2016年，《新居風暴》鄉愿、道德、男女不平等的種種社會壓迫

2016年，《新居風暴》鄉愿、道德、男女不平等的種種社會壓迫

每次看伊朗的電影，那種不得不的劇情走向，會讓觀影者越來越痛苦，有些橋段會覺得莫名其妙，可是把這些人物放入伊朗這個國家的框架內，好像真的就會發生這樣的事情。

劇中劇是演出《推銷員之死》，有個女演員穿著厚重的大衣演出穿著暴露的妓女，因為對手演員的笑場，這個女演員覺得被歧視。或許來自於伊斯蘭世界的傳統，只要是女演員，就是不正經的工作，也難怪去伊斯蘭世界看到壁畫上的女舞者，多半是基督教世界的女性。

對於非我族類的女性就可以侵犯的思考模式，我們很難理解。

但反過來說，一個家庭似乎美滿的阿公，因為身體的需求長期資助妓女，但是誤入了搬入新居的女演員家裡，甚至進入了浴室求歡......。而女演員的老公想要私了，運用高度的道德毀滅這位阿公美滿的家庭。

阿斯哈·法哈蒂（波斯語：اصغر فرهادی‎，英語：Asghar Farhadi，1972年1月1日－）拍了許多電影，每次看了都很揪心，道德鄉愿與正義，到底甚麼比較重要？

20171004《國語日報》城市美學19：【伊斯法罕】一半的世界；伊瑪目廣場，一輩子生活在天堂

伊斯法罕在西元前七百年左右就已經存在，後來被居魯士二世的阿契美尼德帝國統治，歷經了希臘時期、薩珊王朝、阿拉伯帝國、塞爾柱帝國，在1387年時被蒙古帝國帖木兒攻佔，而伊斯法罕最輝煌的年代，應該是薩非王朝統治期間1502-1736年，由阿拔斯一世在1598年遷都到此。

從空中鳥瞰伊斯法罕這個綠洲，四周是光禿禿的沙漠，棋盤式的道路規劃，還有幾座長方形的綠色花園，扎格羅斯山脈旁的查揚德河自西向東流，河面上有許多古橋，橋上圓弧拱狀的造型在河面倒影十分美麗。從河引水有從南往北的運河，水道貫穿伊瑪目廣場，廣場西邊還有壯觀的林蔭公園，許多公部門機關、博物館坐落其中。沿著河川往東沿岸也是綠地，在沙漠中顯得十分亮眼。

漫步在伊瑪目廣場，可以清楚的看到南邊正中央的伊瑪目清真寺（也稱藍色清真寺），約莫45度角的傾斜朝向麥加的方向，或許是這樣的角度，在這個長方形的廣場內可以看到大大小小不同的圓頂。這個長510公尺、寬160公尺的巨大廣場，中央是噴水池，傳統波斯花園的規劃，也是聖經中亞當、夏娃所居住的伊甸園，下午陽光斜照，會有道道彩虹產生，彷彿置身天堂。

廣場的四周是商店街，每個店員都講著流利的英文，觀光客在此不自覺得跟這些熱情的人交談。販賣的東西有地毯、細密畫、陶瓷器、多色印畫、手工敲打刻出的碗盤，還有西洋棋、西洋跳棋等工藝品。在商店街內閒逛，會聽到敲敲打打的聲音，現場製作的工藝品，是一種製作過程的展示表演，我想也是一種噱頭。

阿拔斯一世為了建設伊斯法罕，當年從世界各地請了石匠、木匠，幾百名中國陶瓷師傅，這樣的文化交流，造就了波斯在繪畫、紡織、插圖等藝術高峰，也讓伊斯法罕在絲路中途，增添更多商業貿易的價值。

大中午雖然陽光刺眼，可是照在藍色清真寺的大門，與天空的藍幾乎成為一體，進入挑高的清真寺建築，欣賞千變萬化的圖案。我發現這樣高聳的建築內，其實弧度並不是固定的，而貼在這些牆壁的磁磚，又要怎樣精密的測量，才能貼上去呢？原來地上有一個大木模，使用手工將這些藍、綠的磁磚排好用石膏固定後，再吊上去貼在牆上。

當年沒有麥克風，伊斯蘭的祭司阿訇（念轟）在大廳的中央，念誦可蘭經，整個寺內都可以很清楚的聽到，所以整座建築像一個精密計算好的回聲筒。

廣場的另一側是羅特非拉清真寺，沒有宣禮塔，也沒有大廳，進入時還要經過幾個轉彎，才能進入祈禱廳，圓頂在不同時間的光影下，可以看出好像是孔雀開屏的樣子，只要進去的時間剛好，喜歡攝影的人會很喜歡這樣高對比的色彩。

到了黃昏時刻，走在廣場四周的巴扎市集內，太陽光斜照在穆斯林婦女身上，黑色緊密著包著頭巾的修長影子，融在一片金黃色的石頭地板，太陽還沒有下山，東邊的月亮已經升起在清真寺的圓頂上方。突然夕陽雲彩出現，整個廣場四周華燈初起，噴水聲泛著幾絲的涼意，在燈光的照射下又有不同的氣息，馬蹄聲仍輕輕地從遠方傳過來，這座廣場幾百年來就這樣日復一日的過著。

