【台北】閱讀將走向何方？演講關鍵字紀錄

感謝友善書業，來此開會分享了茶、點心，不期而遇了眾多書店老闆，也偷偷瞄到某出版社老闆來拍照，原來青鳥書店有一小小的專櫃是該出版社的書。

我用便利貼寫下了某本書的心得，偷偷的貼在書封上，像是做壞事般的逃離現場— 在青鳥 Bleu&Book 。

＊冰


輔大的冰品玉米口味非常好，不甜不膩，彩色球球的視覺也不錯，但是加了球球的口味是負分啊— 在華山1914文化創意產業園區。

＊閱讀將走向何方？




以下是關鍵字紀錄：

討論如何賣紙本書與紙本書的銷量減低
書評，我熱血的快立志寫五十本書評了
臺灣爛媒體
主流媒體的墮落，沒有文化意義
書的中介者
信仰知識
政府是否要補助書評？
媒體要走向何方？出版走向何方？
書店介於出版與讀者之間
為何綜合性出版社有資源
出版社開書店
獨立出版，擺攤，直接的讀者自己去書店，上個世紀
書店篩選改為社群篩選？
訂價骰子
書店的意義，位置
打折之共同
鐵志，書評
書店是書評的實現
書店在地，別笨了
賣菜書店，展覽，是否有作家書店，編輯書店，或是導覽書店
文化活動
系列性的活動
廠房出租給很多書店
這三個人都太強大
紙本與電子之研究
電子書缺乏位置，厚度，完整訊息之脈絡
獨立書店，非連鎖
友善書業是否經營網路書店？
獨立書店，拼圖
夏民，獨立精神要先活下去
鐵志，獨立精神並非活下去

《隱菊》等四部日劇的契約結婚

《逃避雖可恥但有用》（日語：逃げるは恥だが役に立つ，英語：We married as job!／The Full-Time Wife Escapiest）
《約會大作戰》（日語：デート〜恋とはどんなものかしら〜，英語：Date: What's it like to be in love?）
《某某妻》（日語：〇〇妻まるまるづま，英語：__Wife）
與
《隱菊》
前三部日劇都是討論契約結婚的可行性，雖然看起來搞笑劇居多，但是這類的假結婚，契約男女朋友，以工作上下班為基礎，把婚姻中個人想要的幸福，還有不想承擔的風險契約化，或許未來真的日本社會契約結婚的比例會變高也說不定！
至於《隱菊》，談到的是婆媳、繼承家業、情人與妻子、男主角被女人擺布而離家出走、工作上的老闆與員工的關係等等，雖然不少不合理不可能會發生的事情，但這樣具有衝突性的角色可以透過公司上的權力，而能被解決，這種公私不分來解決傳統家業繼承問題。
表面上《隱菊》這部片複雜的好像跟前幾部片討論的事情大不相同，但是我覺得同樣適用『商業運作契約』來解決『婚姻』問題是一樣的邏輯，我們社會真的會變得如此嗎？我相信人與人之間還是有基本的信任，能夠溝通來解決問題才是！

【台北】青田七六導覽雜記

假日的青田七六上午，與周間有很大的不同，形形色色的人報名不同場次的導覽，或是自行上網報名，或是團體，或是中午要聚餐，順便來報名導覽活動。

但是形形色色不同地方不同目的的人，如何對一棟建築產生共鳴？

我們的導覽有不同的老師，不同的觀點角度來描述這棟房子與周邊的歷史，從日本時代至今，這樣的變化算是很大的，與歷史、戰爭、台灣現代化的過程連結起來，或許，每一個地方都可以適用這樣宏觀的角度，加上地方特色，到處都是故事。

前幾天多年不見的同學跟我說為何我講話都是『燒聲』，我才驚覺好像這幾年都是這個樣子。一個小時的導覽內容太多，我一直想要塞入各式各樣的內容，兩個小時的導覽，很害怕付錢來參加的人沒有收穫，所以我經常是從頭講到尾。

今天遇到了新加坡人，被我拉來聽導覽，也遇到了一個九十幾歲的老先生，念帝大醫科，以前到過日本老師的家印象深刻。老師好像姓櫻井。

台灣有各式各樣的人，應該是要慶幸多元文化互相包容，但我們還需要學習互相尊重與對話。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步046-台北市的咖啡館

水瓶子城市慢步第四十六集，到台北品嚐各式各樣的咖啡，首先，城中的明星咖啡館，第一任老闆是俄羅斯人，民國四五十年代文人作家群集之地；再來，最熱門的永康街，在吃完著名的麵食餐館後，如：鼎泰豐、高記、牛肉麵後，人潮便找咖啡館坐坐，可謂咖啡館一級戰區！二十年前風行的咖啡口味，如：拿鐵、巴西、曼巴等，後來引進麝香貓咖啡，其實是果子狸吃下咖啡果實後，經過腸胃道發酵，排泄出來的豆子，現在因為動物保護的觀念比較少見。十年前開始流行精品咖啡，強調莊園豆，例如非洲肯亞產區的特有花香味，由這樣的單品咖啡衍伸出要求烘焙程度，烘焙時一爆的淺焙豆，二爆時的深焙豆，各有迷人之風味。點開Youtube跟水瓶子享受咖啡之旅，去閒適的民生社區咖啡館，還有台師大週邊的好喝平價咖啡館！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【台北】嗡嗡嗡！歡迎大家一起來，呆黑蘑的ㄅㄆㄇㄈ拼布被展

嗡嗡嗡！歡迎大家一起來，呆黑蘑的ㄅㄆㄇㄈ拼布被展。

展覽日期: 2016.10.29-11.20
開放時間: 週二~週五 11:00-21:00，週六~週日 13:00-21:00，週一休館
展覽地點: 台北市大直街34巷30號



老同學居然找我來開幕一起聊天，害我不知道要分享甚麼？

昨晚去看了佈展情況，只能雙手一攤，這根本與牽罟、達悟族的飛魚文化一樣，全村人為了生計一起工作，始於美國的拓荒時期，日本目前很有系統的建構了這個課程。

用ㄅㄆㄇ這個發音的語言，我想到了沒有文字的南島語族，還有世界各語系的分布發展。有關拼布，想到了掌中戲演變而來的台灣花布.....。

讓我們一起看展，找回失落的兒時生活，追尋我們的文化吧！

＊老同學的聚會



轉眼，大學同學已經是認識 28年，我要特別感謝右邊越老長得越像劉德華的同學，每一次公開場合，我都會虧他就是大一害我當掉12學分的。

其實，是他跟另一個同學，考試前夕假借要一起讀書的名義，跑到我家玩電腦遊戲三國志，熬夜玩遊戲後，我睡過頭沒有去考試，他們兩個反而順利考過了。但真的是要感謝同學，人生難得很多機會重修的。

今天，其實特別感恩幸好當年當掉我的教授，讓我有機會一直重修很多科目，而這些老同學的聚會，也讓我有機會重修人生這門科目，人生像一個圓（不是身材），感謝同學讓我回來重修台灣地理這門課（請看後面的那顆骰子），雖然我們科系有很多同學轉到別系，但今日聚會，發現念甚麼科系一點都不重要，重要的是自己的心態。

因為這個ㄅㄆㄇㄈ展，阿秋的化學系一信同學講了台語的許多念音，因為我們這個發展才百年拼音系統無法呈現出來，例如：黃、母之類的，也有台灣國語：非常、發生等因為ㄈ這個音發不出來的趣聞，甚至談到了背誦古詩詞這一類因為發音練習的私塾習字方式，這些都是發音的練習，然後提到了一點有關日文ㄚㄧㄨㄟㄛ等等的趣事。

我上台分享了有關去復活節島的南島語族，與馬丘比丘考古來自台灣的少女，阿秋當年所拍攝的台灣玉紀錄片，台灣真的是這一大片海域人類的源頭，台灣玉還有語言就是一個文化輸出的案例，早在萬年前，我們都是這個語族的祖先啊！

最後，由遠流出版二部的總編輯，當她談到台灣館的種種書籍，我回想這套書的散步、古蹟、科普系列的書，我拿著書按圖索驥，伴我度過兒時散步的時光啊！但，為何總編輯看起來還是那麼年輕呢？

索引文創的老闆也稍稍提及了他成立這家公司的原因，每回來咖啡館看這些縫紉機，還有對於咖啡館裝飾的格調，我實在無法用更多的形容詞，不只是美，而是對於台灣當年胼手胝足的紡織機工業，他們可是辛苦努力的過來人。

阿秋有提到了植物染的陳景林老師，有塊布就是他的作品，還有更多更多，一個小小的展覽，可是眾人合作的成果啊！

《四十年》與《尋找甜秘客( Searching for Sugar Man) 》

還沒有去看這部電影前，會以為跟滾石35演唱會一樣，看完後我覺得這部紀錄片，為『民歌』的起點，做了很好的重新詮釋，我想不是大家都認同，但是至少是一個開始。

在民歌20、民歌30的演唱會，大家可能少有聽過李雙澤、胡德夫、楊祖珺，更不會聽過美麗島、少年中國。

美麗島這首歌曾經被禁，1979年美麗島雜誌在中泰賓館創刊，被警察包圍，楊祖珺帶領大家唱《美麗島》，後來這首歌歷經了野百合學生運動，2000年陳水扁總統就職，2006年的倒扁運動，2016年的蔡英文總統就職。

