼續在組合再一起,媽媽選擇去療養院住,爸爸消失,老大又外出工作,老三搬出去住。唯一的轉機是一個從伊拉克來的偷渡老婦,她拋開所有的一切來找尋她的女兒,而這個偷渡老婦的『愛』讓一切有了轉圜。

老大終於勇敢的面對同性之愛,也找到了愛他的人,也因為他愛人的前妻把一個五歲的小孩丟過來,整個家突然多了一個偷渡者、一個同志愛人與一個五歲的小孩,大家一起住在這個避風港。但這個愛人罹患癌症不久於人世,他選擇了隱瞞,不讓他的愛人知道這一切,最後照顧這個人的居然是無親戚關係的偷渡老婦。

最後,爸爸回來解開這一連串的錯誤,真正的『愛』應該是全然的真誠開放,而不是為了愛而說謊欺騙,於是他勸著同志愛人要讓老大知道他罹癌,也勸著老二女心理醫師要坦誠地面對她丈夫,他用擁抱來全然的接受了他兒女的感情問題,而不是用道德勸說,也不用逃避,全然的面對問題。

最後他也去說明了他假裝小兒子寫 email 給他老婆的這個謊,故事在下半段是悲傷的,但卻慢慢地解開這些心結,老三愛上了師母,這段他最不能認同父親的外遇,而他自己也感受到了,最後他終於認知到了『愛』的不可預測,認同了一起與他長大的小學女同學。

我想人生是一連串的改變,是大家改變的方向並不同,而這些感情的衝突往往就是我們無法認知這一點,我們往往想把最好的一面保留給最愛的人,所以把不好的另一面隱藏起來,最後因為不同的方向而越行越遠而不自知。

人生要面對的不只是孤獨,生離死別都需要用愛來包容,愛也不是要求對方配合,而是需要認知對方的缺點,承認並面對,若無法配合,那就需要溝通做好分開的準備。

以上這些話說來容易,但是面對一個家族的所有人,大家的觀念不同,是很難溝通的。我希望台灣也有這類的電影,雋永細緻的小品,能說出台灣目前遭遇到的難題,提供一點點解決的方式也好。

2012/12/24

【梵諦岡】拉斐爾的《雅典學院》

拉斐爾的《雅典學院》是受教皇朱里阿斯二世的委託所繪,在這個簽字大廳有四個主題,有神學、哲學、詩歌、法學四面牆,而《雅典學院》這幅畫代表哲學。畫中人物有在哲學、修辭、邏輯、數學、幾何、天文、音樂領域裡的名人,讚美那個人文主義的黃金時代。


雅典學院/拉斐爾/1511年/梵諦岡博物館
1. 柏拉圖(達文西)
2. 亞里斯多德
3. 亞歷山大
4. 蘇格拉底
5. 阿爾西比亞德斯
6. 色諾芬
7. 安提西尼
8. 希帕提婭(瑪格麗塔)
9. 巴門尼德
10.畢達哥拉斯
11.德謨克里特斯
12.阿維羅伊
13.伊壁鳩魯
14.季蒂昂的芝諾
15.赫拉克利特(米開朗基羅)
16.第歐根尼
17.歐幾里得
18.瑣羅亞斯德
19.托勒密
20.烏爾賓諾公爵
21.拉斐爾

雅典學院是古希臘哲學家柏拉圖創辦的第一所大學,柏拉圖(1)站在畫作正中央的左邊,腋下夾著書《蒂邁烏斯篇》,右手指著天空,代表一切的知識的來源,他的思想強調唯心論,柏拉圖說每個人都會有一個完美的精神戀愛對象,所以『柏拉圖式的戀愛』意指不是肉體上的關係。柏拉圖八十歲的時候安詳的死於學生的婚宴上,這個柏拉圖的臉孔,據說是從達文西而來。

在柏拉圖的旁邊是他的學生亞里斯多德(2),手上拿著《倫理學》,提倡唯物論,也因此右手的手勢跟他的老師柏拉圖有所不同。亞里斯多德的學生亞歷山大帝(3)也在一旁聽著這師生的辯論。

柏拉圖的老師蘇格拉底(4),並沒有圍著這兩個哲學大師,而是在畫作左邊另外開講,聽他講道身穿著盔甲配帶著長刀的軍事家阿爾西比亞德斯(5)。旁邊的色諾芬(6),著有《遠征記》、《希臘史》、《回憶蘇格拉底》。安提西尼(7)是蘇格拉底的門徒,犬儒學派的創始人。

希帕提婭(8)白衣長髮,是古希臘女性數學家,畫家似乎用他的女朋友瑪格麗塔為雛型畫了這個女性。巴門尼德(9)著黃橙色衣服的打開著書,但眼睛去瞄著打開書本看著數學家畢達哥拉斯(10),他是發明三角形畢氏定理的人。在後方的是德謨克里特斯(11)、阿維羅伊(12)。

在畫作最左側有兩個,伊壁鳩魯(13)頭戴桂冠,主張「人的幸福是追求心靈中永遠的快樂」,旁邊是季蒂昂的芝諾(14)。

另外,畫作中下方有個孤獨的人,赫拉克利特(15)好像在沉思,據說是米開朗基羅的臉孔來繪畫,他生性怪異少與人往來,可能跟米開朗基羅的個性類似,所以拉斐爾才這樣對應吧?

