水瓶子的城市慢步: 台灣

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2026/04/04

【台北】第一次要在中正廟演講

第一次要在中正廟演講，談談這幾年帶白色恐怖+人權相關議題的走讀地點，跟都市計畫其實有很深刻的關係。

4/11(六) 1400-1600 閱讀人權地景–從漫步城市故事談起
報　名　期　間
2026/03/13 00:00 ~ 2026/04/11 16:00
水瓶子｜青田七六文化長
中正紀念堂1樓演藝廳
https://event.culture.tw/mocweb/reg/CKSMH/Detail.init.ctr?actId=60706

2026/03/13

【台北】三十還在聚會喔

很開心三十重聚還能繼續辦春酒聚會活動，還有猜謎題與交換禮物，更恐怖的是非常冷門的電影名稱都可以猜出來，猜出來還不打緊，居然還可以沒歌詞的情況下唱出來，神人同學實在太多了。

希望明年還有春酒活動持續到四十、五十、六十周年。

PS. 神奇的是交換禮物好像都很適合每一個人，只有我抽到書。

2026/03/07

《雙喜》圓山飯店應該要付很多廣告費

除了圓山飯店亮眼的背景外，從這個地景的變遷，我覺得也是很好理解台灣人的處境。這座飯店坐落於劍潭山原本是日本時代台灣神社所在地，在這裡上演因為上一代離婚父母都要參加兒子的婚禮，劉冠廷未來滿足這兩個人的期待，只好在同一天同一個飯店舉辦兩場婚禮。

這部電影充滿了各式各樣的對比，面對香港新娘，只有父親帶大，雖然全力配合，但這位新娘在婚禮過程中才理解劉冠廷真正的困難。若是這樣解釋台灣面對國際情勢艱難的處境，似乎也可以說明，但最終劉冠廷開始不討好父母，搶回自己婚禮的主控權。

這部電影每一位演員都十分的努力演好該角色的特色，我最佩服的是飾演舅公的林在培，沒想到台語講得那麼好，背後不知道下了多少的功夫。

此外，香港爸爸最後那一句：大局為重，實在是令人印象深刻！好想吃墨魚麵啊！

2026/02/14

【宜蘭】同學帶我們去太平山，夢幻雲霧一日遊

#五十次健行 No.02

感謝宜蘭的同學帶我們去太平山，夢幻雲霧一日遊

2026/02/08

《家是臺北的名字》臺北國際書展新書對談，書展紀錄

《家是臺北的名字》臺北國際書展新書對談

活動主軸
一座城市，能不能倚靠曾經有人生活過的「家」被人記住？
《家是臺北的名字：從我到我們的城之記憶》從一棟棟看似靜默的家屋出發，走進臺北的街巷深處，尋找那些被時間覆蓋、卻仍在建築中低聲訴說的故事。這些家屋建築，是創作的起點、家族情感的容器，更是城市歷史最貼近人心的入口。

本場講座，作者李律鋒將與文史工作者水瓶子，以及臺灣流行音樂作詞者李臨秋之子李修鑑對談，從「臨秋居」談起，延伸到臺北不同世代的家屋風景，並重新思考—— 在快速變動的城市裡，什麼樣的家值得被記住，又為何重要。

與談者
主持人 & 與談者
李律鋒（兼主持人，國立政治大學新聞所博士，現職為逢甲大學行銷系助理教授，本書作者）
李修鑑（臺灣流行音樂作詞者李臨秋之子，本書受訪者）
水瓶子（本名簡肇成，文史工作者，著有《台北慢步》、《台北歷史散步手帖》等書）

活動時地

地點：世貿一館（臺北市信義路五段五號 1 樓）・讀書共和國攤位沙龍
時間：2/8（日）11:00 - 12:00

2026 書展

每年都有去書展，今年最後一天光臨，雖然只買了兩本書，但是到了一家賣平板的廠商，看了不到五分鐘我就買了一台14吋的平板，雖然不是電子紙的技術，但是電子書看起來似乎還蠻舒服的，希望我可以徹底完全使用電子書。

