【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步080-艋舺大溪口

多樣性的艋舺！清朝熱鬧的街市，日治時期遊廓歌廳藝伎林立的紅燈區，沒落至阿公店茶室等，以及現存遊民問題，可以從「大溪口」這個稱呼來探究起，碼頭、港口文化影響了艋岬的世代演變。

艋岬的河岸邊，在清道光年間河運興盛，商業繁榮形成街市，稱之「大溪口」，貴陽街外的渡口成為「蕃薯市」，「凹肚仔」則是指小巷彎彎曲曲，到了日治時期將之規劃為「遊廓」（紅燈區），1908年的「台北街區改正圖」中很清楚地描繪。當初艋舺有有日本及朝鮮籍的藝伎，有名到福州呢，該區域還有劇場、咖啡屋、美容店、和式料理等，淡水河畔停靠的牡蠣船則供應料理亭新鮮的食材，與廣島的宮島神社現在保有的牡蠣船很相似！

1940年時調查，艋舺有25間娼館，二百多名藝伎，1960年代是最熱鬧的時期，90年代沒落，1997年廢公娼，紅燈區畫下句點，後來的「阿公店」只有年紀較大的作陪聊天，現在則是中國籍、越南籍年輕人搶攻市場，茶室文化也淪陷了！水瓶子朗讀艋岬文史工作者黃適上所寫的「艋岬還是台北人的人間失格」，說施乾先生與他的日籍太太照子女士對遊民付出的故事。艋舺脫離不了大河岸碼頭文化，港口、街頭生活承襲清末，偏遠鄉下懷抱成功的夢想來打工，成功便脫貧，失敗則流落街頭，用文化的史觀去理解社會問題，遊民需要的是引導，絕非防堵與驅趕，必須用時間來慢慢改善的。