阿拔斯一世設計這個廣場，讓人民在此滿足所有的需求，包含一天的食衣住行，一輩子都生活在天堂。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步028–伊朗2

水瓶子城市慢步第二十八集，從久遠的伊朗開始談起，聖經中預言居魯士大帝建立阿契美尼德王朝，即是所謂波斯帝國，後至大流士大帝，是當時世界上版圖最大的帝國，在亞歷山大大帝佔領波斯後滅亡，歷史中波斯帝國、羅馬帝國、蒙古帝國，版圖一個比一個大，可是我們現代的概念，比如說現今美國，在世界的影響力並不取決於領土大小。居魯士大帝以仁慈方式統治帝國，亞歷山大用和親方式永續經營，還有，亞歷山大酒醉燒了一座城的稗官野史。伊朗有個祆教俗稱拜火教，蘇里曼聖殿，湖邊的聖殿火源千年不熄滅，拜火教有沒有讓你想到武俠小說倚天屠龍記攻打光明頂的情節呢？點開Youtube聽水瓶子，說說伊朗人認真的考古以及務實的歷史教育！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步027–伊朗1

水瓶子城市慢步第二十七集，帶我們來到伊朗，容易被誤解的伊斯蘭國度，古文明起源波斯帝國，在歷史洪流中，可以見到亞歷山大大帝、羅馬帝國、薩珊王朝皆在此留下遺跡，但水瓶子要介紹給大家的是，親身體會現今伊朗，在當地遇見伊朗人親切美好，待人平等且善於分享的本質。還記得印象中新潮的巴勒維王朝嗎？奢華的皇宮，據說皇后用牛奶洗澡，1979年伊朗伊斯蘭革命後逃亡美國，伊朗全國推倒巴勒維銅像。點開Youtube聽水瓶子細心觀察，在擁擠中還保持秩序的首都德黑蘭，男女有別保持分際，以及，數千年東西方文化傳遞了那些東西呢？嗩吶、青花瓷顏料原來都是古波斯帝國傳到東方的！（撰稿：孫薇雅）

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【伊朗】計程人生

對於非穆斯林來說，要了解伊朗這個國家，實在非常困難，即使是已經去伊朗旅行的人，感受真的是五花八門，這部片以紀錄片型態，加上不同人持著不同鏡頭，又類似一鏡到底的模式，是部很成功值得討論的電影。

片中提及的主題：

1. 男女平權
2. 社會公平
3. 年長者永遠是對的嗎？
4. 未經過別人同意，就私自別人的名字
5. 價值觀

以上這些看似小奸小惡，在片中一般人覺得＂就算了＂，但是小小的不公義，好像沒有人去提醒，往往形成巨大的惡果，我想這是導演想要表達的想法。

看電影雖然不能完全了解一個地區一個民族或一個宗教，但是可以窺看一二，也算值得。

《依戀在生命最後八天》

本來以為是一部因為生病而死的感人愛情片，沒想到是一個一心求死的小提琴家，關在房間裡不吃不喝的人生回憶。

（以下描述會破梗，若還未看過電影者請勿閱讀）

電影剛開始原以為是老婆摔壞的小提琴修不好，男主角一直想要找尋另一把好的小提琴，尋尋覓覓的過程，其實並不是樂器不好，而是他這輩子唯一真愛的女人，已經完全不認識他了。

雖然這個女人已經當上阿嬤，但是其實怎麼會不認識她年少交往的愛人呢？因為父親的反對，兩人終究還是無法結婚。小提琴家在設拉子尋得感情後音樂之路突飛猛進，到世界各地演出，這股才氣一直到她故鄉德黑蘭娶了從小崇拜他的妻子後終止。

看完電影後回顧去伊朗的所見所聞，時間設定在１９５８年的德黑蘭，當時還是巴勒維時代，所有人民的生活非常美國化，重視物質生活的結果，就是精神生活的空虛，這時音樂家失落了，整個社會充滿了虛假，只是想賺錢往上爬。

德黑蘭作為首都，卻賣掉自己的靈魂。設拉子作為一座詩人、玫瑰、葡萄酒的城市，在札格羅斯山脈的山腳旁，從祆教的經典《阿維斯陀》以來設拉子就是詩人之邦，歌德的《東西詩集》：誰要真正理解詩歌，應當去詩國那裡徜徉；誰要真正理解詩人，應當前去詩人之邦。

上帝創造世界花了七天，是西方人的計算時使用的第八天，用比較詼諧幽默的態度去看待自己的一生，到底世界上有沒有真愛好像不是那麼重要，人生要學習如何『放下』，才不會過得那麼辛苦。

熱騰騰的新書《伊朗》，在青田七六辦的第一場新書分享會

走過那麼多古文明世界遺產的國家，都不若到伊朗那樣的令人感動，因為從居魯士大帝建立的阿契美尼德王朝，那個波斯帝國的子民，如今還在伊朗這塊土地上。

無論是路上絲路，或是海上絲路，綿延一千五百公里的札格羅斯山脈，自古以來就是貿易的重鎮，住在河谷山麓的居民，生產著眾多的農產品，除了交換商品，也交換了世界各地的生存智慧。在我們熟知的波斯、安息，都是指伊朗這個地方，金庸小說的明教拜火教，閩南的嗩吶，新疆的坎兒井，都是伊朗傳到東方的。