遇到很多作家名人，大家都很忙碌，所以沒有跟很多人拍照，很慶幸大家都還在自己的崗位上。

今天是去《家是臺北的名字：從我到我們的城之記憶》這本書分享文化資產是故居類型的經營分享，也是我這二十年來帶導覽、走讀眼見歷歷的過往雲煙，很開心跟李臨秋的兒子李修鑑老師同台，也感謝非常會主持說故事的李律鋒老師，短短一個小時天南地北，其中酒家菜的故事是大家最為津津樂道，有許多餐廳"復興"這樣的菜色，但整個氣氛似乎很難古蹟再利用中出現，我想一定有其他的方法方式來"復興"吧？！

也很感謝欒樹下書房有個小攤子，還花了很多錢做出書店的樣子，在那邊見到許多老友，簽了幾本《臺北老屋三生事》出版很多年，還能賣，真心感恩。

2026/01/11

【台中】國美館馬上有錢

博物館玩的版畫展覽，把燒紙錢來蓋章，讓我想到了西川滿

國美館的甘露水姐姐，就這樣靜靜地放置，了解背後的故事，看了就非常感動！

2026/01/10

八月，在我家

剛開始顯得有點永無止境的爭吵與負面情緒，也開始情緒勒索，正覺得已經進入無解的循環的時候，舞台劇的男主角（吳念真飾）就鬧失蹤了，隨著劇情的抽絲剝繭，解開了家庭中男主角一輩子的愧疚。

回頭看看這一切，人生一切好像有甚麼解不開呢？有人提到了《完美陌生人》，我想到了《我家的事》。

你家的老大是不是長大後就逃避離開，老二是不是最倒楣要照顧父母，老三無奈地不知道自己要的是甚麼？這是千古無法脫離的羈絆宿命嗎？

我能做個有智慧的老人嗎？

PS. 作為綠光劇團的鐵粉，買不到台北場次，到了台中看戲看到客戶群與台北同溫層不太一樣，實在太好了，期待在台中可以有更多的場次。顯示較少

2026/01/05

【台北】青禾蘊的建築導覽

這個月來的導覽內容，我自己的部分差不多抓到客人可以專心的要點，中學生以下的客人仍然是一團迷霧，還有年紀太大的客人我還是抓不到他們會飄來飄去的心。

能夠有緣報名同一場的導覽，大約十幾個人在一個房間內共處一個小時，而我又能藉由一棟老房子，告訴大家怎麼樣的故事呢？

我想用一張圖說明，結果發現圖案太小了，後來分成好幾張來說明。反覆思考，開始把以前的歷史照片用AI重繪，但許多細節仍然不滿意，修改了太多次，AI就直接短路給我看，我只好又重開新的對話請他再畫一次，現在好像出版圖文書可以簡單多了啊！

不過，還有人看書嗎？

下次來畫日本傳統建築的沿革，希望可以用一張圖表現

2025/12/27

【台北】同學生日快樂

特別造型的生日蛋糕，我覺得未來可能會被3D列印取代，那麼以後要列印甚麼造型，用AI產生一下就可以了 Icheng Liu請你投資一下喔！

2025/12/23

《台灣感性》

剛剛接觸到這個感性的名詞，找出台灣感性，我覺得我還是很理性的去思考，於是就用"門"這個建築中的必要元素來看台灣對於"門"的想法，仔細想想，日治時期與戰後還真得是天壤之別！

以前對於這類的書都仔細的讀完每一個作家的想法，現在除了AI的輔助，出版社也有專業編輯校正，我想每一篇文章應該更是精煉，而且更容易閱讀了呢！

2025/12/09

【台北】高雄的約翰湯姆生文化路徑，若湯姆生幫我們拍照是甚麼樣子？

約翰湯姆生，維基百科：

約翰·湯姆生（英語：John Thomson，1837年6月14日—1921年9月29日），為19世紀蘇格蘭的攝影師，同時具有地誌學家、旅遊探險家、及作家等多重身分，湯姆生是首批旅行至遠東的攝影家之一，他紀錄了19世紀在東方各國的風土人情，他的攝影作品成為當時東方各國的社會人文記錄，影響了後來的專業新聞攝影。

因為同學帶我去走了聖地牙哥的朝聖之路，想像台灣是否能夠有更多的文化路徑，前幾年文化部有230公里「樟之細路」深入客庄一探昔日開採樟腦古道隘勇線，也有山海圳國家綠道集章護照，或者台北大縱走，甚至是淡蘭古道等等，是否台灣有更多的文化路徑，吸引更多人徒步認識台灣。

