這是去做畫展導覽的練習，我用平板電腦當小抄（朋友說是大抄），發現演講與導覽實在還是有很大的差別，感謝好友來捧場，這段期間似乎被夏卡爾附身了，講完終於可以鬆了一口氣，下次又有甚麼畫展要來呢？
建議可以先看這一段影片：屋頂上的提琴手的片段
http://www.youtube.com/watch?v=aglgcKj4W0Q
還有一部電影，終極女郎 A Stranger Among Us，也可以參考一下，多少了解一下哈西德教派是怎麼一回事。
最後收尾收的不太好，要改進。
2011/04/30
2011/04/28
【巴黎】夏卡爾的習畫時光
一直覺得看到藝術家成名前的作品，或許技巧不怎麼好，但可以看到原始的想法，沒有委託人的壓力，可以好好的表現自己的創意。對照成名後的作品，可以驗證藝術家一路來的風雨。
1912-13年，七跟手指頭的自畫像，荷蘭阿姆斯特丹
夏卡爾1910-1914年在巴黎習畫，住在擁擠的蜂巢畫室裡，起初夏卡爾很不能適應這樣的環境，一直到了他去羅浮宮後開始愛上了巴黎這個環境。1909年才初識故鄉的富家女蓓拉，就要在異鄉忍受兩地相思之苦。這幅畫中畫布上維台普斯克的教堂和房子，沒有臉浮在空中的少女，腦中浮現在雲霧中的故鄉，可以知道夏卡爾多想念著蓓拉。但是左邊窗外巴黎鐵塔，還有空中的人們，有種不踏實的氣氛，這時的夏卡爾好像是第三者，披著很有現代感的立體派的衣服作畫。至於七個手指，是否象徵著猶太教的七個燭台？上帝創造世界花了六天，第七天是安息日。或者有其他的意涵？
1913年，飛翔的馬車
快要100年前的作品，好像現在的童話繪本，這房子好像車站，馬車把人帶離開了現實，飛入了夢想，立體派的幾何圖形，加上兩邊強烈的原色野獸派畫風，奠定了夏卡爾未來的藝術表現。夏卡爾很多的畫或許是來自舊約聖經，以西結書中，西元前613年，以西結接獲異象，看見狂風從北方刮來，一朵火光閃爍的大雲出現，出現了四個有翅膀的生物，有人、獅子、牛、鷹的臉。以西結當時是在巴比倫的猶太人祭司，在書中有自稱人子90幾次。
1913年，窗外的巴黎(Paris Through the Window)，紐約古金漢博物館
此時窗外的巴黎占據了大部份的畫面，右下角只有一個猶豫不決好像已經有兩個故鄉的畫家，手上還拿有一顆心，那個1910年到達巴黎北站的夏卡爾，火車好像還是昨日才到的，在半空中漂浮的戀人，窗邊人臉貓的憂鬱，藉著天梯似的巴黎鐵塔，踩向彩虹的另一端，當然，這一切都是夢想，象徵法國國旗的藍白紅天空，夏卡爾的畫從任何方向看，都有感情。
1912-13年，七跟手指頭的自畫像，荷蘭阿姆斯特丹
夏卡爾1910-1914年在巴黎習畫，住在擁擠的蜂巢畫室裡，起初夏卡爾很不能適應這樣的環境，一直到了他去羅浮宮後開始愛上了巴黎這個環境。1909年才初識故鄉的富家女蓓拉，就要在異鄉忍受兩地相思之苦。這幅畫中畫布上維台普斯克的教堂和房子，沒有臉浮在空中的少女，腦中浮現在雲霧中的故鄉，可以知道夏卡爾多想念著蓓拉。但是左邊窗外巴黎鐵塔，還有空中的人們，有種不踏實的氣氛，這時的夏卡爾好像是第三者，披著很有現代感的立體派的衣服作畫。至於七個手指，是否象徵著猶太教的七個燭台？上帝創造世界花了六天，第七天是安息日。或者有其他的意涵？