第歐根尼(16)斜躺在階梯上,是古希臘犬儒學派學者。

歐幾里得(17)彎腰用圓規作畫,著作《幾何原本》是數學的基礎,被認為是幾何學最成功的教科書。後方有瑣羅亞斯德(18)手持天文儀,他創立了祆教,天文學家托勒密(19)手持地球儀。烏爾賓諾公爵(20)是教宗的侄子,畫家拉斐爾(21)則隱身在這個有名公爵旁。

這幅畫作上方有兩座大的雕像,智慧女神雅典娜(右)和光明之神阿波羅(左),壯闊的建築大廳,象徵著自由討論的氣氛,也代表著真理的追求。˙

2012/12/21

【梵諦岡】米開朗基羅《創世紀》旁的先知耶利米

在西斯汀大教堂的天花板,米開朗基羅花了四年多(1508-1512年)的時間創作,除了天花板中央的創世紀有九個故事外,四周還有十二位巨大的人像,包含七位先知、五位女祭司,其中一位先知耶利米,據說所畫的就是米開朗基羅自己。


先知耶利米右手托著下巴,憂慮著無法挽回的毀滅

舊約聖經的耶利米書,主要是先知耶利米的所講的紀錄。生於西元前627年的耶利米,當時是猶大國最黑暗的時期。西元前607年,巴比倫的尼布甲尼撒率兵攻佔耶路撒冷,戰爭延續了很多年,尼布甲尼撒二世延續父親的侵略行動,將猶大國王擄回巴比倫,聖經中記載了他攻陷耶路撒冷,將神殿拆毀。

上帝耶和華告訴耶利米他已經被選為先知,但耶利米當時非常年輕非常擔心,但上帝用手輕觸耶利米的嘴,說會將該說的話送到耶利米的嘴裡並交給他。耶利米用陶罐做為比喻,將陶罐摔破警告猶大國的人們,若不相信唯一的上帝耶和華,猶大國將會被摧毀。耶利米甚至要猶大人快點逃離耶路撒冷,但沒有人聽,軍人甚至把耶利米抓起來關到深坑底下讓他挨餓。果然不久巴比倫大軍入侵,將這些猶大人俘虜到巴比倫城。

米開朗基羅創作創世紀時不過三十三歲,剛好是耶利米看到耶路撒冷第二次被攻陷的同一個年紀,但他還是在耶路撒冷繼續傳道,最後被迫逃亡到埃及,耶利米感情豐富多愁善感,被稱作「流淚的先知」,耶利米所傳道的信息帶著悲觀,但對猶大國又有很深的盼望,是非常矛盾的,雖然一再對悖逆上帝的百姓絕望,但他對上帝有信心。

米開朗基羅在創作時,一直不信任在教皇旁的布拉曼帖,認為他從中作梗,讓他喜歡做的工程延宕,而讓他做這種比較不想做的繪畫工作。但,相反的西斯汀教堂的天花板與壁畫,大部分都是米大師一個人的創作,讓雕刻家米開朗基羅成為了一個全才的藝術家。

2012/12/12

【威尼斯】吉奧喬尼的《老婦人的畫像》

吉奧喬尼的畫表面上沒有甚麼特別,但是仔細看過後總會讓人回味再三,有種對生活、階級、人神、生死獨特的反省與看法,在那個時代能夠用畫筆表現這樣的哲學思考,實在是很難得。


吉奧喬尼/老婦人的畫像(Old Woman)/1508年/油彩‧畫布68x59cm/威尼斯學院美術館

試問哪一個委託人會將自己蒼老的模樣讓畫家鉅細靡遺的記錄下來,當時威尼斯人私底下或許流行田園畫風,貴族間也流行肖像畫,教堂的委託會是聖經內的故事,會留下這幅畫,實在跟他的《暴風雨》一般令人費解。

牙齒掉光的老婦人,凌亂的頭髮,皮膚上的皺紋透露出幾許的滄桑,嘴巴張開著,兩眼無神無言的看著畫家,右手很神祕的指著自己的心。她的手上有一張紙,寫著:隨著時間的推移。這老婦人會是《暴風雨》那年輕哺乳的女子年老的時候嗎?看起來還真的有點神似。為什麼吉奧喬尼會畫下這個老婦人呢?