若請湯姆生來幫我們拍照，應該是這樣吧！

害我很想去高雄六龜走一走，當年是多辛苦才能留下這些照片呢？

正揚的分享連結：

白雲仙谷路線，https://hiking.biji.co/index.php?q=trail&act=gpx_detail&id=224547

杉林枋寮-六龜後山路線，https://hiking.biji.co/index.php?q=trail&act=gpx_detail&id=1274797

2025/11/27

【台北】青禾蘊

感謝老朋友來訪，新竹自力修老屋的周益記周友達，還有對於客家文化與眾多的文史資料朋友的張典婉，每一句話，或是一張照片，可都是我們的基礎資料，都是建立我們自己的名字的一片小拼圖。

周大哥書寫的《雙廈記》，提供了我對於陳清汾在陳天來故居樓上畫畫的鳥瞰的視角，在走讀中可以有不少浪漫的發想，也可以從鍾肇政的文字中去尋找台灣人發憤圖強的那一段歷史。

也很高興認識了陳美禎，跟我說了臭樟木的事情，那麼後來怎麼變成高級的黃金液體"芳油"的呢？

這是南門樟腦工廠在1920-30年代的研究成果，很值得來分享這個台灣的經濟農產物，到了戰爭的時代的改變，我們有生產晶片的這一路的過程，樟腦變成黃金也是同樣的精神吧？

2025/11/24

「大濛」音近台語「罩雺」（Tà-bông）

該片的哲學是用水與雲的循環來看這個世界，或者表達人生的遇見，到了電影快結局，這位受到白色恐怖受難者所編的故事，跟姐姐與妹妹說的結局，出現了兩個版本，水的循環不只是零與一，中間還有霧，而「罩雺」讓我們伸手看不見五指，看到故事結局，加害者退休後仍然去做生意，我想是暗喻目前台灣的公平正義還壟罩在大霧之中。

整齣電影讓我最感動極點的是阿嬤阿月老的時候到醫院看病，在醫院巧遇當時陪她領回哥哥屍體的趙公道，即使只是幾天的相處，在這麼多年之後重逢，彼此都記在心上，一個永遠戴著阿月變賣的手錶，雖然只是一個替代品，而一個在各種白色恐怖的受難者名單中找尋，在這樣的場合下重逢，到底會不會有後續好像也不是重點了。

這部片我覺得可貴的地方是對於事情發生的實際地點描述的非常具體，應該是可以讓大家可以去這些地方憑弔一下白色恐怖的受難者。

非常非常推薦大家進入電影院欣賞，敘事的方式與角度也與傳統白色恐怖時期的電影不同，或許可以讓更多人可以理解那段歷史，要跳離這樣的循環，我們要做的事情還是很多的。

2025/09/14

《拾光之城：桃園行旅文化探索》

★ 6條主題路線 × 12種在地視角 × 探索逾40個文化場館
★ 造訪桃園城市光影，感受生活與文化共鳴的時光風華
★ 一本結合旅遊全覽、人文底蘊、城市文化觀察
我節錄了本書中比較熟悉的幾個日本時代官舍建築：

1. 七七藝文町：鬧中取靜的城市秘境「桃園七七藝文町」是位於桃園市中心的日式木造建築群，原為警察局宿舍，興建於1920年。儘管地處鬧區，這裡卻像是一個被按下暫停鍵的城市秘境，充滿寧靜與綠意。園區的名稱結合了日式建築與中正路七七巷的在地意涵。

2.壢小故事森林：親子共學的老房日常「壢小故事森林」並非真正的森林。而是一群會說故事的老房子。這些老屋原是日治時期中壢公學校教職員的宿舍，屋頂交錯的紅瓦與黑瓦見證了百年歲月。經過修復與轉化，這裡成為一個專為親子打造的生活共學空間。

3.鍾肇政文學生活園區：從故居到文學之城的起點
「鍾肇政文學生活園區」是臺灣國寶級作家鍾肇政的故居與日式宿舍群，是其長年生活與創作之地。園區的誕生源於一場搶救老建築的行動，成功將龍潭國小年久失修的教師宿舍，轉化為具體承接歷史記憶的文化場域。

園區規劃成多個展區，前兩區以鍾肇政的文學生涯與作品《魯冰花》為主軸，展示他的手稿、照片與各版本書籍。最動人的是第三個展區，也就是他的舊居。策展團隊悉心復刻了書桌與書房場景，甚至以模型重現鍾家餐桌上的家常菜色，這些平凡的細節靜靜訴說著一位文學家如何在日常生活中寫出一整個時代的風景。園區對街的龍潭武德殿也被納入，作為講座與主題特展的空間。

