【台北】從大轟炸到二二八前後的心情轉變，龍瑛宗的勁風與野草 06

＊原本要先寫第三段，明天是二二八，就先寫最後一段

1937年，龍瑛宗以《パパイヤのある街》（植有木瓜樹的小鎮），獲得《改造》雜誌小說佳作推薦獎。但1941年，無預警被調至花蓮支店，由於南投與花蓮都沒有書店，對於龍瑛宗而言這樣的環境對於想要寫作維生這條路行不通，於是1942年辭去銀行工作返回臺北。

由皇民奉公會幹部推薦進入《臺灣日日新報》擔任編輯，並在10月22日與西川滿、張文環等前往東京出席大東亞文學者大會，參拜了靖國神社，並前往大阪閉幕式。並且定期前往帝國大學文學部聆聽工藤好美的文學講座，這一年可以說是龍瑛宗最風光的一年，在台灣銀行工作的不順遂，身為台灣人的不平等待遇，因為戰爭時期的＂文學＂創作反而走了另一條路。

他的作品中仍充分的以知識分子的觀點，反映殖民統治下的悲哀，但因為戰爭期間他的小說集《蓮霧的庭院》中有一篇〈夕影〉審查不通過，他抽換掉這一篇仍不通過，因此就沒有出版，從這一點來看龍瑛宗沒有因為政策而改變太多文章的內容。

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『公會堂（中山堂）前廣場與報社之中間地帶，炸彈挖了大窟窿，好比涸竭的池塘。難怪報社的防空洞被飛砂掩埋著。

杜南遠信步到總督府前廣場，統治台灣第二號人物的總務長官的官邸，轟炸得變成夷地。他湧上了一個感想：昔日的榮耀何在？』－－勁風與野草第六章

第六章開始說明的戰爭期間報社的合併，也說明了他在銀行工作很討厭與數字搏鬥，所以到報社上班，但又遇到了轟炸，所以把妻子疏散到新竹，自己搬到了宮前町的員工宿舍。

並以他的室友白井先生因為割包皮的手術躲過大轟炸，這樣的短篇小說在字字珠璣的情況下還把社會現況中自由與限制、天堂與地獄的對比，用白井先生愛抽菸吞雲吐霧寫出來，閱讀龍瑛宗的小說很有層次感，一段話表面是敘述一件事情，猶如電影中的一個場景，但這段話的人事物也同時是一個強烈的對比。

提到三木清、尾崎秀實這些人的遭遇，沒想到龍瑛宗被 1941 年成立的皇民奉公會所提拔進入文藝界，但這篇文章在台灣解嚴(1987)前所寫，同時也批評皇民奉公會，這也是本島人（台灣人）當時作為二等國民的認同矛盾，到底為何而戰？

戰後，1946年龍瑛宗前往臺南《中華日報》任職，但後來日文版面裁撤，經朋友介紹到行政長官所屬單位做原住民刊物編輯工作，薪水非常微薄，妻小搬到住在萬華大姊家。二二八事件後行政長官公署裁撤而失業，直到1949年經由朱昭陽的關係到合作金庫當事務員，1976年退休。

日本時代從銀行跳巢到報社從事文字工作，二二八發生後，台灣的精英噤聲寒蟬，甚至多有躲在山裡面，從日文轉換語言到漢字並沒有那麼容易，再從報社回銀行工作，〈勁風與野草〉是龍瑛宗用漢字書寫的短篇小說，這篇文章是1982年刊登在聯合報上，到底只是小說的情節可以如此的安排，還是龍瑛宗的人生就是如此呢？

十分佩服退休的龍瑛宗還能重新學習ㄅㄆㄇ，寫出如此有深度與反思的短篇小說，雖然故事的結束在大轟炸，但我們似乎可以看到故事的第二輪是從二二八開始的，與電影《悲情城市》一樣，鏡頭外我們看不到的故事才令人悲情！

