【台北】彭明敏教授提出自救宣言後住家被監控的走讀活動

今天彭明敏基金會的活動，走的地方並不是很遠，主要是昭和町，但提到了幾個人，不只是彭明敏教授提出自救宣言後住家被監控。

我們往往對白色恐怖多半是從二二八事件後開始算起，然後許多事件當成是分開的歷史事件，但其實所有的事件環環相扣。

所以我從許壽裳在家中被殺，到四六事件許多台大、師大，甚至是念建中的張光直都被抓到牢中，許多日本教授在1945-1949年間還是在台大服務，所以這段期間馬場惟二教授的兒子的經歷，還有早坂一郎、立石鐵臣，服務時間比較長的高坂知武、磯永吉、松本巍，其實都有歷經到那段時間，那麼這些台籍教授比較友好的日本人，對於白色恐怖是怎樣的心情呢？

立石鐵臣、馬場惟二教授與他的兒子，為什麼戰後就不回台灣了呢？我想答案是白色恐怖。

今天講了中文系的三位系主任與最年輕的政治系系主任，真得與二二八之後的政治情勢是有關係的，也提到了一點點《自由中國》胡適辭去了發行人，還有胡適提供了彭明敏出國深造的獎學金這幾件事情，我看著自由中國胡適的文章，還有看到李筱峰老師提到胡適的種種，再看看自救宣言的內容，彭教授當年提出在台灣生活的外省人也要合作的言論，我想如今回想自然不過，但能在1960年代就有這樣的想法，也真得是唯一的解決方案啊！

今天也談到了飲食男女與延平學院的創辦人朱昭陽，希望永遠白色恐怖都不要回來，我們應該了解前輩們的努力，我們才有今天的自由。

原來《腰瘦好吃》是會出春夏秋冬四本啊！

我以為是原本曹老師的書賣得太好，所以改版新增內容再刷，後來發現原來內容不是重複的，而是以季節劃分。

看完後覺得台灣小吃在生活周遭出現，但我們卻沒有為了這些小吃好好的立傳，很感謝曹老師願意查出來源，並且身體力行用身體實驗品嘗味道，而我每天聽著母親講著小時候吃新鮮的虱目魚，還有清晨跟著外婆去撿竹筍的記憶，那是一種親情勞動與新鮮自己採集的味覺感動。

我想我們現代人已經很難有這樣體會！但至少還能保有這樣的味道

比利治玩家

對於次文化與年輕人的人際關係，以前以為只要年紀稍長就會克服與解決，沒想到每一個世代與不同年紀都有這類的問題。

忌妒、不想讓別人知道、自以為的認知，這部片用輕鬆玩笑讓你知道，高雄也曾經開了這樣的分店，這樣的次文化就能帶入嗎？

現在的店員功能好像會越來越不凸顯的年代，還需要實體的商店嗎？那麼以後還會有店員這個生物嗎？

母子情劫

沒想到我還把這部片看完了，長澤雅美真得演的讓我覺得很討厭啊

人間條件一重返人間還你三千萬

這個梗有點老，送你三"千萬"，2001年，就是２３年前人間條件系列開始，第一集，阿嬤透過與孫女的身體重返人間，只是要對她的恩人道謝。

這是三代的糾葛，台灣傳統對親情多半不會有話直說，有時候直說，都認為是在開玩笑，也不會放在心上，而且經常把自己心裡的夢想，加諸在小孩身上，不懂地聆聽。而小孩的父親里長也在時代中隨波逐流，這齣戲透過阿嬤重返人間，揭開了里長小時候受到校長（呂捷飾）的霸凌，而解開了心中的結。

每次吳念真的劇，都會給當事人當頭棒喝，校長一直說誠實很重要，但小時候就是不誠實的人，里長幫委員助選，透過一顆大西瓜造成的車禍，里民太誠實，讓里民與委員有了芥蒂，頗有絃外之音西瓜偎大邊的感覺。

此外，孫女的男友＂小斡＂這個角色從以前開始都是吳念真自己上演，當成劇中一個旋轉的角色，或者是一個公平公正的第三者，舞台劇經常會有這樣的角色，可能是串場者，或重要又不重要，我很喜歡有這樣的安排。

這齣戲剛開始有點喧鬧無俚頭，也可能是故意的諷刺現在的社會，我發現每個時代都有這樣的流行文化，事隔２３年，難免有點混和交錯的時代感，目不暇給的內容，到了最後整個步調放慢，揭示支撐阿嬤一輩子的五個字：千萬要堅強！

選舉、賭性與三代親情糾葛，人間條件是台灣社會特有的故事，希望可以更長長久久，這次重演應該還有一些票，希望沒看過得大家都能進劇場捧場。 顯示較少

只要穿這件衣服，就會偶遇達叔

《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》

一個離世二十五年的文學前輩，大多以日文寫作，在這個時代又重新重述與轉譯的作品不斷地產出，我想這應該是想不到的事情，為什麼如此？我想可能是這個時代，與龍瑛宗的時代，有太多雷同的環境了。