1913年，飛翔的馬車
快要100年前的作品，好像現在的童話繪本，這房子好像車站，馬車把人帶離開了現實，飛入了夢想，立體派的幾何圖形，加上兩邊強烈的原色野獸派畫風，奠定了夏卡爾未來的藝術表現。夏卡爾很多的畫或許是來自舊約聖經，以西結書中，西元前613年，以西結接獲異象，看見狂風從北方刮來，一朵火光閃爍的大雲出現，出現了四個有翅膀的生物，有人、獅子、牛、鷹的臉。以西結當時是在巴比倫的猶太人祭司，在書中有自稱人子90幾次。
1913年，窗外的巴黎(Paris Through the Window)，紐約古金漢博物館
此時窗外的巴黎占據了大部份的畫面，右下角只有一個猶豫不決好像已經有兩個故鄉的畫家，手上還拿有一顆心，那個1910年到達巴黎北站的夏卡爾，火車好像還是昨日才到的，在半空中漂浮的戀人，窗邊人臉貓的憂鬱，藉著天梯似的巴黎鐵塔，踩向彩虹的另一端，當然，這一切都是夢想，象徵法國國旗的藍白紅天空，夏卡爾的畫從任何方向看，都有感情。
2011/03/17
【台北】生日快樂～夏卡爾的愛與美（圖說）－－故鄉與異鄉
這次在故宮展出的夏卡爾作品，分類為：故鄉與異地、花束與戀人、畫家與動物、音樂與戲劇、詩情與畫意，這樣的展出把夏卡爾一生的回憶都搬上來了，無論是無奈、害怕、恐懼，或是幸福、美滿、執著。最後的版畫有希臘作家的小說版畫，還有詩作配合的版畫，由於這部分我們不瞭解這些作品，看畫的時候有點不得其門而入的遺憾。
1915年，蓓拉不顧家人反對，和窮畫家夏卡爾結婚，當年就畫下了這個生日與結婚日的喜悅，習慣穿著黑白服裝的蓓拉，從屋外喜悅的採幾朵花回家，飛奔入室祝賀夏卡爾的生日。夏卡爾高興的盤旋飛起親吻著蓓拉，桌子、紅地毯、床已經在下方，兩人就要飛出這狹小的畫室。1923年夏卡爾重畫了這作品，1944年7月7日在夏卡爾57歲那年完成了『生日』的散文，兩個月後蓓拉病逝。
1923年（右），夏卡爾重畫了好多以前的作品，是種咀嚼，還是夢境與鄉愁的交織，小時候在維台普斯克的童年記憶，在水槽出生就瀕臨死亡，鄉村的動物，勞動的人們，教堂還有當時居住的房子，綠色的臉孔望著即將淺嘗伊甸園蘋果樹的動物，這樣的回憶不斷地出現在夏卡爾的畫布。
1928年艾菲爾鐵塔的新婚夫婦，夏卡爾在巴黎已經很多年，他已經把畫室的門窗大開，天使捎來幸福的花束，大地鋪上紅色的地毯，大樹都高興的飛了起來，天地彷彿都為這位新人慶祝。
1949年藍翼的時鐘，62歲的夏卡爾，前一年才與女友維尼吉亞、孩子從美國回到巴黎。在他的畫中仍然有公雞（有一說是代表法國），還有四處漂流的猶太幽魂，北國的白雪飄落在記憶中兒時的農村，時鐘內的新婚夫妻的愛不隨時間影響，或許夏卡爾還懷念著蓓拉，任時光（時鐘）飛逝，那手中幸福的花束已經掉落。
1949年奧哲瓦之夜，夏卡爾在巴黎就好像是第二故鄉，從美國到巴黎後，在他的畫中依然是遠在俄國維台普斯克的農村，新婚的戀人，無法忘情的花束，藏有小提琴的音樂聲中，牛與雞（還是鳥？）的低吟，天使在天空的觀望。夏卡爾年老時看著1949年所畫的作品，他說：那時的我是很不快樂的時期。
