耶路撒冷的聖墓教堂

耶路撒冷的聖墓教堂，有著莫名其妙的『維持現狀』的紛爭，請大家點入看看

https://zh.wikipedia.org/wiki/圣墓教堂

20171220《國語日報》城市美學24：耶路撒冷，永遠的聖地

最近，美國總統川普宣布承認以色列的首都是耶路撒冷，為什麼這一個宣告讓許多國家錯愕，原因就在於自古以來耶路撒冷是三大宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教的聖地，這三個宗教也稱為亞伯拉罕教，目前信奉這三個宗教的人數加起來佔了全世界一半的人口。

大約在西元前一千年前，大衛王攻陷該城，並改名為耶路撒冷，為猶太人的信仰『約櫃』建立了會幕，也就是一個流動的敬拜中心。米開朗基羅的作品，放置於佛羅羅斯的大衛像，就是描述大衛年少與巨人歌利亞戰鬥前血脈噴張的專注神情。

後來大衛王的兒子所羅門王在耶路撒冷建立了第一聖殿，成為猶太教的信仰中心，一直到了西元前607年，巴比倫王國攻破耶路撒冷，俘虜了許多貴族，歷史稱為巴比倫之囚，而後幾年的戰爭，巴比倫徹底的摧毀了第一聖殿。

西元前538年，波斯帝國（今伊朗）打敗了巴比倫，解放了猶太人並允許回耶路撒冷重建聖殿，於是第二聖殿在西元前515年重建完成，又重修城牆恢復繁榮。

西元前4年，耶穌在不遠的伯利恆城出生，當時人民生活困頓，為了抵抗羅馬帝國的強權統治，新約聖經描述耶穌在此受難、埋葬、復活、升天等事蹟。西元70年，羅馬帝國更將猶太人趕出耶路撒冷，並且拆除了聖殿，只剩下西邊的牆基。

西元313年，羅馬帝國在君士坦丁大帝統治下，先行承認基督教為合法宗教，並且將耶路撒冷變成基督教的信仰中心，興建了許多教堂，到了西元五世紀，猶太人才得以重新回到耶路撒冷。

到了西元638年，阿拉伯帝國占領耶路撒冷，後來在聖殿山建造了清真寺，傳說是亞伯拉罕以兒子獻祭的地方，也是伊斯蘭教中「夜行登霄」顯現神蹟的地方，穆罕默德深夜騎著神獸到耶路撒冷登上七重天，見到天堂、火獄等，一直到黎明時分重返麥加。

而後的耶路撒冷，歷經了鄂圖曼帝國、塞爾柱帝國，基督教東西教派的分裂，以及十字軍東征等事件，時而繁榮時而沒落，不斷的摧毀後又重建，各宗教人種來來去去，一直到近代耶路撒冷舊城區，被分割為四個區域：猶太人住在東南方哭牆上方，基督徒住在西北方的聖幕教堂附近，穆斯林住在東北的聖殿山，而亞美尼亞人主要住在西南方。這四個分區主要是一次大戰後英國管理時期(1917-1948)的劃分方式，一直沿用至今。

錯綜複雜的不只如此，在基督徒這區的聖墓教堂中，因為基督教的分裂，同時有希臘東正教、羅馬天主教、亞美尼亞、埃及、衣索比亞等教會共同使用，但是這些教派間也互不相讓，於是教堂的鑰匙居然是交給中立的穆斯林家庭所管理。

如今從橄欖山上看著耶路撒冷舊城區不同的宗教建築，小小的舊城區竟然蘊藏了各宗教的歷史情結，清真寺的金色大圓頂，基督教的教堂高塔，但缺少了四四方方的猶太聖殿，只看到猶太人在聖殿遺跡的哭牆旁誦經點頭，許多信徒觸摸哭牆太激動而昏倒，很多人把心願寫在紙上塞入牆縫，看到這些畫面的我相當感慨！大衛王命名耶路撒冷的原意，應該是『遺產』與『和平』的意思，既然都是信奉亞伯拉罕的宗教，真心希望此地永遠是宗教遺產，永遠能和平相處。

《以色列》《人命派遣經理》何處是故鄉？

大家對於尤太人的電影總是停留在悲情、大屠殺的二次世界大戰前後，這部以色列電影描述耶路撒冷的外籍勞工在公車爆炸案死亡，屍體沒有人認領，該員工的人事經理負責要把遺體運回羅馬尼亞找到親屬簽字下葬的故事。