最近，原住民青年陣線表示：原住民族跟著你們『篳路藍縷』，我們就『顛沛流離』。這個讓同是原住民的美麗島歌曲演唱者胡德夫情何以堪？

太多充滿了昨非今是，後來又變成昨是今非的是非問題，政權的更替，甚麼才是對的？我們從來沒有好好的反省檢討過，也沒有好好的討論過，永遠都還在各自表述的階段。希望這部片能讓大家開始思考這個問題。

紀錄片開始到美國拍攝楊弦，再到中國北京拍攝侯德健，就我看來非常的諷刺，一個當年被我們政府認為是叛逃的音樂人，到了中國被當成台胞。日本在1960年代末，很多反美的學生運動，而目前這些學生都已經是社會中堅。當時中華民國被聯合國趕出來，後來又與美國斷交，同樣的反美情緒，如今看來學生的熱血，遊行時候的義憤填膺，如今想來又是為何？

因為台美斷交，曾被改過歌詞的『龍的傳人，到中國演唱時，又改了一些歌詞，這代表了甚麼？或許有人說隨著環境而改，沒甚麼大不了！

今年得到諾貝爾文學獎的 Bob Dylan，有反抗民謠歌手之稱，帶動了反抗文化，台灣的民歌起源，的確有受到美國反抗文化的影響，只是我認為到了後來，因為禁歌太多，大家耳熟能詳的就只是小確幸的歌詞了。

反抗強權的民歌，也就是那個時代的縮影，沒有再走下一步了，但是他引發了台灣流行音樂的黃金年代，後來的這些音樂創作人與歌手，目前在中國都還走紅。

《四十年》與《尋找甜秘客( Searching for Sugar Man) 》這兩部紀錄片，都留下了一個問號，我們回頭看看這些歌詞內容，是否有真正的跟我們的想法相契合呢？值得深思。

【台北】台大博物館群，朋友聚餐五十之十五

老同學台大散步

昨天刻意約了人類系的同學一起到台大散步、逛博物館群，這幾年好像沒有好好的逛這些博物館，順便問問以前洞洞館有甚麼秘辛。

路線：

1.農業陳列館：二樓展覽室有松鼠，真是農業的活展覽
2.人類學博物館：我覺得一直是最棒的展館
3.校史館：好熱，為何以前沒冷氣來這裡念書都不會熱，原來是沒有開窗戶，開了窗戶可能會有很多灰塵吧？
4. 植物標本館
5. 蕨園溫室
6. 小小福前吃東西
7. 鹿鳴堂：同學說了名字的由來，頗具意義。聽說快拆了，可是鹿鳴堂後面已經又蓋了一棟啊！為何房子的走向都亂七八糟的，看來格局已經無法正東西南北走向了。

8. 地質系展覽館，又遇到同一個認真值班的學妹
9. 生命科學展覽館
10. 變成戲劇表演的教堂
11. 買一個冰淇淋吧！

跟這個人類系同學相識28年，當年會念這幾個科系的人充滿了轉系的同學，所以後來畢業後各行各業都有，念書念的不精，但是倒是學的很廣，這幾年他跑了各式各樣的研討會，有空就跑圖書館，是個資料收集狂，然後問甚麼事情，都可以旁徵博引出其他的事情。

例如：他說日本在311後，為了要節省能源，規定筆電的充電設備，在白天的時候插電使用時不會充電，雖然這樣可以節省的能源也是一點點，但是當所有的充電設備都可以有效的利用離峰時間充電，這樣對於發電廠的負荷，是會有效減少的。

我們那個年代，洞洞館的洞已經封起來，各個老師的實驗室都加裝了很醜的窗型冷氣，東一個西一個，我相信目前的農陳館，還有日本時代的建築，利用自然通風的方法，各個教室不用裝冷氣都很涼爽，我們有幸還可以使用到在小福旁挑高的普通教室，但是這麼通風的教室、圖書館，目前來看反而是最耗能的建築，冷氣怎麼開都不冷，此外冷氣的戶外機、管線，也都很醜。

這些都回不去了。

日本比台灣遭受到天災的影響更大，但大城市卻不需要放颱風假，坐電車走商店街、地下道、電梯就直接到了辦公室，為什麼還需要放假呢？

倘若有一天，台大開始往下挖，把椰林大道底做出連通，人文學院也不需要蓋那麼高，除了展現工程技術能力之外，是不是更能節省能源呢？

PS. 看來不定期找老同學散步聊天，可以激發出不少創意。

書架上的貓，有『財』才有『福』嗎？

#每日一物 這是招財貓鑰匙圈，面對人生的叉路，還可以拿出來抽籤，今天挖出來發現貓後寫的是『福』，不是『財』，前面寫著『開運』。

#書架 順便把家裡有關貓的書合起來拍照，拍完了才想到忘了兜啦Ａ夢，來辦個貓的攝影展、書展、商品展，應該可以賺錢吧？

有『財』才有『福』嗎？

《只想住在吉祥寺嗎？》我覺得我好像可以去當房屋仲介，台灣連續劇為何不這樣拍？

吉祥寺周邊有大公園，有中央線地鐵站，很快速的就可以進入東京丸之內，商店又多生活機能好，很多年輕單身的工作者都會選擇租屋在此。

但，真的住吉祥寺好嗎？房租很高，人越來越多，東京還有更多別的地方有同樣的風情吧！這就是這部連續劇的主旨。

若是在台北有客人要求仲介『只想住在龍山寺』，我應該也可以推薦雙北市同樣的區域，只是我們的仲介可能因為一跨區，不是管區範圍內，就無法推薦了吧？

前一陣子有個房仲業者團體來報名青田七六導覽，當我開講日本時代的故事，好像沒有人有興趣，可能是被逼迫過來的樣子，於是我很識相的只講了一點點日式建築就結束了，日本時代的農業研究、馬廷英教授家人的愛恨情仇，以及台灣島形成、古珊瑚都沒有講，不同的灣生戰爭結束後在日本或在台灣的生活等等完全都沒有時間提，我覺得非常可惜。

看了這部片，只是覺得日本電視劇太強大了，《孤獨的美食家》、《白天的錢湯酒》、《東京傷情故事》、《五星級旅行社》等，幾乎就是一種文化導覽模式的連續劇，人與人之間相處的不如意，藉由美食、地景來紓解壓力，配合發生在這邊的故事，給予心靈雞湯。

希望台灣的電影、連續劇自製率提高，其實更應該重視各地方的小故事，上述幾部日劇都是很好的模式，不脫泥帶水，值得深思，讓咖啡館、古蹟露出，又可以讓大家知道台北特色。

PS. 有興趣的製作人、編劇可以來找我啊！保證可以拍的比深夜食堂的故事還要多。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步045-台灣百年咖啡館變遷

水瓶子城市慢步第四十五集，再忙也要跟你喝杯咖啡，從日治時期的咖啡館風潮講起，南洋風情作為裝潢風格，店門常有顆椰子樹，有的強調百萬音響裝潢，留聲機是必備品，比如還在營業的「波麗露」西餐廳。後來，為了與經營色情的咖啡廳有所區別，所以有些咖啡館便改名「純喫茶店」。二戰後，為了取締色情咖啡館，從店外看進去必須一目瞭然，政府開始規定店內的燈光幾燭光、不能貼黑玻璃，連椅背的高度都不能高過頭。到了民國五六十年代，也有咖啡館轉換型態，桌上放電話給業務做行動辦公室呢！點開YouTube聽水瓶子談台灣百年咖啡館變遷，從喫茶店、餐廳、簡餐到現代的講究單品咖啡等演進。以及咖啡館趣事：大稻埕的萬里紅公共食堂改名「All Beauty黑美人大酒家」；1990年代流行的泡沫紅茶結合滷味、米糕等小點，現在溫州街上的雪可屋，來一趟老派咖啡館之旅吧！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
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廢墟、墓園、WiFi SD

#每日一物 SD介面的 WiFi 卡，一談到 SD 卡，大家的印象應該都只是記憶卡，因為之前手機上的WiFi 還不普及，所以只能用 SD 外接介面，後來這樣型態的發展失敗，甚麼東西都內建了，就不需要外接了。

#逛書架 這些東西未來可以到博物館展嗎？還是廢墟？或許應該到墓園去呢？

【台北】超商可借還書，還不如擴大金書獎

目前圖書出版與閱讀人口萎縮，我要再說一次是一種崩解的情況，所以每次有關圖書定價、小書店的生存、圖書館低價採購、通路商砍價、出版社成本壓低品質自然下滑等等問題，你問任何任一個單位，都會用各自的角度去指正（批評）公部門的不是，我倒覺得問題不在這裡！

目前的問題還是在閱讀的兩端，一個是本土作者的培育，二個是各類閱讀的培養，當然包含電子書。

先來講電子書，台灣雲端書庫與各縣市圖書館合作，當然在推廣上有其意義，但是終究羊毛出在羊身上，政府不可能無止境的補助人民閱讀費用，終究還是要回歸到市場機制。

在來是網路書店，折扣戰結束後，是否加入二手書、電子書，甚至博客來投入日常用品的折扣，已經影響原來書店、通路的營運，不過這都是市場惡性競爭的結果，原本萎縮的市場，更是雪上加霜。

二手書書店，目前台灣的規模都不算大，但隨著二手書的釋出，若有利潤是否應該做些社會公益，或是回饋給寫作者，這部分我想也不是最迫切要解決的問題。

至於最近超商可借還書，壓縮到的是原本小書店的營運，個人認為影響不大，若圖書館可以不用低價買書，以作者的角度倒是樂觀其成，但這個政策影響了小書店的生存，立意良善但無助於整個產業的發展。

