水瓶子的城市慢步

早年的高更在印象派中被排擠，梵谷邀請他一起成立南方工作室，但是兩位大叔都不是那麼好相處，離開失敗伊甸園的高更，而跑回祕魯這個小時候長大之處，企圖在大溪地幫助原住民獲得人權，但終究在熱帶島嶼變成了野蠻人。 高更帶著馬奈的畫作－－《奧林匹亞(Olympia)》，應該是複製印刷品...

如同毛姆的《月亮與六便士》的故事，高更企圖說服在巴黎的朋友與家人，沒想到沒有一個人願意與他一起前往他夢中的伊甸園，他只好獨自前往大溪地。 這部電影的時間點從 1891年，高更離開萬惡的巴黎開始，他到達大溪地想要到瑪泰亞的農村開始作畫，43歲的高更在此遇到了14歲的原住民蒂...

我想鹽月桃甫應該非常崇拜高更、馬諦斯，作品的構圖與內容大量的模仿，從四國的松山到台灣教書創作，戰後回到宮崎，因為戰後的物資缺乏，跟當年在台灣的生活比較實在是天堂與地獄之差別，鹽月桃甫與立石鐵臣回到日本本土後，都有回顧台灣生活的作品。 １ ２ ３４ 1. 鹽月桃甫，火...

照片右上：鹽月桃甫的泰雅之女 照片右下：高更的精靈在注視 首先，我要說明畫出這樣的姿勢，是從文藝復興以來，維納斯畫像大方地裸露胸部而來的，印象派畫家馬奈畫了一幅《奧林匹亞》，除了跟威尼斯畫派的提香致敬外，也同時嘲諷學院派的學者。而高更把觀看的角度翻轉了過來，諷刺了殖民者...

智利的相簿： https://goo.gl/photos/NcReB5gE1WEsVocz5 整座島嶼都是火山岩，摩艾石像的身體與頭上的髮髻是不同的火山岩，眼睛用珊瑚上色，島上不同的採石場提供了石像的石頭，實際看過整個島的環境，雖然搬運、立起來極為困難，但是還是可想像出...

幾乎所有宗教都會探討這個問題，不過這演講我比較有興趣的是高更創作過程的歷史背景，或許陳韻琳老師經常會探討到女性主義的問題，這部份我無力吸收，不過她講的一句話：有家暴，一定要把小孩與媽媽跟施暴的爸爸分開。這句話，剛好在晚上陳俊志的新書（台北爸爸／紐約媽媽）分享會上，也提到同樣的事情...

這次來台北市立美術館展出高更的畫作，我覺得給我最大的不同在於高更的版畫，因為以往我所認識的高更不是強烈濃郁的顏色，就是神聖的宗教觀，而這些樸直沒有顏色的版畫，更讓我看到高更要做文化融合的企圖。 死亡的幽靈看著她／1894年／美國加州凱爾頓基金會 死亡的幽靈看著她／18...

高更一輩子的轉型與追尋，其實是非常的巨大的改變，這個改變，單從一幅畫中顯然看不太出來，從收入豐厚的金融市場工作轉而投入很窮的藝術創作，高更甚至三餐都難以維持，後來到了大溪地找尋原始的顏色，終於留下來大量的創作給後世，這樣的顏色是後來野獸派的發跡。 From 英國‧蘇格蘭 ...

展出地點：台北市立美術館，台北市中山區中山北路三段181號 展出時間：2010/11/27 - 2011/2/20（周一9:00-18:00 周二～周日9:00-22:00） 市立美術館的展出說明 台北花博展出期間無停車場，請乘坐大眾交通工具 保羅．高更傳奇的一生，...

在新國家美術館並沒有看到這幅畫，回來翻畫冊，研究高更的時候才覺得很值得一看。 From 德國‧柏林 1891年／高更／71*90cm／大溪地女漁夫／新國家美術館 在河邊的三個女人，應該是在整理魚網，半圓形穩重的構圖模式，加上背後一個提水的女人，好像是一種聯想，或者是一...

高更的畫作很容易辨識，只要是皮膚黑黑的女性，加上色彩鮮豔的黃色調，八成是他的作品。 From 德國‧德勒斯登 1892年／大溪地的兩個女人／高更／67*92cm／德國‧德勒斯登古代繪畫大師博物館 高更1891年已經搬到大溪地去住，44歲的高更與大溪地女性泰弗拉同居，但...

從各種梵谷的傳記、畫冊與書籍上來看，似乎很多梵谷的病症都會被放大，在相關的電影或紀錄片都會依照這樣演出，所以一個歇斯底里、不講道理、衝動、作畫迅速、固執、貧困、自殘、不理性，都是梵谷的代名詞。 From 荷蘭‧阿姆斯特丹 1888年12月／畫向日葵的梵谷／高更／73*92...

高更在梵谷發瘋前就與他意見相左，梵谷割耳後不久，高更就創作了這幅畫作。 1889年／黃色基督／高更／紐約州水牛城諾克士美術館 高更，1848-1903年，他的人生是非常極端的，就好像現代人在自己熟悉的工作做了十幾年後，又轉換了一個全新的領域，而高更從海軍退役後經商成功，...