我以為對尤太人要建國，回到耶路撒冷這個聖地的題目很熟悉，甚至聖經裡面的故事，或是十字軍東征與伊斯蘭教的宗教衝突，往往都是要搶聖地這個地方。尤太人回到以色列建國了，就用同樣的想法加諸在這些外籍勞工的身上。

這個人事經理用盡力各種方法，終於把遺體運送到死者母親的故鄉，但是這位母親似乎不是很高興，因為既然她都已經跑到耶路撒冷去了，應該就葬在那個地方，畢竟那是宗教聖地，何必在把屍體運回來落葉歸根呢！

我想這部片給人一些思考，當然其中有些尤太人的優越感，對於各種族的包容性，尤太人也應該自己想想。

【以色列】雅法古城與海港

雅法與特拉維夫在1950年以色列建國兩年後合併為同一個城市－－特拉維夫雅法市。


特拉維夫到雅法的海邊滿滿是休憩的人，有全家大小享受親子之樂，也有年輕男女打情罵俏。

雅法有人類居住的歷史可以反推到西元7500年前，古埃及在西元前1440年前就有提及這裡，一直統治到西元前800年。雅法也曾被大衛和兒子所羅門所統治（古埃及統治的時代有重疊？），成為中轉港，可以從泰爾運送雪松木過來，然後轉運到耶路撒冷建造猶太人的第一聖殿。


左：雅法海港眺望特拉維夫城市
右：雅法一些老建築做為藝術展覽的空間

舊約聖經中提到雅法古城，是取自挪亞的第三個兒子雅弗的名字。也提到一個叫約拿先知的故事，上帝要他去亞述首都尼尼微城（當時亞述是以色列族群的敵人），向城裡的居民宣傳上帝的信息，但是約拿抗命不想去，於是在雅法的海港故意搭錯船要逃走，但是被上帝知道了派了一隻大魚把約拿吞到肚子裡面，約拿在大魚的肚子裡懺悔，大魚游到亞述國內才放他出來。

維基百科：約拿書
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%84%E6%8B%BF%E6%9B%B8

【以色列】特拉維夫的普珥節人潮

進入以色列我們先到加利利海（湖），觀光人潮雖多，沒見到城市景觀，可是到了特拉維夫看了城市的街道，像極了先進的美國大城市，很難想像是1930年代所設計蓋好的城市規畫，雖然普珥節人潮很多，但是乾淨的街道，又讓我覺得有點新加坡的味道。


2010.3.12 星期五


普洱節是猶太人為了慶祝免於屠殺的節日，《舊約聖經》中《以斯帖記》說明，以斯帖（Esther）是猶太人，被選入宮後成為皇后，但她並未表明是猶太人的身分，大臣哈曼（Haman）想去除猶太人，並得到亞哈隨魯王的授權，抽籤決定在亞達月十三日要屠殺猶太人。以斯帖禁食三天後向國王求情，並公開猶太人的身份。結果，哈曼被吊死，國王再發另一道諭令，授權猶太人可以保護自己而攻擊敵人。猶太人團結起來免於屠殺，於是在接著兩日盡情歡樂，而享樂前一日也必須禁食以紀念以斯帖。

特拉維夫這個現代城市，2003年，以包浩斯建築特色，被聯合國教科文組織列為世界遺產，也因為很多建築外表塗上白色灰泥而稱為白城。樓蓋的不是很高，綠地很多，注重通風環境等生活機能，使得特拉維夫的建築相當的和諧。在藝術、戲劇、博物館、教育各方面，特拉維夫都非常進步。

短短不到一個小時的接觸，也剛好遇上了普珥節，讓我對猶太民族建城建國的毅力佩服不已。

【以色列】該撒利亞 Caesarea ，希律王與哥尼流

該撒利亞（caesarea）是希律王時期的一個港口城市，希律王把城建立在海中，用大石塊興建道路與城牆，連結到海中的城堡，希律王想興建一座永遠不被攻陷的城市。


水道橋把10哩外山上的水引到城市中

該撒利亞位於以色列地中海岸線的特拉維夫和法海的中間，這座城市有深海港、市場、倉庫、澡堂、廟宇、劇場、賽馬場等，羅馬劇場可以容納35000人，每五年舉辦競技比賽，人獸打鬥，還有劇場音樂的表演。據說劇場底下可以注滿水，有裸體的女人表演。因為海運而富有的人家，家裡頭地板有精美的馬賽克圖案。