接下來我還是回頭說明要鼓勵與健全寫作者的辦法。

每年舉辦的金馬獎、金鐘獎、金曲獎，大型書店有排行榜，也有舉辦各式各樣的書評活動，但是為何金書獎的規模那麼小，每年出版量那麼多，報名參加評選的書不到兩百本，選出來的書不到二十本。

再來就是我們給予的獎項，比較重視純文學的獎項，自然科學、社會科學、藝術、漫畫、散文等其他分類的書，好像不在各類獎項的範圍內，也就是涵蓋的廣度不夠。一本書從創作者到出版，中間過程有太多角色：翻譯、編輯、校對、美術、排版、印刷、行銷、授權等等，我們應該全面性的鼓勵這個產業的從業人員，而不是出版崩解後，大家就各自去找生存的方法。

期待有更多鼓勵創作、寫作的人才的方法，圖書館本來就可以做這個方向，不要怕圖利個人、出版社，每個圖書館自己舉辦書展、排行榜，把好書推廣出去，擴大閱讀人口，才是最有效益的辦法。

《你的名字》與《W-兩個世界》實體與虛擬，現實與夢中的連結

《W-兩個世界》



上個月看了W-兩個世界後，覺得韓國的動漫影劇發展，有超越日本的可能，日本人非常自豪每年漫畫的出版量，韓國影劇製作費壓下重金，第一集就有好萊塢電影的感覺，無論是創意、劇情、剪接、運鏡、真人與漫畫感，全部一百分。看完第一集，想說日本動漫電影、連續劇應該直接被打趴在地上吧！

沒想到過了三集，開始邏輯不通，雖然埋的梗可以自圓其說，已經開始拖戲，沒有前幾集的流暢。但已經算是不錯的連續劇，俊男美女、創意、穿越、科技、時尚樣樣具足。

這幾年日本連續劇也力求突破，有時不是太過灑狗血，超乎以前日劇的框架，也開始無俚頭了起來。不然就是劇情張力放的太重，人與人不同面向的情感這條橡皮拉到非常緊，一直到最後一集才整個大釋放，而電影也是如此，或許製作經費相對韓國是少了很多，只有在劇情片可以發揮。


（以下會爆雷）

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但是看了《你的名字》的電影，利用火山湖內的神社（古墳？）加上彗星撞地球，結合靈魂交換之外，又加上了跨越時間這個特性，各式各樣科技元素的結合，理論上這部動畫電影應該很科技感，但是，導演選擇了與現實相符合的描繪模式，好像就是在日本鄉間與東京大城市的日常所見。

老一輩的人覺得動漫這是小孩看的玩意，沒有事實根據的發想，但沒想到這樣的電影，把溪水、榻榻米、森林、城市天際線等近景與遠景是用實際的場景，而在鏡頭的比例與線條，都是跟現實相符合，埋入了日本傳統文化與建築，整部片只傳達了人與人之間的連結。

少女與少男的心靈連結，家人的不信任，城鄉的距離，還有社會對於青少年的壓抑與寂寞感，透過了電車的交錯、家裡的門的開開關關，最後在白天與夜晚的交會點做了一個收攏。許多的神話故事，發生的時間多在日出、黃昏，地點在火山口、隕石坑，或是森林，這部片大量的利用這個特性，讓無感的我們，對大自然又有了那麼一點敬畏。

看完了這部電影，覺得日本除了宮崎駿，終於動畫片又有了新的氣象。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步044-淡水重建街、紅樓

水瓶子城市慢步第四十四集，繼續講淡水，從二樓書店「有河BOOK」開始，老闆曾做過楊德昌導演的助理，可在店裡找到電影專業的書，插畫師老闆娘在店內的插畫也很美。福佑宮旁蜿蜒的路就是重建街的入口， 百年前的淡水山景河景，從陳澄波的畫作中窺得。淡水是台灣第一個現在化的小城鎮，叫他第一名！第一個通電的地方，第一個自來水的水龍頭，第一個可以打電報到中國的海底電纜。著名淡水紅樓是私人財產，現在洪家屋主是第三任，洪家阿嬤現在還在老街賣魚丸喔，水瓶子的父親是老師，在曾是師專的淡江大學讀書，印象中的紅樓以前是黃樓呢，緣由為何？點開YouTube聽水瓶子談重建街店家在當地做社區改造，還有紅樓歷任屋主的故事！淡水的故事講不完，馬偕醫生登陸、詩人薈萃之地，讓我們以各個角度來理解淡水。（撰稿：孫薇雅）

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【台北】生物公寓3 x 臺北帝國大學的農業研究

我的確是一個地圖控，每場導覽都要發一張地圖，然後在地圖前面都會講很久。

這幾年在臺大內散步很久，學生時代不會這樣到處走，發現不同時代的建築，有時會有不同的啟發，而生物公寓的策展人，這三年來三次的展覽，與臺大博物館群的小展館合作，都會有讓人有另類的思考方式，例如在地質系展覽館內放了許多在海邊撿到的廢棄物、工業廢棄品、汙染的東西，或是發泡劑，簡單的修飾一下放出來展示，還真的很像岩石標本以假亂真。

到了生命科學系的動物標本展覽館，有個蝙蝠聲音的展覽，讓人體驗了蝙蝠飛行時可以不撞到牆壁的方法，這些展覽被崁入在原來的展覽館中，而這些原來的標本又被借出去到臺博館的南門園區小白宮，能夠這樣玩藝術創意，串連小展覽館，讓我們重新認識從日本時代臺灣第一所大學的標本，可以被這樣的被重新利用，值得我們思考一下打破傳統博物館的展覽方式。

最後，在磯小屋結束，最近在網路募款整修經費，策展人在沒有經費下還可以辦出這樣的生物多樣性特展，辦了三年只有第二年有點補助，他說除了募款外，是否可以由建築相關的學生，也投入參與一棟老房子的整修，會不會激盪出更多的火花呢？

今天，沒有走校史館，突然覺得好像時間多了出來，或許，下次走人類系的展覽館，談談原住民南島語族也不錯。

PS. 我在地質系館沒有講好，實在愧對系上師長，下回要有系統一點說明。

【台北】設計與被設計之都，一個鐵牌的發想

本來立意良善，從媒體播報出來，就變成不好的事情，或許公部門在執行過程缺乏溝通，一昧的用自己的想法行事作風有關，但現在媒體報導充滿了不信任的推理，脫離現實太遠。

照片中這家書店也是設計之都的專案，因為設計之都的舉辦，政府是『免費』幫一些店家設計招牌，書店老闆本來還以為是詐騙，拒絕了幾次，執行的結果還算不錯。

青田七六也收到了這個設計之都的鐵牌，研究一下甚麼是設計之都，雖然看過幾個展覽，說明國外怎樣執行設計之都，台北設計之都的執行期很長，因為選舉更換了市長，如何政策延續，的確備受考驗。

先不管設計之都的事情！

這些招牌、地址牌、解說牌，商店門口的營業時間、請勿吸菸、禁帶外食，博物館的請勿拍照、禁止閃光燈、請勿喧嘩、禁止奔跑，小吃攤前的大布條寫著美鳳有約報導、滷肉飯、魚丸湯的價格。應該大家都不陌生，每天接觸，卻非常無感。

若在日本，一般住家、商家門口，就會看到這家主人的姓氏木牌，或是獲得NHK 的報導，或是某某商店家協會的成員，在寺廟、庭園，會看到一個小小的木牌寫著『靜』。

在倫敦、巴黎，看到小鐵牌，加掛在地址牌下方，寫著狄更斯、吳爾芙、竇加、梵谷等人曾經居住過的時間，不知道這樣的住宅，房價會比較高，還是因為粉絲參觀會比要吵雜，房價會比較低呢？

這些牌子，在社會學上稱為『標籤』，米其林這個賣輪胎的公司，居然可以定義高級料理，這些招牌，除了像是地址作為定位的溝通之外，還有某種程度的『認證』意義。

臺灣本來就是多元族群之地，我相信這一類的鐵牌、地址牌可以做為一個『串連』的想像，以往經濟部會有商圈的輔導專案，大部分都是統一做一些宣傳看板商標設計，或是幫老店做店主故事介紹等，最近很多 apps 要串連美食店家，也都製作了許多宣傳單，或是蓋印章集點等活動，都是一種『串連』。

我最佩服的前輩，小草藝術學院的院長阿德，可以在全國他認為是文化場域的地方，用手寫毛筆在木盒上，木盒可放置明信片，無論擺飾或是販賣，都十分有味，每到一個空間看到這個木盒，好像是經過某種『認證』或『串連』的綜合意味。

我們可曾想過使用這些『標籤』來定義或是重組一個地方的意涵？每次看到店家用手寫告示：員工旅行、休假日期，非常隨便隨興，寫的又很醜，經常這樣醜的文字又會伴隨我們生活周遭很久很久，就想要幫忙重新設計一翻。

我們青田七六就鴨子划水的送了一些地址牌，如今也送出了十幾個，我們很難跟公部門與小草藝術學院比多，但希望這些場域是具有文化意涵，其實大家可以一起來貼『標籤』，少用『請勿』、『禁止』的詞句，多用鼓勵、正面來抵抗媒體的負面思想吧！