亞歷山大從希臘打進了波斯，他爲了尋找世界的盡頭，入侵印度失敗，死後帝國馬上分裂崩解。但是波斯帝國還在，無論是阿拉伯人，還是蒙古人入侵統治過這塊土地，伊朗人一直不斷地吸收外來文化，變成這塊土地的特色。我們透過旅行，看到這些不同時代的建築文明，變成世界遺產後，這些過往文化又帶給我們甚麼啟發？

在伊斯法罕的伊瑪目大廣場，大中午雖然陽光刺眼，可是照在藍色清真寺的大門，清清楚楚的藍與天空的藍幾乎成為一體，進入國王清真寺後巧妙的轉了約四十五度角，挑高的清真寺建築，欣賞千變萬化的圖案。很難發現這樣高聳的建築內，其實弧度並不是固定的，剛好正在修復的木模，讓我發現了這個秘密，而貼在這些牆壁的磁磚，又要怎樣精密的測量，才能去燒窯，然後正確的貼上去呢？

當年沒有麥克風，伊斯蘭的祭司阿訇（念轟）在大廳的中央，念誦可蘭經，整個寺內都可以很清楚的聽到，所以整個建築像一個精密計算好的回聲筒，不得不佩服這些建築師。不同的時間的光線角度，不同季節的陽光，給這座城市不同的面貌。

伊朗是全世界唯一要求觀光客都要戴上頭巾的伊斯蘭宗教國家，雖然如此，可是現代伊朗的婦女，可是比一些阿拉伯半島的國家要開放的多，伊朗婦女大部分頭巾是不全遮，甚至還留出瀏海，頭巾的顏色變化比較多，有些比較誇張的年經女性，頭巾變成一個特別的裝飾物。這樣的觀光體驗，可以讓觀光客稍稍為了解一點伊斯蘭宗教，體驗穆斯林尊重女性的方法。觀光團的朋友回台灣聚會，大多也會披頭巾上場，變成一個難忘的回憶。

老夫子姊姊（作者林婉美）在世界各地觀光旅行，透過她的觀察，我們可以深入了解伊朗背後所發生過的種種，柔軟的同理心是與世界對談的方法，不只是浮光掠影地到此一遊，你我都會得到很多收穫。— ──和林婉美，在青田七六。

老夫子姊姊《走入大絲路波斯段》伊朗世界遺產紀行，水瓶子推薦序

　　走過那麼多擁有古文明世界遺產的國家，都不若到伊朗那樣令人感動，因為從居魯士大帝建立的阿契美尼王朝開始，波斯帝國的子民如今還在伊朗這塊土地上。（水瓶子推薦序）



　　無論是路上絲路，或是海上絲路，綿延1500 公里的札格洛斯山脈，自古以來就是貿易的重鎮。住在山麓河谷的居民，生產著眾多的農產品，除了交換商品，也交換了世界各地的生存智慧。我們所熟知的波斯、安息，都是指伊朗這個地方；金庸小說裡的明教、閩南的嗩吶、新疆的坎兒井，也都是從伊朗傳到東方的。

　　亞歷山大從希臘打進波斯，他為了尋找世界的盡頭，入侵印度失敗，死後帝國馬上分裂崩解。但是波斯帝國還在，無論是阿拉伯人，還是蒙古人入侵統治過這塊土地，伊朗人一直不斷地吸收外來文化，變成這塊土地的特色。我們透過旅行，看到這些不同時代的建築文明變成世界遺產後，這些過往文化又帶給我們什麼啟發？

　　在伊斯法罕的伊瑪目大廣場，大中午雖然陽光刺眼，可是照在藍色清真寺的大門，清清楚楚的藍與天空的藍幾乎成為一體，進入國王清真寺後巧妙的轉了約45度角，挑高的清真寺建築，欣賞千變萬化的圖案。很難發現這樣高聳的建築內，弧度其實並不是固定的，剛好正在修復的木模，讓我發現了這個秘密。而貼在這些牆壁的磁磚，又要怎樣精密的測量，才能去燒窯，然後正確的貼上去呢？

　　當年沒有麥克風，伊斯蘭的祭司阿訇在大廳中央念誦可蘭經，整個寺內都可以很清楚的聽到，所以整個建築像一個精密計算好的回聲筒，實在令人不得不佩服這些建築師。不同時間的光線角度，不同季節的陽光，都帶給這座城市不同的面貌。

　　伊朗是全世界唯一要求女性觀光客都要戴上頭巾的伊斯蘭宗教國家，雖然如此，現代的伊朗婦女可比一些阿拉伯半島國家要開放得多，伊朗婦女大部分頭巾並不完全遮住頭髮，還經常露出瀏海，頭巾的顏色也比較多變，有些比較誇張的年經女性，甚至把頭巾當成特別的裝飾物。這樣的真實體驗，有助於觀光客建立對伊斯蘭宗教的了解，理解穆斯林尊重女性的方式。回台灣後同團的朋友相約聚會，大多也會披頭巾上場，伊朗經驗變成彼此共同的難忘回憶。