當我們年華老去,心裏想的是甚麼?這個婦人會不會是吉奧喬尼的母親?吉奧喬尼 1510年死於鼠疫,過世時是三十三歲,很難想像這樣年輕的人畫中會討論生死與時光的流逝!

2012/12/11

【義大利】吉奧喬尼的《卡斯第佛朗哥聖母像》

吉奧喬尼所畫的人物表情,我覺得很類似喬凡尼‧貝利尼,也就是他的老師,一種帶有悲傷的神韻。


吉奧喬尼/1505年/卡斯第佛朗哥聖母像(The Castelfranco Madonna)/義大利 Veneto 主教堂

達文西當年到威尼斯,曾經與吉奧喬尼見面討論過繪畫的技法,據說暈塗法就是達文西所教,也因此吉奧喬尼畫中的陰影,在明暗對比中特別的自然,或許也學習了達文西在肖像畫中會加入自然風景,在吉奧喬尼的畫中,風景也佔了大部分。

這幅畫的構圖在當時算是很創新的,聖母在祭壇上背後居然是郊外一片田野風光,左邊的城堡有些破損,右邊遠方有兩個小小穿著盔甲的軍人,顯然也是一種對比。高高在上的聖母子在神界,把背後的大自然切成兩個部分,跟底下的兩個聖徒距離很遠顯然是兩個世界,左邊穿盔甲的人是聖里貝拉里斯(St. Liberalis),他拿的旗幟卻比聖母還要高,聖母祭壇的座台下還有委託人的家徽,右邊的人是聖徒聖方濟(St. Francis),兩人在背後的風景下更顯得孤寂。

這種大膽的構圖,除了將風景帶入祭壇畫之外,也讓大家去思考聖母子、聖徒與人的關係,這是吉奧喬尼唯一的祭壇畫,在他故鄉的教堂內看到這樣的作品,大家會想到戰爭的慘酷嗎?

2012/12/10

【威尼斯】簡提列‧貝利尼的《聖羅蘭橋的十字架奇蹟》

看看以前當兵的大合照,即使整個畫面裏面有三四百人,每一個人的臉都要拍得一清二楚,這好像就是簡提列‧貝利尼這類宮廷畫家的工作一樣,所有貴族的臉都要畫得非常清楚。


簡提列‧貝利尼 Gentile Bellini/1500年/威尼斯學院美術館

這幅畫是描述 1370-1382 這幾年間所發生的一件神奇的事件, 1369年,聖羅倫佐教堂透過與塞浦路斯的關係,取得耶穌當年釘在十字架的一個碎片。而這個聖十字架一年一度出來遊行時,經過時虔誠的祈禱就可以讓病人康復。但這個聖十字架經過聖羅蘭橋的時候,被人群推擠掉下河裡,而這個十字架奇蹟的躲避了河中的船與其他的人,只有大會堂的守衛可以抓到保護這個聖物。

而畫作最下方所畫出的是 1500年時候的塞浦路斯的女王凱薩琳 Catherine Cornaro,左方跪在舞台的女士,而右方的一些男士則是貝利尼家族的人,包含了畫家本身,他的弟弟喬凡尼也有入鏡。

塞浦路斯的女王凱薩琳的畫像除了簡提列有畫他之外,杜勒、提香也都有畫。1454年她出生在威尼斯,是威尼斯貴族的後代,十四歲就被嫁到塞浦路斯的國王詹姆斯二世,後來詹姆斯二世死亡,她成為腹中小孩的攝政女王,但是小孩出生不到一歲就死了,於是她在 1474年成為塞浦路斯的女王,但在 1489年她被島上的威尼斯商人控制,被迫交出管理權, 1510年死在威尼斯。

這好像是一個跨時空的歷史事件作品,描述 1500年的人,在欣賞 1370年代的神蹟,背後威尼斯的建築非常細緻的呈現出來,我想可能跟現在的樣子差距不遠,同樣的煙囪,相似的貢多拉,甚至搖船的男士穿著都與今日相仿。

2012/11/21

【義大利】教皇保羅三世和他姪孫的肖像

提香於1544年的秋天,離開家鄉威尼斯,受到教皇豐厚的禮遇,出發到羅馬駐點作畫,並到今義大利南部旅行,當時的提香已經是54歲的老人(依據當年的標準),很不情願的接受教皇的邀請,主要原因還是因為他兒子剛當上紅衣主教,為了兒子的前途,還是踏上了前往南方的旅程。