話說，有誰知道台北市地址鐵牌上的花，代表甚麼意義呢？

【台北】朋友聚餐、導覽雜感，朋友聚餐五十之十四

平日的導覽，有時候人數不多，不過今天97的導覽，我從外面撈了一個新加坡人進來，也曾經撈過日本人、中國人、香港人進來聽導覽過，但每次要撈台北人進來，都被拒絕。

每天的上午導覽，多半會有好奇的民眾走進來拍照，我都會說有導覽，可以順便聽一聽，但是大部分的台北人都會離開，可能害怕我推銷東西，或者會要收錢吧？但，只要我悶不吭聲，在旁邊忙碌，多半客人都會走來走去自由的參觀，而且，一定都會從後門進去，而不走前門。

這是台北人很奇特的心理作用嗎？我一直在想，我到別人家，是否也都是如此呢？日本房子與庭院動線設計的關係？

97導覽解說的十分平易近人，經常忘了時間的流逝，這跟我的風格大不相同，我是想在最短暫的時間塞入最多的資訊。看97寫的雜記散文，也經常不知不覺得看了上萬字。

我們吃完了員工餐後走去 旅人書店，隨手翻書一聊又過了一個小時，突然想起我們有個 路邊社社團，大抵上聚會都是一整天，隨時有人加入，又有人離開，我參加了幾次，覺得怎麼這個社團那麼隨興又隨便，但是時間總是不太允許全程參加，或許這樣的方式是最好的方式，人生中的朋友雖也是來來去去，但是有多少人可以隨遇而安，自在的把自己的想法表達出來，而不怕得罪人呢？

台北人往往過度的隱藏、武裝自己，覺得路上會遇上壞人壞事，參加臨時的活動可能會因為沒有興趣，時間不夠臨時要離開又不好意思！的確，人與人之間交往不容易，到了這個年紀，只求隨心隨緣隨遇而安，不要不好意思說，就算得罪了人也無愧於心就好。

下次經過青田七六的朋友，要進來就走進來，要參觀就直接進去問服務人員，或者走到後面，幫我們生病的楓香爺爺集氣一下，希望他能夠重生。— ──和許哲齊，在青田七六。

城市治理是專案還是產品？

第一天進入資訊公司，主管的問題：專案與產品有何不同？時至今日，我想要問大家，我們城市治理方式，到底是專案還是產品？

這個答案在明確也不過，我們四年一次的選舉，注定了城市治理就是一個專案，規劃的時候頂多用八年來計畫，絕對不會用百年的思考模式。

在資訊系統中，最害怕的就是產品上市後，不斷的要符合某些客戶的需求，衍生出一個又一個不同版本的專案，但是這些專案又都是產品的一部分，程式原始碼已經分開維護了，但這個龐大的系統還是要繼續存在使用的。

我們經常為了一個重要的客戶，失去了一個市場。

上述產品與專案的說明的有點繞口，但，仔細想想，這不就是我們現今公部門的現況嗎？

因為採購法規，因為要立即見效，我們把公部門應該做的事情分段外包，因為怕圖利廠商，因為怕觸犯法令，因為怕媒體指責，怕沒有討好議員、里長，衍生出來的問題就是抄襲，用後即丟，政策不延續，原來可以延續的計畫被修改，原來的政策是甚麼不重要！

當然指出問題很容易，但是要如何修正呢？

我們可不可以把一個個外包的專案拉長當成產品來賣，訂立每個月付款的採購方式，而不是廠商一驗收拿到錢就拍拍屁股走人，訂立好產品規格，若是A廠商沒有做好，就請B廠商接手，我相信優秀的公務人員一定有辦法訂好規格，而不是專門幫A廠商訂了特定規格的專案，是幫市民訂好的規格。

這塊土地是我們要百年生活的土地，用這樣的心態去定義產品，不要因為自我的利益，而去影響既有的規格。

【台北】感謝楊金妮老師帶小學同學參加文學故居導覽

同學六十年重新聚會，應該會有千言萬語可以聊，但這群人卻來參加文學故居的導覽，小時候成長之地，應該會比我還要有感吧？

以下是今日路程，老天爺捧場沒有下雨，還出了大太陽，真感恩！

我本來有準備這次新增的內容，提到梁實秋的『白貓王子』的時候，順道唸一段夏目漱石的『我是貓』，但今天沒有時間提到白貓王子，當然也就沒有提夏目漱石了。反倒是多談了一點台北城的城牆石與台北監獄的軼事。

以下是重點：

1. 野草居食屋
2. 長慶廟與林衡道
3. 赤川（瑠公圳支流）
4. 新店支線
5. 紀州庵，念了一段《家變》
6. 王貫英
7. 梁實秋故居：程季淑、韓菁清，複習一下人間四月天
8. 青田七六

我好像漏講了連方瑀與強恕中學的關係了。

楊金妮老師當時幫系上教授王源紀錄他在台大的回憶錄，然後上次去司馬庫斯的時候還教原住民朋友做手工藝，還一直有去參加天母書廬的讀書會，雖然退休了，但活動力旺盛，還經常跟老公一起參加活動，真讓人羨慕。

PS. 合照的只有同學，同學家屬都不好意思入鏡。

日劇《非媽媽白書》與台灣電影《迴光奏鳴曲》

看了前兩集的《非媽媽白書》，把無聊的日本男女職場平等的社會政策，用通俗的方式呈現，三個四十九歲的女人，透過聊天聊出來，這部分台灣不知道有沒有人願意這樣編連續劇呢？



我要說得是《迴光奏鳴曲》片中也是用女人停經，老公在上海工作不管家裡，也不管需要生病的老母親，女人到了空巢期，女兒很少回家，在灰暗的公寓大廈，時常故障的門鎖，潮濕的壁紙，裁縫公司老闆把公司關起來，最後的資遣費，也只能用縫紉機來抵。

沒有穿線的縫紉機暗喻著男性的生殖器不斷的震動，劇中的女人每次想到老公打電話過去上海總是不接電話。

這是台灣這幾年的寫照，這是一部完全沒有激情場景，但卻是充滿了做愛暗示的電影，女人停經後，就沒有做愛的機會了嗎？

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步043-淡水水上機場周邊

水瓶子城市慢步第四十三集流浪到淡水，捷運出站後往右走，水瓶子帶我們去全台灣第一座水上機場，而且是國際線喔，日治時期，飛機從橫濱飛到曼谷，中途需要加油，因此利用筆直的河道興建水上機場。機場位置鄰近氣候觀測所、淡水文化園區也就是殼牌倉庫（原英商嘉士洋行倉庫）的旁邊，老淡水人應該記得二戰時期，美軍轟炸倉庫二座油槽，火勢熊熊燃燒數天。從河岸往回走，有一處類似東南亞水上人家的高腳屋遺跡，1950年代40多名老榮民落腳河畔，用漂流木和鐵路廢木料搭建起來。沿著淡水河岸走，水瓶子介紹一家獨立書店「有河BOOK」，取其諧音有何不可，書店也賣咖啡，在店裡望著淡水河享受咖啡伴書香時，大家記得也要幫老闆愛惜這些新書喔！點開Youtube聽淡水故事！（撰稿：孫薇雅）

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鐵道書與小鐵盒

#每日一物 小鐵盒，旅行中經常有這樣的小紀念品，販售茶葉、糖果、餅乾等，避免內容物因為撞擊而損壞，但小鐵盒容易生鏽，逐漸被紙盒、塑膠取代。但鐵盒有時光膠囊的感覺，打開盒子記憶就宣洩出來的感覺。

#書架 我不是鐵道迷，有關鐵道記憶的書這樣算是很少的，鐵道、鐵盒、火車到電車，厚重的金屬，代表了工業革命後的來來去去。

【台北】孫啟榕老師演講：從社區老屋看成是發展與溫度

台北斷垣殘壁，用中國古詩詞來表達老屋文化議題，真是再好也不過了。

關鍵字紀錄：
林肯大教堂是建築，旁邊的停車場不是建築
蔡瑞月舞蹈社
十三十四公園
臺大青田街日式宿舍
紫藤盧
化南新村
殷海光故居

《秋刀魚之味》

這個月的電影社又回到青田街舉行，因為是亮軒老師所挑選的片子，看了那麼多小津安二郎雷同的片子，透過社員的分享，讓我又多知道了一些日本文化與當時社會的景況，每看一次都有不同的收穫，以下的分享會參入社員的想法，也感謝亮軒老師的分享。

小津安二郎的彩色作品比較少，這部是小津最後一部作品，可以感受顏色偏向紅色，每一個畫面好像都有紅色，小津風格的靜止畫面，由下往上的視角，畫面中每一個擺飾都美的好像一幅畫。

雖然小津的電影都給人緩慢的印象，每句對話好像頗為無聊，不就是日常生活的對話，但是仔細的推敲，這些對話並沒有贅字，而且只講一次，非常重點的就只兩次而已。對話的輕重符合上對下或下對上的關係，例如在職場上的下屬，即使不高興，也不會頂撞上司，只會透過動作默默的表達不高興。對話時敬語與人與人之間相互的關係，表露無遺。

