館長因為在做原住民研究，機緣巧合之下成為第三任館長，後來在整修期間有到故宮等其他單位服務，後來再回來擔任館長，可以看到這一路走來，除了她非常擅長的原住民研究之外，也對日本建築文化非常專精，在文物館內細數生活日常的器物，博物館的展覽，在歷經多年的累積，除了文物收藏很多之外，還結識了很多藝術家，館長非常博學多聞，很有結構的描述了原民到日本時代這邊的轉變，讓我受益很多。
京都有京燒・清水燒，每個地方都有自己特色的土，大家一定知道鶯歌有燒陶瓷品，但是北投燒可是精品，燒出來的陶瓷呈現較白的細膩質感，文物館的一些磁磚就是北投燒，因應溫泉浴池所需防滑或蒸氣冷卻滴水，兼具美感，令人驚嘆。
我突然發想，用北投的小椪柑烤熱，然後用北投燒飲酒，一邊浸溫泉，是否為另類的北投「燒」呢？
撫觸文物館的木頭，能夠這樣的對待一棟房子一個地方，我想房子也感到十分的幸福吧？— 在北投文物館
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＊年表
1896年，平田源吾在北投經營臺灣第一間民營的溫泉旅館天狗庵
1916年，新北投鐵路支線通車
1921年，吉田家族開始經營佳山溫泉旅館
1935年，增建別館（今陶然居）
1939年，增建二樓新館
1949年，外交部使用，改名「佳山宿舍」和「佳山招待所」
1963年，林進來家族標得做為別墅與拍片地
1984年，張純明成立台灣民藝文物之家，張木養擔任第一任館長
1995年，李莎莉擔任第三任館長
2002年，北投文物館修繕
2008年，北投文物館重新開放
＊題目
北投文物館，佳山旅館，館長李莎莉與原住民研究的情緣
時光回溯到1921年，佳山溫泉旅館開始營業，由來自日本的吉田家族經營，當年新北投車站已經開通三年，從台北車站坐火車到新北投，然後緩步到達這個隱匿的溫泉旅館，閒適怡情浸磺泉看庭院山水，如今看館內的「遊八福佳山之圖」，或能了解當年景象一二。
＊人間秘境，身心靈全方位療癒
旅館位於山崖邊，入口在高處，路過時完全看不到裡面，非常具有隱密性，利用地形與樹木的遮蔽，營造出人間秘境的氛圍，進入旅館跨入了玄關，才能一窺溫泉旅館的真面目，但裡面住著甚麼樣的客人，門窗緊閉時，其實誰也不知道，而每一間房間外，都有絕佳的山景。
進入玄關後，從目前是一個小庭園的造景往上看，可以看到太子樓型態的屋頂，原來已經是一個大湯屋，「遊八福佳山之圖」畫了一些神仙在此泡湯，神情自若非常舒服的表情，穿著著印有「佳山」二字的浴衣，近百年前的圖畫，完全是置入性行銷的運作模式。
1939年，佳山旅館刊登的廣告：「山崖上的大宴會廳、尾牙年終公司宴請、觀光局指定觀景最佳、四邊閑靜、宴會廳可容納100人、臺北市內一通電話到府服務」，若在冬天到此旅館浸溫泉，常年溫度大約四十度的水，不用特別加熱，從大磺嘴引流過來的天然溫泉，觸摸皮膚滑嫩的舒適感，濃厚的硫磺味，在戶外的浴池尤其享受，欣賞庭院造景，宛如天堂。穿上浴衣輕鬆的到二樓的大廣間享用美食，欣賞藝妓的表演，以三味線、能樂的演出，應該算是身心靈全方位療癒之處。
當時一般人的薪水，大概二十日圓左右，佳山旅館六疊榻榻米的私人房間，一泊二食就要六圓，甚至還有汽車接送服務，從台北火車站直接載送到佳山旅館需要二圓，但免去了火車要轉車，還要步行上來的舟車勞頓，提供各式貼心的服務。
＊在地北投燒與建材的結合
1935-39年間，佳山旅館陸續增建了別館（今陶然居），與主館有走廊連結，另外又增建二層樓的新館，溶入了洋式建築元素，許多房室提供家庭式的風呂。大型的凸窗可眺望山谷全景，挑高的房間因應台灣較熱的天候，還有氣窗的設置。
不只如此，利用北投的土製成的北投燒，燒出來的磁磚與地磚，還十分有創意應用在防滑、大浴池的牆磚造型特殊，還可讓水蒸氣緩緩滴下來的用途，除了洋和混搭的形式，屋子內的每個細節，融入了北投在地特色。
＊從軍官招待所，到古月莊
傳聞二次大戰期間曾被軍方佔用為「日本軍官俱樂部」只要是高級的旅館，就會有神風特攻隊來消費，少年一出征可能就是送死。這與後來美軍再打越戰的時候，把台灣當成美國大兵的度假中心，很多大兵放假被運送到台北，然後到北投尋歡，不同時代，在這邊上演相似的劇碼，但結局大不相同。
終戰後，吉田家族將旅館用舊台幣賣給了「善後事業保管委員會」，1949年，撥給外交部當成「佳山宿舍」和「佳山招待所」提供官員度假之用。