1545年/提香/那不勒斯/教皇保羅三世和他姪孫的肖像

這幅畫的畫名雖然是《教皇保羅三世和他姪孫的肖像》,可是畫中的兩名年輕人,卻是教皇的孫子,為了避嫌而改稱為姪孫。這幅畫有幾個比較可疑的地方,因為現代科技X光而透露了歷史的真相。

後面那個亞歷山卓本來距離教皇比較遠,站的比較左邊一些,後來他要求提香抹掉重畫,不但拉近了教皇的距離,而且右手抓住教皇的椅背,表示他是教宗的繼承人。後來他參加了教皇選舉七次都失敗,原因是保羅三世這個派系不受到支持。亞歷山卓是這幅畫中唯一直視畫家的,但是卻兩眼無神,不知道心裡在想甚麼?提香重畫的這個人,那樣的不自然好像要告訴我們甚麼?

右邊那個奧他維爾,表面上非常恭敬的彎腰,眼神直視教皇。本來他的鼻子上有肉瘤,畫家原本很忠實的呈現,可是後來被改成挺拔的鼻子,這樣的姿態,就是一副狡詐的人。但教皇不知道嗎?其實保羅三世在奧他維爾十四歲的時候,就命他與神聖羅馬帝國的皇帝查理五世(西班牙)的女兒結婚。1545年,保羅三世、查理五世、奧他維爾與奧他維爾的父親因為領地的關係鬧的不愉快,這些都在提香畫這幅畫的時候發生,畫中教皇年邁卻炯炯有神的眼神似乎看透奧他維爾的企圖,雖然老態龍鍾,卻心有所定的看著他的孫子。

左邊桌上的沙漏,原本畫的是墨水瓶,但是後來被改成了沙漏,另外教皇的右手為何沒有完成?背景的布顏色都沒有上齊全。歷史學家推測,是否可能是因為提香根本沒有收到這幅畫作的酬勞,而且提香的兒子也只是一個小教區的主教,邀請他來的亞歷山卓並沒有實現來羅馬駐點作畫的承諾。

1545年,教廷與法國同盟,這幅畫作顯然政治不正確,因為畫中人是西班牙皇帝查理五世的女婿,所以被冰凍了起來,至於討債高手提香到底有沒有收到錢,我非常想要知道這個答案?

2011/09/15

【台北】威尼斯畫派@行天宮社大的世界遺產課程

這是世界遺產的相關課程,只要跟世界遺產有關,就可以講,從威尼斯潟湖區說起,到威尼斯畫派,這一串有趣的歷史故事,都發生在這個小小島內,一種陰鬱的藍色,這樣的顏色在今天的威尼斯也可以看到,自古至今,多彩的顏色,隨著季節晨昏的不同,基因遺傳般的深植到現代的威尼斯人。



最後我想說的是台北不過在50年前也是水城,威尼斯這個水都可以有千年歷史,台灣這個島應該更有機會才是。


2011/01/20

【佛羅倫斯】令人難忘的健行@捷克團友的祝福

佛羅倫斯對我來說是個不完美的城市,整個城市充滿了太多『未完成』,想著領主廣場前在十五世紀末的篝火,燒毀黃色書籍,而薩佛納羅拉在此被絞死,是貴族間的互相鬥爭呢?還是文藝復興戰勝了保守勢力?

義大利‧佛羅倫斯

一輩子難得遇見好的旅伴,更何況是一群人一起,收到這張明信片我才知道當年一起去捷克的團友其中四人,又結伴去了趟義大利,捷克團的團友還真的在大大小小的旅行中不斷地一起出發,留下了令人難忘的回憶。

那年去佛羅倫斯,是我一個人自助行最長的旅行,走遍了佛羅倫斯的大街小巷,一到這座城市就找不到訂好的民宿,然後看著地圖上很短的距離,沒想到也爬了兩座小山丘,意外地讓我看到佛羅羅斯的夕陽,雖然沒有這張明信片那麼美,但是從米開朗基羅的視野鳥瞰整座城市,望著舊橋上美第奇家族的逃亡之路,達文西設計的涼廊,一切的鐵腿都拋到雲霄外。



看到一個義大利歐吉桑對著一個日本美眉一直聊天,歐吉桑的老婆在旁邊也只能乾瞪眼,義大利大叔果然很健談啊!也祝福捷克團友每次旅行都很幸福。

《佛羅倫斯》未完成的旅程

2009/05/23

【羅馬】《天使與魔鬼》

昨晚去看《天使與魔鬼》,電影節奏很緊湊,也順便做了一趟羅馬之旅,故事主要環繞在貝尼尼為羅馬城所設計的雕像與建築上。


蘭登教授拿的觀光地圖,不過這是簡體中文版



上次去羅馬只待了三天,當然小說裡描述的這些大景點都去踩過了,很佩服作家丹·布朗的想像力那樣豐富,當然有很多劇情配合歷史研究會有不少矛盾,不過能增進大家對貝尼尼與天主教歷史的了解,也是不錯的。不知道台北或是台南有沒有可能也有這類型的小說或電影呢?