亮軒老師說小津的電影像是『俳句』一樣，整部電影不像是一個完整的故事，在一定的規格下表達出一個意境，而這個意境卻讓人回味無窮。

而我覺得小津的電影像是一個時代的剪影，只要把一部分重點帶到，即使畫面簡單的不能再簡單，這些演員、這些定格的場景，好像會自動出演所有的故事。

1960年代的現代化，電器的發展，工廠的煙囪，電線桿，會社提供非常小的宿舍，經濟逐漸好轉的時代。終戰後軍人的失落，海軍退役的艦長仍有比一般中產階級比較好的待遇，因為戰爭男人比較少，許多女性到了適婚年齡嫁不出去的社會壓力，傳統與現代化的和諧並存，種種的議題小津都不用太過份的表述，自然而然的觀影人就會自動的想到的可能性。

電車來來回回，小津道出了生活中真實的樣貌，我們或許會覺得日本的女性出嫁要從夫姓過與保守，但其實傳達『家』的重要性，看過這樣的電影，又會深刻的事情的看法經常是一體兩面，要女性及早出嫁的同時，其實是父親對女兒比較隱藏的愛護。

很多人也認為穆斯林的女性包上頭巾就是歧視女性，男女不平等，在伊朗有次幫一家人拍照，長者還斥喝女性要到旁邊後面去，在他們的觀念裡，其實是一種保護吧！

片中的男性不斷的喝著清酒，覺得啤酒是便宜的東西，雖然片名有秋刀魚，但是整部片除了鱔魚之外，畫面乾淨的看不到秋刀魚，但是整部片的情緒就好像吃了整尾的秋刀魚，所有的滋味都嚐到了。

電影社成員真是臥虎藏龍，有人還把大學時代的電影筆記本帶來，裏頭有寫看這部片的心得，有段觀察入微的發現了父女之間倫理關係的轉變。剛好那位社員最近嫁女兒，在婚禮上沒有流眼淚，反而是重新看了這部電影後感動落淚，有沒有人會在婚宴時放這部電影，效果不知好不好？

幾年前去鐮倉找小津的墓，墓園繞了一大圈，看到了『美』、『夢』、『真』之類的漢字，找了第二個『無』才是小津的墓，墓碑前一大堆清酒，無論電影中，還是電影外，小津都是喜歡清酒的。看了小津的展覽，展出了許多小津的筆記本，小小的可以放在口袋的小筆記，工整的字體紀錄的十分簡潔，一年可以拍兩部電影，不浪費膠捲，製作電影像是在做一個藝術品般的精準。

電影中，父親最後一幕喝了很多酒，自己到廚房去到了一杯水，很長的鏡頭，是一種孤獨，但同等是對女兒幸福的期待。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步042-關渡

水瓶子城市慢步第四十二集，帶我們去關渡走走，關渡捷運站出來，走大度路三段301巷的老街到關渡宮，沿路看清代及日治時期的老房子。別錯過好吃特產三色蛋，組合了鹹鴨蛋雞蛋和皮蛋，往關渡宮上方公園走，在此看美麗的夕陽，曾經淡北八景的「關渡三潮分流」，鹹水和淡水交會處，夕陽折射照出不同顏色，在1963年葛樂禮颱風造成台北淹水，海水倒灌至關渡平原，於是政府把關渡獅象守口炸開後，可惜此景已不復見。利用潮汐水位升降組合建造關渡大橋，是水瓶子的英文課本第一課，是否你的年代也是呢？點開Youtube一起去台北藝術大學校園內關渡美術館晃晃吧！（撰稿：孫薇雅）

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【台北】白色恐怖x生物公寓3的香水味道展

這是第一次把自由主義的散步路線延伸到台北監獄圍牆（日本時代台北刑務所），主辦人調出了稻草的香水要大家體驗這裡有外役農場的過往。

以下是這次導覽的關鍵字

1. 圍牆：台北城牆搬過來、螢橋砂石、水池、地下水道、澡堂、失火、羅福星、焦吧哖、蔣渭水、戰俘、四六事件張光直

2. 彭孟緝：行政院青創基地

3. 昭和町文物市集：霧裡薛 vs 瑠公圳、許壽裳事件、蔡瑞月與雷石榆

4. 青田七六：馬廷英、葉雪淳、黃敦友

5. 青田街九巷：馬場教授所遭遇的白色恐怖，這裡的石頭、大同分局、小白宮、撫台街洋樓都是城牆石

6. 紫藤廬：淺淺談了自由中國、雷震、周德偉、海耶克

7. 殷海光故居：夏君璐、金岳霖、林徽音等，我忘了提胡適與殷海光的關係，還有忘了提藍博洲的書。

其實是很艱苦的路線，這場講完都要半條命了，大家還那麼用心到最後。用味道呈現當年景況，這些藝術家還真的厲害啊！中午吃東西的時候牙齒痠痛，該不會是聞到了牙科診所的氣味吧？

2012年，伍迪艾倫《愛上羅馬》喜劇的背後

幾年前朋友一直推薦這部笑料喜劇，看了也不下五次，一般的喜劇笑一笑就忘了，愛上羅馬的深度，如同羅馬帝國的歷史，每一次看都覺得有所收穫。

如同哈姆雷特的幽魂，羅馬在每一個人的心中都會有不同的對話，死去的老國王與王子的對話，被拿來使用在這齣片劇本結構中，曾經住在羅馬的成名建築師，目睹了年輕建築師愛上女朋友的朋友，中年人與年輕人到底是在對話，是中年舊地重遊的臆想，還是年輕人內心的對話，這是一個對照組。

劇中許多的對照，年輕保守的中學女老師迷路與義大利最性感的男演員出軌，或是年輕剛出來工作的小夥子，與紅牌妓女婚前的邂逅，上流社會與下流社會是這樣的沒有界線。

歌劇的發源，是十七世紀在義大利佛羅倫斯地區發源，但是近代在紐約百老匯被大量的商業化，來自紐約的歌劇製作人伍迪艾倫無所不用其極的希望親家可以上台表演，後來一炮而紅，這樣的行徑在義大利人重視日常生活中，雖然大眾叫好，但卻被視為低能。劇情發展過程，親家母甚至拿刀出來威脅，義大利人認為歌劇只是生活的一部分，睥睨美國人的庸俗。

以上的劇情對話與對照組，雖然無厘頭，但卻是義大利人的寫照，呈現一種自大驕傲又沒有自信，過度熱情又害怕失去的保守，敢做又不敢做的矛盾。

羅馬在十七世紀貝尼尼的公共藝術、建築的設計規劃者，在片中取景都有帶到，而有個默默無名的中年上班族（義大利國寶喜劇演員羅貝托·貝尼尼演出，《美麗人生》），突然成為媒體的寵兒，不但老闆給了一個大辦公室，還可以跟各式名女人上床，出席宴會活動等。出名也就是五分鐘，回復到平凡人的生活，他的內心還是有點空虛感，但他也知道這才是人生。

這段仿《生活的甜蜜》，以及開場白的交通警察、片尾的方式，應該是向費里尼致敬。



片末，在一個廣場的露台的完結，好像是墨索里尼的演講台，諷刺的敘說這就是義大利人的故事，墨索里尼想要恢復羅馬帝國的壯志，好像是一場鬧劇，這就是義大利人的個性吧？

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步041-北投地方廟宇

水瓶子城市慢步第四十一集，繼續在北投小山城走訪，這裡開發的早，留有各年代形形色色的老街坊宅第，木造、石頭造、日式老房子等等，聽水瓶子談北投的祠堂廟宇，陳氏宗祠的私塾「學仔內」；全台唯一用觀音石建造的三級古蹟貞節牌坊，褒揚清代秀才陳玉麟之妻周絹，年輕守節；而土地公廟則有平埔聚落遺跡的保德宮，以及1877年建造的福安宮，磁磚壁畫多有旅社或女子的姓名捐助，從捐款芳名可見在1979年廢娼之前，北投溫柔鄉八大行業之繁榮進而回饋鄉里，以及「那卡西」音樂，從日本三味線、能樂表演，到台灣結合南管、吉他、手風琴等來表現，點開YouTube來感受北投！（撰稿：孫薇雅）

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從寫作者到讀者，談出版到書店的距離有多遠

寫作者到讀者，從生產者到消費者這個產業鏈來看，這幾年數位化、網路、手機等科技的發展，整個結構引發的巨大變化，公部門到底是要補助寫作者，還是要補助書店？

雖然，我之前有講過公部門不應該補助任何產業任何人，但若這個主題來討論，我覺得應該鼓勵的是寫作者，不但要免稅，還要多在寫作環境與基礎資料素材上給予協助。

以紙本的書、雜誌產業鏈來看，寫作、翻譯、攝影、美術設計、編輯、印刷、通路、書店等等，這一連串的專業人才，在網路興起後，其實被簡化，一個人當兩三個人用，兩三個角色變成一個角色，導致品質不良，傳統賣書的費用要分給很多人，雜誌要賣廣告，才可以支撐這個產業的正向循環，如今，在網路一片免費中，整個崩潰。

若我們把產業再細分，藝術、文學、小說、漫畫、教科書等不同的類型，在產業中的人才培養，完全是不同的專業，這個崩潰還包含了新書、二手書、回頭書等在市場流通的方式，產生了一些變化。

這個崩潰，導致生產者（寫作者），轉由其他的方式來提供內容，台灣已經少有專業作家，現在的寫作者，大部分是靠老師、教授、翻譯、義工來擔任，這樣的失衡的產業，還有很多書的出版，都是直接從外文翻譯。