1952-53年，涂赫奈勒提岸草圖，這是夏卡爾在這幾年間發展的速寫型態的畫作，塞納河邊的戀人，公雞、花束，還有強烈的對比顏色，天地間好似一個夢境。
1951年／紅與黑的世界，蓓拉已經過世7年，夏卡爾仍思念她的妻子，右方倒著的華蓋與要結婚的新人，夏卡爾飛來擁抱像是女友維吉尼亞，在紅色世界的拉比（或是證婚人？），漂泊的提琴手，猶太燭台，還有那些農村的動物身上的花束，好像有種哀傷，還想著1915年的那場婚禮。
1953-56年／巴士底，而牛在希伯來語是牧羊人之子。希臘神話中宙斯換化成牛，騙走了公主歐羅巴。羅馬人用牛血來獻祭。1789年7月14日法國大革命爆發時，法國民衆為了取得監獄裡的火鎗刀械武器的目的而襲擊巴士底監獄（當時的犯人只有7人）。牛的犧牲奉獻，體內的男女交媾象徵著生生不息，天空的藍色天使的祝福，讓經歷過兩次世界大戰的夏卡爾，有著千萬種深刻的感受吧！
1953-1956年／兩岸之間的巴黎，這時夏卡爾與第二任妻娃娃新婚不久，巴黎鐵塔，塞納河的兩岸，新郎在右岸，新娘在左岸。在故鄉維台普斯克的右岸是窮苦人家住的地方，而夏卡爾第一任妻子住在有錢的左岸，是種對故鄉的思念，也是對巴黎的一種想念，夏卡爾的畫中總有對人對土地的感情。
1970-71年，聖保羅上空的戀人，1950年夏卡爾搬到旺斯，1966年搬到聖保羅旺斯。1960年代，開始世界各地到處設計教堂的彩繪玻璃。這幅畫整個大地都換化成紅色的地毯，天空洋溢地中海的陽光，幸福的花束在旭日東升中被天使祝福，象徵生生不息的馬也跑向太陽，使用RGB三原色的圖畫表現出強烈的對比。
1973年，晨曦，這是用不透明的水彩材質，可以很快的速寫來做草圖，比較即興的表現而充滿了活力，這幅畫的背景是小時候的故鄉維台普斯克。1973年，夏卡爾受邀回莫斯科，可是他卻拒絕回小時候的家鄉。
1976-77年，夫婦，代表過去與未來，90歲的夏卡爾難得表現出老人的心境，右上角畫家的身影說明了這一切。維台普斯克的傳統婚禮，村民的祝福，小提琴手的演奏，拿著蠟燭臺的人，還有證婚人，從上方的太陽一直線下來的教堂，還有那朵新娘的花束，回憶在夏卡爾的晚年有很大的份量。
1975-78年，夜之婚禮。這是兒時母親所經營的雜貨店，華蓋下的新人，總是在夜晚舉行婚禮的，慣有的下弦月這裡是公雞，單獨在空中飛翔的個人，還有左下角的提琴手，相同的元素不同的構圖，夏卡爾的故鄉總是攏罩在藍色的夜色裡。
1977年，太陽神之子費頓，本來是個悲慘的希臘神話，費頓沒有經驗駕著太陽車不慎把非洲烤焦，引發了森林大火，並且因為冰河融化引發了大洪水，但是夏卡爾用比較歡樂的方式描述，地上的人們還愉悅的跟太陽馬車揮手。
1978年，戀人與花束，這種用顏色切割來表現不同的時空，維台普斯克的生活，紅色地毯般的花束，然後夜裡新婚的戀人，新娘手中還拿著紅色的花朵，強烈的顏色對比，湊起來卻是十分和諧的。
官方網址：http://chagall.ishow.gmg.tw/