點這裡有更多電影場景的街景圖與解說

0. 萬神殿,拉斐爾的幕地,第一個地點蘭登教授找錯了。
1. 人民聖母教堂,拉斐爾設計的基吉小聖堂(Chigi Chapel)《哈巴谷與天使》(Habakkuk and the Angel),(題外話是裡面有卡拉瓦喬的畫,電影有帶到)
2. 聖彼得廣場地上的《西風》
3. 勝利聖母教堂(Santa Maria della Vittoria)的《聖女大德蘭的狂喜》
4. 拿佛納廣場的《四河噴泉
5. 光明會的基地《聖天使堡

維基百科:天使與魔鬼

沒想到我去短短幾天,電影的背景我也都有拍到,我想未來去旅遊的人看到也是同樣的場景,看這樣的電影很讓人想想旅行時的心情,而台北最近有很多東西都要拆掉了,我們就來懷舊一下《向左走‧向右走》的北投水池吧!重建後不知道會變成甚麼樣子?

2009/03/11

【羅馬】廢墟簡報

這是之前心得分享的簡報,義大利真是神奇的國度,廢墟也可以變出黃金來。



大家有興趣來聽這樣的羅馬嗎?

2008/11/20

【布拉格】義大利風情@小區

從涅魯達瓦街一個轉彎的階梯,剛好陽光灑在階梯上,往下一走就發現不同的風情,這條是義大利街。



16世紀,義大利的移民就是住在這條街上,這些人主要工作是修建城堡的工匠或是藝術家。走在這條小小的街道上,看到了清潔婦在辛勤的工作,有義大利大使館與德國大使館,還有五星級的旅館,除了一棟普通的市場之外,這裡算是高級的旅館區。

走在巷弄中看著窗內的擺設,或者貼出的豪華塔羅牌,華麗的建築,空氣中彷彿有點義大利的味道。

2008/07/01

《城市書選》從零開始圖解達文西

才收到小芙的書不到三個月,又收到這本新書,小芙真是多產的作家,這系列預計還有梵谷、莫內的作品介紹。

小芙的部落格
http://chenflora.blogspot.com/



達文西的畫作遺留下來的其實並不多,有很多都只是草稿或是素描而已,達文西的有名,應該是個科學家、生物學家、建築師,達文西要求完美的性格,顯示在他的畫作上,變成了神秘的象徵,或者給人一些具有隱藏秘密的感覺,這樣陰柔的個性,在當時的佛羅倫斯與米蘭的藝術家,好像是種流行,後世也猜測達文西是個同性戀。

作者自序

如果五百年前就有MSN交友,我想,達文西應該會和唐伯虎成為互動頻繁的網友,他們二人都生於十五世紀,都寫得一手好字,能作詩,也通曉音律,唐伯虎不但擅長山水,對於人物、花鳥也有很深的造詣,達文西在這方面也下過很多功夫,他一定會喜歡唐伯虎的《山路松聲圖》,二人聊到濃淡墨韻和山水意境,想必有許多想法和心得要交流,唐伯虎一定也喜歡達文西《抱銀貂的女子》,原來西方仕女的氣質神韻,完全不輸他筆下的《班姬團扇圖》。

如果他們雙雙搭時光機來到現代,唐伯虎可能忍不住抱怨,因為現代人只認得周星馳,只知道《唐伯虎點秋香》,殊不知電影和野史傳說都屬杜撰,真正的才子唐伯虎並沒有娶九個老婆,更沒有一副誇張搞笑的樣子,達文西聽了可能心有戚戚焉,他也認為大家太迷信《達文西密碼》,卻把真實的達文西和杜撰的小說情節混在一起,書中雖然借用了《蒙娜麗莎》、《最後晚餐》、《岩窟聖母》和《維特魯維安人》等畫作,但說法似是而非,這些作品背後的意義,根本不是小說描寫的情景。

然後我又想,達文西晚年正好是朝鮮中宗時代,也剛好是長今從御膳廚房的內人被貶為官婢,隨後又成為醫女,如果當時有MSN,晚年的達文西應該會和活潑好奇的長今成為忘年之交吧?長今老是納悶鳥為什麼會飛?兔子為什麼用二腳跳躍?她很想把人體剖開,徹底醫治生病的器官,當她遇到已經抓過各種動物來研究,甚至還解剖過數十具屍體的達文西,想必熱烈崇拜到不行,而達文西遇上充滿好奇心又認真執著的長今,應該會想起年輕時的自己…