此外，還有公家圖書館對於實體書採購的折扣，加上公家圖書館的數位版權等等，跟隨時代進步沒有問題，但是卻把生產者應得的利潤給犧牲了。

我們要注重的應該是在產業的兩端，一個就是寫作者，另一個就是書店了。既然產業已經崩解了，寫作者這種內容生產者永遠都存在，最後一哩路的書店，在台灣賣書敵不過網路折扣，所以透過實體的讀書會、新書分享會、演講等活動來吸引讀友，或者複合式餐飲服務，安靜如同圖書館看到飽的閱讀空間等等。把作者找來演講，到底書會賣得更好，還是大家未來就直接聽講省去買書，這個值得我們思考，是不是辦理活動，應該是收取費用，建立使用者付費的觀念。

到底內容網站是不是未來的最後一哩路，這一點我打上一個問號，而內容網站是要透過廣告，還是產品行銷的搭售，甚至是內容要付費，這個目前似乎還沒有一個穩定的商業模式出現。

以上的推論，我要講的就是內容是最重要的，在產業崩解的過程中，我們若持續剝削生產者，沒有培養各種面向的寫作者，那麼要期待內容網站自動有內容出現，那是緣木求魚。

【台北】感謝世新電台的老師，一口氣買了兩盒岩石造型手工皂

感謝世新電台的老師，一口氣買了兩盒岩石造型手工皂，以前我們做過岩石冰淇淋，現在在青田七六也可以吃到，還有收到靜岡縣伊豆半島的岩石餅乾，進門右手邊的岩石牆，這些是了解地質科學的入門方式。

岩石礦物可應用的範圍很廣，美容聖品、過濾水質、找石油、金、銀礦產等等，利用這個來鼓勵大家念地質系，到底是不是好方法啊？

相關介紹：

http://www.geo76.tw/2016/09/4-3_55.html
http://www.geo76.tw/2013/06/blog-post_29.html

【台北】 好精實的中亞旅行團，回國後繼續上課

這群朋友上個月才剛從中亞回來，今天辦理聚餐，一早就跑來聽我囉說（導覽），而且，我看大家那麼專心，還特地囉說了比較多的內容。

聽說中亞團除了有一天要四點起床之外，過陸關最麻煩，這點我在以色列有領教過，不過以色列雖然檢查仔細，但是效率還不錯，中亞除了搜查行李，檢查藥品非常嚴格，台灣人又是藥罐子，真是十分麻煩。

吃完飯後黃老師幫大家複習了中亞，休息後又講了 ISIS，出了青田七六天色已經暗了。已經在中亞聽了黃老師十幾天的內容，今天又聽了半天，這群朋友還真的有興趣呢！佩服— 在青田七六。

【台北】閒置空間再生

生活在台灣，每一個人都有一種能力，一個地方各自表述的超強能力，這個在以色列周邊的國家，我想早就習慣了。而我們正要開始學習而已。

這幾年的地方踏查，社區營造者希望鄰居們走出家裡，到某一個空間DIY，或是一起坐下來喝茶聊天；文史工作者希望大家了解當地的歷史演變，最好是恢復以前的樣貌；喜歡植物綠意的人希望到處種滿了樹木，地球不要再發燒了；喜歡毛小孩的人希望街貓安全，會想盡辦法抓貓去結紮；書店老闆希望大家坐下來靜靜的閱讀，享受書中的黃金屋；年輕媽媽希望有便宜時間又長的安親班，讓小孩考試第一名。

我有一個天馬行空的解決方法，既然大家生活在這裡，公用這樣的空間，就是利用時間點切割，讓大家使用同一個空間吧！

第一個問題，就是誰出錢？

以往我們政府的解決方法，就是公開招標，例如華山、松菸，以金錢來考量，所以結果都是以資本主義的市場機制，這樣窮人慢慢的會被排擠在外。

所以當然是政府編列預算來維修一個地方或空間。

例如：星期六用市集的方式收租金，星期日給公益團體，星期一給社區營造團體，星期二給親子共讀團體，星期三給書店或咖啡館的老闆，星期四辦骨董拍賣會，星期五是跳蚤市場等等。（只是舉例）

當然，不同團體不能單純的用租金的方式處理，每一天的出租模式並不同，來客率、社會力、弱勢族群、教育用途等統計模式，分區分時段，讓大家多了解彼此的運作模式，也是一種學習。

或許，不只是用星期幾來區分使用方式，也可以用『月』為單位。

我知道這個天馬行空很難在現今的商業模式中運作，但是，觀察了現今的商業模式，每一家店與每一個社區間，都有某些程度的連結，只是目前這個連結只到了『人』為單位，只要超過一個店的能力範圍，店老闆就自動把自己關在自己的城堡內了，這個問題其實頗嚴重，目前大部分人就是自掃門前落葉，顧好自己就好了。

公開招標的案子，即使經營者在怎樣有文化屬性，最後得出的結果就是變成這樣。若我們轉換出租的模式，得出的結果就會不同。

【台北】下雨天最適合去看藝術展，舊香居逛書店

跟PK討論了一下有關都更的問題，一陣子沒有過去逛書架，看起來有點小小更動，藝術大部頭的書部分拉到前面了，我覺得這是舊香居的強項，市面上沒有流通的書。

這位外國藝術家令我驚嘆，原以為是受到希臘神話、聖經、西洋藝術的影響，有巨人、裸女、乳房、陽具，我看到了人類藝術的歷史，所有的元素都有，但是所有的元素都有他獨特的詮釋方法，我只能寫下感想『奇幻世界』。

時間不太夠，還沒有仔細看的更深，藝術家說他拍照不能笑，外國人來台落地生根，多樣的色彩有著台灣廟會的顏色，小小幅的畫作適合擺放在書房，或是辦公室，告訴我們人生還是要有夢想的。

感謝舊香居讓我有脫離現實世界的想像。請點下列網址，去參與一場小小的藝術展。

https://www.facebook.com/events/1652802885049975/— 和吳卡密。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步040-北投溫泉

水瓶子城市慢步第四十集，來談北投的溫泉，清代郁永河從福建搭船來北投採硫磺，將在台的遊記寫成首部詳載北部人文地理的《裨海記遊》或作《採硫日記》，郁永河當年從台南北上沿途渡河、搭牛車，途中染病，住在磷火幢幢的北投，還被原住民攻擊，驚險萬分很適合拍成電影呢！再談到日治時期在全台灣尋找並開發溫泉，台灣第一家溫泉旅館便是商人平田源吾在北投經營的天狗庵，不同溫泉有不同療效，德國醫生為病人開泡溫泉的處方籤，台灣溫泉種類豐富，適合推廣觀光的賣點。而北投因為地形山路多，有著獨一無二的機車服務，稱作限時專送站，載客、外送、繳水電費，點開Youtube聽水瓶子談北投！（撰稿：孫薇雅）

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【台北】《在歷史的傷口上重生》、生物公寓3：尋香氣走過自由之路

曾經去過柏林旅行，看到德國人用了那麼大的力量在轉型正義上，包含了觀光必去的博物館，老實說當時去看了，不需要透過導覽解說，也不需要看看板的說明，透過藝術就可以感受到那份的悲痛。

花老師講完後，不少各自表述的內容出現了，也有跟我同年紀的媽媽講著在國外的旅遊經驗等等，因為場子上大多是大學生，有一個可愛的學妹說明了他們的藝術展活動，這點是我覺得整場的亮點，因為真的有人付諸行動。感謝永樂座舉辦的讀書會活動，收穫很多！

要感謝花老師能夠不斷的透過演講來談用藝術、用旅行比較緩慢的來達到轉型正義，而我也要來自我宣傳一下，我們這場導覽，除了走過白色恐怖場域的古蹟之外，我們還加上了香氣讓參與導覽的人有所感受。

趕快報名喔！
http://qingtian76.tw/cht/registered_info.php?serial=484


以下是當日筆記關鍵字：

電影：謊言迷宮與大審判家
剛剛推了日曜日式散步這部電影，看來我還要重看一次
轉型正義的歷史，要不斷的重新檢視的
德國的轉型正義是從一個肥皂劇開始的，1970年美國拍攝的 HOLOCAUST 連續劇，帶動了一個很重要的效應
透過公共藝術：空書架每年的六月份，來反省焚書這件事情
紀念石(絆腳石)，鑲在路上
老闆叫我買書：在歷史的傷口上重生 http://www.books.com.tw/products/0010721982
歷史記憶，是建立在公共、公益上的
聯邦德國的展覽館：國家暴力、威權體制
歷史記憶的灰色地帶：集中營看到受害者欺負受害者
不自由的民主
歷史記憶，旅遊地圖，觀光旅行，第一個就是玫瑰街
猶太會堂，水晶之夜
非常清楚的"加害者"的描述
利用藝術，身歷其境
新崗哨

【台北】欒樹下BOOKS&CAFE

戶外有一顆欒樹，若是一百年前，在台灣設立的咖啡館，應該會放上一盆椰子樹，作為南洋風情的代表。一棵樹代表了主人給客人的第一印象。

今天在欒樹下跟老闆聊了很久，談了很多台灣在1960-70年代的生活，這裡的選書，大部分是以輕鬆的筆調，來介紹台灣文史，還有一些小說，雖然印象中這些出版社多脫離不了嚴肅，但是不知道為何放在這個空間，一切都容易親近了呢！