　　作者老夫子姊姊走遍世界各地旅行，透過她的觀察以及深入的背景解說，我們得以深入了解伊朗古往今來的種種。柔軟的同理心是與世界對談的方法，而不只是浮光掠影地到此一遊，這樣你我都會得到更多的收穫。

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【台北】馬札羅咖啡館的伊斯蘭女性

這件衣服是在葉門買的，是全罩式頭巾，一般比較保守的伊斯蘭世界的婦女，外頭會在披上一層，一方面是避免曝光，一方面是搭配衣服的裝飾，大家會以為反正都是黑色的，隨便穿穿就算了，伊斯蘭世界的婦女可沒有那麼隨便，衣服的樣式、裁剪、裝飾的搭配，與指甲、漢娜、手飾都是有關連的，甚至是睫毛，眼睛的顏色，都有相關性。



這是今天請來行天宮社會大學當麻豆的朋友，要講的主題是世界遺產的伊朗。這位朋友還借我神燈，我居然忘了跟神燈許願。



伊朗是全世界唯一要求觀光客都要戴上頭巾的伊斯蘭宗教國家，雖然如此，可是現代伊朗的婦女，可是比一些阿拉伯半島的國家要開放的多，伊朗婦女大部分頭巾是不全遮，甚至還留出瀏海，頭巾的顏色變化比較多，有些比較誇張的年經女性，頭巾變成一個特別的裝飾物。這樣的觀光體驗，反而可以讓觀光客稍稍為了解一點包起來的意義。觀光團的朋友回台灣聚會，大多也會披頭巾上場，變成一個回憶。

但今日這個朋友穿戴這樣上場後，就坐在前排聽。她媽媽也有來聽演講，回家後，直接念她女兒：『我有幫妳佔座位，妳怎麼沒出現？』

【台北】行天宮社大，伊朗

這是今天請來行天宮社會大學當麻豆的朋友
要講伊朗，我是拿葉門的衣服來說明。
雖然伊朗要求觀光客都要戴上頭巾
，可是現代伊朗可比阿拉伯半島要開放的多，
伊朗婦女大部分頭巾是不全遮，甚至還留出瀏海，
頭巾變成一個特別的裝飾物。

這樣的觀光體驗，反而可以讓觀光客稍稍為了解一點包起來的意義。

但今日這個朋友穿戴這樣上場後，就坐在前排聽。她媽媽也有來聽演講，回家後，直接念她女兒：『我有幫妳佔座位，妳怎麼沒出現？』— 在馬札羅咖啡烘培館。

【德黑蘭】歷史與神話故事＠地毯博物館

本來以為地毯博物館會有很多介紹地毯的製作方式，或是會賣地毯，沒想到從一進門的公共藝術品，兩層樓的博物館，一到裡面看到的地毯上面了全是歷史、宗教、神話故事，還有花草、四季、星座的圖騰等，還有一些已經被燒毀的建築樣貌，都被保留在地毯上。


我最喜歡這張世界名人的臉孔，不知道你認識幾個人？（點照片進入相簿內，還有更多的地毯可以欣賞）

地毯編織的技術從二千五百年前的阿契美尼德王朝就有紀錄，不過地毯很難被保存到那麼久，博物館的鎮館之寶是中央一張四百五十年前的地毯，被貢在地上給大家欣賞，色彩鮮艷的好像新的一樣。

伊朗的地毯編織是單結方式，很耗費時間，土耳其地毯則是雙結。染料從天然植物、礦物中提練，多年色彩依然艷麗。伊朗人把地毯當成傳家之寶，除了歷史、宗教故事之外，變成了一種藝術品。

1977年成立的地毯博物館本來館藏很少，後來 1979 年巴勒維政府下台，聽說從皇宮接收不少地毯，才有今日的規模。

【德黑蘭】阿契美尼德王朝之前＠國家博物館

從遠古的猿人、動物的骨駭都有些在伊朗挖出來的展覽，到人類文明的陶土、石器、鐵器等展覽品，展現出伊朗這塊土地在此孕育古文明的痕跡，每個時代都有。


上面這是德黑蘭的相簿，裡面有部分照片是國立博物館，我把年代、材質、文物大小標示在照片的說明內

參觀這個博物館有讓我驚嚇到，從一進去開始看到標示牌，大部分都是五千年前的文物，想像五千年前的人的工藝技術會有那麼細緻。小到比小指頭還要小的鐵器、玻璃、圓柱印章，雕刻著動物的型態，栩栩如生。大到比人還要大的陶土、石器雕刻的表現，也都很細緻。

除了陳列智人的骨骸、牙齒外，還有一個一千七百年前被鹽化的屍體，血液是Ｂ型，頭髮、頭顱、腳骨、皮鞋（？）都還在，真是驚人。

阿契美尼德王朝的東西在這裡並不多，我想可能都在波斯波利斯的博物館比較多，但也看出有些巴比倫、亞述的風格。居魯士圓柱的複製品放在博物館門口，這是伊朗人普遍認為自己的民族所開始的時代。


