水瓶子的城市慢步: 智利

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2020/01/09

奧斯卡金像獎 2018年最佳外語片《不思議女人》

很簡單的劇情與故事，即使是智利這樣的國家，對於跨性別者種種無情與羞辱，除了伴侶沒有得到身分認可之外，家人的不諒解，導致伴侶死後馬上就被趕出家裡。

我喜歡上圖意象是的表演方式，逆風而行的女主角，要抵抗社會上所有人，壓力非常的大。

我們離進步還很遙遠，每一個人都要練習同理心！

2018/05/22

如同毛姆的《月亮與六便士》的故事，高更企圖說服在巴黎的朋友與家人，沒想到沒有一個人願意與他一起前往他夢中的伊甸園，他只好獨自前往大溪地。

這部電影的時間點從 1891年，高更離開萬惡的巴黎開始，他到達大溪地想要到瑪泰亞的農村開始作畫，43歲的高更在此遇到了14歲的原住民蒂呼拉（Tehura），《死亡的幽靈在注視》就是她心中的害怕，電影中暗示她與當地年輕男子有一腿，所以高更把她關在房子裡。這幅畫跟傳統學院派女神維納斯裸露上半身胸部朝前是反過來的。

1893年高更或許缺錢，也或許要去繼承伯父的遺產回到歐洲，就這樣結束兩年的冒險，他克服萬難，這期間的創作應該是他轉變最大的時光，充滿了鮮豔的色彩。

這部電影並沒有多著墨他對原住民關愛的思想，或是他投身原住民人權運動等等，只是靜靜的演出這段過程。高更在現今社會的負評不少，他在大溪地有三個大概都是十四歲的妻子，回到巴黎的時候又認識來自爪哇的安娜（實際血統是斯里蘭卡＋馬來西亞）。可能在里約就染上了性病，導致後來心臟病發死亡。

《月亮與六便士》著重男主角為了理想的追求，但後世有人更吐槽高更，不是因為理想把金融業高薪辭去，是因為當時就是不景氣。但電影與《諾亞．諾亞Noa Noa》參考了高更的這本書，尋找了大溪地的香味，在夜空中看滿天繁星，幽靈是誰？或許是殖民當權者，也或許只是心中的恐懼，對高更來說，理想與現實，現實中的窮困病痛是他走不過的難關。

2017/10/26

【台北】社大分享：祕魯與智利世界遺產

到社大去分享祕魯與智利世界遺產的旅行，我把重點放在馬丘比丘與復活節島的考古學，還有殖民時代的悲情。走讀世界遺產 About World Heritage

雖然找了很多考古資料，可是書到用時方恨少，之前的簡報檔案缺東缺西的，還好，我把《古代文明圖像大百科》系列給找出來，把不齊的都補上了，心想日本人真厲害，很會設定主題，計畫性的出版這一系列，雖然內容可能有些八卦與傳說，可是是很好入門的百科啊！

今天分享了復活節島後來的森林為何會消失的可能原因，從小到大我們習慣教科書上的標準答案，不同的說法可能性，可能都需要更多的辯證，希望大家習慣這樣的分享方式。

2017/10/04

【祕魯】【智利】行天宮社大分享：印加帝國與復活節島

這次用人類的遷徙來談這兩個地方，而且這兩個地方，跟台灣都有關係。

我感覺這個主題串得不是很好，需要再加油！

2017/07/12

20170712《國語日報》城市美學13：《智利》復活節島，摩艾石像《我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？》

＊復活節島的發現

1722年，荷蘭東印度公司的海軍發現位於南太平洋中的這個小島，在航海圖上記下了這個該島的位置，發現時正好復活節，所以記錄為「復活節島」。1774年，英國著名探險家詹姆斯‧庫克再次找到該島，並記錄畫下佇立在海邊的摩艾石像。

整座島嶼都是火山岩的復活節島，摩艾石像的身體與頭上的髮髻是採用不同材質的岩石，島上不同的採石場完整的提供了這些石像所需的材料，眼睛的白色是用海邊的珊瑚來上色。有些人巨型石像是外星人的傑作，實際看過整個島的環境，雖然搬運、立起來極為困難，但可想像運用木材滾輪與小石頭來移動，並使用槓桿原理可以立起石像。

這些代表祖先的石像背對著海洋，面對著祭壇，也面對著族人居住的聚落，守護著子孫，石像的底下還是族人的墳墓。

＊復活節島原住民的原鄉

南島語族的原住民，從台灣出發，攜帶著小型家禽、家畜，透過航行在太平洋的小島，原住民花了幾千年的時間由西向東移民，抵達了復活節島。更多的DNA鑑定，說明了島上的雞與台灣的雞有密不可分的關連性。