1915年，蓓拉不顧家人反對，和窮畫家夏卡爾結婚，當年就畫下了這個生日與結婚日的喜悅，習慣穿著黑白服裝的蓓拉，從屋外喜悅的採幾朵花回家，飛奔入室祝賀夏卡爾的生日。夏卡爾高興的盤旋飛起親吻著蓓拉，桌子、紅地毯、床已經在下方，兩人就要飛出這狹小的畫室。1923年夏卡爾重畫了這作品，1944年7月7日在夏卡爾57歲那年完成了『生日』的散文，兩個月後蓓拉病逝。
1923年（右），夏卡爾重畫了好多以前的作品，是種咀嚼，還是夢境與鄉愁的交織，小時候在維台普斯克的童年記憶，在水槽出生就瀕臨死亡，鄉村的動物，勞動的人們，教堂還有當時居住的房子，綠色的臉孔望著即將淺嘗伊甸園蘋果樹的動物，這樣的回憶不斷地出現在夏卡爾的畫布。
1928年艾菲爾鐵塔的新婚夫婦，夏卡爾在巴黎已經很多年，他已經把畫室的門窗大開，天使捎來幸福的花束，大地鋪上紅色的地毯，大樹都高興的飛了起來，天地彷彿都為這位新人慶祝。
1949年藍翼的時鐘，62歲的夏卡爾，前一年才與女友維尼吉亞、孩子從美國回到巴黎。在他的畫中仍然有公雞（有一說是代表法國），還有四處漂流的猶太幽魂，北國的白雪飄落在記憶中兒時的農村，時鐘內的新婚夫妻的愛不隨時間影響，或許夏卡爾還懷念著蓓拉，任時光（時鐘）飛逝，那手中幸福的花束已經掉落。
1949年奧哲瓦之夜，夏卡爾在巴黎就好像是第二故鄉，從美國到巴黎後，在他的畫中依然是遠在俄國維台普斯克的農村，新婚的戀人，無法忘情的花束，藏有小提琴的音樂聲中，牛與雞（還是鳥？）的低吟，天使在天空的觀望。夏卡爾年老時看著1949年所畫的作品，他說：那時的我是很不快樂的時期。
1952-53年，涂赫奈勒提岸草圖，這是夏卡爾在這幾年間發展的速寫型態的畫作，塞納河邊的戀人，公雞、花束，還有強烈的對比顏色，天地間好似一個夢境。
1951年／紅與黑的世界，蓓拉已經過世7年，夏卡爾仍思念她的妻子，右方倒著的華蓋與要結婚的新人，夏卡爾飛來擁抱像是女友維吉尼亞，在紅色世界的拉比（或是證婚人？），漂泊的提琴手，猶太燭台，還有那些農村的動物身上的花束，好像有種哀傷，還想著1915年的那場婚禮。
1953-56年／巴士底，而牛在希伯來語是牧羊人之子。希臘神話中宙斯換化成牛，騙走了公主歐羅巴。羅馬人用牛血來獻祭。1789年7月14日法國大革命爆發時，法國民衆為了取得監獄裡的火鎗刀械武器的目的而襲擊巴士底監獄（當時的犯人只有7人）。牛的犧牲奉獻，體內的男女交媾象徵著生生不息，天空的藍色天使的祝福，讓經歷過兩次世界大戰的夏卡爾，有著千萬種深刻的感受吧！
1953-1956年／兩岸之間的巴黎，這時夏卡爾與第二任妻娃娃新婚不久，巴黎鐵塔，塞納河的兩岸，新郎在右岸，新娘在左岸。在故鄉維台普斯克的右岸是窮苦人家住的地方，而夏卡爾第一任妻子住在有錢的左岸，是種對故鄉的思念，也是對巴黎的一種想念，夏卡爾的畫中總有對人對土地的感情。
1970-71年，聖保羅上空的戀人，1950年夏卡爾搬到旺斯，1966年搬到聖保羅旺斯。1960年代，開始世界各地到處設計教堂的彩繪玻璃。這幅畫整個大地都換化成紅色的地毯，天空洋溢地中海的陽光，幸福的花束在旭日東升中被天使祝福，象徵生生不息的馬也跑向太陽，使用RGB三原色的圖畫表現出強烈的對比。