在該撒利亞的百夫長哥尼流（Cornelius）是新約聖經中的人物，他是最早皈依基督教的非猶太人。《使徒行傳》10章，哥尼流與彼得都夢到異象，彼得十分困惑，剛好哥尼流派的人到達門外，彼得領悟到這異象是允許外邦人的皈依基督教，於是彼得為哥尼流等人施行了浸禮。

水道橋在海灘邊，以色列人到此曬太陽，年輕人、老人、貓狗都在海邊活動，狗狗甚至都不怕水在海中遊玩，雖然海中的城堡看不到了，但想像當年希律王的雄心。

【以色列】奇布茲(Kibbutz)，烏托邦集體農莊初體驗

奇布茲（Kibbutz）在希伯來文表示「共同屯墾」，類似共產主義的集體農莊，在中國實施「人民公社」有慘痛的經驗，但這裡加入集體農莊是自願的，每個成年人都必須工作換取生活所需，不論工作內容，薪資一律平等，而且財產是共有的。

本文同步在 VOGUE 軒尼詩網站
http://www.vogue.com.tw/hennessy/content.asp?ids=24


2010.3.15

最早的奇布茲1909年成立，是由東歐猶太人回到以色列所建立，透過共同勞動，快速建立新的家園。1948年以色列建國，已有一百多個奇布茲組織，當年是建國的重要基礎，目前數目約270個左右。猶太人面對荒廢的土地，水源缺乏，透過集體農莊，共同開墾，這樣的社會主義生活方式，餐廳、禮堂、圖書館、游泳池、網球場、醫院等應有盡有，三餐任意享用，有些奇布茲生活品質不輸資本社會。

在以色列觀光時我們參觀了農莊，養了好多牛，自己生產牛奶冰淇淋，口感非常濃郁，而且口味眾多。進入他們的餐廳，好像是我們1980年代軍中的大餐廳，全部用鐵製的餐盤，所有的飯菜都很粗，但是非常天然好吃，菜的樣式並不多樣，不知道是不是自己種的，還是跟別的農莊以物易物，或者是用錢去買，這一點我並沒有得到答案。或許我們來用餐已經過了他們用餐時間，沒有甚麼人的感覺，若全部坐滿人，可能會有三四百人壯觀的景象。

奇布茲以直接民主作集體決策，開會表達立場解決紛爭，不適應的成員，也可以選擇退出奇布茲。這農莊若沒有軍事化管理，靠的不知道是怎樣的信念？要怎樣的勞動才是真正的公平？我心裡留下了一堆疑問！

【以色列】亞柯 akka 古城與海港

亞柯從古代就是重要的一個海港，聖經記載以色列人定居迦南地後，把這個地區分給亞設支派，亞柯建城的歷史，可以回到四千年前。



西元前333年，亞歷山大攻占此地曾經在這裡鑄造錢幣。羅馬帝國也在這裡建立據點要進攻加利利的猶太人。到了西元六百年，亞柯落入阿拉伯人手中，但十字軍東征也在此留下痕跡，土耳其城堡下，就是十字軍所建的大廳堂遺跡，據目前考古是當時的騎士廳。這個地下城堡，是中世紀德式建築樣式，12-13世紀時，十字軍聖堂騎士團和德意志騎士團征服時所建。西元1775年，土耳其人在此建立了宏偉的清真寺，也建立了城牆。

1918年英國託管此地，到了1948年以色列建國，此地就屬於以色列的土地，並恢復《聖經》裡面的原名。

今日的亞柯，南邊是舊城區，主要是阿拉伯人的聚居地，北部的新城區，居住猶太人。各種文明在這裡留下了遺跡，被列入世界遺產，古代港口的遺跡，城牆、大砲、基督宗教的教會、清真寺，還有市集，小巷弄間充滿了驚奇，還有驛站、澡堂各樣的古代的公共建築，每年舉辦一次藝術節慶，很希望能夠在這裡住上幾天看看海。

【以色列】登山寶訓與八福教堂＠八福山

虛心的人有福了！因為天國是你們的。哀慟的人有福了！因為你們必得安慰。溫柔的人有福了！因為你們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為你們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為你們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為你們必得見神。使人和睦的人有福了！因為你們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是你們的。（馬太福音 5:1-12）

