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2021/02/01

【台北】青田七六寒假的小朋友營隊

寒暑假特別多這種混齡的小學生來參訪,原因就是家長把小朋友丟到營隊,這些小朋友都很乖,可能是混齡,也可能是不熟,主動舉手發表心得感想的很踴躍,但由於混齡,認知差異性還蠻大的。

不過我也有發現回答問題的就是那一半人,其他一半人還好也有在專心聽我講話。

小學生可能還無法能在這樣短暫的活動理解同理心,不過我會想辦法在這麼短時間置入尊重彼此的想法。

2021/01/22

【台北】教授們聚餐

很感謝 @胡川安 老師的安排,大學教授能夠有三教九流的朋友是讓我張大了嘴巴!

在足立仁教授設計的洋和住宅陽光室使用簡易的會席料理,說明 明治維新後開發臺灣的成功經驗,玻璃透光的屋頂,整個庭院擁有南洋植栽,從飲食文化到建築風格,臺灣擁有自成一格的系譜!

我們正在形成一種自我意識,無論先人在此留下什麼足跡,只要了解後吸收內化,自能成為我們的文化 — 和胡川安在青田七六。

2021/01/17

【台北】原總督府高等商業學校的導覽

20210117

法律系的校友來參加華山周邊的導覽,居然校友回校參訪,還有送小禮物,不知道我們地質系校友有沒有這樣的服務呢?

從台北高等商業學校開始說起,戰後後來變成台大法商學院,後來各科系都陸續搬回校總區,這邊變成燙手山竽,目前是社科學院來管理。

走過台灣文學基地、梅酒工廠、樟腦工廠,來到了被改造的愛國高等技藝女學校,說明華山車站,最後進入蒲添生紀念館,這一路上都是學校、工廠,日本時代樺山町也有不少公司設立在此,講前世最有趣,可惜很多東西都看不到了。

2021/01/11

【台北】老屋寫生相關書展

精選幾本以寫生畫畫為主的旅行散記書,而且以古蹟老屋為主的,畫風個有不同,每一個人都有自己的觀點與角度。

這位高中生拿起了東京店鋪那本書,說有種記錄當下的感覺,而且細節也描繪的很清楚。

PS. 順便記錄一下今天幫同學導覽時大家都很認真投入。— 在青田七六。

2021/01/08

【台北】馬廷英教授的學生,地質系教授來訪

地質系鍾廣吉、林日白教授來訪(以下我就不用教授稱謂)

鍾廣吉(1944-)是馬廷英教授退休前最後一個助教,當時的師生關係非常緊密,老師有甚麼事情,可能都會叫助教到家裡來,因為馬廷英教授做研究要記錄下來,思考事情都會因血壓高而中斷,於是鍾榮吉都要來當記錄,等老師全部講完思考完,他再把紀錄下來的資料跟老師確認,也就是說鍾廣吉整理資料的功夫一流,他曾經幫馬廷英教授整理手稿資料,馬廷英的毛筆字寫得非常好。

同樣的,有天他北上開會,抽空去拜訪臥病在床很久的林朝棨教授,很多話要跟他說,要他拿出筆記本,於是聽課作筆記又花了三四個鐘頭,本來只是要去跟老師打聲招呼,沒想到又意外的紀錄了多少事情呢?

這些教授年紀大的時候,還是專注在學術的研究,我在鍾廣吉身上也看到了,談到了王源,台灣泥岩的成因可能是褶皺,只要把井挖深一點,就可以證明化石分布重複的現象。

談到了馬廷英,講了地球外殼突然滑動的河谷與海底峽谷雙胞胎現象,但他不知道如何證明這種物理現象,我問了這個"突然",到底是一天,還是一百年呢?

鍾廣吉說,很少人看得懂,地質學家腦中的世界,好像不是一般人可以了解的。

我在車上問了早坂一郎,他提到了他的兒子早坂祥三以及尾崎博。我問了顏滄波,他說雖然沒有被他教到,可是他的論文是他提出的,中橫還沒有通車前,顏滄波與林朝棨,這兩位都是台北帝國大學畢業的學生,就已經橫跨台灣中部調查了,留下了很多的紀錄,我很難想像沒有電腦的時代,這些手稿到底是怎麼樣變成資料整理出來了呢?