這是這本書的推薦：

從群山綿延的北埔，什麼都沒有的小鎮，到絢爛的帝都，他結合唐．吉軻德的奇想、海涅的浪漫與杜斯妥也夫斯基的孤寂，寫下臺灣兩個世代的文學容顏。

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是台灣文學工作室的共同作品，有了對於當年環境的假設，一個從鄉下不能在鄉下的北埔出生，立志要奮力上爬，即使已經在台灣的大公司台灣銀行工作了，仍然不滿足，就好像今天研究所畢業的學生，即使已經進入了台積電，仍然要前往美國的最大企業上班的企圖。

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劉榮宗開始寫作的情境或許是如此：一九三六年八月中的某天清晨，臺北盆地盛夏熱烘烘的空氣在書房外蓄勢待發，書房裡的劉榮宗正握著鋼筆，盯著眼前一疊稿紙發呆。書桌旁的日曆上，十一月三十日那格被圈了起來，旁邊註記「改造懸賞小說截止」。按照他的個性，日曆右側應該還會掛著一張計畫表，上面寫著：每天寫四〇〇字（約一或兩張稿紙）三個月半=一〇五天

一〇五天X四〇〇字=四二〇〇字（約一百張稿紙）

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這本書的標題：南方，指得是帝國的南方，得到文學雜誌的獎項，戰時的體制已經開始，該慶幸地是台灣知識分子還不需要去從軍，但不幸地體會也是這樣的身分認同，我從他的作品中，想要理解那個時代的年輕人，但以往的評論往往就是一段話結束：日本殖民統治。

北埔，或許我們對古蹟、老房子的關切不少，但，我們到底要怎樣的生活，是我們可以自己塑造的。

圖說：

1. 北埔愛上咖啡的冰沙，老闆自己蓋屋自己下去煮咖啡，平日與假日都可以去度過一個下午的休閒時光

2. 從姜阿新洋樓外拍，看到不同時代的建築，也可以感受到龍瑛宗作品想要把台灣文化推到日本的企圖。

3. 南投休息站，每次重讀有木瓜鎮的小鎮，然後回到故鄉，都有種從旁觀者看自己家鄉的無奈。

4. 《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》，繼阮光民老師漫畫轉譯作品，這本書也是認識龍瑛宗心情的書。 顯示較少

【台北】地方特色的人孔蓋

這兩款的人孔蓋文創品，一看就知道是代表台北市的舊城區，艋舺圓形的設計透別魔幻，到底要從哪個角度欣賞呢？

感謝設計師抓重點，會不會有馬克杯版本呢？

【台北】小城外的蘇麗珍

本來與朋友約 Antique Bar 1900，結果居然休息，怪我沒有事先調查好酒吧的開店時間，後來大家都查了附近的酒吧！幾乎每一家都是星期二休息啊！

我印象中有家咖啡館有調酒，但是忘了店名，只好請大家一起步行過去，沒想到永樂市場前的廣場，夜間有眾多的人在練習跳舞，雖然來跳舞的年紀都有點資深，但卻與中國的大媽舞有天壤之別。

走到了之後才想起這家酒吧叫做＂小城外＂，裡面放著一些懷舊西洋歌曲，但跨過中庭要上洗手間，音樂馬上變成民族風音樂，剛好是農曆七月的深夜，顯得有些驚嚇。

迪化街的街屋原來那麼的多元，南北管、那卡西、巴黎香頌、美國鄉村、上海風、民歌等等，只要適當的妝點，音樂一放下去，就可以轉身成甚麼模樣，每次來＂小城外＂，就想要再看一次王家衛的作品，看了菜單，我馬上決定要點＂蘇麗珍＂來喝，那個張曼玉也成為了一種永恆。

PS. 為什麼老是記不住咖啡館的名字呢？小城外，居然我的記憶是小島內

No.16 【台北】陳植棋的啟蒙展與熱血的社會運動

A. 現代化的台北橋
B. 台灣民眾黨本部旁邊的真人廟
C. 辜家的淡水戲台，傳統與現代內心的平衡！
D. 總督府舊官舍，當時公會堂還沒有蓋好，舉辦展覽的地方
E. 三女中舊址，親愛的妻子在此受教育
F. 國語學校，抗議學校不公平被退學的地方

【台北】鐵馬騎讀頂下郊拚

 #一年五十次 

因為有同學去維也納參加了鐵馬導覽，一個人要45歐三小時，來建議我也可以試試看，其實之前我有想要從新店騎藍色河濱腳踏車道，來講一下瑠公圳開發之路，這對我的肺活量是很大的考驗，我想先規劃四個地方，只要騎車到定點可以緩慢步行用講的，對體力比較容易克服，也比較安全。

1. 板橋林家：漳州勢力

2. 艋舺：頂下郊拚

  a. 龍山寺

  b. 八甲庄的霞海城隍廟

  c. 清水祖師廟

3. 大稻埕：

  a. 霞海城隍廟

  b. 第一排街屋

  c. 李春生教會

4. 大龍峒：

  a. 老師府

  b. 保安宮

  c.  太古巢

我相信台北比維也納故事多的多！