寄件者 以色列

在八福教堂內的八個窗上，寫這馬太福音，這就是有名的登山寶訓。

當日的陽光特別的強烈，進入明亮的教堂內，沒有說甚麼話，也沒特別看窗上的話語，內心就感覺十分的溫暖，覺得自己非常有福氣。整個教堂整修的非常新，是用當地的黑色玄武岩所建，圓拱用拿撒勒的白色岩石，白色石柱用羅馬的石灰華（？），教堂外是美麗的花園，可以眺望加利利海（湖）。



據八福山不遠的地方有個彼得受召堂，就是耶穌要彼得餵養羊的地方，如今的教堂是1933年天主教聖方濟教會在此修建。堂外就是海邊（湖邊），還有古碼頭上岸石階的遺跡。八福教堂內還有一巨大的岩石，據說是耶穌復活後向門徒們顯形之處。在此，耶穌確立了彼得教會的領袖地位。耶穌曾三次對彼得說：「你要餵養我的羊。」

【以色列】迦百農(Capernaum)會堂遺址

羅馬時期，迦百農是一個繁榮的城市，剛好在古代交通的大道上，考古發現一座第四世紀的猶太會堂遺跡，會堂是用石灰石建在黑色火山岩的地基上，而這個黑色的玄武岩地基可以回朔到耶穌時期。


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如今，在這個黑色玄武岩的地基上頭蓋了一個很像太空船的建築物來保護，是1968-1986年由法國的考古學家發現這個會堂的遺址，一般人相信耶穌在此行神跡，醫治好彼得岳母的熱病，在會堂趕走污鬼，醫治百夫長的僕人，並在此設立了十二門徒。耶穌的故鄉在拿撒勒，為何耶穌在迦百農深耕，稱之為祂「自己的城」，有人分析是先知的預言，還有地理環境的因素。

迦百農在舊約聖經上所記錄的12支派，屬拿弗他利地區，馬太記載，耶穌離開拿撒勒前往迦百農去，是要「應驗先知以賽亞的話」，以賽亞說在西布倫地（拿撒勒）和拿弗他利地的百姓將看見大光。這可能是耶穌離開拿撒勒到迦百農地區的原因之一。

在此還有彼得的家，看到彼得拿著大鑰匙的雕像，許多的貓跑來跑去，更有許多當年就存在搗橄欖的石臼石磨的器具，應該是個繁榮的城市。

【以色列】五餅二魚教堂＠塔布加Tabgha

五餅二魚教堂約西元350年所建，地上有五餅二魚的馬賽克圖案，中間有一籃麵包，兩側各有一條魚，前方的黑石頭，就是耶穌施行神蹟的所在地。



當時是石頭小教堂，長15.5公尺，寬9.5公尺。480年拜占庭教會擴建教堂，614年，波斯入侵，這附近的教堂都被毀掉。經過十字軍東征重建，戰亂又被毀，於是就這樣一直重建又毀掉，教堂的地板上，另嵌有花草、鳥獸、蟲、魚等的圖案。1982年這座拜占庭式的新五餅二魚教堂完工。

門徒西門彼得的弟弟安德烈告訴耶穌有個孩童帶著五張大麥餅、二條魚，想要分享給大家（約翰福音6:8-9）。於是耶穌就要大家排好隊，然後慢慢的把籃子裡的食物分給在場的5000人，大家吃飽後，剩下來的食物再集合起來，居然裝滿了12籃。

這裡地圖上的地名是 Ein Sheva，就是七泉之地。

【以色列】遊加利利海（湖）

這是去年去以色列旅程中，最平靜也最高潮的一天。前幾天不是巨大的羅馬帝國遺跡，就是在市集看來來往往的穆斯林，位於海平面下的加利利海，平靜的像面鏡子，清晨寒涼薄霧浮在湖面上，陽光透過濃厚的霧氣顯出泛黃的顏色，湖面的倒影一時讓我分不出日出日落。


2010.3.12

加利利海，其實是個湖，但是因為地圖與福音書上都寫為海，長21公里，寬13公里，周長53公里，總面積166平方公里，最大深度48公尺，海平面下213公尺，是地球上海拔最低的淡水湖。也因為地勢很低，旁邊的較高的山經常會帶下熱風，導致湖面上發生暴風雨。