鍾廣吉老師退休很久了,卻還是帶著大家認識化石,認識地形,講到以前的生活,總是以學術討論為主,真是大學念地質,終身地質人。

PS. 以上可能有太多人名,不過有興趣的去 google 一下,都是古生物地質學家。

2020/12/28

【台北】青田七六小書房的"老屋寫生"展

青田七六小書房的"老屋寫生"展,展到2021年4月份,雖然放在這邊的 橘枳 的作品是複製的,但是刻意放大一點,大家可以欣賞到細節,也可以看看速寫者旅行使用的簡便工具,自從法國工業革命後鐵道旅行興盛,這些畫家可以把畫架與油畫顏料帶出門寫生,造就了楓丹白露畫派的興起。

台灣前輩畫家倪蔣懷應該是其中的實踐者,假日一早就搭上縱貫線鐵路的火車,到台灣各地去寫生。目前,速寫顏料的輕量化,也讓這些畫家得以快速的紀錄"當下"的氣氛,目前在 欒樹下書房與 青田七六 小書房都可以欣賞到橘枳的作品,在青田七六小書房還有相關書籍的展出,除了建築師的紀錄外,畫家透過自己的眼睛,紀錄這些老屋的生命,很值得細細品味。

《臺北老屋三生事》在欒樹下書房的展覽與青田七六的導覽

20201228

今日上午,遇到一個客人在金石堂買書,然後參加青田七六的導覽,他說怎麼書上沒有提到青田七六呢?

很開心有人有看到書的細節!

後來幾個客人,我一直抓不到他們想要聽的"點",談洋和混和、談房子的格局等都沒有甚麼共鳴,後來談到了馬廷英教授的幾段婚姻,大家眼睛就亮起來了。

這幾段故事要十分感謝馬廷英、馬國光父子,也要感謝王源、王執明等這些教授的口述,補足了我對馬廷英教授的認識。

來了 欒樹下書房 用餐,看到書店的首頁桌上放著 Openbook閱讀誌 的選書,還有展出 橘枳 的幫《#臺北老屋三生事》畫的插畫展,畫作喜歡都可以帶回家喔,希望能夠賣得好!

2020/12/24

【台北】扶輪社的線上演講:台北五棟日式家屋

第一次在家裡演講,穿著睡褲套上襯衫,把書房後面亂七八糟的東西清理掉,調整好攝影鏡頭加上美肌,下次應該要用網美燈。

這是扶輪社的線上演講,雖然不是第一次對攝影機,看不到聽眾的演講,有時候好像自言自語沒有熱情感,這一點我可能要自我調適一下。

很感謝大大小小各區的扶輪社,疫情期間更多的嘗試,也讓我有更多學習的機會,如何把線上演講活潑一點呢?除了簡報檔案,或許可以用手板喔!

2020/12/12

【台北】亞伯拉罕諸教的街區慢步,金車文教基金會的跨文化走讀 - 東門.世界多元宗教與信仰

20201212

亞伯拉罕諸教的街區慢步,金車文教基金會的跨文化走讀 - 東門.世界多元宗教與信仰

每次帶金車的導覽,報名的人都很多,今天這樣的主題我自定義為亞伯拉罕諸教,也就是猶太教、基督宗教、伊斯蘭教,這三個宗教為重點,開始從摩門教出發,我大致上從三個方向來看這些宗教場域。

1. 為何臺北這些地方戰後有空地可以興建大型建築

2. 這些教堂在建築發展中為何要會有這些建築元素

3. 從挪亞方舟、亞伯拉罕、摩西、大衛王、所羅門王、第一聖殿到第二聖殿,耶路撒冷、伊斯坦堡這些聖經故事的聖地,最後到穆罕默德夜行登霄,三大宗教同樣一個來源,卻有長久以來的衝突。

剛好從台北刑務所的圍牆,對應到以色列在耶路撒冷也築起了高牆,以巴長期的衝突,反過頭來看這些宗教,是不是有互相的歷史情結呢?