從清代原住民出草的野蠻社會，到日本時代雖然歷經了現代化與國際思潮，但戰爭時期自由的緊縮與審查，原以為終戰而結束，二二八後一直到台灣解除戒嚴，這我覺得是故事的第二輪，與〈勁風與野草〉可以互相對照來看，至於有沒有三部曲？結局如何？或許是現在進行式！

圖說：左至右

1. 公會堂與報社中間的窟窿，箭頭所指就是台灣日日新報

2. 總統府被形容成阿房宮大火燒了八天七夜

3. 民政長官官邸被燒得精光

龍瑛宗的台北慢步，勁風與野草 01

龍瑛宗雖出身新竹北埔客家，但自從到台北的商工學校（現開南商工前身）念書後一直到過世，生活最長最了解的城市就是台北市區了。

1911年8月25日出生，此時B051號颱風剛好掃到台灣南部，沿著西海岸一路向北，整個南臺灣受到影響，而後8月30日 B052號颱風又帶來大雨，造成北台灣大淹水，這兩個颱風造成290人死亡，兩萬多間房舍全倒。《漢文臺灣日日新報》1911年9月3日，日刊2版〈臺南颶風詳報〉報導部分內容：

「臺灣未改隸以前，颶風年年有之。其起風時，至猛至烈，不過二十四點鐘之久，或三五點鐘不等，總以一晝夜為限，不逾刻也。自改隸以來經十七年星霜，罕有颶風壞人房屋若是之多。有之自今年八月廿六日二點鐘時候颶風之大，為改隸後所僅見。其壓力之巨，雖高堂大廈亦為動搖。屋瓦鏡窗，或飛上天或破而粉碎。」

這個世紀大颱風，也造成了後來總督府將台北城大改造，整個街道翻轉成為歐洲的街道，街屋前有騎樓（亭仔腳）遮風避雨，二樓有陽台，屋頂有圓頂、鐘塔或馬薩式高大體面，立面裝飾每一棟大不相同，表町（館前路）、本町（重慶南路）、榮町（衡陽路）成為台北的＂銀座＂，而都市的許多道路軸線有了意義，街屋好像人一樣有了表情。

1927年，龍瑛宗以最高分考取台灣商工學校，十六歲的年輕學生進入了這個現代化的街道，經常在榮町的書店立讀，1930年畢業後經由老師的推薦馬上到台灣銀行台北本行服務，而後調到南投分行。

本次慢步大約從台北城西門到東門，完全引用1982年的作品《勁風與野草》以作者龍瑛宗本人的親身經歷，化身為杜南遠，並與一位日本灣生鶴丸五郎，兩人互為對比，從家庭出身、學業、工作經歷凸顯種種的不平等，面對戰爭這些不幸，細膩的人格分析，不只是龍瑛宗個人出生到終戰的自傳，而是從1895年到1945年這五十年台灣人的命運，分析日俄戰爭、滿洲國的成立、大東亞共榮圈的口號、盧溝橋事件、珍珠港事件與美軍的台北大轟炸，短篇小說字字珠璣。

我想透過杜南遠在這些街道的慢步，與目前的地景地貌結合，隨著龍瑛宗人生的帶領，了解當年的背景。

「台北城的黃昏，不知什麼時候飄著毛毛細雨，榮町溼漉漉的柏油路，輝映著橙黃和紫丁香花色的朦朧霓虹燈影。已經夜幕沉垂了。杜南遠與鶴丸五郎並肩行走於亭子腳。抬頭一看，對面的文明堂書店，明亮的燈光下擺滿著書籍，店內有不少台北高等學校的學生凝神看書。這些學生無論文科和理科，都喜歡看文學和哲學，他們愛讀夏目漱石、志賀直哉的作品和德國的哲學類，以備將來當指導者時，思想免於偏差而維持平衡感覺。」－－第一章第一段

