2026/03/13
【台北】三十還在聚會喔
2026/02/08
《家是臺北的名字》臺北國際書展新書對談，書展紀錄
活動主軸
一座城市，能不能倚靠曾經有人生活過的「家」被人記住？
《家是臺北的名字：從我到我們的城之記憶》從一棟棟看似靜默的家屋出發，走進臺 北的街巷深處，尋找那些被時間覆蓋、卻仍在建築中低聲訴說的故事。這些家屋建 築，是創作的起點、家族情感的容器，更是城市歷史最貼近人心的入口。
本場講座，作者李律鋒將與文史工作者水瓶子，以及臺灣流行音樂作詞者李臨秋之子 李修鑑對談，從「臨秋居」談起，延伸到臺北不同世代的家屋風景，並重新思考—— 在快速變動的城市裡，什麼樣的家值得被記住，又為何重要。
與談者
主持人 & 與談者
李律鋒（兼主持人，國立政治大學新聞所博士，現職為逢甲大學行銷系助理教授，本 書作者）
李修鑑（臺灣流行音樂作詞者李臨秋之子，本書受訪者）
水瓶子（本名簡肇成，文史工作者，著有《台北慢步》、《台北歷史散步手帖》等 書）
活動時地
地點：世貿一館（臺北市信義路五段五號 1 樓）・讀書共和國攤位沙龍
時間：2/8（日）11:00 - 12:00
2025/12/23
2025/12/09
【台北】高雄的約翰湯姆生文化路徑，若湯姆生幫我們拍照是甚麼樣子？
2025/11/27
【台北】青禾蘊
2025/11/24
「大濛」音近台語「罩雺」（Tà-bông）
2025/09/06
【台北】爵士音樂節 #jazzeverywhere
#台北爵士音樂節 #jazzeverywhere
感謝朋友報馬這個活動，下午有空就來了，我參加台北市各式各樣＂節＂的活動，可以觀察到所有來的人並非全部都是爵士愛好者，但我覺得這是場成功的文化活動，我看著小朋友可以聽整場，沒興趣的人也可以安靜地享受爵士，很少看台北市政府的活動可以如此，不過我還是建議能夠適當地收費。
我為什麼會這樣說呢？因為台北市的預算是最多的，經常看到辦活動都是熟面孔，或是本身不是很有興趣，只是來吃喝免費的，像是放煙火或是跨年倒數的演唱會，各種燒錢的活動，我覺得都可以進階一點可以評估效益（雖然我知道報告一定有），是否可以培養更多職業爵士樂團呢？
今天這場活動很多熟悉的面孔，六年前在戲台酒館演出的楊曉恩老師，當時就覺得他的演出很穩健，到了今天還是一樣，爵士樂團經常會發現有靈魂人物，即興組合的樂團也可以透過樂器的交流很快地找出 leader，我想人與人之間的交流，爵士樂團這樣的組織是很值得學習的典範，不知道有沒有人做這樣的論文啊？
變形蟲爵士樂團，還真的很厲害啊！這一個月到處都有台北爵士音樂節的活動，趕快報名參加吧！
2025/08/10
《青色之花》解謎〜三人の娘〜
青色之花，解謎〜三人の娘〜
這本虛構的寫實小說的故事主角，都是我們地質系的校友，植於白色恐怖下身分認同的矛盾，有著深刻的描述。
本書的三位父親的女兒，一青妙是作者，翻譯成中文的是葉小燕，還有另一為黃文逸在大稻埕開了一家店，這三位女兒要去理解父親不太說明的過往加上兒時的記憶，我覺得相當的不容易，好像一塊塊拼圖，要拚出那個大時代的完整輪廓，實在非常困難。