好啦!我知道八成有人以為我瘋了,怎麼異想天開這些不可能發生的事情?不過在五百年前,在一個沒有電力馬達,只能騎馬拉車的年代,達文西不也想著要發明在天上飛的機翼、在水中潛行的戰船,以及可以在水面行走的鞋?所以我想,如果達文西也玩MSN,或真的有人發明時光機,我一定也會和達文西成為好朋友!我們都有天馬行空的想像力,不怕被笑,不怕被當成瘋子怪胎,只不過才疏學淺如我,也只能做做白日夢,胡思亂想自己笑一笑而已,要換成是達文西,他恐怕早就拿起紙筆,在筆記本認真畫起草圖設計…

【佛羅倫斯】達文西早期繪畫@烏菲茲
http://trip.writers.idv.tw/2006/11/blog-post_28.html
【倫敦】達文西與聖母@國家美術館
http://trip.writers.idv.tw/2007/10/blog-post_8578.html
【羅馬】達文西@梵蒂崗博物館6
http://trip.writers.idv.tw/2006/05/blog-post_29.html

2008/03/11

【佛羅倫斯】未完成的古蹟城市

多久的建築可以稱為古蹟?在台北,大概就是百年這個數字,但是在佛羅倫斯,四百年前就是這樣的模樣,文藝復興後期所蓋的教堂,就是新建築。



佛羅倫斯應該可以稱為米開朗基羅的古城市,在博物館裡有他雕刻到一半的雕像,好像活人硬生生的被嵌在石頭裡吶喊。教堂的立面建到一半,佛羅倫斯人可以忍受就這樣放著,讓後代子孫知道這段歷史,不對稱的領主廣場,達文西想要設計成完美的對稱式,也不被大家採納,於是達文西出走威尼斯轉往米蘭發展。

佛羅倫斯的百花聖母教堂,裡面包著一座小教堂的遺址,當時麥迪奇家族剷平了原來的小教堂,要蓋一座規模宏大的雄偉建築,大教堂是蓋起來了,但小教堂也不見了。到了百花大教堂內部,走到地下室,義大利人特別把小教堂的遺址遺物挖了出來給大家參觀。

記得第一次到這裡從火車站走出來,第一眼就看到車站前就有開挖的考古遺址,看到一個古城門就在車水馬龍的馬路中間,走著走著迷了路,我開始緊張的到處問路,但是沒有一個標準答案,有人指東、有人說西,我走到一家商店買飲料,剛好老闆娘是華人,我們用英文講了老半天她才問我會不會講國語,但她似乎國語也說得不太好,好像潮州話才是母語,很熱心的請她店裡的工讀生指路給我,短短問路的半小時,我好像接觸了所有的義大利人。

走在這座文藝復興的城市,到處看得到先人的遺跡,米開朗基羅的雕像與教堂內的設計、達文西設計的涼廊、布魯內列斯基的大圓頂與聖羅倫佐教堂的設計、吉貝爾提的天堂之門,聖十字教堂的名人墳墓,這些痕跡從古至今不曾改變,讓活在這裡的人們擁有同樣的記憶,透過旅行觀光,也讓全世界的人有了共生共存的想望。

2008/03/06

【威尼斯】猶太人與《威尼斯商人》

世界各大城市都有猶太區,一直到以色列建國後,這些猶太人有些回到國家,沒有土地的猶太人在世界漂遊,在每個城市留下了不同的傳說。


2006.2 威尼斯的猶太區

電影《威尼斯商人》描述安東尼奧跟猶太人夏洛克借款,夏洛克曾受辱想要報復,寧可不要利息,約定若逾期無法還款就可擁有安東尼奧的胸口肉。最後,法庭裁決夏洛克敗訴,這齣劇目長久有爭議,原著中有反猶太的偏見,同時又把夏洛克刻畫成貪婪、殘忍的猶太人。該電影以16世紀威尼斯的猶太人遭受迫害為開頭,結尾是破產的夏洛克痛苦地被困在歧視的猶太區。



威尼斯的猶太區在島的西北方,可以看到擁擠破舊的房舍,巷道也特別狹小,最後一天的民宿就在這區,泰國人經營的民宿,來自世界各地的人一起住在這裡,客廳有人看電視聊天,來自中國的打工女子在這裡聽著鄧麗君的音樂,而我進入一個非常詭異有半透明玻璃的浴室洗澡。

心裡想著兒童的黑死病曾在此地流行,明早五點我就要起床搭巴士到機場離開,短暫的過客跟千年在世界流浪的猶太人感受應該不同。經濟上猶太人一直是很會賺錢的民族,但是在政治與人權上不知道為什麼總是那樣的弱勢?猶太人與威尼斯人共同生活的那麼久,不知道有怎樣的共生之道?

