【台北】看一看龍瑛宗當年所見的台北城👀

會有這一場導覽都是因為老房子的緣分，這幾年持續地舉辦走讀活動，用各式各樣的主題：書店、宗教、建築、灣生、農業研究、自然科學等方式期待大家在短短幾個小時內重新認識台北。

會辦理這種介紹作家的走讀活動，了解一輩子書寫的台北，而且會選擇龍瑛宗，因為他在台北城中活動的時間快要七十年，雖然出身新竹北埔小鎮，但出生的日期就與台北城中的書店街本町，有著意外的巧合。

在北埔出生期間，台灣有了大颱風大淹水，注定了一輩子的不平靜，總督府規劃了商店街，他喜歡在本町的書店間立讀，更喜歡到圖書館看書，流連在西門町附近的二手書店，二戰期間更任職於公會堂旁的台灣日日新報，與文青朋友在喫茶店討論文學、社會、經濟、政治、戰爭等議題。我想使用他在七十幾歲的作品〈勁風與野草〉並且重回他青年時代每日的生活空間，來重新認識當時的台北城。

這次也邀請龍瑛宗基金會執行長來分享童年與龍瑛宗的生活景況。

🎫 報名網址：https://bit.ly/3SnsT9C ​

〈勁風與野草〉是龍瑛宗 1982年的創作，這篇短篇小說裡面藏了他許多作品的痕跡，可以說是龍瑛宗小宇宙的入口。

台北城中的圖書館、書店、咖啡館、台灣銀行，龍瑛宗從年少到退休全部都在這個地方生活，他的作品大量的描述台北的街道，這次就讓我們以《勁風與野草》這個文本，走一趟龍瑛宗一輩子的見聞精華吧🤓 ​

📕 3/16《勁風與野草：走過龍瑛宗青年時代的台北城》

公會堂→ 原台灣日日新報舊址→ 菊元百貨舊址→ 文明堂書店舊址→ 明治咖啡館舊址→ 台灣銀行總行→ 眺望東門→ 總督府→ 民政長官官邸舊址→ 神社神馬銅像→ 公園獅咖啡館→ 台博館前銅牛（講師可能依當天情況更動路線） ​

※本次活動由【財團法人龍瑛宗文學藝術教育基金會】與【青田七六】共同舉辦 #青田七六 #街區慢步 #文化導覽

【台北】日本時代的台灣美術展的地方色

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感謝今天蘭亭會選用水瓶子走讀的路線：從中山堂經北門走往大稻埕，主要是講日本時代的台灣美術展的地方色，除了談台灣的畫家作品，也談日本的畫家山田東洋的台北城。

從台北的都市紋理來看歷史，這樣的方式跟我們小時候用背誦去理解其實有天壤之別，好像去歐洲旅行，以前書上讀的西洋藝術史在博物館、教堂看到畫作十分的感動，再進一步理解畫家所處的環境，尤其是到了巴黎的紅磨坊，那正是落選沙龍畫家在酒館咖啡館結黨營派，最後變成了印象畫派。

那當我們看公會堂(中山堂)周邊，是否日本的畫家與台灣的畫家有不同的詮釋方式呢？的確，跨出北門後的大稻埕後街，從永樂市場到大稻埕碼頭是台灣畫家的表演場域與日本畫家有各自的表演空間！有無交集呢？

其實是有的，在大稻埕碼頭就有台灣、日本畫家1930年代共譜了此地的現代化特色。

從台展得得獎作品，這些畫家在戰後的美術展歷經了二二八的衝擊，繼續的用畫布創作，文化的改變，對於不同政權，他們默默不語的持續記錄，留下了眾多的資產讓我們重新詮釋。

最後，到了波麗路吃著老派的排餐，有好多話想要繼續說，但一切的體會就用身體體驗，是最好的答案。

【台北】士林慢步，圓山、劍潭山到芝山岩，從神界看台灣史，一年五十次第二次

路線：圓山捷運站→臨濟護國禪寺→太古巢遺址→劍潭→台灣神社遺址→圓山水神社→士林市場→郭琇琮故居→慈諴宮→潘宅→紙廠圍牆→士林公會堂→基督長老教會士林教會→芝山岩文化遺址→芝山神社遺址→惠濟宮

內容：為什麼日本來統治會選擇芝山岩上的惠濟宮做為國語學校的起點，走一趟這一條路程，經過山也經過溪，日治初期都市改正初期的小鎮，繼承台北三市街的成功經驗，又是淡水線鐵路的沿線，士林的開發行走在此歷歷在目，希望這樣的紋理都可以被理解的保存下來。

園山水神社，可以看做是現代化的自來水與水力發電的過程，芝山神社，也可以看做現代教育的發源，而慈諴宮與潘宅也都可以看出士林發展與潘家的關係，由石碑、宮燈與擴建的痕跡，都可以說明1935年台灣博覽會的影響力，全部習習相關的連結在一起。

甚至是郭琇琮故居，台北帝國大學醫學部，後來二二八事件的受難者，小小的一段路，可以跨越三個政權的統治時代，看到一切的改變。

【台北】士林不只是夜市

士林不只是夜市 #心有七七

這是青田七六的走讀活動，很感謝金車每年舉辦的千人走讀活動，我們同事負責了這條路線，想說就在這個路線在新增一些DIY活動，結束到郭元益做鳳梨酥，讓我想到了我結婚時的喜餅就是選擇了郭元益。

邀請了士林士紳潘家的後代，也邀請了在士林居住快三十年的同學一起來參加，於是在 DIY 的時候我就做了心有七七的鳳梨酥，還沒有到家就被我吃完了，很感謝 洪燕妮 潘世棟 張宜怡 同學一起參與這樣的走讀活動重新認識士林。