象牙雕刻頭像，約一萬二千年前，小拇指頭大小



喬高桑比爾，門口的守護牛，三千多年前，陶土，高度約一百五十公分

《大漠風流》伊朗的阿契美尼德王朝，歷史的諷刺＠伯朗咖啡

去過伊朗後，對於居魯士大帝開創波斯大帝國橫跨歐亞非三洲的歷史有想要瘋狂的了解，於是不斷地找尋相關的資料，對於大流士二世怎樣奪取政權，怎樣離間各個貴族間的感情，如何鞏固政權，拓展波斯帝國的版圖，這一連串謎團的解開，比福爾摩斯辦案還要精采。



傳說中，居魯士二世的外祖父曾經夢到外孫奪權，於是把女兒叫回王宮，外孫出生後命人遺棄，這個故事跟羅馬羅慕斯的故事雷同。而居魯士二世稍長，便在外祖父那邊學習騎馬技術，後來奪取外祖父的米底亞的政權後，成了米底亞與波斯王國的國王。居魯士採用離間政策買通了巴比倫的貴族，攻入巴比倫後發布人權憲章，也就是現存在大英博物館的居魯士圓柱，解放了尤太人，這也是尤太人為何尊敬居魯士大帝的原因。（不過一些學者並不認同）

居魯士於西元前529年去世，傳說居魯士出征中亞游牧部落馬薩革泰人，殺死首領後；首領的母親托米麗絲拒絕投降，領軍為子報仇，波斯軍隊死傷慘重，居魯士受重傷死亡。來來居魯士二世的兒子岡比西斯二世報仇，並殺死托米麗絲女王，將居魯士遺體安葬於帕薩爾加德。

後來岡比西斯二世繼續擴大帝國版圖，出兵埃及期間，被宮廷內的大臣高墨達反叛，岡比西斯二世趕回來死於土耳其地區，高墨達被正義的大流士一世殺死，因此大流士一世繼承了阿契美尼德王朝的權利。這一段歷史在貝希斯敦銘文解讀出來後，許多歷史學者與考古學者努力研究辯證之下，認為大流士一世當年並不是合法取得政權，可能是一個政變，大臣高墨達可能背了這個黑鍋。


貝希斯敦銘文

這個證據就在於貝希斯敦銘文內大流士一世的父親、祖父、曾祖父都名不經傳，他可能編造了一個雙王制度的歷史，若是合法的取得政權，也不需要大費周章的寫了那麼多文字來證明自己的合法性，而且還把階梯全打掉，並免別人去破壞銘文。另，居魯士在帕薩爾加達建了神廟，為何大流士一世又在波斯波利斯蓋一個更大的神廟，在制度上更加中央集權，這一切都證明了大流士是一個奪權者，害怕其他貴族反叛，而採取了更多防禦的政策。


以斯帖墓

大流士一世娶了居魯士大帝的女兒阿托莎，生了兒子薛西斯一世。他娶了尤太人以斯帖，舊約聖經中有段以斯帖記，描述薛西斯的皇后以斯帖越權告知宰相哈曼要屠殺巴比倫的尤太人（不是居魯士已經解放了尤太人？），薛西斯於是把哈曼抓起來，以斯帖拯救了尤太人，於是那一天就被定義為普珥節。

薛西斯一世在馬拉松戰役戰敗，於是集結大軍打溫泉關戰役斯巴達人大敗，爾後希臘軍隊集結打敗了波斯的海軍。這幾場波希戰爭下來，希臘、波斯各說各話，都說自己打了勝仗。

後來阿契美尼德王朝到了大流士三世，被亞歷山大大軍打敗，亞歷山大娶了大流士三世的女兒，並且要求各將領與當地女子結婚，於是在蘇薩舉辦了集團結婚。傳說亞歷山大還去拜見居魯士大帝墓，派了軍人進去查看，墓內金碧輝煌，金銀珠寶還在。但亞歷山大卻放火燒了波斯波利斯，這一點非常另人不解，既然已經娶了大流士三世的女兒，又贏得了人心。傳聞中是亞歷山大的希臘妻子在亞歷山大喝醉酒慶祝的時候挑起波希戰爭的過往，於是亞歷山大才命令屬下燒了這座城市。或許，還有其他的原因是我們還不知道的？這就等待學者的研究了。



波希兩國多年未解的心結，在馬其頓人亞歷山大攻入波斯後，結束了阿契美尼德王朝的聖世。亞歷山大在巴比倫病死後，帝國分裂成三個帝國，塞琉古帝國繼續統治著波斯地區（伊朗）。



關鍵字：阿契美尼德王朝、居魯士大帝、大流士一世、薛西斯一世、亞歷山大、但以理書、以斯帖記、波希戰爭、蘇薩、帕薩爾加達、波斯波利斯、貝希斯敦銘文

對於大的連鎖咖啡館，總覺得非常商業化的經營模式，所以不常進去消費。感謝伯朗咖啡在此舉辦了各式各樣的講座，可以讓我在此分享我對伊朗這個國家的歷史。

【設拉子】詩人的城市

設拉子有兩個名詩人的墓，薩迪(Saadi)與哈菲茲(Hafez)，或許出產玫瑰花與葡萄酒的地方，也特別容易出產詩人吧？



薩迪（Saadi）(1184-1283?/1292年)，兒年喪父，很年輕時就到巴比倫去念書，由於蒙古人入侵戰亂，所以到處旅行遊歷了中東地區，當年大馬士革發生飢荒有被他記錄下來，到過麥加朝聖，也去了耶路撒冷，也到了今日的埃及、土耳其、亞塞拜然、印度、中亞等地區旅行。他目睹蒙古人攻入巴比倫(1258年)，也被十字軍抓去當奴隸七年挖戰壕，後來回到他的故鄉設拉子已經是一個老人了。