【威尼斯】最後一夜的中國餐館
http://trip.writers.idv.tw/2006/10/blog-post_31.html

2008/03/05

【羅馬】遺跡共存的天堂

初到羅馬古廢墟遺跡的那個地方,一直以為總有一天會把所有元老院的古蹟挖出來,然後重建羅馬帝國偉大的執政中心。


2006.2 到處可以看到不同時帶的遺跡

不知道在哪裡看到一個素描,理髮師在凱旋門下幫人們剪髮,而這個凱旋門已經有一半是埋在土裡,義大利人不知道何時開始就這樣的保護古蹟,即使在市中心,只要發現有價值的遺跡,也只好停工等待挖掘與鑑定。

而羅馬從建城以來,破壞前代建築的故事也屢見不鮮,又是怎樣的想法,可以讓這樣的破壞的遺跡原樣的保留下來。連結兩層競技場的高牆是鐵,這些鐵被熔掉移做他用;萬神殿在1632年把門廊的銅拿去製作聖彼得教堂的聖體傘;拉特拉諾聖約翰教堂主要入門口的青銅門當年取自元老院。

義大利建國後,1885年開始蓋維多里奧‧艾曼紐紀念堂這個大蛋糕的時候,把卡比托山北邊的朱諾神廟給拆了,還拆了1455年文藝復興時代在威尼斯宮前的一個院子,卡比托山的懸崖在西元前390年高盧人攻打羅馬的時候,有個『白鵝救羅馬』的故事,也就這樣消失了。

羅馬最後的一次破壞則是墨索里尼的法西斯政權,開了一條馬路從威尼斯宮到競技場,而這些古羅馬帝國與文藝復興年代的重要遺跡就這樣又被埋在土裡或被破壞了。

或許,歷史不斷地在這裡重複的上演,讓羅馬人擁有懷舊的特質,羅馬是個石頭城,這些石塊不是後世搬來維修的,而是千年就存在這裡。許多墊高的大樓,地下室是個古蹟,拐個彎的馬路,前面又有一些廢墟,但這些廢墟又沒有計畫要重建,這就是羅馬讓世界看到不是一天造成的模樣。

研究羅馬的歷史,神話故事原原本本的來自希臘,羅馬人的統治階層因為帝國版圖的廣大,容納了各種種族,甚至改信基督教,遷都到君士坦丁堡(今伊斯坦堡)。我們看到的羅馬帝國是連年戰爭、慘暴的競技做為娛樂的歷史,但是這樣的歷史卻也是藝術文化與民主制度的啟蒙,帝國的道路讓世界流通,當然為了統治方便商業貿易流暢。

羅馬的都市規劃最有名的當然是巴洛克時期的貝尼尼,但更早之前的教皇有的崇尚藝術,有的錢不夠而只立了幾根柱子做為城市規劃的軸線,這些遺跡在羅馬都可以看的到,也代表了各時代共生共存的宣言。

2008/02/27

【威尼斯】《天使墬落的城市》浴火鳳凰歌劇院

1970年代,安康聖母院因為整修,在教堂外有張告示:當心掉落的天使!而這句話成為這本書的書名。

【威尼斯】安康聖母教堂
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_04.html



今天又把這本看到一半的書哪出來翻一翻,我一直覺得威尼斯的處境跟台灣很像,這個身為最早的航海貿易帝國、最早導入工業大量生產的地區,1792年建成的鳳凰歌劇院歷經三次大火的吞噬,都重建了起來。

拿破崙1797年闖入了威尼斯搶走了許多的寶貴資產,1902年聖馬可鐘樓倒榻原地重建,1966年義大利北部大水,教堂與藝術品淹沒在洪水中,一直到1996年鳳凰歌劇院的最後一次大火,7年後重建的落成典禮上,威尼斯在展現了傲人對於歷史傳統維護的決心。

即使重建這些古蹟的進度如何的緩慢,政府如何的官僚,每個單位都有自己的意見,威尼斯人就是很奇怪的會妥協的完成不可能的任務。而美國人為什麼要花那麼多力氣搶救威尼斯?我看完了書還是問號。

威尼斯不但有各族種的人同時存在這個小島,這幾個島還分不同的區域,給不同階級種族的人居住。猶太區人口眾多,房子往上發展,猶太人會做生意最有錢,但是卻被打壓成最貧窮的區域,政府跟他們借錢,但就因為族種而受到許多不平等的待遇。