照片紅色框由左至右分別為杉田、文明堂、新高堂書店，是龍瑛宗經常去看書的地方，店員都認識，也都讓這些學生站著把書讀完，有時候一天讀不完，隔天繼續來讀。

其中杉田書店是新書、古本書都有販賣，可能是窮學生可以在此買到比較便宜的書，這三家書店也都在榮町（衡陽路）上，其中許多古本書店分布在新起町，只要往西越過縱貫線鐵道，在西門市場後方就是書店聚集區。（參考：1939年版全國主要都市古本店分布圖集成）

文中的文明堂書店是老店，原本也在新起町而後才搬入榮町。如今，龍瑛宗最常在此立讀的建築物還在，曾有茶館、咖啡館進駐，可惜目前沒有店家經營呈現閒置狀態（2023年）。

整個書街的領頭羊是新高堂書店，也是龍瑛宗站得最久的書店，1898年以「新高堂」做文具等買賣，1900年更名「新高堂書店」，開始涉入出版，當年這些書刊還要審查是特許行業，新高堂也承接許多總督府的出版品，並且承接學校的圖書採購業務，算是教科書市場的霸主。

故事的開場白有現代化的道路柏油路，還有天氣、顏色的描述，更有當年學生努力的背影，加上兩個主角的出場，以及對於第一次世界戰後國際多元思潮的知識吸取，有清楚的闡釋。

參考資料：

1.1911年世紀大颱風：臺南市區災情實錄 https://southen.cwb.gov.tw/inner/Gglx1634607217OCfh

2.《植民地時代の古本屋たち: 樺太・朝鮮・台湾・満洲・中華民国》沖田信悅

3.龍瑛宗全集：勁風與野草

【台北】二二八白色恐怖相關文化資產，感謝眾多教授級的人來參加二二八發生地旁邊的講座《臺北老屋三生事》 No.12

跟 Notch 咖啡的老闆約了過去，或許去過這家咖啡館的人會覺得門窗與牆壁有點破舊，木頭地板走過去有點搖晃，但我在那邊發現了一些寶藏。

一般咖啡館或許會使用裝潢把這些不好看的地方遮蔽，但我看到了有重力鎚的高長窗，還有老照片中一樣的窗紋，雖然外觀是洋樓，但內裝的櫥櫃，有日式建築的感覺。

這間街屋，戰後後方有增建變成長形的街屋，原本和、洋式變成了漢式的生活空間，在文化意涵上有很重要的意義。

店主李大哥的阿公，在二二八事件失蹤，所以他擺放了一張這些事件點發生地的地圖，美女店主方菁是教油畫老師，一樓往二樓的樓梯間擺設了一些畫框作為裝飾，目前作品與畫室在信陽店，下次若有機會再走1930年代的臺灣美術導覽，我覺得可以從這邊出發。

感謝老闆與房東願意保留與經營這樣的房子，未來不知道都更會不會拆除，希望至少立面可以保存下來。老闆說現在島津製作所台北支局的員工曾經有來探訪，不知道以前內部格局是怎樣呢？

#與老屋合照 #臺北老屋三生事 — 和李德振與李方菁在 Notch咖啡本町店-重慶南路

圖片來源：二二八事件維基百科

講座：【台北】二二八白色恐怖相關文化資產－－《臺北老屋三生事》

這是 1947年2月28日在專賣局前的抗議衝突事件，也是大家所熟知的二二八事件的發生地點，位於重慶南路一段25號。

會有大批民眾集結，是前一天2月27日傍晚，因為發生專賣局查緝私菸的警察誤殺了一名民眾，終戰後不到兩年的時光，大批民眾在火車站前集合，前往專賣局辦公室抗議，為何群情激憤地把辦公室搗毀焚燒？

發生至今 74 年，大家甚至不知道發生地點在哪裡？甚至不知道這棟房子還在！

蕭文杰老師，將帶領大家前往有白色恐怖的文化資產，那一代的知識份子，透過各式各樣的模式來告訴我們那段歷史，而我們如今又能做甚麼呢？

仔細觀察這張照片的三棟房子，各自獨立卻擁有類似的樣貌，這是為什麼呢？

小時候玩大富翁，只要在漢口街、開封街、重慶南路蓋起房子，這一局就包準是贏定了，如今僅存的老房子，要跟我們訴說它曾經的見聞，臺北有那些老房子經歷了白色恐怖﹐又有哪些文化資產，具有這樣的時代意義呢？