2020/11/29

【台北】華山,米道,五味雜陳的各式建築與雕像

20201129 華山,米道,五味雜陳的各式建築與雕像

這條街區慢步路線是因為兩年前出版的《台北慢步》帶領大家走過一趟,今天再走一次,雖然報名的人不算多,我覺得我收穫也很多。

這兩年來華山大草原上發生了一宗殺人命案,希望廣場每到假日仍然十分喧嘩,鋸齒狀的月台、華山車站、國際藝術村、樟腦工廠、梅酒工廠,乃至於目前的台灣文學基地,還有李國鼎故居,還有臨沂街的文房,背後的豪宅,1970年代的公寓、公園等,這個曾經是縱貫線鐵道貨車往來之處,還有原本是三線路的延伸,中正路改名為八德路、忠孝西路,還有堀川(日語:ほりかわ),又稱「特一號排水溝」,各式各樣的交會,可以講得實在太豐富了。

感謝蒲添生紀念館館長幫我們導覽,述說著他的父親與外公的遭遇,每次都令人動容。

我們在文學基地解散,可以自由地去參觀旁邊的展覽。結束後有台大學妹來說要團體包場,實在太感恩了,這樣文化園區周邊,有著不同時期的文化,希望不要因為商業性格,而失去了更多。

2020/11/22

【台北】昭和町街區慢步+手做

20201122 昭和町街區慢步+手做

這是內科某公司的員工旅遊活動,很開心是以前在資訊公司工作的時候,使用的系統設備生產商。

原以為這十年來這些設備利潤會少一點,沒想到一問之下,產品變多了,員工也增加了,能夠來參加這樣員工的親子活動,很佩服這樣的公司福利。

這幾年陸續有接過科技公司福委會,找我們帶領街區慢步的活動,不過老實說,並不那麼適合帶小朋友來,發現很多小朋友本來覺得只是出來玩,可是談了那麼多認識百年台北的事情,還要走路,整個就是辛苦的學習過程,只有爸爸媽媽興致勃勃的跟著走。後來的手做,喝口下午茶吃點心,應該可以補償一下小朋友的辛苦。

借用許多網紅的用語:一秒到日本。在青田街不同的巷弄間,不但可以一秒到日本,還可以一秒到歐洲、蒙古、新疆、中東,世界各地呢!

2020/11/21

【台北】美桂老師帶來的中學生,漫步昭和町

20201121 0900-1000

美桂老師帶來的中學生,漫步昭和町,第一站是青田七六,還有紀錄片導演來跟拍,美桂老師一直千叮嚀萬叮嚀應該看甚麼東西,我開始講十分鐘之後,發現是一群觀察力很強的小朋友,當然,來自不同學校,所以觀察的方向與角度大不相同。

我其實沒有那麼擔心,每個人應該會看到自己想看的東西吧?

2020/11/20

【台北】青田七六的嚴肅導覽

20201120

青田七六的導覽

這又是某學校的老師很熱心的帶學生來,問了課程名稱是:走玩......。

不知道是社團活動還是正式課程,現在上學都那麼有趣呢?結果,顯然我聽到這麼有趣的課程名稱,本能反抗,整個導覽過程都超正經的。

快結束才驚覺,我為什麼要求那麼嚴格啊?最後在岩石牆才補個大一打工的笑話,結束這一回合。

2020/11/19

【台北】壺中日月長@青田七六

20201119

今天下午導覽結束後,座敷有聚樂部茶道活動,祝曉梅老師又拿了一個我沒看過的字掛在床之間,猜了很久,除了第一個字:壺,猜不出這行字。

後來知道原來這句話有跟南柯一夢類似的故事。

2020/11/18

【台北】青田七六導覽,老房子與藝廊


20201118 1000-1100
青田七六導覽,老房子與藝廊

今天有二十幾個人報名,可是時間快到了卻只有幾個人,還包含兩個大學生要寫作業來報名的。突然時間到出現了十幾位來自屏東的朋友。

多年前認識的好友張凱迪博士 Ketty Chang 帶了許多朋友來,她規劃了先來青田七六聽導覽,然後去青田茶館看方文山的藝術展,沒錯,不是作詞作曲,方文山轉換跑道做多媒材的藝術品,剛好展覽最後一天方文山親自說明自己的創作理念。