應該是燈光、音樂與窗外的人車路樹所致，另一個就是老闆的選書很細緻，擺在書店的首頁第一櫃，對於一家書店的態度非常的一目了然。

今天的客人非常的不女性，因為傳統上這樣的書店咖啡館都是女性居多，可能又是一個大例外，都是男性客人。來了兩位白髮大伯，他們一進門就說住在附近，想要來看看，看了一輪書櫃後坐下來聊天，討論的是世界第一個女總統是誰？還有世界局勢等。翻閱著《人情咖啡店》說著許多老店的故事，猜想也是在出版界或學術界打滾的吧？

一家書店的氣息，跟隨著主客的流動飄盪不同的氣味，每次來都有幸福感，深綠色為底的牆壁上有幾隻白鳥飛過的裝飾品，一些藝術品掛在書店內，讓書店不時的有點變化，— 在欒樹下書房。

《怒》，信任與不信任？

信任與不信任，《怒》吉田修一同名電影，導演是韓裔李相日

電影以懸疑開場，本來以為是偵探片，三個不同地點所發生的故事，這三個嫌疑者，到底哪一個會是犯人呢？

表面上三個不相干的故事，最後怎麼連結到『怒』這個字呢？每一段落都有人大哭，這個悲傷如何引發殺人的『怒』，這樣的社會脈絡：沖繩美軍基地與當地婦女受到侵害，同性戀者在社交活動的侷限，或者打工者受到社會歧視等。

電影中每一個沉長的停留，都會悶的讓人無法思索的窒息感。但是電影中的剪接串聯，又十分的流暢，節奏掌握得很好。

可能在短短的電影中，無法塞入太多日本沖繩人對於生活的無奈吧！一幕幕的『哭』，串起了信任問題，但是太信任殺人犯的兩位少年，一個少女被性侵，一個少年看到了真相，在大『怒』之下，把殺人犯給殺了，所以，真正的『信任』，居然又引發了更多的悲劇。

日本小說電影多有這樣的複雜的題材，雖然引發深思，思考後又是無奈，可能在台灣社會討論還沒有到那個程度，但至少讓我們認知，所有事情一體多面向，無論是不是社會的邊緣人，『信任』是一切的基礎。

《台北咖啡時光》，感謝美麗女主持人的共鳴！！！

本來要來寫書店導覽的心得與紀錄，看到那麼多美女推廣閱讀、推廣小書店，那麼，我就來自推一下我自認為我寫的最好的一本咖啡館書。

《台北咖啡時光》，感謝美麗女主持人的共鳴！！！感謝插畫家貓，幾乎每一家都花了好多時間去畫！

PS. 雖然出版很久了，也有再刷，請大家捧場。

【台北】盧易之的台灣民謠曲的創作，與昭和町的導覽

聽了盧易之精彩的分析台灣民謠，我沉浸在鄧雨賢的曲目中，這個在 1930 年走紅的作曲家，到底懷抱怎樣的理想在創作，他的曲後來在日本因為投入戰爭，歌詞被改成軍歌，可想而知鄧雨賢是非常憤怒的。

四季紅，當年因為有『紅』一字而被迫改名為四季謠，後來被國民黨連戰競選總統的時候，曲被拿來用，重新寫詞成為一個時代的諷刺。

盧易之老師用他自己的方法改作了這些曲，保留了原來特色，並加入了古典音樂的特色，這些歌曲搖身一變而成為西洋古典加上台灣風格，在這樣洋和混搭的房子內，彷彿回到 1930 年代的台灣。



每一次帶這場導覽，我都會先打預防針，很多人對於台灣史可能很了解，但是講到曾經住在昭和町的日本人，能夠知道磯永吉就很厲害了。

可是住在這邊的日本教授，每一個人打入 google 一搜尋，每一個都是全球知名學者，但是，我們竟然完全不認識一個人。

所以，既然是與 1930年代的台灣民謠，我就以月夜愁的歌詞中的三線路開始，帶大家去找昭和町存在的台北城牆，城牆拆除後才變成了三線路，而這些城牆石跑到哪裡去了呢？

然後以廖繼春、立石鐵臣這兩位畫家在附近留下的足跡，希望用畫家的故事，與此地做一個連結。

感謝參加者在那麼簡短的時間內，被我塞入太多不熟的人名，希望大家對在這塊土地所發生的事情有更多的啟發。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步039–京都的庭園：修學院離宮、曼殊院、詩仙堂

水瓶子城市慢步第三十九集，讓我們繼續待在京都談庭園，從天皇居住過的修學院離宮開始吧！位於京都東北角，坐落在半山腰的皇室居所，視野一望無際，從宮內便可見到山腳下一般農家日出日落的作息，沒有實權的天皇生活於此，從他自己設計的一幅裝飾畫作—魚被漁網囚禁著，從中很容易看出天皇的心境。宮內的茶屋、書棚、帳子，裝飾物簡單又精緻的式樣在當時帶動起民間仿效，流傳至今。慢步過又大又漂亮的修學院離宮，接著水瓶子帶大家到哪裡呢？二個很特別的小寺廟，山腳下的曼殊院，以及住持曾到中國學唐詩宋詞的詩仙堂，小巧的寺廟的美都在這集節目喔！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
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【台北】松菸誠品行旅大廳咖啡館

開幕很久了，今天到閱樂書店參加活動：吳易叡《赤道上的極地：新加坡微民族誌》，結束後想說就走進誠品行旅來看看。


吳易叡《赤道上的極地：新加坡微民族誌》，背景為閱樂書店

不知怎樣形容這個空間，若以咖啡館來看這裡，架上的書算是很多，若以一個小圖書室來說，這樣的書算很少。選書以普羅暢銷書為主，很容易找到自己喜歡的主題。若是上層的書架也可以借閱，加上一排座位可以鳥瞰下方，就更好了。

一些來住房的小朋友與父母一起共讀，有穿著時尚好像模特兒的正妹，也有來開會的上班族。感覺住旅館下來大廳喝杯咖啡，還要那麼注重穿著，會不會壓力太大啦？環顧四周，好像真的只有我一個穿夾腳涼鞋。

來這樣的圖書館，我喜歡找大本的攝影集、圖鑑、畫冊，因為買不起，翻閱一下感覺就賺到了。— 在誠品行旅 eslite hotel 。

《哈拉夜未眠》與《我的蛋男情人》

《哈拉夜未眠》



最近幾年伊斯蘭世界所拍攝的電影進入國際影展比賽，對於男女、家庭、社會議題的討論，可以讓全世界的人深思，而不是只是一面倒的美國觀點，此外，透過鏡頭我們也可以知道黎巴嫩目前景況。

黎巴嫩產雪松，是製作紙的重要原料，從早期腓尼基人生活在此，歷史上爭戰不斷，1840年埃及撤退，英法兩國爭奪，第一次世界大戰後的饑荒，然後給法國託管，所以首都貝魯特在 1975年之前，稱為中東的巴黎。

目前貝魯特的建築，除了穆罕默德·阿明清真寺之外，很少有新的大型建築，大部分沿用1975年內戰前的建築，即使1990年內戰結束後，新的大樓還是千瘡百孔。

電影的第一幕，這樣混搭的大樓公寓，佈滿了電線的市區，隨時會停電使用發電機的城市，一個現代城市不可能會發生的事情，在貝魯特是稀鬆平常。

我們總認為基督宗教與伊斯蘭教的衝突，這部電影中有了新的詮釋，基督宗教的女人一離婚，這輩子就沒有機會再婚，但是伊斯蘭教至少還有第二次的機會。片中兩位離婚的女人雖然彼此信仰不同宗教，但是生活上可是互相的依靠。

這部片用不同的案例來訴說伊斯蘭世界婚姻的甘苦，而在戶外女性要披上罩衫，在夫妻吵架吵的不可開交的時候，還有另外的用途，每個社會的發展都有好的地方也有不好的地方，面對世界上越來越多的穆斯林人口，我們有機會的話，也要多理解這個世界。

《我的蛋男情人》



這兩部片類似的地方，開始都是用精蟲來說故事，內容情節大不相同，蛋男情人用了一些幻想空間來比擬，與現實的連結則是透過吳念真與李烈來負責，這部分吳念真串場的很好，但是李烈幫男主角冷凍精蟲那一段則顯得不太合理。或許想要表達『冷凍』的也沒甚麼不好吧？

當前台灣社會的問題，不婚、少子、高齡產婦、疾病、高齡媽媽工作者等，這部片多少有提及，設定議題來說題材不錯，但是對於冷凍精、卵子、食物與幸福連結的正當性則過於薄弱。

細節來說許多的觀察還蠻仔細的，這部分的確是台灣電影比較缺乏的，也很亮眼，但可能又是資金問題，後製就沒有那麼細膩，非常可惜。

蛋男在最後北國求婚那段用了點蒙太奇的懸疑，時間軸亂跳，或許現在小朋友是看得懂，但是這個特色不知道是導演要跟王家衛致敬，還是未來在片中隱藏的個人風格，這留待未來觀察。

【台北】一家文化園區內的小書店

我對文化園區內的書店想像，一直是停留在國際學舍旁的那個大體育館，挑高的廠房，可以放置無限量的書，跟國際書展類似的方式，但，終究只是夢一場！

如今，有年輕人願意投身書店，十分佩服。

上次想了一個主題：兩岸文化園區的書店，結果逛了上海、北京的許多文化園區都讓我失望，但是最失望的是華山文化園區由遠流出版社唯一開設的書店，居然收起來。還好等待了一陣子，最近不怕死的閱樂書店店長，投入青鳥書店的經營，作為一個文青重要的文化（拍照）園區，如何讓客人放下手機，拿起書本來閱讀，或者坐下來不只是享受一杯迷人的咖啡，我在書店一個角落坐了一個下午，覺得真是艱鉅的任務啊！

