【台北】圓弧造型的轉角街屋，佛來心的迪化207博物館

今天搶先踏入還沒開幕的博物館，是陳國慈女士自營的老屋博物館，自從他放棄台北故事館、撫台街洋樓的經營，就很期待他可以繼續策展，這次重出江湖，又再度出來燒錢，真的佩服她的精神、毅力。

一踏入老屋，@An-Chi Hua安綺 就跟我說，有關石子的建築工法有三種：抿石子、磨石子、洗石子，然後又說這棟房子有三個洗石子的樣式：人參、葡萄與蜜蜂，採光良好的三層樓的老房子，居然連頂樓露台也開放，相信所有人的童年記憶，都可以喚回來了。

在每一場的導覽中，我把自己當成策展人，即使是相同的路線，因應不同的人，我都會做相當的調整，但導覽只要我自己調整即可，長期作策展活動的安綺，這一路走來想必內心交雜吧？

幸好，看了這檔的老屋相關的展，還是有一部分的人脈可以再利用，也不全然是無中生有，我們要增加文化的深厚度，就是要有這樣的人做這樣的事情啊！

我也好想有棟老房子可以開二手書店！前提是不要負擔營運壓力。

1930年代汽車設計流線的造型，主要訴求是風洞實驗圓弧形可以降低風阻，當時的電冰箱、麵包機、黑膠唱盤等流行家電，都傳染上了這樣的造型，美國在加油站旁的餐廳、速食店，好像都有了這樣的流線弧度。

台灣 1960 年代在轉角的街屋，似乎也流行這樣的設計，有時因為水圳道通過，所以轉角就特別用圓弧形，由時候在這樣的路口看到這樣的房子，除了顯出趣味，其實還帶有一絲的品味，但是，現在的房子似乎沒有了這樣的設計，除了盡量隱私隱密點，就是想盡各種辦法包入私用空間。

送了迪化207博物館的地址牌，真心的希望更多人投入老房子再造再生。

此外，經過了"簡單喜悅"，掛上了這個橫幅藍底的圖案，好像藝術圖騰，我想大部分人應該不知道，一種有如原子筆頭大小的古生物－－有孔蟲，放大到這麼大之後，充滿了感情，簡單喜悅內還掛有台灣地質圖等，經營者是黃敦友老師的女兒。

【台北】北署→刑警總隊→大同分局→臺灣新文化運動紀念館

照片：1933, 2011, 2017年

1933年，這座建物有很厲害的扇形拘留室、水牢，目前遺留部分的圍牆是台北城牆石再利用，原來的面磚是北投窯場所燒出的土褐色面磚。

1976年，我兒時的印象，這個十字路口車流量大，警察局前的廣場有攤販叫賣，周邊許多木材店（可能還有棺材店），三輪車、貨車、摩托車、腳踏車來來往往。

當年蔣渭水因日本皇太子來，用「台灣議會設置請願團」名義去請願而被拘留，因為多次出入北署，而北署位於日新町，所以他戲稱這裡為日新旅館。不過蔣渭水進出的北署，應該是目前大同分局對面的家樂福位置，1931年過世時，這棟建物還沒有興建。

2017年，這棟建物增建的部分終於移除掉了，也貼回了土褐色面磚，期待能有『新文化』的意義！

【台北】何醫師台大醫學人文館的導覽

上週去參加 台北城市散步Taipei Walking Tour 的導覽，三個小時對大部分人來說是很累人的，這場融合台北賓館+台大醫學人文館+臺大醫院舊館外的導覽，我其實喜歡後半段，但大家到後面可能都累垮了。

何醫師是牙醫，也是保安宮的董事，保生大帝也是醫師，何醫師的父親也是總督府醫學校（台大醫學院前身）畢業，也都是這個銅像堀內次雄的學生。

不知道為何念醫學院的學生，多帶有家族傳承的意味，並且很感謝每次來醫學人文館，都讓我驚奇，這次走廊上展出了氰酸鉀的作品，其中李鎮源退休後投入台灣建國推動的工作，很希望氰酸鉀可以發行相關文創產品，有我最喜歡收藏的撲克牌就好了！