看完了實在有點沉重，畢竟這是我們難以理解與體會的過往歷史，很感謝一青妙老師也記錄了我大學時代1990年代的台北市街景風貌，那時正在大學地質系館周邊自由自在的呼吸，而自由原本就不是天生就有的，這本小說描述了父執輩的努力。
剛好收到這本書的那天，我在青田七六導覽，看到客廳的書櫃裡面《台灣地質學的先行者．王源》這本書夾上了一朵花，不知道是誰留下來的呢？
照片一：黃敦友在大甲結婚，王源是伴郎，時間是1955/2/27，B34王源擔任B37黃敦友的伴郎，來源：臺灣大學地質標本館2023/12/4貼文
照片二：早坂一郎引揚回日本的歡送會，書中提及黃敦友、葉雪淳都有出席，時間1949/6/13 山水亭，來源：臺灣大學地質標本館2023/12/6貼文
照片三：青色之花
照片四：我認為書中的名字與現實人物名字的對照，看書的時候由於太多人名了，我覺得應該做一下人物關係圖表。
2025/07/31
【台北】臨時糾的一個午餐聚會
2025/07/13
【台北】最近迷上的爵士歌手
2025/05/22
《和洋風吹拂下台灣美術的養成之路》#05真人廟
2025/05/11
難忘的初戀情人，是那種溫柔，像皂香一樣留在心底。
【台北】難忘的初戀情人
2025/05/05
《和洋風吹拂下台灣美術的養成之路》#01 公會堂
慢步路線：中山堂→ 北門→ 台灣洋畫研究所→ 維特咖啡舊址→ 永樂町市場→ 霞海城隍廟→ 陳天來故居→ 歸綏街底李春生洋樓舊址→大稻埕碼頭
一起走進台灣畫家的黃金年代，台灣美術在1895-1945年深受日本美術教育與西洋藝術潮流的影響，奠定了台灣現代美術的基礎。如陳澄波、郭雪湖、廖繼春等台灣畫家，將日本畫風與台灣本土題材融合，創作出獨具特色的作品。他們的畫作不僅展現了台灣風土人情，也成為台灣藝術史的重要遺產。
這是幾天前青田七六辦得活動，記得三年前也辦過幾次，效果一直很不好，沒想到這次有那麼多人參加，感覺上台灣美術這個議題在這幾年眾多耕耘很久的單位辦展覽很有成效，讓我們重新認識了自己。
我想要用地點的模式花幾天的時間把當天走讀的內容重現出來。
1927年起，舉辦十屆的臺灣美術展覽會，簡稱為「臺展」在台北公會堂舉辦嗎？公會堂是1936年才完成，而主辦單位為台灣教育會，或許大家會想說那應該在今日的南海路的二二八紀念館，前身是台灣教育會館，是在哪邊舉辦嗎？結果答案也不是，教育會館是1931年才落成啟用。
結果，第一至第三屆的台展在台北市樺山小學大禮堂舉行；第四屆移至台灣總督府舊廳舍（位置在今日的中山堂）；自第五屆起，展覽地點改為台灣教育會館，並持續至第十屆。
1938 年開始，台展改由官方台灣總督府文教局主辦，稱為「台灣總督府美術展覽會」，簡稱「府展」，共舉辦了六屆，大抵是進入了戰爭的體制，強化日本官方色彩與戰時文化政策目標。
戰爭結束後，1946年，臺灣全省美術展覽會，簡稱「省展」，舉辦了第六十屆。1945年日本在第二次世界大戰中戰敗，中華民國接管臺灣，行政長官公署諮議的畫家楊三郎、郭雪湖而發起舉辦，比較諷刺的是二二八發生後，這些畫家的朋友們有的失蹤，陳澄波槍殺在嘉義火車站前。