我希望我有一天能在去威尼斯,進入鳳凰歌劇院看《茶花女》,體驗威尼斯人帶給世界的影響力。也希望有人能用同樣的筆觸,寫出台灣人的性格與這座島嶼的歷史。

2008/01/05

【威尼斯】水中之都--藝術與文化的視覺饗宴@PC Home life

這是2008年1月號的 PC Home 雜誌 Life 別冊,我所寫的旅人筆記。






西元421年,當義大利各城邦因為羅馬帝國的衰敗,在北方的蠻族入侵後,有一小群的流亡人逃到幾塊瀉湖所組成的威尼斯,這種逃到海上遷徙的情感,逐漸成為威尼斯人的情感跟生活方式,進而在697年選舉出第一任總督。因為威尼斯共和國是由平民百姓所建,建城的歷史中並沒有英雄的傳說,就因為共和國的獨立運作,而威尼斯又剛好位在東西方交流的航海重要點,成就這個水都的重要性。

文藝復興過後南歐的各個城邦因為敵不過北方肥沃土地的農業競爭,為了突破困境,往往請外國的政治家來執政,希望擺脫各貴族的利益糾葛,但這種集權的統治,往往幾年後又形成另一股勢力,並沒有真正改善人民的生活,只有威尼斯跟佛羅倫斯沒有這樣作,他們堅持著當地民主的共和體制,讓這兩個城邦無論在藝術或是貿易上蓬勃的發展。

威尼斯對外跟拜占庭有緊密的關係,當時世界的中心是君士坦丁堡,威尼斯人不甘海上的貿易活動被拜占庭帝國壟斷,於是經由選舉產生的寡頭共和體制起來競爭。西元1202年第四次十字軍東征,大量的傭兵在威尼斯集結,準備進攻埃及,當成反攻拜占庭帝國(東羅馬帝國)的暫時根據地,但是貴族無法付出大筆的傭兵費用,於是改變戰略直接進軍君士坦丁堡,建立了附庸拉丁帝國(1204-1261年),也讓威尼斯成為東西交流的主要地區。

威尼斯不只是當貿易中心而已,還是把生產中心的觀念帶入城市經濟的一環,設立造船的工業區、製造玻璃的區域、製造軍火的區域。而歐洲各國對於外國人普遍有敵對的態度,只有威尼斯容納各色的人種,不但日耳曼人、猶太商人或是東方來的東正教教徒,更是世界的一個縮影。

在我還沒有進入威尼斯前,讀過不少介紹這裡的書籍文章,心中浮出的感覺不外乎是商人貿易、小島海國、東西交流、封閉與開放、船、鬼魅神話、錯綜複雜、嘉年華面具節、貴族獨裁、十字軍東征等等。西元1846年火車進入威尼斯的那一剎那,這個海上城市已經註定要用陸地人的思考,1931年汽車堤道完工後,威尼斯的地位仍然屹立,這跟威尼斯人的性格有關,能夠時時求新求變的威尼斯,這百年來搖身一變觀光旅行的世界中心。

《威尼斯》告別
http://trip.writers.idv.tw/2006/11/blog-post_03.html
【吳哥】千年一瞬的微笑@PC Home life
http://trip.writers.idv.tw/2007/08/pc-home-life.html
【印度】科技運用在印度旅遊@PC Home life
http://trip.writers.idv.tw/2007/07/pc-home-life.html

2007/08/01

【羅馬】卡拉瓦喬的靜物畫

卡拉瓦喬的作品除了利用光線,可以將宗教畫畫得十分的平民性格,純粹靜物的寫生,也是一大特色。


1594-1596 抱著水果籃的小伙子‧羅馬波蓋塞美術館

記得小時候,樓下住著一個繪畫的藝術家,印象中每次去他們家不是在打麻將,就是衣杉不整在畫圖,除了人體的畫作,最多就是畫水果靜物。長大後才發現要畫好靜物真的是很難的一件事。凝視著卡拉瓦喬的作品,看久了就會覺得這些水果也有生命,一種苦悶、枯萎、無奈甚至是生命消逝的感覺。

上面這幅畫作,水果跟肖像各佔了一半,兩樣東西可以分開來看,又可以合在一起,眼神沒有交集,唯一相同的是光線的方向。他畫的葉子、花朵、水果的細膩,史上無人可以比擬,如今有人分析他使用的顏料,卡拉瓦喬嘗試用各種油彩,來突顯光澤、透明或是平滑、明暗的效果。

【羅馬】卡拉瓦喬與法國教堂
http://trip.writers.idv.tw/2006/04/blog-post_30.html
【佛羅倫斯】卡拉瓦喬的美杜莎頭像@烏菲茲
http://trip.writers.idv.tw/2006/12/blog-post_28.html
開啟巴洛克時代的藝術家—卡拉瓦喬(作者:陳若漪)
http://life.fhl.net/Art/caravaggio/01.htm

卡拉瓦喬雖然只活了39歲,但是卻開啟了巴洛克時代,也是新寫實主義的代表人物。