《四十年》與《尋找甜秘客( Searching for Sugar Man) 》

還沒有去看這部電影前，會以為跟滾石35演唱會一樣，看完後我覺得這部紀錄片，為『民歌』的起點，做了很好的重新詮釋，我想不是大家都認同，但是至少是一個開始。

在民歌20、民歌30的演唱會，大家可能少有聽過李雙澤、胡德夫、楊祖珺，更不會聽過美麗島、少年中國。

美麗島這首歌曾經被禁，1979年美麗島雜誌在中泰賓館創刊，被警察包圍，楊祖珺帶領大家唱《美麗島》，後來這首歌歷經了野百合學生運動，2000年陳水扁總統就職，2006年的倒扁運動，2016年的蔡英文總統就職。

最近，原住民青年陣線表示：原住民族跟著你們『篳路藍縷』，我們就『顛沛流離』。這個讓同是原住民的美麗島歌曲演唱者胡德夫情何以堪？

太多充滿了昨非今是，後來又變成昨是今非的是非問題，政權的更替，甚麼才是對的？我們從來沒有好好的反省檢討過，也沒有好好的討論過，永遠都還在各自表述的階段。希望這部片能讓大家開始思考這個問題。

紀錄片開始到美國拍攝楊弦，再到中國北京拍攝侯德健，就我看來非常的諷刺，一個當年被我們政府認為是叛逃的音樂人，到了中國被當成台胞。日本在1960年代末，很多反美的學生運動，而目前這些學生都已經是社會中堅。當時中華民國被聯合國趕出來，後來又與美國斷交，同樣的反美情緒，如今看來學生的熱血，遊行時候的義憤填膺，如今想來又是為何？

因為台美斷交，曾被改過歌詞的『龍的傳人，到中國演唱時，又改了一些歌詞，這代表了甚麼？或許有人說隨著環境而改，沒甚麼大不了！

今年得到諾貝爾文學獎的 Bob Dylan，有反抗民謠歌手之稱，帶動了反抗文化，台灣的民歌起源，的確有受到美國反抗文化的影響，只是我認為到了後來，因為禁歌太多，大家耳熟能詳的就只是小確幸的歌詞了。

反抗強權的民歌，也就是那個時代的縮影，沒有再走下一步了，但是他引發了台灣流行音樂的黃金年代，後來的這些音樂創作人與歌手，目前在中國都還走紅。

《四十年》與《尋找甜秘客( Searching for Sugar Man) 》這兩部紀錄片，都留下了一個問號，我們回頭看看這些歌詞內容，是否有真正的跟我們的想法相契合呢？值得深思。