做一個有記憶的人，透過建築與地景地貌，還原你我所知道的故事。

主辦：典藏文創 與談者：蕭文杰、水瓶子 時間：2021年2月28日10:00-12:00 地點：臺北市重慶南路1段35號 Notch Cafe 費用：100元茶水場地費，當日繳交

#臺北老屋三生事 #歡迎分享轉貼 — 與蕭文杰。

感謝眾多教授級的人來參加二二八發生地旁邊的講座－－《臺北老屋三生事》

從第零場在迪化街的老屋舉辦這樣的活動，一直到二二八當天，是第十二場，雖然我的簡報檔內的照片與蕭文杰老師有重複，但是我們兩人切入的角度大大的不同，個人注重發生點在哪裡？二二七到三一一中間到底發生了甚麼事情，而蕭文杰老師把這些地景的警察軍事公家單位主官、報紙媒體的經營者、或是處理這些人背後的脈絡關係說明得非常清楚，反覆論證。

好像還在拼拼圖，透過照片、繪畫、口述拼出現在這樣的樣貌。我們不是用悲情來討論二二八，而是拼圖起來建立一個公民意識，保存老屋的意義不只是在於時代性的建築意義，而是屋內屋外發生過的事情。

左一　Yu-Juin Wang　王瑜君博士，她家在暖暖的街屋曾是白色恐怖的見證。
左二 駱芬美 老師，銘傳大學的老師，寫了很多本臺灣史的書，她說這裡原本是"臺北縣廳"府前街。而今日重慶南路有總統府，這百年時光一直都是政治經濟的中心。
左三 是 鴻儒堂書局股份有限公司 的老闆，從小就住在這周邊，描述日本時代商店街樂天地，非常到位。
左四 李德振 是二二八失蹤的台北市參議員李仁貴的孫子，也是 NotchCafe 的經營者，李仁貴戰後行善卻被失蹤，從小家人長輩避談二二八。
左五 蕭文杰 老師，被稱為文化恐怖份子，他一直鼓勵大家文化資產提報與保存，幫大家找尋這些文資背後的許多故事與意義。


很感謝來了我人生中各個時期認識的朋友，希望每位朋友都能夠講出老屋背後的故事。 — 和李德振與 Yu-Juin Wang 在 Notch咖啡本町店-重慶南路

【台北】存在與重現？加納屋與 CAFE!N，這幾棟都還在，有可能復原嗎？

存在與重現？加納屋與 CAFE!N

這幾棟都還在，有可能復原嗎？

來源：臺北市區改築紀念 http://tebook.ntl.edu.tw/adm/upload/ebook/44b93a34-8dad-47e4-a09e-be6e36522078/book.html

從1911年起興建了歐式的街道，這棟街屋原本是加納屋、文明堂書店，幾年前是 Smith&Hsu 現代茶館，現在則是CAFE!N 咖啡館，由世界咖啡冠軍所開設的連鎖咖啡館。

龍瑛宗於1982年所寫的《勁風與野草》：杜南遠與鶴丸五郎並肩行走於亭子腳。抬頭一看對面的文明堂書店，明亮的燈光下擺滿著書籍......。

我想著當年龍瑛宗書寫這篇短篇小說，描述著1940年代戰火中的臺灣，到底是要帝國主義的興起還是終結？這樣歐式的街道，到底給我們甚麼樣的記憶？

每每我走在衡陽路上，看著一些殘留的建築立面，仔細比對著老照片，大樓重現著這些往日情懷，到底是不是真實的復舊？這些腦中記憶的碎片，到底可否拼接的回來？

龍瑛宗當年，不就是在做這樣的事情嗎？

我找出2014年，老屋新生銀獎，主題特色：身為傳統茶館的當代延續，藉由結合亞洲與西方世界的茶文化，以嶄新且簡潔的方式創造具有當代人文的茶體驗，希望透過建築與設計、社交、休閒、工作、閱讀，以及飲茶這些要素中互相影響，構成化學反應。