1973年，晨曦，這是用不透明的水彩材質，可以很快的速寫來做草圖，比較即興的表現而充滿了活力，這幅畫的背景是小時候的故鄉維台普斯克。1973年，夏卡爾受邀回莫斯科，可是他卻拒絕回小時候的家鄉。
1976-77年，夫婦，代表過去與未來，90歲的夏卡爾難得表現出老人的心境，右上角畫家的身影說明了這一切。維台普斯克的傳統婚禮，村民的祝福，小提琴手的演奏，拿著蠟燭臺的人，還有證婚人，從上方的太陽一直線下來的教堂，還有那朵新娘的花束，回憶在夏卡爾的晚年有很大的份量。
1975-78年，夜之婚禮。這是兒時母親所經營的雜貨店，華蓋下的新人，總是在夜晚舉行婚禮的，慣有的下弦月這裡是公雞，單獨在空中飛翔的個人，還有左下角的提琴手，相同的元素不同的構圖，夏卡爾的故鄉總是攏罩在藍色的夜色裡。
1977年，太陽神之子費頓，本來是個悲慘的希臘神話，費頓沒有經驗駕著太陽車不慎把非洲烤焦，引發了森林大火，並且因為冰河融化引發了大洪水，但是夏卡爾用比較歡樂的方式描述，地上的人們還愉悅的跟太陽馬車揮手。
1978年，戀人與花束，這種用顏色切割來表現不同的時空，維台普斯克的生活，紅色地毯般的花束，然後夜裡新婚的戀人，新娘手中還拿著紅色的花朵，強烈的顏色對比，湊起來卻是十分和諧的。
官方網址：http://chagall.ishow.gmg.tw/
2008/12/01
【台北】聽丹尼男孩講夏卡爾的夢境與鄉愁
前天去聽夏卡爾的演講，若沒有寫下來，可能又會跟上次去聽梅維爾一樣，全部忘光光！
這個簡報檔的出處：心靈小憩討論區
丹尼男孩的部落格：puedo escribir esta noche:阿祥與dannyboy的對話--閱讀手札
陳若漪的整理：http://life.fhl.net/Art/201008/02.html
夏卡爾(1887-1985)，是俄國籍的猶太人，年輕的夏卡爾在畫室學畫，也從事修照片的工作。1909年從聖彼得堡回鄉下認識了他的妻子貝拉，她的家世比夏卡爾好，比較有錢。貝拉從事文學創作，讓我印象深刻的是貝拉生日那幅畫作(上面P.25)，貝拉說每逢她生日時，夏卡爾會以花朵、花布來裝飾房間，然後夏卡爾會迅速的提起畫筆，擠出顏料來作畫，貝拉的心中就好像飛起來要飄出窗外，兩人的含情脈脈的吻、男人的扭曲與飛翔，除了鮮豔如野獸派的對比，但其實整個畫面充滿了奇幻的幸福。
1910年，夏卡爾得到資助前往巴黎學畫，這個人還資助生活費並購買夏卡爾的畫作。在巴黎，他認識了畢卡索、莫迪里亞尼等人，一直到1914年一次大戰爆發，剛好他回鄉所以就被抓去當兵，展轉去了莫斯科、柏林，也做了許多舞台設計。1923年夏卡爾回到巴黎，許多委託多是文學、聖經、寓言詩的插畫，為了製作聖經的插畫，他還跑去了巴勒斯坦朝聖。
夏卡爾的畫作內經常出現他小時候農村的動物生活、東正教的教堂、巴黎的城市風貌、猶太人的小提琴，人與人之間的關係，也受到馬戲團表演的影響。雖然他說他絕對沒有受到立體派、野獸派的影響，可是在每幅畫中可以看到夏卡爾把很多元素支解後再重新組合，這種拆解在畢卡索等大師多是在同一時間發生，不同的角度重新組合出來，可是在夏卡爾的畫布裡融合了不同的空間，還有跨越了從兒時的生活一直到幸福的婚姻，或是猶太人的幽魂、動物等等，而且放置的角度有時倒過來放，有時是躺著的。