園區也積極實踐「文學轉譯」，定期舉辦「龍潭文學地景走讀」，帶領參與者踏查小說中的場景並朗讀鍾肇政的文字。透過展覽、走讀、市集與手作等活動，讓文學走出書頁，成為可行走、可體驗的日常。這個園區不僅是對鍾肇政的致敬，更讓龍潭成為文學愛好者的朝聖地，將文學與地方文化緊密結合，共同創造出一個充滿生命力的文學空間。

***

光光是上面這三棟建築，就可以講明治維新後的建築史了，還有大溪的那一系列的博物館，涵蓋的更完整。

以前去桃園中壢大溪這些地方，總是以點的方式遊覽，透過這本書的串聯，可以把相關文化景點連結起來，更棒的是透過文學，不僅只有魯冰花，還可以了解鍾肇政的生活工作場域，甚至連結更多不同時代的作家的作品。

文化空間的維修只是基礎工作，能夠串連這些地方才是後來的大工程，街道旁的人行空間足夠，不要單靠機車或開車，聽起來很簡單，要大家能夠步行或是騎腳踏車愛上一座城市，本來就不是容易的事情，有關異質文化空間的維護與經營，真的需要更多的包容心與同理心才能達成任務。

希望未來能有更多這類出版品，也帶動更多走讀文化之路的規劃。

2025/09/06

【台北】爵士音樂節 #jazzeverywhere

#台北爵士音樂節 #jazzeverywhere

感謝朋友報馬這個活動，下午有空就來了，我參加台北市各式各樣＂節＂的活動，可以觀察到所有來的人並非全部都是爵士愛好者，但我覺得這是場成功的文化活動，我看著小朋友可以聽整場，沒興趣的人也可以安靜地享受爵士，很少看台北市政府的活動可以如此，不過我還是建議能夠適當地收費。

我為什麼會這樣說呢？因為台北市的預算是最多的，經常看到辦活動都是熟面孔，或是本身不是很有興趣，只是來吃喝免費的，像是放煙火或是跨年倒數的演唱會，各種燒錢的活動，我覺得都可以進階一點可以評估效益（雖然我知道報告一定有），是否可以培養更多職業爵士樂團呢？

今天這場活動很多熟悉的面孔，六年前在戲台酒館演出的楊曉恩老師，當時就覺得他的演出很穩健，到了今天還是一樣，爵士樂團經常會發現有靈魂人物，即興組合的樂團也可以透過樂器的交流很快地找出 leader，我想人與人之間的交流，爵士樂團這樣的組織是很值得學習的典範，不知道有沒有人做這樣的論文啊？

變形蟲爵士樂團，還真的很厲害啊！這一個月到處都有台北爵士音樂節的活動，趕快報名參加吧！

2025/08/10

《青色之花》解謎〜三人の娘〜

青色之花，解謎〜三人の娘〜

這本虛構的寫實小說的故事主角，都是我們地質系的校友，植於白色恐怖下身分認同的矛盾，有著深刻的描述。

本書的三位父親的女兒，一青妙是作者，翻譯成中文的是葉小燕，還有另一為黃文逸在大稻埕開了一家店，這三位女兒要去理解父親不太說明的過往加上兒時的記憶，我覺得相當的不容易，好像一塊塊拼圖，要拚出那個大時代的完整輪廓，實在非常困難。

看完了實在有點沉重，畢竟這是我們難以理解與體會的過往歷史，很感謝一青妙老師也記錄了我大學時代1990年代的台北市街景風貌，那時正在大學地質系館周邊自由自在的呼吸，而自由原本就不是天生就有的，這本小說描述了父執輩的努力。

剛好收到這本書的那天，我在青田七六導覽，看到客廳的書櫃裡面《台灣地質學的先行者．王源》這本書夾上了一朵花，不知道是誰留下來的呢？

照片一：黃敦友在大甲結婚，王源是伴郎，時間是1955/2/27，B34王源擔任B37黃敦友的伴郎，來源：臺灣大學地質標本館2023/12/4貼文

照片二：早坂一郎引揚回日本的歡送會，書中提及黃敦友、葉雪淳都有出席，時間1949/6/13 山水亭，來源：臺灣大學地質標本館2023/12/6貼文

照片三：青色之花

照片四：我認為書中的名字與現實人物名字的對照，看書的時候由於太多人名了，我覺得應該做一下人物關係圖表。

2025/07/13

【台北】最近迷上的爵士歌手

我這個大外行，從聽不到大提琴的聲音傻傻地去聽，等到稍微知道這些樂器組合，記得去紐約聽到了自由自在的爵士夜，後來聽了藍調，到里斯本聽了FADO，有點雷同卻又不同，那麼巴薩諾瓦又是甚麼調調呢？