1965年，林進來家族標得這塊外交部的宿舍與招待所，當成私人別墅。在北投成為好萊塢時期的拍片地，當年拍攝很多的武俠劇，當年姚鳳盤導演所執導的『古月莊』很有名，很多電影工作人員就用『古月莊』稱呼此地。
＊文物館創辦人張純明意外的遇見
1983年，張純明在附近跑步，看到屋頂的黑瓦，走下來意外的發現這幾棟日式建築，於是跟屋主洽談承租，1984年，以「台灣民藝文物之家」經營此地，應該算是台灣第二個的私人博物館（第一為鹿港辜家），1987年，改名為「北投文物館」。2002年，又花了五年多的時間整修，2008年，重新開放，規定客人進來一定要套上館方特製的特殊襪子，底下有防滑裝置，避免小孩跑來跑去，又可預防老人家滑倒。
1995年，李莎莉來此做原住民研究，來此拍照整理文物，準備要出版《台灣原住民衣飾文化》，被創辦人邀請，成為第三任館長，可以看到這一路走來，除了她非常擅長的原住民研究之外，也對日本建築文化非常專精。
＊李莎莉的人生機緣
李莎莉除了擔任第三任館長，曾被網羅到故宮博物院工作，又到民間企業擔任總經理，後回任文物館第五任館長，我非常好奇她所學為何？還有面對工作的種種機緣。射手座的她一副傻大姊的模樣，很多事情有想法就提出來討論，並且努力去執行，可能是這樣的工作狂熱，在公務部門往往會得罪別人，但未嘗不也造了今日的她，也可以有更多的歷練。
談到對原住民文化的投入，李莎莉的眼神總是透露出一股天真，唸台大人類系期間，受到陳奇祿教授的影響，在人類系標本室擁有大量原住民服裝，每次上課老師都很熱心的到標本室借出衣服，在課堂上細心解說示範。系上有卑南族同學，非常會唱歌、講笑話，只要有那個同學在場，所有人都非常歡樂，這也是她第一個認識的原住民，充滿了好奇心，也開始修習原住民語言。
各處做田野調查，與原住民一起生活，接觸到各式慶典的衣服，於是就開始做相關的研究，這一頭栽入就是三十載，我想應該很多人會問她是否是原住民？她非常風趣的回答：「我是台灣原住民第十七族，睡眠不足！」
經常看到館長身穿紅色衣服，但配戴綠色的雨傘、水壺，總總配件多是鮮艷的顏色，這點與她的夫婿謝世忠有關。在台大就學期間，謝世忠學長，總是殷勤地接送學妹，從十三歲就互相認識的青梅竹馬，在大學期間熱戀，婚後共同做了許多田野調查，兩位人類學者著作等身，謝世忠酷愛綠色，所以李莎莉只要看到綠色的飾品就會買來使用。
李莎莉在文物館內細數生活日常的器物，博物館的眾多展覽，歷經多年的累積，除了文物收藏很多之外，還結識了很多藝術家，館長非常博學多聞，很有結構的描述了原民生活文化，回顧她無悔的從事這樣的工作，種種的機緣，還可以一直不斷的研究，實在幸福，而這個幸福感，在我看來，也是因為多方接觸學習的心態，才如此怡然自得。
＊庭院的枯山水
總以為到日本的庭院才看的到枯山水，到文物館也可以看到，進門的「水庭葉」以多種台灣原生植物，營造出銀行家陳逢源（1893-1982）所寫的詩《晚秋天狗庵作》，表現「秋在風林落葉間」的意境。
我喜歡旁邊的「澄心亭」，其中有三顆石頭磨成光滑的面互相輝映，是從洪以南（1871-1927）的詩《北投雜詠》中「身淨如無物，心澄別有天」描述溫泉洗滌的不只是只有身體，還有心靈的領悟。
北投雜詠／洪以南
此地有溫泉，浴之氣爽然；
盪胸忘俗慮，酣夢傲神仙。
身淨如無物，心澄別有天；
松濤應一醉，風詠邁前賢。
看了庭院在朗誦一次詩，台灣從小較不重視心靈教育，文學詩詞也在背誦中少有體驗，更少有美學的認識，這一切應該是結合在一起的，從日常生活去體會。
＊北投未來
福祿文化基金會在長期投入社會公益的情況下，還能持續不斷的舉辦眾多的展覽，花了五年多時間投入大筆資金修繕，當年文物館曾是老師帶學生去參訪的博物館，一家私人博物館能夠做到這樣，實在難得可貴。
京都有京燒、清水燒，每個地方都有自己特色的土，大家一定知道鶯歌有燒陶瓷品，但是北投燒可是精品，燒出來的陶瓷呈現較白的細膩質感，文物館的一些磁磚就是北投燒，因應溫泉浴池所需防滑、蒸氣冷卻用途，兼具美感，令人驚嘆。
我突然發想，用北投的小椪柑烤熱，然後用北投燒飲酒，一邊浸溫泉，是否為另類的北投「燒」呢？撫觸文物館的木頭，看到許多遊客穿著浴衣、和服來訪，或者參與文物館的茶道、抓周等活動，原本是一家高級溫泉旅館、料理亭，歷經了私人別墅、拍片地，最後又成為對外開放的文物展覽館，讓大家體會舊有的生活方式，並注入新的元素，從文物到商品化的文創品，北投文物館其實一直走在潮流的前面。
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