以自己所學，導覽自己就學中的歷史，我覺得是最珍貴的活動，真希望各科系都可以有這樣的人出來導覽，也舉辦各式的展覽，讓台灣人可以更了解自己。

【台北】文博會串聯好店，第一場

這場導覽應該是百樣文化混搭吧！然後被我強力置入在地歷史，因為是第一場，總覺得有點卡卡的，我今天的結論就是：

台灣正在做產業大翻轉，要靠四通八達的微血管延伸觸角，異業結合才能成功。

但是"串聯好店"，要如何連結，感覺上還是要用"文化"，顏水龍的台灣工藝一書，主要是推廣在地工藝，也如同柳宗悅的民藝之旅，店家著重在銷售無可厚非，帶到該產業的歷史文化還是不夠的，應該強調的是在地連結，"在地"多大，大到整個台灣、亞洲，或是小到中山、大同區，只要能說得出口，相信就可以引發共鳴。

今天帶的大多是台北人，但是走的路線都是觀光客路線，或許也是時候，把自己偽裝成觀光客，在這一區走跳，從自己人了解自己這塊土地的時候吧！

這條路線，是同事規劃很久，與文博會討論很多次，怎樣把文化，把創意，把產業串連起來十分不容易，我每次帶導覽最重視的一條街區一個大區域演變的過程，但是，這次的串聯好店契合這個演變，我想最清楚的，莫過於這次帶導覽的同事，因為她從小就住在這邊，最清楚這樣的演變。

導覽路線：小器生活道具→ 小器藝廊 → 小器梅酒屋 → 中山18 → MIIN GIFT→ 蔡瑞月舞蹈社 → 田園城市風格書店 → The One → 光點台北(前美國駐臺北領事館) → 安達窯 → 以覺學 →林森公園
(依店家實際狀況，路線可能微調，部分店家不會入內)

往後還有五場次，報名網址：
http://www.accupass.com/event/register/1703160810391888952087— 在 The One 中山。

《目擊者》Who Killed Cock Robin 電影中暗藏的隱喻

這幾年的電影喜歡隱藏彩蛋，而市面上太多的影評，其實說不上是影評，就只是幫大家點出彩蛋在哪裡而已。

以往的台灣電影暗藏在畫面中的隱喻，可能太過"隱"藏，而且也不太多，往往一幕就閃過去，這部目擊者，不但把"隱"大喇喇的放出來，而且到處都是彩蛋，這是一部影評者會喜歡看的電影，節奏也十分順暢，真的用四千萬就可以拍出這樣的電影嗎？

這要拜現在科技進步，空拍、剪接、不同角度的攝影，也是這幾年技術比較成熟。

一開始的車禍，鏡子碎裂反射出很多的眼睛，代表不同的角度，而目擊者到底只是目擊者而已，還是後來成為了參與者，從邱老師這個媒體人從政掌握權力；或是小齊的小主管Maggie使用女色在險惡的工作環境努力上爬；甚至是看起來老實的徐愛婷（張老師）等人，每個人隨著社會化過程，本來只是小奸小惡，但後來整個共犯社會體系下，所有事情變成不能說的秘密。

片中也隱藏了許許多多的新聞事件，我想這是導演的編劇能力很強，但應該也是時候培養我們的編劇團隊，台灣的故事值得讓全世界的人了解。

Who Killed Cock Robin，來自英國（德國？）的童謠，知更鳥的隱喻，一個故事的體系，其實需要時間的淬鍊。而一部好的電影，更需要大家的支持，走出電影院，我已經在期待更精采的續集了。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步075-亞美尼亞

前往高加索區域裡的小國，亞美尼亞，位在土耳其東邊，北鄰喬治亞。

第一個將基督教列為國教的國家，鈔票上的亞拉拉山，據說是舊約聖經中，諾亞方舟停靠之地。同時它有著沉痛歷史，一次世界大戰後，土耳其進行亞美尼亞種族驅逐及大屠殺，亞美尼亞境內屠殺紀念館，它的碑蓋成高聳的針尖。

水瓶子帶我們造訪文化之處，聖經Bible是古文「書」的意思，因此亞美尼亞有一間「書的博物館」。悠久的加尼希臘神殿，殿前原本有的四座銅馬，它們搬過很多次家，拿破崙搬到巴黎，後來又回到威尼斯，其中有什麼故事？1990年代蘇聯解體，亞美尼亞宣布獨立，現況如何呢？可惜，原本亞美尼亞對台灣開放簽證，現在則要透過其他國家取得簽證，不容易去旅行沒關係，點開節目有很多照片喔！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