＊為何不再建摩艾石像？

摩艾石像後來在整個島上幾乎被推倒，對於這樣的現象眾說紛紜，有的說是族人內鬨，互相猜忌，所以將別族摩艾像推倒，為了要徹底摧毀石像，推倒的方向是臉朝下，因為重力作用鼻子部分的突起，整座石像會斷裂而無法復原。

也有人推斷因為地震引發海嘯，被較大的海浪所推倒，因為島上的摩艾像大部分是朝向陸地，所以推倒的方向是臉部朝下。

島上人口增加但資源不足，老鼠吃盡了果實，大型樹木不再生長，沒有樹木當滾輪，人們無力再搬動摩艾石像，採石場佇立著一堆半成品石像，或坐或躺凌亂的棄置山邊，好像摩艾像彼此在交談，成為今日觀光必去的地方。

＊鳥人競技

鳥人競技是摩艾被推倒後，族人不在互相戰爭，利用體育競賽模式取得領導權的方法。

春分時刻，每個族派一名壯丁稱為鳥人，爬下懸崖，划著蘆葦船「波拉」到附近的一座小島，等待燕鷗孵出蛋，偷出蛋後綁在頭頂上，游泳回到本島並爬上懸崖把蛋交給酋長，該族就得到一年的領導權。

鳥人競技有很大的風險，可能不慎掉落懸崖，海中淹死，或被別族鳥人擊斃，但這個公開的競技，總比部族間血腥的戰爭好得多。

＊殖民時期，奴隸販賣，地上轉穴居的悲歌

航海殖民時代，歐洲人到各殖民地去開墾拓荒需要奴隸，復活節島有眾多的人口，是否強押人作為奴隸？是否利用傳教方式湮滅傳統信仰？是否挑撥離間原住民族群？

考古學家發現了復活節島上有不少的洞穴，洞穴口堆滿了石頭，作為一個防禦工事，敵人要進入洞穴，還真的不容易，甚至一個洞穴會有好幾個出入口，若被攻擊，還可以從別的出口逃生。

航海時代，復活節島被發現後就好像一座動物園，不時有人類探險的足跡，之後的奴隸販賣，傳染病蔓生，到處是曝屍、人骨，讓這座島嶼變成了死人島。1870年代，島上大多數居民都到大溪地做勞工，1877年，島上只剩下約一百五十個原住民。

高更第二次回到大溪地群島，1897年，畫下了《我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去？》長達374公分的長畫作，每看到這幅畫，想起這段島民被受欺負的歷史，看著復活節島修復重新立起的摩艾像，人類是否真正記取教訓呢？

＊摩艾石像的文化交流

復活節島1960年發生大地震，海邊那十五尊摩艾像受海嘯、地震影響而傾倒。1982 年，日本大阪博覽會借了一尊摩艾展示。1992年，日本資助大吊車，把摩艾像重新立好，並修復了祭壇。

英國的大英博物館，美國的自然史博物館，有從復活節島搬去的石像。日本宮崎縣的海邊，複製了摩艾像，這七尊複製的石像與大部分復活節島上的摩艾一樣是面背對這大海庇佑著他們的子孫，但在復活節島上這七尊原版的石像卻是面對著大海的，這海岸就是祖先登陸島上的地方，摩艾像遠眺著原鄉。

反思我們在任何博覽會中，是否有抓緊文化交流的機會，學習別人的文化專長呢？既然台灣原住民是南島語族的原鄉，是否有機會與智利政府取得合作，也在台灣海邊立起摩艾像，讓大家了解復活節島上的悲慘經歷呢？

2016/12/24

【智利】飛米林老師的復活節島，講的好清楚！

再看一次這一篇

http://richardchang.tw/2016/09/20/%E6%96%87%E5%8C%96%E9%A2%A8%E6%A0%BC%EF%BC%9A%E3%80%90%E5%BE%A9%E6%B4%BB%E7%AF%80%E5%B3%B6-made-in-taiwan-%E4%B8%8A%EF%BC%89%E3%80%91/

好想再回顧一下電影《普羅米修斯》，人類發現了『火』之後，除了遙想未來之外，就是要去探尋人類從哪裡來的？

復活節島上的人，的確是從西邊來的，而這個西邊的源頭，就是台灣。到底當年台灣原住民要出海另尋新天地，是尋找食物，還是單純的喜歡冒險，或者只是意外而已？

電影《普羅米修斯》的巨人族，最後一巴掌打了地球的人類，好像潑了一桶冷水給我們，但探尋人類的源頭，人類依然樂此不彼啊！今日的考古學，或是我們在古文明的旅行中，不就是如此嗎？

