【奈良】井上靖與台北，《天平之甍》與唐招提寺，鑑真與青苔

井上靖的父親是軍醫，曾經當過台北衛戍病院院長，但井上靖當年並沒有跟隨來台北，反而是待在伊豆山區老家。井上靖的小說《我的母親手記》最近改編成同名電影，談到老年癡呆症的母親。

鑑真和尚從打算渡海到日本，花了十一年第六次才成功成行，到奈良蓋唐招提寺的時候已經失明，唐招提寺全盛時期據說有三千名徒弟。井上靖的作品《天平の甍》就是描述鑑真和尚的旅程。

我喜歡這裡的青苔，會是他眼中的世界嗎？這一切好像沒甚麼關係，但，好像又有很深刻的關係。


從地鐵站出來步行到唐招提寺，日本路邊到處有這種廣告地圖，即使沒有用手機也不容易迷路吧！唐招提寺的字彷彿是新的，雖然不同時間貼上的廣告，但大多使用同一個字形。


在奈良到處可以見到傳統工法的牆，以石塊為基底，上面土角磚，鋪上茅土，下雨很容易就壞了。


進入了唐招提寺的南大門，道路切過去車子開很快，其實相當危險


入門前說明看板，內有好多國寶


南大門的看板『唐招提寺』四字，據說是孝謙女皇仿王羲之書法字所寫


1998年作為「古都奈良的文化財」的組成，被列為世界文化遺產。組成有東大寺（正倉院）、興福寺、春日大社、元興寺、藥師寺、唐招提寺、平城宮跡、春日山原始林。


看著每一棟都好像的建築，其實用途大不相同


南大門進入，第一個遇到金堂，有乾漆盧舍那佛坐像、千手觀音、藥師如來佛


中間是鼓樓，右邊是很長的禮堂


回頭看到賣店


講堂，有彌勒如來佛像。地上的碎石子看過去有層次感，但踩在上面沒有層次感


經藏、寶藏（照片：維基百科），此處的寶藏有鑑真從中國帶來的經軸


訶利帝母社，鬼子母


松尾芭蕉句碑



開山堂有鑑真的坐像，不知道是不是因為御影堂在整修，所以搬到這裡面來？（照片：維基百科）


涼亭底下放著寺廟遺跡


御影堂平成大整修說明


御影堂說明看板


御影堂整修中，無法進入


鑑真和尚御廟


兩側的青苔、植物非常夢幻


門票（參拜券）


井上靖《天平之甍》（維基百科）




中國觀點的影片，整修金堂的十年紀錄，這部片的影音不同步

【奈良】志賀直哉旧居與《暗夜行走》

志賀直哉1929年從京都搬來此地，一直居住到 1938年搬遷到東京去，大概住了十年的時間，從二樓的客廳就可以看到若草山，不知道當年是否也有眾多的鹿在此奔跑？

志賀直哉在此完成他最重要的作品《暗夜行走》以及眾多的作品，和風庭院包覆在房子中央，旁邊還有大型洋式的會客室，看起來像是今日的咖啡館，可以看著另一側的庭院。很多窗戶是兩層的設計，外層玻璃，內層為紙門，又有不少多福窗，外表看起來非常傳統和式建築，但是裏頭的裝飾則非常的洋派。

茶屋是志賀親自設計的，白樺派追求自由，所以茶屋並不相傳統的茶屋要低下頭爬進去，這邊的茶屋雖然比一般住宅要矮，但是門口沒有特別的區分。有區分客人或主人的位置是天花板採用不同的木材質。據說這間茶屋是志賀的小朋友與媽媽最喜歡在此生活玩耍的地方，也是招待客人最重要的地方。

日本的大作家都可以住在那麼大的家裡，不知道現在也有這樣的行情呢？

日本時代，總督府經營台灣不容易，曾經有想賣個法國。當年白樺派志賀希望全面改說法語，因為那是最美的語言。但這兩個都沒有實現，不然台灣人會不會更有美感呢？

到了奈良，少了京都的浮誇，萬物想要回到最單純的原始構想，就連1929年的舊居都是這樣的呈現。— 在志賀直哉旧居/奈良学園セミナーハウス（Shiga Naoya Former House） 。


若草山遠處雲霧繚繞，雨剛停實在怡人，還好沒有搭公車才能看到這樣的景象


志賀直哉（1929-1938），1928年開始自行設計整個住家


大門口


說明牌，洋和混和風格，並且非常重視茶屋的設計


奈良學園說明看板，這個木柱的斜橫紋很雅致，台北一些日式家屋也有。


二樓的客間，八疊榻榻米還有床之間、地袋，這是我最喜歡的空間，兩層的窗戶設計。


窗外看出去的庭園


二樓的書齋，當時窗外就可以看到若草山景


二樓的書齋，暗夜行路大多在此完成


一樓的茶室，六疊榻榻米，天花板用竹子，志賀直哉覺得朋友一起來喝茶要舒適，所以不能太小。


這張照片跟這個茶屋變化蠻多的，原本有一個觀音像，被谷崎潤一郎買走


茶室外


洋式的食堂，還有凸窗，我沒有拍到


這間房子少有的多福窗


浴室外的洗手台


台所


居間


子供寢室


子供學習室


白樺派的合照




說明DM非常清楚

【奈良】鷗外之門，短歌五十首，還有腳氣病與征露丸

1918年，森鷗外擔任帝室博物館總長，兼任圖書館館長，帝室博物館包含了東京、京都、奈良這三地的博物館。奈良博物館旁這個石碑就是他官舍門口，後來每一年秋天，森鷗外都會回到奈良正倉院。

森鷗外在留學德國用漢文寫日記，書信往返文字量非常多，甚至在過世後還找出與家人的書信，若在今日寫臉書，應該會是寫太多而被臉書封鎖的人，在奈良期間，就寫了短歌五十首，描述了許多寺廟的節慶，也記錄了奈良的景色。

1893-1899年，擔任陸軍軍醫學校校長期間，曾經陪同北白川宮能久親王來台（1895/5/29-9/22），據研究陸軍士兵換得腳氣病的原因是森鷗外所造成的，他認為腳氣病是因為細菌傳染，而不是因為食物不夠營養，海軍因為在飲食上改善，所以患病者減少，但是來台陸軍25000名士兵居然90%換得腳氣病，二千多人病死。後來日俄戰爭前，森鷗外仍舊認為是細菌傳染，大力推廣『征露丸』，陸軍染上腳氣病者眾，征露丸並沒有改善，反而是後來變成了胃腸良藥。

森鷗外的大兒子森於菟，是他第一任妻子所生，來台灣時把森鷗外的遺物、遺稿全部帶來。1939-1941，1944-45年擔任台北帝國大學醫學部部長，由於戰後不能把森鷗外的遺物全部搬回日本，所以暫時放在朋友家裡。

或許是戰爭期間留下來的仇恨，也或許真的森鷗外毀譽參半，不少評論者是用後來的結果，來評論他所寫的文字，這點我較不能認同。以漢字寫日記，並且留下許多漢詩、短歌，這樣的功勞也不可沒。