薩迪的重要作品《薔薇園》，還有留下眾多的詩句被大家引用：

事業常成於堅忍，毀於急躁。

旅行有好多益處：新鮮滿懷；見聞大開；觀賞新都市的歡悅；與陌生朋友的相遇；能學到各種高雅的舉止。

你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。

世人本是來自同一身子，是從一本創造出來的，若有肢體命途堪苛，其他肢體不能有安息，誰對他人的痛苦漠不關心，就不配得稱為人。(被刻在聯合國大門的入口)

薩迪墓園兩旁種著橘子樹，地下室可以喝茶，我們並沒有時間去參觀。不過出來的時候遇到夜鶯的歌唱，還有小鳥抽籤，抽出來的籤請當地導遊幫我們翻譯，其實還蠻有趣的。


哈菲茲(Hafex)，1325/26-1389/1390年，生於伊斯法罕，後遷居設拉子，在波斯的傳統音樂中，可以聽到他的作品被吟唱，他的詩主要是描述愛情與美酒，還有對設拉子風景的讚嘆，除了在波斯文學上有重要的貢獻，還啟發了德國的詩人哥德。

哥德《東西詩集》：

誰要真正理解詩歌，應當去詩國那裡徜徉；誰要真正理解詩人，應當前去詩人之邦。

這個詩人之邦就是波斯，也就是今日的伊朗。從祆教的經典《阿維斯陀》以來，就是伊朗最早的詩文集，保留了大量的神話故事與讚歌。

【設拉子】瓦基爾(Vakil)市集與餐廳內吟唱

伊朗的設拉子位於札格羅斯山脈的南邊，是一個農業區的盆地，海拔 1486公尺，有河流流過市區，市區內有玫瑰花園，市郊有葡萄酒，人口大約 130萬人，在塞琉古王朝、安息王朝的時代，此地就是戰略重地，直到西元二世紀的薩珊王朝有文獻的記載，西元六世紀阿拉伯入侵，1220年成吉思汗佔領此地，設拉子國王把自己女兒送給蒙古人，因此保存沒有被破壞，而成為周邊最繁榮的城市。



1722年，薩法威沙王在伊斯法罕被阿富汗人處死，1724年攻入設拉子，連年的戰亂，一直到 1750年，設拉子成為桑德王朝的首都，建立了卡利姆汗城堡、市集、清真寺。



聽說設拉子的美女特別多，因為大家都包著頭巾，也無從判別。不過據說是因為這個區域自古以來被希臘、阿拉伯、蒙古、土耳其、阿富汗的佔領與同化，各種民族混種產生了美女。也因此在市集內看到特別多女性多采多姿的服飾。除了服飾外，寶玉、手飾、銀銅器、茶葉、香料等應有盡有，設拉子的地毯種類也很多樣，我看到不少以藝術畫作為背景的手工地毯，其實很想買回來。

1779年，卡利姆汗過世，宮廷鬥爭又開始，桑德王朝的國王最後在 1794年在巴姆被殺而覆亡。留下了這個城堡、清真寺與大市集，想要回復阿契美尼德波斯大帝國的榮光，終究是一場夢。

《伊朗》波斯帝國與《亞果出任務》

伊朗這塊區域，是歐亞板塊、阿拉伯板塊與印度板塊交互擠壓的區域，有些人認為有一塊伊朗板塊，有些人認為是歐亞大陸板塊的一部分。伊朗從舊石器時代開始就有人居住，三千年前有一些邦國，稱為的埃蘭時期，而伊朗自己認為自己的歷史是從西元前550年的阿契美尼德王朝開始。在我們熟知的波斯、安息，都是指這個地方，還有金庸小說的拜火教，閩南的嗩吶，新疆的坎兒井，都是伊朗傳到東方的。



《亞果出任務》這部電影是最近一部描寫伊朗的電影，去伊朗回來後看印象特別深刻，電影剛開始或許有介紹伊朗的歷史，但是看到後來會覺得伊朗這個國家的人民簡直是暴民，而且無法溝通。事實上到過伊朗的人，會覺得每個人都非常的熱情好客，那種熱情不是因為要跟你做生意的表面功夫，而是發自於內心的交往，顯示自己是一個大國家的優雅態度。



《亞果出任務》是1979年11月美國卡特總統任內，美國大使館遭伊朗激進分子佔領，加拿大外交人員協助美國外交人員逃離伊朗的真實故事改編。當時巴勒維政府（王朝）下台，國王到美國接受政治庇護，何梅尼上台恢復宗教、政治合一的制度。1980年兩伊戰爭開始，美國介入這些國家內政，或者是支助鄰近國家的戰爭，短短幾年間，就可以看到一些因果，我們比較少接觸到的國際關係的新聞，總會有一些刻板印象，覺得美國是正義的使者。