顏水龍在1947年創作一幅〈觀音山〉，山上籠罩著紅雲，淡水河的映出紅紅的雲霞，到底要說明甚麼？而看到這些畫家在中山堂展覽的照片中也是一片愁雲陰霾的心情，當時的公會堂的確看得到觀音山，這座在台灣前輩畫家中的聖山，在那個時間這樣的場合下，記錄了這樣的過往。
來看看山田東洋的作品，1939年的《旗日》公會堂上掛著日本國旗，軍人與黑頭車，雖然也畫出了如同巴黎蒙馬特的紅磨坊風車，還有南警察署如同一艘船，對照他在1936年的作品《公會堂前》，新穎的現代建築，特別是高樓如菊元百貨、總督府、鐵道旅館、博物館、消防塔樓等，都是他筆下的重點，還有熱帶植物、電線桿等，一種從現代化後帝國精神畫作背後的歷史躍然於前。山田東洋更在 1938 年於公會堂前開設「東洋畫廊」，這裡顯然是藝術家非常喜歡的賣畫熱門地點啊！
如今的中山堂前的戰勝紀念廣場，還有一旁的孫逸仙銅像，是雕塑家蒲添生的作品，以前是放置北白川宮能久親王的紀念碑。中山堂內還有黃土水的水牛群像，在中山堂前對著二二八公園內，也還曾有後藤新平的壽像位於一個十字路口，他正面對著火車站，右手指著總督府醫學校，我期待有一天中山堂能改回公會堂這個名字，真正把名字還給公眾，持續地多辦一些藝術展。
有關大正浪漫，台灣知識分子的啟蒙，我想下次來提提竹久夢二這個人，他來台灣賣畫。
2025/05/02
【台北】用 AI 更偏離史實的改繪，陳清汾的繪畫
2025/04/28
【台北】自由的滋味 彭明敏與他所在的時代
時間：4/26（六）下午2:00-4:00
導覽：水瓶子
集合地點：東門捷運站三號出口一樓
行程： 台北刑務所圍牆→彭孟緝宅→許壽裳宅→馬廷英教授故居（青田七六）→殷海光故居→臺靜農故居→溫州街18巷（彭明敏舊居所）→紫藤廬外
除了彭明敏教授之外，大致上提了他的鄰居臺靜農，與他所寫的記波外翁這篇文章，是因為許壽裳在家被砍，繼任的中文系系主任喬大壯受到白色恐怖的回鄉自殺，經過許壽裳教授的舊宅，也稍微提了金溟若，金恆煒老師的父親。
今天特別提了胡適，串連了殷海光，最後，到了紫藤廬外，特別多講了我延平中學的創辦人朱昭陽，雖然運氣很好白色恐怖只被關了一百天，但後續受到監控的人生，只能找一個人能做的休閒方式，就是到山上去釣魚，這樣的人生我們今日都無法體會吧？
當天念了兩段台語文，一段是陳甜在蔣渭水被抓去看守所還未判刑前的一封短信，一段是陳明章寫的歌：
阿爸的心肝寶貝(獻給彭明敏教授的親情之歌)
欲離開的暗瞑 乎我擱看一下
阿爸的心肝寶貝 用尺來量你外高外矮
量在阮永遠的心肝底
欲離開的暗瞑 乎我擱親一下
阿爸的心肝寶貝 趴佇桌頂來寫這張批
嘛只好惦惦啊講再會..
有一工你會大漢 你會讀冊濟濟
你會瞭解 佇這個社會 需要有人敢說真心話
阿爸因為按呢 才不得已 離開你和心愛的土地
欲離開的暗瞑 乎我擱抱一下
阿爸的心肝寶貝 偷偷牽起你的手
阿爸的心肝寶貝 抱佇阮永遠的心肝底
欲離開的暗瞑
欲離開的暗瞑.....