很感謝聲色咖啡舉辦了這個聽黑膠的活動，還是由出片的歌手來解說，李寬敏說這是非常難得且獨一無二的午後，我頂著大太陽跑來，離開時大爆雨跑到停車場，即使撐著傘全身還是濕透了。

我回家聽了徐悠語的中文創作的作品，之前有同學一直在練唱歌劇，我一直想說怎麼台灣沒有中文歌劇歌曲耳熟能詳，後來想想傳同台語老歌倒是被改編了不少，最近金曲獎的足芳足芳李竺芯用台語的法國香頌版本，那麼爵士好像很少啊？

徐悠語的國語巴薩諾瓦，很有創意的，而且直擊爵士樂器搭配的精神，黑膠唱片內各種樂器單純的都有展現的空間，每個聲音都不搶，又有那麼自在的慵懶感！

@聲色咖啡

2025/05/22

《和洋風吹拂下台灣美術的養成之路》#05真人廟

慢步路線：中山堂→ 北門→ 台灣洋畫研究所→ 維特咖啡舊址→ 永樂町市場→ 霞海城隍廟→ 陳天來故居→ 歸綏街底李春生洋樓舊址→大稻埕碼頭

真人廟

從北門捷運站的台北工場走塔城街、天水路，可以到蔣渭水台灣民眾黨黨本部的位置，一旁天水路51巷子內有一瞿公真人廟位於大樓的一樓，據說當時真人神像供奉在臺灣巡撫衙門，可讓士兵若直接進入衙門參拜，後來日治時期進行都市改正計畫後搬遷至此。

陳植棋在1924年11月因為學校畢業旅行路線爭議發動罷課行動，後來被學校退學，受到老師石川欽一郎、鹽月桃甫的鼓勵到東京美術學校就讀，而後不僅在台展年年得獎，還將《台灣風景》入選帝展，1930年《真人廟》特選・無鑑査進入第四回台展。

當時日本的評論家Ｎ生（永山義孝）評論如下：「靠手創造的作品是陳植棋的真人廟。陳氏今年也入選帝展，他的技巧已相當成熟，真人廟也獲得特選，但是我們看這幅畫時到底能感受到什麼精神性的內涵嗎？」評價並不是很好，地方廟宇雖是台展、鮮展的地方色政策，但這個寺廟要倒要倒的並且了無生機，不知所云。若以法國巴黎的落選沙龍的對比，畫家是經常用嘲諷的方式批評美術展的政策，而陳植棋是否是利用了免審查的權利，讓大眾看到總督府對於社會運動的打壓呢？

因為真人廟在台灣民眾黨的旁邊，故意挑選符合台展政策的地方廟宇，其實有點過時，1930年代已經開始往"現代化"這樣的議題前進了。

我們可以回顧陳植棋得獎參展的畫作，從風景、靜物這種實際寫生，並且畫面中儘量貼近展覽政策來看，第五回台展的婦人畫，是陳25歲過世後獲獎，若知道畫家已經過世，這幅以年輕妻子為主角的畫作應該會覺得人生無常造化弄人。

陳植棋的妻子潘鶼鶼，是士林士紳潘光楷的女兒，台北第三高女畢業，1927年結婚，陳植棋有許多作品都是以妻子為主角，這幅用大紅色布為背景，表情也展現了台灣女性勇敢、堅定的形象，他們穿西裝、白紗的新婚照片，沒有日本和服，而是漢服紅衣，這是建立台灣意識或是台灣女性符號的一個重要嘗試。

1928年，陳植棋寫給妻子的信：無限的愛給妻子。我從朝到晚都在努力。為了麵包，帝展一定要得到特選，否則只有當乞丐。

短短25年的人生，大正浪漫時代爭取來的自由，而要拼命的努力才能成為職業畫家的這個夢想，我想他已經完成了。