不過，《亞果出任務》也不是沒有可取之處，當年盧卡斯的星際大戰系列，許多的演員服裝造型，或者故事取材，帶入了一些中東的神祕色彩的元素，會有這樣的發想，還有許多電影中的戲中戲，強調伊斯蘭世界的愛與和平，批評卡特總統的政策，約翰韋恩剛過世等台詞，各式各樣的諷刺與反諷，這也是值得我們反思的電影。

1722 年開始歐洲各國在全世界採取佔領殖民，中東地區也不得安寧，快三百年期間，美國帝國主義一直在世界各地資源豐富的地區介入，也是維護美國人民的利益沒錯。可是，一件事情經常是一體兩面，維護自己的利益，就是破壞了別人的利益，美國好像在下一場棋，全世界各國都是他的棋子。

下面是伊朗各王朝的歷史，當中國還在孔子的春秋諸國時代，各小國的領地只有在中國東北一小塊的區域，而當年的伊朗（阿契美尼德王朝）就已經是跨了歐亞非的大帝國了。去伊朗短短地幾天感受到的是這段歷史的多采多姿，越讀越覺得自生的渺小。

阿契美尼德王朝（前550年－前330年）
希臘化時期（前330年－前141年/前129年）
帕提亞王朝(安息)（前247年－224年）
薩珊王朝（224年－651年）
伊斯蘭哈里發時期（633年－1258年）
哈里發、塞爾柱、花刺子模
蒙古人的佔領（1220年－14世紀）（伊兒汗、帖木兒）
薩非王朝（1501年－1736年）（薩非(伊斯法罕)、桑德(色拉子)、卡加(德黑蘭)）
歐洲人的「大博弈」（1722年－1914年）
第一次世界大戰之後（1914年－1935年）

【伊朗】波斯波利斯的冬去春來

在伊朗波斯波利斯的金牛被獅子咬的圖騰到處都可以看到，當時導遊說明金牛代表冬天，獅子代表春天，查了一下維基百科，原來金牛座星系是11月30日的子夜，會在天空的正上方，而獅子座是3月1日會在天空正上方。所以表示冬去春來，萬物欣欣向榮，來這個神殿是慶祝春天到來，農民開始播種。



在世界各地都可以看到朝向東方的建築，或許就是迎接春天的神殿，春分的第一道光線從大門口照射進來，照耀在神像上，整個大殿金光閃閃，農民在天還沒有亮的時候在門口守候等待春天的第一道光，等到大門一開，看到這樣的景象，應該會很感恩神給大家這樣的富饒的天地才是。


取自三百壯士的官方網站

萬國門迎接的是人面獅身，走入萬國門後背對人的是金牛，也是代表春來冬去。而萬國門也是天堂（伊甸園）的門口，總是有獅子在守護。有些人把這個萬國門稱為薛西斯之門，在電影三百壯士的海報中，就用這兩座金牛當成他的代表。而薛西斯就是以斯帖（舊約聖經的一個皇后的故事）的老公。

在伊朗曆中，春分是新一年的開始，是納吾肉孜節(Nowruz)。在波斯、庫德、土耳其、中亞地區等不少民族、國家，祆教、巴哈伊教信徒視此為重大節慶和具宗教意義。


取自世界遺產雜誌（波斯文明大旅行）

【伊朗】巴姆古城

巴姆古城位於伊朗東南部，扎格羅斯山脈的東邊，西元前六世紀阿契美尼帝國時代巴姆城就有人居，西元七世紀到十一世紀是東西絲路交流的重要城鎮，也是巴姆城的全盛時期，因為沙漠型氣候，每年落雨量幾乎是零，建築採用泥土磚，大部分不經過燒窯的磚所見的城堡，在2003年一場大地震，百分之八十的巴姆城被震垮。


Google 地圖

遠眺巴姆古城，就是傳統防禦形的城堡，綿長的城牆，有中央指揮塔的設計，大門關閉後沒有人、動物能夠進出。城內有倉庫儲藏食物，還有地下水道與儲水設施的坎兒井，也有儲風塔讓建築內部保持涼爽空間。即使被敵人圍攻，在城堡內依然可以生活，反而是進攻的軍隊受不了沙漠嚴酷的氣候變化，不容易進攻。

進入巴姆城參觀，大部分被大地震震垮，已經有些部分重建，可以看出城堡的規模，這座從西元前六世紀就建設的城市，一進城沿途就是商店街，圓弧狀菱形屋簷可遮蔽艷陽，一間間的房子像是旅店，給旅人休息，也有給坐騎休憩的地方，雖然都是泥磚，排水設施有的用燒窯過的陶，有的是使用石塊，在馬路的下方還有給水走的路。整座城看起來是原始的土角厝型態，可是就防禦、交易、居住、購物、娛樂等，在城內全部齊備了。

2003年大地震發生前，巴姆古城是世界上最大的土培建築群，大大小小功能不一的房子、房間，不同階級的人住在不同的房子內，也有給貧民居住的地方。由於巴姆城一直有人類居住，新與舊的建築型態在此交會，卻看不出任何的衝突性，混搭的很好。