或許我們在夏卡爾的畫中感受不到東正教的教堂的意義，可是試想在猶太世界中，畫上教堂是多麼不敬的事情。有幅《白色釘刑》(P.43)的作品，左上方有士兵的暴行（或是革命者？），右邊還有被燒掉的猶太教堂，乘船脫逃的人們以及老人的逃跑等等元素，中央放置著耶穌被釘在十字架上，這樣明顯地將猶太教與基督宗教要融合的想法，實在讓人很抓不著頭緒。
有人說夏卡爾的畫作一輩子都是利用這些慣用的元素組合出來，但這樣的組合出來的東西，每幅畫都是一首詩，或許談論愛情，也談論革命的矛盾，希望傳達和平的理想。
這個簡報檔的出處：心靈小憩討論區
丹尼男孩的部落格：puedo escribir esta noche:阿祥與dannyboy的對話--閱讀手札
陳若漪的整理：http://life.fhl.net/Art/201008/02.html
夏卡爾(1887-1985)，是俄國籍的猶太人，年輕的夏卡爾在畫室學畫，也從事修照片的工作。1909年從聖彼得堡回鄉下認識了他的妻子貝拉，她的家世比夏卡爾好，比較有錢。貝拉從事文學創作，讓我印象深刻的是貝拉生日那幅畫作(上面P.25)，貝拉說每逢她生日時，夏卡爾會以花朵、花布來裝飾房間，然後夏卡爾會迅速的提起畫筆，擠出顏料來作畫，貝拉的心中就好像飛起來要飄出窗外，兩人的含情脈脈的吻、男人的扭曲與飛翔，除了鮮豔如野獸派的對比，但其實整個畫面充滿了奇幻的幸福。
1910年，夏卡爾得到資助前往巴黎學畫，這個人還資助生活費並購買夏卡爾的畫作。在巴黎，他認識了畢卡索、莫迪里亞尼等人，一直到1914年一次大戰爆發，剛好他回鄉所以就被抓去當兵，展轉去了莫斯科、柏林，也做了許多舞台設計。1923年夏卡爾回到巴黎，許多委託多是文學、聖經、寓言詩的插畫，為了製作聖經的插畫，他還跑去了巴勒斯坦朝聖。
夏卡爾的畫作內經常出現他小時候農村的動物生活、東正教的教堂、巴黎的城市風貌、猶太人的小提琴，人與人之間的關係，也受到馬戲團表演的影響。雖然他說他絕對沒有受到立體派、野獸派的影響，可是在每幅畫中可以看到夏卡爾把很多元素支解後再重新組合，這種拆解在畢卡索等大師多是在同一時間發生，不同的角度重新組合出來，可是在夏卡爾的畫布裡融合了不同的空間，還有跨越了從兒時的生活一直到幸福的婚姻，或是猶太人的幽魂、動物等等，而且放置的角度有時倒過來放，有時是躺著的。
或許我們在夏卡爾的畫中感受不到東正教的教堂的意義，可是試想在猶太世界中，畫上教堂是多麼不敬的事情。有幅《白色釘刑》(P.43)的作品，左上方有士兵的暴行（或是革命者？），右邊還有被燒掉的猶太教堂，乘船脫逃的人們以及老人的逃跑等等元素，中央放置著耶穌被釘在十字架上，這樣明顯地將猶太教與基督宗教要融合的想法，實在讓人很抓不著頭緒。
有人說夏卡爾的畫作一輩子都是利用這些慣用的元素組合出來，但這樣的組合出來的東西，每幅畫都是一首詩，或許談論愛情，也談論革命的矛盾，希望傳達和平的理想。
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