因為進來一百個人，所有人拿起書本翻閱的數量，恐怕比我一個人翻閱的次數還要少。

是書本的封面不吸引人嗎？不是，都有設計過的喔！
是書的內容不夠文青嗎？不是，超級文青
是文字的字數太多嗎？不是，大部分的書我一兩天就可以讀完
是書架的擺設不友善嗎？不是，每個視角都有書，除了天花板
是讀不懂中文嗎？不是，來的客人都是華人

我在青鳥書店的玻璃屋，看著夕陽餘暉打在拍婚紗的新人，影子拉的很長，如同一本書閱讀後的餘韻，但這個長影卻也代表了書的銷售永無止境的黑夜，已經不是＂何時＂的問題，而是我們應該要用何種方法，來挽救不再閱讀的人口，用手機、電子書、語音、音樂、影片等多媒體的型態也好，閱讀是沉浸在孤獨自我的空間裡，打開一本書，可以看到一個大千世界。

誠心建議，放一些暢銷書或旅遊書，或者台灣文化通俗書，各國來的客人總要對台灣有一點的了解吧！

青鳥是幸福的象徵，看著川流不息的人，我望著梅酒廠房，百年後的園區，是否還能繼續創造文化價值？

PS. 以上是我剛開幕第四天去，可能去的人都是觀光客，抽樣有點不精準！

2016.10《食尚玩家》348期京都大阪散步美食：每一本書都想翻閱的誠光社

2015年11月25日，京都飄著細雨，從台灣臉友一直不斷的分享一家新書店開幕的訊息，還有許多朋友知道我剛好在京都，還發訊息要我來看看。於是在晚上依照 Google 地圖的導航指示，我半信半疑的走入一條暗暗的小巷，晚上七點半，全身濕淋淋的我，驚訝的看著小書店透出溫暖的燈光，裡頭滿滿的人。

這是惠文社一乘寺的店長堀部篤史所開的新書店－－誠光社，《從書店窗口看京都》這本書就是老闆所編寫，我曾經按書索驥，走過了許多京都的個性小店。在這個小書店，我買下了《街を変える小さな店 京都のはしっこ、個人店に学ぶこれからの商いのかたち》，台灣有翻譯《改變街區的獨立小店》。書中有篇專欄：街頭巡禮也是書店的工作，堀部篤史對於書店選書的重要性，以及大型書店與周邊小店彼此的依存關係等，看電影、逛書店、聊天、散步，也成為了工作的一部分。


誠光社大約只有二十坪的空間，在京都御苑與鴨川旁的巷弄內，三落立式的書架不高，兩邊牆壁有七層高至天花板的書架，靠結帳台可以做小型的展覽區，其實能擺放的書並不多。


著重『生活風格』的類型，沒有多餘的書，與日本傳統大書店，五花八門甚麼都有的書大不相同，書封不會搶眼，我每本都想翻開來看，圖文並茂，簡單易懂，沒有過多的廢話，原以為這樣的選書是求其知識、資訊的廣博，容易上手為主，但其中有一些文庫本討論的主題反而很深入，小巧的書內容深入，大開本有照片插畫的書也不少，這樣的選書方式跌破我的眼鏡。


跟老闆表明我從台灣來，老闆很高興的說：台灣人所寫的《左京都男子休日》這本書是他規劃放在惠文社，而他特別指著書架上《北海道央男子休日》、《普通。美》等台灣出版的書籍，在京都銷售都不錯。


我想書店並不是心酸的開給大家翻翻書而已，我看到絡繹不絕的結帳人潮，雖然第一天或許很多朋友來捧場，但這地點很好，鄰近京都大學，周邊原本就不少書店，如今已經開幕一年了，舉辦各式各樣的展覽、活動，下次去京都的時候，大家可以去探訪一番。


誠光社網址 http://www.seikosha-books.com/

音樂小物，音樂書

#每日一物 這顆會隨著音樂跳舞的蛋，多少展現 SONY 對於新科技產品的投入，但是最近 SONY 似乎弱了，連個 360全景相機都沒有。

#逛書架 我的音樂、聲音相關的書很少，大家來找碴一下，到底哪家出版社最標新立異呢？

2016.10 《Taipei Walker》 No.234，水瓶子城市漫步01：建功神社在哪裡？原來今天是臺灣藝術教育館

建功神社在哪裡？原來今天是臺灣藝術教育館

小時候，約莫是 1980年代，小學同學邀大家去科學教育館看 360 度的天文科學影片，現在，科學教育館已經搬到了士林區，原來的建築改裝成為臺北當代工藝設計分館。曾經是國語推行委員會、國語日報社址、中央圖書館的神社，現在則是臺灣藝術教育館。


翻開日本時代臺北老明信片，大部分在台灣的神社已經被改裝或改建為忠烈祠，原以為在台北苗圃旁的建功神社已經消失，沒想到這棟建築現在還在，本來是拜占庭圓頂的設計，融合漢式牌坊的鳥居入口、宮燈、參道、石橋與庭院，充滿了漢、和、洋的混搭型態，建築設計者是井手薰。現在的水池與石欄桿是原物，最底端的建築物內的圓頂，也是原來的結構，但是已經重新彩繪，只是外頭看到是中國北方宮殿式的圓頂，與原本的拜占庭式大不相同，好像戴上了尖頂的帽子。


1928年蓋好的建功神社，與日本傳統的神社建築樣式也大不相同，沒有完全遵守神社的規範而引發爭議，建築師井手薰特別撰文說明：「日本國內的生活方式已經相當程度西洋化，例如：西服丶西餐丶父母的稱呼。神道建築之前也充分受到佛教建築的影響。為什麼公眾不批評這種外來文化的時候，還要批評我在建功神社中引進的西洋建築方式？」


1923年日本關東發生大地震，東京、橫濱城市很多建築倒塌，例如：東京的築地本願寺重建時大量的使用西方建築的形式。在台灣的建功神社，井手薰把漢式、洋式強烈的風格溶入和式的神社建築，應該算當年的一個大膽的嘗試。


戰後，1963年，建功神社改裝成為現在的模樣，更大膽的去除了和式、洋式的風格，整個神社搖身一變為宮殿，圓頂內畫上了國徽，也增加了樓板，提供學子一個安靜的讀書環境。


這讓我想到了土耳其、中東地區的一些清真寺建築，也是從基督宗教的教堂改過來，原來挑高的天窗被封了起來，朝拜的模式改向麥加的方向，古蹟修復時去除圓頂上的水泥，露出耶穌、天使的圖像，成為人們觀光旅行必遊的世界遺產，這棟建築還不到九十歲，也就有許多改作的痕跡，好好的保存，也能成為世界遺產的潛力。


文化衝突一直以來在臺灣都不是問題，我們很能包容不同的文化，呈現多樣的文化樣貌，但如何成為自己內心的風格，才是我們要學習的。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步038–京都的庭園：桂離宮、西芳寺

水瓶子城市慢步第三十八集，到京都囉，有別於熟知的金銀閣寺、清水寺、平等院，水瓶子帶我們去參訪特別之地，日本皇室貴族的桂離宮以及西芳寺（苔寺）。桂離宮是日本庭院造景、建築的傑作，建造者精心設計極致之美，飛石、枯山水、動物植物，動靜間的對話，不論於外欣賞圍繞在寺廟的松樹造成遠近景深的美，或於內坐在走廊、褟褟米，以不同的視角著欣賞體會禪意，聽水瓶子進西芳寺前抄寫心經的趣事，是不是很想立刻安排一趟京都行呢！（撰稿：孫薇雅）

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【台北】如何開小書店？在天母書廬

前一天才去桃園逛逛小書店，今天來聽書店老闆經營書店的分享，一下子遇到了好幾個書店老闆，算是賺到了。

天母書廬老闆這幾年用心經營讀書會，從自己喜歡的村上春樹開始，並且擴充到了村上大叔推薦的書單。大家為在國小對面的書局，會有小學生來此看書打滾的記憶，但這幾年安親班、父母家人一放學就會把小學生接走，來此看書的小學生已經變得很少了。老闆特地指著空書架給我看，似乎有點怪罪女老闆把書給退給通路商，但我想這也是非常無奈的事情啊！

南崁1567小書店的夏琳企劃執行能力超強，我想她應該也是喜歡做這件事情，所以書店這幾年來除了企劃課程等，還舉辦市集。她說最近有許多公司承辦市集，要求小書店去擺攤，但是買書的人少，這部分可以請承辦單位把書買下來，放在市集給大家閱讀，等活動結束後再捐出去，這樣反而雙贏。很佩服夏琳的生意頭腦，都會想到這些有得沒有的，但這也是提升價值非常重要的一環。

東海書苑的老闆，分享了非常實際書的成本問題，新書與二手書進價成本等等，其實賣書是一個專業，賣咖啡又是另一個專業，此外書店要辦活動、複合式經營，每一個營業項目都是專業，他覺得要做甚麼都可以，但需要老闆自己有興趣才行，不然都很難永續經營。

一個下午，喝了果汁、吃了手工餅乾，翻閱了一本有關楊德昌的書，又聽了那麼多過來人的分享，然後我一本書也沒有買，心中無比的罪惡！