馬太福音中耶穌大部份的神蹟發生在加利利海，當年耶穌住在湖邊，在此收了四個門徒，漁夫彼得和他的弟弟安德列，約翰和雅各也是兄弟，是耶穌的親戚。耶穌的登山寶訓是馬太福音第5-7章中，在附近山上所說的話，在加利利海邊，是耶穌最重要的演說。耶穌在湖面上行走（但有人認為是結冰的湖面），還有用五個餅乾與兩條魚餵飽了五千人與平靜暴風雨等等故事。

坐上小船出航後，船司機就拿出了中華民國國旗，並且放國歌（不是國旗歌）升旗，在這湖面上聽到國歌，並且看到國旗與以色列國旗一起在這宗教聖地的湖面飄揚，心裡還蠻感動的，猶太人在地球上漂泊了幾千年在1948年建國，台灣人在世界跑來跑去做生意、觀光，可曾想要建國？又想到耶穌以加利利海為根據地，反抗羅馬帝國，然後四處傳播福音，又為了甚麼？

升旗過後，船司機又放了很 High 的音樂，這時我們這團年紀最大的王姐豪爽的跳起舞來，大家在船中間圍著一個圈圈跳舞，享受旅行中的放肆，在耶穌傳福音的發源地，帶給我們如此的歡樂氣息。

下船後到加利利古船保存與展覽館，這個古船是1986年，被當地的漁夫發現，考古學家、科學家與當地民眾一起從爛泥中取出，古船的年代約是2000年前，與耶穌同時期的木船，可以考古發現當時漁夫的補魚方式，跟聖經故事可以做一驗證。

那時，這裡有沿湖所建的小村莊，大部分是捕魚、貿易行業，據說附近有豎琴工廠，在靜寧的湖面上若傳來豎琴聲，在這個形狀如豎琴的湖，不知是怎樣的感覺。

【以色列】約旦河的受洗＠提比哩亞

提比哩亞，看到不少國家的旅行團來約旦河受洗，雖然施洗者約翰幫耶穌受洗的地方不在這裡，考據是在目前約旦的境內，但親眼看到受洗的儀式頗為感動，大喜大悲的場面不斷地發生。


2010.3.12

進入以色列的當天，幾乎都在過海關，會過多久單靠運氣，我們的運氣算不錯，到了提比哩亞，這個在加利利海的湖畔旁的約旦河，大約下午五點半鐘，黃昏，天候有點涼了，但是抵擋不住眾多的人潮，一團團的旅行團團員去更衣，然後走下河邊，拉著護欄，聽施洗者的佈道，有人在聽道的時候就感動的流淚，興奮、飆淚、歡喜、悲傷，各種情緒交織在這條河裡，甚至有人暈了過去。有的施洗者會帶動氣氛邊講邊唱，甚至帶動跳舞，氣氛高到不行，有個美國來的胖黑小姐，在受洗前甚至呼吸不過來，千奇百怪的景像，讓我不斷靜靜地觀看。或許是面對信仰的一種期待，在我眼中一個很簡單的儀式居然可以讓人這樣的投入與動人。


馬可福音 1:9-11（整個園區內有各種文字來翻譯這段福音書）

1:9 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。
1:10 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上；
1:11 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

這就是耶穌受洗的那一章節，神的靈降在耶穌身上，他說的話證明耶穌是上帝的兒子，雖然沒有描述當時的場景，但我到過這裡後，心裡有幅美麗的圖畫。

《以色列》《耶路撒冷》讓我們真正了解那段數千年的歷史吧！

還沒有踏上耶路撒冷前，總把這地方歸咎在宗教間不合原因，但去過後才了解一些這些宗教彼此是有關係的，並非是那麼零合的對立，所謂兄弟間的關係才真正難解吧！尤其是發生了數千年之久，故事現在還在演。



我目前並沒有熱衷在某一個宗教，但是相信人與神是有某種神秘的關係，所有的宗教都試圖要解答人為什麼活在世界上？人要怎樣活著？未來要走到哪裡？於是，很多很多人就到耶路撒冷來找尋答案。我或許不是到耶路撒冷追尋甚麼？只是很好奇這個聖地會那麼重要？

猶太教的所羅門王在這裡建立了第一聖殿，直到西元前586年新巴比倫王國摧毀了第一聖殿，後來波斯王國讓猶太人再建了第二聖殿，直到西元70年羅馬帝國又摧毀了第二聖殿，建了中央列柱大道，這是耶穌死前的預言：耶路撒冷將會毀滅。