記得小時候在海灘旁玩耍蓋出的城堡，我們好像身體縮小的走入城堡沙雕裡面，二千五百年來，人類的智慧結晶在此展現，雖然我們的生活型態改變了，但看到這樣的世界文化遺產，讓沒有生活在沙漠中的我們更能了解當地生活方式，並尊重所有地區的文化。

【伊朗】伊斯法罕伊瑪目廣場的漫步

伊斯法罕目前為伊朗第三大城市，人口大約是160萬，從地圖上看伊斯法罕位於伊朗的正中央，也在扎格羅斯山脈山腳下，一個阿拉伯板塊與歐亞大陸板塊碰撞後形成的多摺山脈帶地形。



伊斯法罕早在瑪代王朝已存在，西元前六世紀成為阿契美尼帝國（居魯士二世的）的一座大城市。西元前330年馬其頓王國入侵過，後來的塞琉古帝國、阿爾沙克王朝、薩珊王朝都是重要的都市。西元640年的阿拉伯帝國帶入了伊斯蘭教的建築、塞爾柱帝國的首都，蒙古的帖木兒也攻佔過此地，最輝煌的年代是薩非王朝，人口最高達到60萬人。

漫步在伊瑪目廣場，可以清楚的看到南邊正中央的國王清真寺（也稱藍色清真寺），約莫45度角的傾斜朝向麥加的方向，或許是這樣的角度，在這個長方形的廣場內可以看到大大小小不同的圓頂。這個長508公尺、寬160公尺的巨大廣場，中央是噴水池，從傳統來看繼承了波斯花園對於天堂的描述，中間有噴水池，下午陽光斜照，會有道道彩虹產生，在這樣巨大的廣場，有如置身天堂。

廣場的四周是商店街，每個店員都講著流利的英文，觀光客在此應該都會跟這些熱情的人交談。所販賣的東西不外乎地毯、細密畫、多色印畫、手工敲打刻出的碗盤，還有西洋棋、西洋跳棋等工藝品。在商店街內閒逛，會聽到敲敲打打的聲音，現場製作的工藝品，是一種製作過程的展示表演，我想也是一種噱頭。

薩非王朝(1501-1736)最有名的阿拔斯（一世）大帝（1571年1月27日-1629年1月19日），為了建設伊斯法罕，當年從世界各地請了石匠、木匠，也請了幾百名中國陶藝師傅來教燒製陶瓷，也造就了波斯的藝術高峰，特別在繪畫、紡織、插圖等。葡萄牙的大使曾說：「人民很開放的伊斯法罕與外國人打交道，每天不得不面對與其他幾個國家的人。」

我喜歡伊斯法罕在不同時間的光線，大中午雖然陽光刺眼，可是照在藍色清真寺的大門，清清楚楚的藍與天空的藍幾乎成為一體，進入國王清真寺後巧妙的轉了約四十五度角，挑高的清真寺建築，欣賞千變萬化的圖案。很難發現這樣高聳的建築內，其實弧度並不是固定的，剛好正在修復的木模，讓我發現了這個秘密，而貼在這些牆壁的磁磚，又要怎樣精密的測量，才能去燒窯，然後正確的貼上去呢？

當年沒有麥克風，伊斯蘭的祭司阿訇（念轟）在大廳的中央，念誦可蘭經，整個寺內都可以很清楚的聽到，所以整個建築像一個精密計算好的回聲筒，不得不佩服這些建築師。

廣場的另一側是羅浮阿拉（皇后）清真寺，沒有宣禮塔，也沒有大廳，不過裡面的圓頂在不同時間的光影下，可以看出好像是孔雀開屏的樣子。據說這座清真寺就是設計給皇后使用，小巧典雅。或許是進去的時間剛好，喜歡攝影的人會很喜歡這樣高對比的光線。

（補阿普克里皇宮）

到了黃昏時刻，走在巴扎市集內，太陽光斜照在穆斯林婦女身上，黑色緊密著包著頭巾的修長影子，融在一片金黃色的石頭地板，太陽還沒有下山，東邊的月亮已經升起在皇后清真寺的圓頂上方。突然夕陽雲彩出現，整個廣場四周華燈初起，噴水聲泛著幾絲的涼意，在燈光的照射下又有不同的氣息，馬蹄聲仍輕輕地從遠方傳過來，這座廣場幾百年來是否安然的日復一日的過著？

我吃著牛奶冰，新奇的四處張望攝影，想抓住些甚麼？卻又甚麼都抓不住！月亮已經升起，我想我永遠拍不出浪漫的景致，是月光還是上弦月影？伊朗的國旗有四彎新月、一卷經書、一把寶劍，巧妙地組合成阿拉伯文的「真主」（阿拉）。伊斯蘭教的確是一個入世的宗教，而阿拔斯大帝設計這個廣場，讓人民在此滿足所有的需求，一天的食衣住行，一輩子都在天堂中。


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【德黑蘭】流水帳 20121005：皇宮

玻璃博物館

1. 皇宮內的綠宮
2. 白宮：我的相機敲到玻璃
3. Reza 博物館
4. 有祆教特色的傳統餐館
5. 玻璃博物館：中廳的螺旋樓梯好漂亮
6. 再看一次自由廣場
7. 回台北