聶魯達，要來看郵差

2016/11/16

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步051-復活節島

水瓶子城市慢步第五十一集，來去世界的另一端「復活節島」！從台灣出發到復活節島路途迢迢，搭機的行程先飛到洛杉磯轉機到秘魯首都利馬，再轉到智利的聖地牙哥，最後坐6小時的飛機才能抵達，當你終於踏上復活節島，映入眼簾那第一眼的摩艾石像，會覺得繞過大半地球非常值得。十八世紀，哥倫布發現新大陸的航海時代也是殖民的時代，復活節那天發現了島因此命名，那麼當地的原住民，從哪裡遷移來的呢，考古學家不斷討論，水瓶子在旅館裡發現一本書說復活節島的原住民是從台灣來的呢！考古學家從居民養家禽的方式，語言上的考究以及各式研究，確認南島語族四千年來一路遷徙到遙遠南半球彼端，神奇的是，把復活節島的雞和台灣的雞拿來做DNA檢驗，竟發現有血緣關係呢！巨大的摩艾石像，永遠背對著海面向著陸地，怎麼搬到海邊的？島上各族群打仗相互推倒石像，而衍生出爭領導權的鳥人競技，這個世界的肚臍、人類文明史上、殖民史上曾經璀璨但又帶著悲哀的復活節島故事，都在這集節目！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

2016/09/03

《大崩壞》復活節島被推倒的摩艾

再讀一次復活節島的《大崩壞》，尤其是九三軍人節，又有遊行，感慨很深，台灣也會跟復活節島一樣的毀滅嗎？

2016/08/25

【智利】20160825@14：聖地牙哥、聶魯達故居、塗鴉街道、市中心

智利的相簿： https://goo.gl/photos/NcReB5gE1WEsVocz5

旅館可以看到聖地牙哥第一高樓，附近是金融區

文學家聶魯達故居，希望有機會多研究這個人

街頭塗鴉

路邊藝術家的創作明信片

餐廳一角

高處的街角

出來寫生的小朋友

智利聖地牙哥的變電箱，顯然比我們台北的變電箱有創意的多了。

登山纜車、路面電車，現在還在使用

市中心超多歐式建築

冰淇淋，大約台幣 80元

市中心也有擺攤

市中心的公部門建築

再見！聖地牙哥

2016/08/24

【智利】20160824@13：復活節島，鳥人競技

智利的相簿： https://goo.gl/photos/NcReB5gE1WEsVocz5

飛機一降落到復活節島機場，除了摩艾石像之外，印象最深刻的就是鳥的圖騰，在復活節島的勇士產生的模式，就是利用競賽，從復活節島的本島，垂直的峭壁攀爬下去，然後利用蘆葦草當成浮木，游泳到小島上把鳥蛋完整無缺的帶回來，但是游泳過去有可能還未有鳥蛋，就要捕魚自力求生，取得鳥蛋後游泳回本島並爬上峭壁，把鳥蛋獻給酋長，該酋長就擁有各部落的領導權。

復活節島的峭壁上方，有石板屋，讓這些酋長親友可以觀賽，由於鳥人賽事可能會好幾天，所以石板屋內還可以暫時就寢休息，但由於只是觀賽的屋子，所以沒有炊事設備。這些修復好的石板屋，採用火山口附近的火山岩，要採集到這樣大塊的火成岩相當不容易。每次我看到火山口那麼豐富的生態系統，就會感慨火山活動在全世界是個災害，但是火山口卻又是提供人類源源不絕生存的環境。

鳥人的競技，可能源自於太陽神的傳說，在春分時刻取得燕鷗的蛋，就好像浴火鳳凰，這些鳥人所划的蘆葦船「波拉」，字面意思是「太陽的蘆葦船」，這個傳說在《上帝的指紋》書中猜測：與埃及亡靈書的描述不謀而合？

我們從人類學家，或是西班牙人的教育中，復活節島人因為資源不足，族人互相猜忌，互相爭戰，而把對方的摩艾給推倒，最後族人不再相信摩艾的僻護。

有許多的疑問一直存在我的心中，一個原住民的信仰，為何在十七世紀之後完全就消失了，而部落間的人數增加，居然可以數典忘祖，變因如此巨大？而這段時間就是航海殖民時代，歐洲人到各殖民地去拓荒，拓荒需要奴隸，拓荒也需要跟原住民協商，而此時復活節島有眾多的人，西班牙人是否強押人作為奴隸？是否利用傳教的方式湮滅傳統信仰？是否挑撥離間原住民族群？