這些遺址在耶路撒冷都是可以親眼觸摸到的歷史，以色列復國後就一直想要建第三聖殿，目前僅剩下了哭牆是唯一第一聖殿留下的遺跡，但眾多的基督宗教教堂與伊斯蘭教的清真寺又蓋在西牆旁，若要挖掘第一聖殿的遺址，勢必引發宗教間的戰爭！

就讓我慢慢地寫些耶路撒冷的所見所聞，我不是宗教狂熱者，或許有寫錯的地方，也希望知道的人多多指導。

【約旦】第十二天，阿拉伯的勞倫斯＠貝都因人保留區

這個旅程一直在看古文明世界遺產的古城市，有層層疊疊的歷史交錯，今天看著是荒漠風光，我們進入了貝都因人的生活空間，仍有趕著羊群的人，騎著馬的人，趕著駱駝的人，貝都因人在這塊土地擁有自己的生活，也帶著觀光客認識這塊土地。



1. 在以色列的土地往南行，經過舊約 Lot's wife 的石頭雕像
2. 在荒漠中居然有一個酪牛的農場，冰淇淋很好吃
3. 出以色列再度進入約旦，看到紅海
4. 在紅海港邊，看到對岸的埃及、土耳其，都是大輪船
5. 瓦地倫，是貝都因人保留區
6. 夜宿佩特拉，是古代客棧一直沿用下來的石頭屋，好像進入電影場景

【以色列】第十一天，從哭牆到死海

本來以為今天在哭牆會看到很多人哭，可是卻沒有，看到點頭晃腦的猶太教士，是聽見神誦經喊自己的名字，所以只能用點頭應答。



去死海漂浮是很奇妙的經驗，無論怎樣躺就是浮在水面上，可以躺在海面上睡覺，我把全身伸直，頭往後仰，雙手當成枕頭，耳朵浸入水下，只聽到水下死寂的浪花聲，暫時脫離凡世的聲音，眼睛望著天空，就好像躺在床上一般，就好想這樣睡著。

嘗一口死海的水，觸到舌尖就好像觸電的感覺，先是很鹹，然後有點苦澀，加上酸酸的與辣辣的味覺，如此多的礦物質，在這片死寂的土地中，以色列拿它來當做養顏聖品，造就了這荒漠的奇蹟。

1. 耶路撒冷金頂沒開放，傳聞星期一就要置入第三聖殿的基石，今天還是很多軍警站崗
2. 耶律哥城，目前是巴勒斯坦區，有些義大利的學生來考古挖掘，這個城市是1萬年前所建
3. 馬薩大，2000年前猶太人與羅馬帝國圍戰的地方。
4. 死海。

【以色列】第十天，耶路撒冷與伯利恆城

今天是猶太人的安息日，所以車子很少，整個耶路撒冷的氣氛緊張，聽說是猶太人要建第三座聖城，恢復耶穌以前所羅門時代的榮光，今天準備要安基石，大批軍警與特種部隊都在城門與城內駐守。



進入巴勒斯坦區的伯利恆，算是出了以色列，這裡有比柏林圍牆還要高的牆，巴勒斯坦人出入都要用晶片卡管理，並且受到嚴密的監視，巴勒斯坦人就這樣被軍管了四十幾年。我們的導遊是伯利恆人，坐在遊覽車上的他非常緊張，害怕會被以色列軍人趕下車不能出伯利恆。我真的要慶幸是生活在台灣這個海島，別人不能用圍牆阻擋我們出入。

1. 對望金門的萬國教會
2. 橄欖山望耶路撒冷城
3. 苦傷路1-10站
4. 博物館上面有一個希律王時期的城市重建模型，是耶穌被釘上十字架以前的樣子，跟現在真的大不相同。
5. 大衛王墓
6. 耶穌最後的晚餐處
7. 以索(?)翻譯聖經人的墓
8. 以色列的財政部、國會、金燭台上面有舊約與被希特勒迫害的雕像。
9. 中國餐館
10. 伯利恆，是耶穌出生的地方，馬廄
11. 回到耶路撒冷，聖母在耶穌被判刑前一晚睡覺的地方，教堂內的裝飾非常漂亮，聽了一段管風琴創造神聖的音樂