然後回青田七六用餐,再去大院子下午茶,最後在京倫會館結束,滿滿的藝廊使用老房子作為交流的介質,還好青田七六有導覽與小書房內的小展覽,剛好來的朋友對於茶道都有些興趣,青田七六也算有一點點藝廊的味道,只是,我們不是靠這個做為主要的收入來源。

到底老房子作為經濟活動,似乎藝術品也是好辦法,希望未來更為多元,疫情期間是一個很好轉向的時機。 顯示較少內容 — 與王美慧。

2020/11/15

【台北】台北清真寺百年時光漫步伊斯蘭美學聖殿

20201115

由星球旅行社舉辦的活動:11/15 9:30-12:30 苑默文/黃建忠/水瓶子 台北清真寺百年時光漫步伊斯蘭美學聖殿

其實我只有負責半小時青田七六的導覽活動,小小的揭露青田七六內也有一個神道教的檯子,而苑老師有提到1945年從中國來的回民,大概在潮州街那邊有一棟日式房舍內,作為穆斯林聚會與朝拜的場地。

苑老師說他本周在大安森林公園發傳單,第一次感受到非常和善的台灣人,對於伊斯蘭宗教的"歧視",而他又是從北京來的,所以種種的不友善浮現在眼前。

我想,種種的情節與歷史因素,目前雖然台灣也有不少穆斯林,可是普遍大家還是認為印尼籍移工是穆斯林,然後每天從早拜到晚,飲食又非常奇怪,其實這是我們對伊斯蘭生活方式不了解所致。

不過,我也要為台灣的路人講一句話,從小我有被強拉入教堂做禮拜的經驗,所以對於"宗教信仰",我們從小到大都有"被強迫"的經驗,所以即使只是路上發宣傳單,講一句話,我們都會有被害妄想症。

大家看了這張照片,不知道看出了甚麼端倪嗎? 顯示較少內容

人覺得每一個宗教都很會使用季節、日出日落的魔幻時刻,舉辦一些慶典活動,大概凌晨五點五分開始喚拜,然後結束後剛好看到天空露出一些光芒,會顯現阿拉的神奇,每日的日出日落都跟阿拉溝通,那種信仰的力量真的很大。我不是穆斯林的旁觀者看法,或許還有更多是我們還不知道的優點。

【台北】近看伊斯蘭,北京人+伊斯蘭的文化差異@大安森林公園

https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=78
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%81%A9%E5%85%B8

練習,生活,日常

2020/11/12

【台北】金華國中的禮物

20201112 金華國中的禮物

第一次在導覽後收到這樣的禮物,是老師叫學生閱讀亮軒老師的《青田街七巷六號》,然後再請學生寫心得,或用畫的,我隨手翻了一下,的確這些學生都非常認真的表達自己的想法。

今天的導覽,老師也非常用心,在一個定點導覽幾分鐘後,要移動到下一個定點時,留幾分鐘給學生拿著自己的手機拍照下來。

既然要拍照,那我特別解說了哪些建築元素、格局、特徵是洋式的,那些是和式,也說明了榻榻米與窗戶等,我很期待這些同學的作業。

2020/11/08

【台北】失智症協會,野草居食屋導覽

20201108 11:00-11:30 失智症協會,野草居食屋導覽

導覽時我習慣用當年的環境背景A,B,C 的原因,導出這邊為何會這個樣子的結論1。然後再用現有的場域景況,去分析在日本的異同。

反覆的驗證下可以讓大家印象深刻!

但,我知道失智症協會要來,我要在很短的期間介紹周邊實在是非常困難,而且失智症的人對於時間感是完全無感,如何讓大家理解,我傷透了腦筋。

不過,我覺得我想太多了,直接描述以前的景況即可,沒想到大家都很有感,只要講"以前",大家的記憶力都很好啊! — 在 Fireweeds 野草居食屋。