2025/04/27
【台北】磯永吉、巴爾頓、濱野彌四郎，有時還有許文龍：回望台灣近代民生經濟史
今天去參加一場走讀，用 chatGPT 來幫忙做筆記，然後把活動內容也丟進去整合一下：
1. 活動資訊
【活動名稱】磯永吉、巴爾頓、濱野彌四郎，有時還有許文龍：回望台灣近代民生經濟史
【時間】114年4月27日（日）14:00–16:30
【集合地點】捷運公館站2號出口
【主辦單位】現流冊店
【導覽人員】洪廣冀（台大地理系副教授）、李拓梓（專欄作家）
2. 活動主題與內容（融合你的筆記）
✦ 人物主線
磯永吉（蓬萊米之父）
巴爾頓（公共衛生、自來水推動者）
濱野彌四郎（城市水道建設者）
（旁及）許文龍（近代工業與文化保存推動者）
✦ 歷史關鍵字與概念
磯永吉小屋：1925年建，台灣農業研究的重要據點
巴爾頓傳奇：自然資源效用主義、邊心意識
濱野彌四郎：台北水道建設
霍亂與公共衛生：1854年倫敦霍亂、1886年東京霍亂爆發，推動淨水系統
自然資源效用主義（巴爾頓父親影響）：實用主義地理解自然資源
邊心：邊陲地帶的自我意識與掙扎
生物學原則（後藤新平）：治理必須因地制宜，不可生硬移植本國經驗
棋盤式管理：城市方格劃分，提升行政效率
開港→疾病先進來：全球化與疫情流動
湯姆森攝影師：記錄19世紀亞洲開港後的城市與人民
佩里來航：日本開國→亞洲近代化開始
公共衛生建設：自來水、下水道鋪設，城市現代化起點
下水道工程：預防疫病、改善都市衛生
蘇格蘭啟蒙運動／亞當斯密：自由與秩序兼顧的近代精神背景
Boleskine House：邊陲與神秘感的象徵（巴爾頓媽媽家）
3. 走讀路線
捷運公館站2號出口（集合）
↓
台大磯永吉小屋（磯永吉與蓬萊米）
↓
自來水博物館（巴爾頓與濱野彌四郎的水利建設）
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薄霧書店（活動最後一站）
↓
洪廣冀老師介紹《巴爾頓傳奇》
↓
活動結束
【地理位置概略】
公館站 → 台大校園 → 思源路 → 水源地公園 → 自來水博物館 → 薄霧書店（靠近自來水園區一帶）
4. 一句話總結
台灣近代民生史，是一場從水與米開始、由病與災推動、經由城市建設實現的流動現代化之旅，最終由歷史地理學者為我們點出深層脈絡。
5. 推薦閱讀書單
《巴爾頓傳奇：百年前的台日公衛先驅》（稻場紀久雄，2021）
《都市的醫師：濱野彌四郎之足跡》（稻場紀久雄，2022）
《蓬萊米的故事》（謝兆樞、劉建甫，2017
2025/04/01
No.25 【台北】一女中周邊走讀，講一下都市改正的軸線
照片圖下是1895年鳥不生蛋的台北城，只有官署衙門，城內有一些官廟與在地小家廟，到了1935年的台灣博覽會，幾乎已經長成上圖的樣子，因為城牆不是正東西南北座向，而城內的道路卻是南北走向，那麼打開這座城堡，要如何規劃呢？
而圖中我畫的館前路紅色的箭頭與藍色的箭頭交會，放置誰的雕像呢？而且是人在世就放上去的壽像，對台灣現代化的影響很大的人。
雖然不是第一次走台北城內，但第一次用這個角度來詮釋，@Flora LR佳潔老師非常用心，每次都要給我不同的作業，這次給我極大的發揮空間，所以我提到了新公園內的獅子咖啡館與小神社，在福德宮前討論神社的狛犬與石獅子的差異，台灣傳統廟宇與日本神社的文化交融，希望這群理組的小綠同學可以回家看地圖而有所體悟。
最後，在我最喜歡的公會堂前結束，我並沒有講太多最為戰後接收日本帝國領土的事，可以與北白川宮能久親王從北門進來做個比對，也就是黃色的那兩條線與公會堂的關係，並且延伸到小南門、台北苗圃的規劃，我期待我有埋下種子。
2025/03/27
No.24 【台北】電力、水力與鐵道建設
- 暫時火力發電廠舊址
- 新店線公館站舊址
- 自來水博物館
- 新店線水源地站
- 瑠公圳舊址碑
- 醉月湖
- 霧裡薛圳的露出點
- 殷海光故居水圳露出點
- 戰爭蓄水池
2025/03/25
死了一個娛樂女記者之後
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