《尼羅河女兒》與《林北小舞》

事隔三十年，《林北小舞》許多拍攝角度，應該是像《尼羅河女兒》學習致敬的。

改編文學作品的《林北小舞》所在的框架比較大，劇中在金門、關渡、新北市等地取景。《尼羅河女兒》中的蟾蜍山、東方工商、信義路巷子內的餐廳還有令人難忘的舞廳。

或許今日重看《尼羅河女兒》這樣的時代背景，楊林所呈現的兩面人生，白天到肯德基打工擔當母親的角色，父親是在嘉義當警察，平常不在家，有天值勤受傷回家療養。夜晚則是與同學朋友到聲色場所，經常飆車到處玩耍，劇中用巴比倫的墮落來暗指這座城市即將毀滅，而楊林的哥哥高捷經營酒吧因為受到楊帆勾引了黑道大哥的女人而關閉，最後只好再去當小偷，意外而死。

這樣的劇情，充滿了無奈，1987年台灣解嚴，時代的權威解除後，年輕人漫無目標的生活，這座城市也開始漫無目的的建設蓋高樓，賺錢的目的已經不只是討生活而已，而是一種放縱，楊林的外公李天祿經常去簽大家樂，也是一例。

《林北小舞》表面上是小舞非常崇拜從事黑道生意的父親高捷，但他認識熟悉了黑道的運作模式後，才意識到害怕，親友或許一夕之間就消失，是從女導演的眼中來看這一件事，少了些黑道懲兇鬥狠的態度，多了一絲家庭的羈絆與女性的角度。

《林北小舞》多描述了民意代表的權力，有時比黑道大哥還不講理的一面，當今台灣（包含金門）正是如此！

兩部片同時是描述家庭、女性，也紀錄了社會背景，相信三十年後重看《林北小舞》，也會像我重看《尼羅河女兒》一樣的激動。

ＰＳ. 希望高捷三十年後可以再拍一部電影，飾演阿公的角色。

2017.04《Taipei Walker》No.240，水瓶子城市漫步06：松菸工業村的育嬰室在哪裡？原來今天是閱樂書店

到松菸文創園區去參觀，一般民眾的感想呈現多樣的面貌：百貨公司、旅館、餐廳、書店、創意設計、工藝設計、看展覽等等。但對我來說，那是一個工業村的具體實現，這個實現跨越了戰爭的前後，難得一見非常重視員工生活的工廠。

1937年開始動工興建的松山菸草工場，選址在縱貫線鐵路沿線，位於台北市東邊的水田地，貨運、水源、電力十分便捷，工廠運作又不影響都市生活機能。

我們之所以稱為工業村的概念，是 1940年完工的「煙草工場」長方形主體建築，有員工澡堂
、育兒室、醫療室、福利社、值班室、禮堂、餐廳與娛樂空間，另一側是倉庫與現代化製程的廠房，後又興建了日本人宿舍區，實現了讓員工生活與工作一體的空間。

戰後延續這樣的思考模式，1954年於「工場」南側新建木造的育嬰房。原本的育兒室設置於工場一樓，但因為戰爭時期廢止。這間房子曾經被當成員工托兒所、福利社、檢查站。根據老員工的口述，當年在松菸工作的人，旁邊有運動跑道與運動場，下班前可以做運動，到福利社買東西，然後帶小孩一起回家，這樣一個工作與生活結合的地方，如今大部分已經變成了大巨蛋。

1958年，具有園藝背景的林元朗設計「工場」內巴洛克風格的花園，原本要放上一些希臘神話的裸體雕像，但陳履坦廠長找了幾個漂亮的女作業員為模特兒做雕塑。花園的中央有一個大噴水池，除了欣賞外，還有消防用途，只要接上水管就可以滅火。此外在「工場」四周有日本時代種植的台灣原生種植物，如今是中、日、台混和的庭園風格。

松菸東側水池旁，今日的閱樂書店，是因為一齣偶像的拍攝延續書店經營，很多人看到了全木作建築，以為是日本時代興建，但沒想到這棟建築是戰後因員工數量增加，餐廳不敷使用，員工還要輪班在禮堂用餐，廠長體恤員工新蓋的育嬰室，而這棟建築因為大巨蛋的興建，從「工場」南側移到了東邊的水池旁，若要講這棟木房子與傳統日式建築有甚麼不同，大概就是很像三合院兩翼的對稱性，但如此並無損文化資產的重要性，這棟建築說明了從日本時代重視員工生活的延續精神。

如今，縱貫線在台北全面地下化，聽不到火車、鐵軌摩擦轟隆隆的聲音，在松菸也完全看不到製菸機具，看不到人們努力工作、員工家庭和樂休憩的樣貌。但這座空殼建築塞入了更多的想像，希望這座被移位的古蹟，能夠教我們體恤女性、重視員工的工業村曾經在此存在著。