【以色列】第九天

今天的日落時就是猶太人的安息日，舉凡開車、點燈、煮飯的活動都不能做，路上的車子慢慢的減少，進入耶路撒冷後，就趕快去排苦傷路的後面幾站。



1. 遊加利利湖，想想耶穌可以在湖面上行走
2. 五餅二魚堂、八福山教堂、耶穌的家、傳道聖地、加百農遺址
3. 亞柯 akka
4. 該撒利亞有羅馬輸水道遺跡
5. 特拉維夫市區，遇到普珥節的嘉年華遊行，路上滿滿的人
6. 雅法古城
7. 耶路撒冷，耶穌的苦傷路10-14站

【敘利亞】第八天，入出境約旦，進入以色列

行程轉眼已經一半了，這個團的團員各個身經百戰，我在這裡出入的國家數目應該是最少的！不但有英文翻譯的前輩，還有日文口譯，出差各國精通俄文的同學，身經百戰各國參展的台商，在台東有原住民、客家、閩南、福州一家的夫妻，與陽明山登山專業志工帶了登山用GPS，很謙虛勤做筆記的老師等等。上山下海的行程，每天六點就要起床，不知道回台北後是否可以保持呢？



1. 敘利亞的波士拉古城，有完整的羅馬劇場，外部卻是城堡，這裡有個禮拜堂，據說是伊士坦堡的蘇菲亞教堂建築原型，這裡的建築融合了羅馬、亞述的建築特色
2. 約旦入出境等了頗久
3. 以色列入境還算順利，我的行李因為買太多書本，X光穿不過去被抽檢(可以買樂透嗎?)，為何以色列入境都用女性?
4. 提比哩亞，看到不少國家的旅行團來約旦河受洗，雖然施洗者約翰幫耶穌受洗的地方不在這裡，親眼看到受洗的儀式頗為感動，大喜大悲的場面不斷地發生。
5. 夜宿佳利利湖畔

《一萬年。在路上》老夫子姐姐作品集１－－中東五國世界遺產紀行

這是老夫子姐姐的第一本書，這是她多年的夢想，終於在今天出版，第一個拿到熱騰騰的簽名書，很高興來幫大家導讀一下。而我從2001年出了一本賣不出去的書之外，什麼時候還能出第二本書呢？


2008.8.15 出版，圖文並茂的中東介紹旅遊書

一般的旅遊書總是出熱門景點，我想這兩年最熱門的應該是日本、中國與吳哥窟，而中東國家世界遺產眾多，為什麼國人不喜歡去觀光呢？我想除了刻板戰爭印象之外，對伊斯蘭教世界的不了解，也是我們要克服的障礙，一片國際化的聲浪中，台灣到底在國際的什麼位置？我想讀完了這本書，會覺得世界太大，而我們真得太渺小了。


很高興得到老夫子姐姐的簽名，不過這句話會不會太重啊？

以色列耶路撒冷是猶太教、基督教與伊斯蘭教的聖地，這樣神聖的地方又是剛建國快60年的以色列的首都，這小小的地方到底藏了什麼？又有哪些歷史，讀了這本書就可以知道。我對地理位置很重視，每個章節的開頭都會用地圖標示位置，並說明當地歷史，還穿插當地神話故事讓我們更了解當地文化。

《一萬年。在路上》這本書主要是介紹中東旅遊心得，透過輕鬆的遊記，傳達不同文化與宗教信仰。台灣這幾年來因為外籍新娘很多，這些外地來的新移民如何融入台灣文化而成為更重要的文化資產，成為我們必須要面對的問題。每每到了台灣各地，本以為用閩南語可以在溝通上更為親切，但最近經常碰釘子，遇到連國語也聽不太懂得外籍新娘，可是她們非常熱情，在美濃看到辛苦清洗著水蓮菜的越南妹，在蘆洲賣包子的潮州妹，在火車上賣便當的福州大嬸等等，在台灣就可以遇到那麼多的文化融合，透過這本書，我們更可以看到中東古老的文明。

這本書出版前，我曾經去做幾個章節的校稿，尤其是地名翻譯的部份，與黃老師、老夫子姐也反覆研究，實在非常耗時，現在看到成果印刷出來，只要想去中東或是已經去遊歷過回來，都應該買這本書來看看。

到這裡買可以得到老夫子姐姐的親筆簽名書→《第三次公益GO》【一萬年。在路上】捐助新移民學習中心
http://ok.writers.idv.tw/2008/08/go.html