如今再回這棟老房子，所有內部的痕跡消失殆盡，只留下立面，左右新蓋的建築，甚至回覆的立面還不太相同，我已經開始懷疑腦中的記憶是否真確了？

《高石大叔看臺北》

最近的繪本很令人驚艷，出版社很會偷渡這樣的書，應該是大人看的繪本，用小朋友的書來出版。

為什麼這樣說呢？

經常逛書店的時候遇到家長一進門就問店員有甚麼書適合小朋友？

我其實蠻討厭這樣的家長的，自己不做功課，不了解自己的小孩，卻要把選書的責任丟給老師或別人，我覺得只要家長初翻一本書，覺得有興趣的書，給小朋友看應該都很合適吧！

這本書很多細節都用圖像呈現出來，初步的把臺北的發展到 1937年呈現出來。

【台北】天成飯店拾柒Cafe

天成飯店拾柒Cafe

喜歡登高望遠的人，可以來這裡看看台北車站周邊，有許多歷史古蹟，當然最好帶著有長鏡頭的單眼相機，拍拍北門、鐵道部。

亭仔腳會蓋回來嗎？

【台北】臺北病院ノ庭 (臺北醫院的庭園)， 1929

萬事問臉友，後面的高塔，是總督府嗎？
臺北病院ノ庭 (臺北醫院的庭園)， 1929
李梅樹
第三回台灣美術展覽會
來源：台展資料庫

原始：https://openmuseum.tw/muse/digi_object/3134686d0cee5159cd634f869684eef6

【台北】順益行

順益行　#博物館

20200909

在特別的日子（愛你愛你久久）進入台灣美術史的小藏館，意外的感受，比對面的撫台街洋樓的展出還具有意義。

石川欽一郎、郭雪湖、陳進、陳澄波、李梅樹的作品一攤開，台灣美術的起源隱誨的躍出畫框，民間的美術館可以那麼有明確的收藏方向，十分感動。

不只是這些台灣美術史的前輩，還有這些老師的學生們承襲了老師的特長，持續的在台灣各地創作，在貴德街、長安東路、台北城中留下了不少的作品，如今也都拆除了，留下的作品讓我回到童年的記憶！

為何台灣的美術館收藏那麼多台灣前輩畫作，都不會拿出來展呢？或者出國展出或各地巡迴都十分有意義，為何不會做呢？阿Ｑ的想是要給民間機會嗎？

【台北】新高堂書店與東方大樓

新高堂書店 #古今對照

https://www.thinkingtaiwan.com/content/7840

上面文章的重慶南路=府前街，是錯誤的喔！

還有東方出版社不等於東方書局，兩家不太一樣。

【台北】巴會館，公會堂前的風景

#古今對照

巴會館，巴士公司旁的咖啡館，漢口街、延平南路口

來源：上，待查。下，google街景

上圖：公會堂前，左至右依序為南警察署、巴會館的蒙馬特風車、北白川宮紀念碑。來源：看見李火增

下圖：中山堂前，左至右依序為刑事警察局、台糖辦公室、孫中山先生銅像

【台北】大安社大的導覽：北門到南門散步，暴雨

我本來思索雨天的備案是在地下街走來走去，但是現在這個時間在密閉空間集會，大家還是會害怕。還好集合的時候雨已經停了，走到台北車站舊址前開始開始暴雨，我們一路走的都是騎樓底下。

今天走了幾個軸線，就是北門往東的忠孝西路、館前路、重慶南路、衡陽街，本來規劃要走到台博館的南門院區，但實在天氣因素，無法走讀那麼遠，我在台博館就解散了。

台北城的前世今生，短短一百多年的歷史，大家都留下了各自的回憶。

感謝社大主任的攝影，每一張的角度真的都有故事性

【台北】今天帶了某廣告公司老闆與員工團導覽，四小時

照片來源： https://www.gjtaiwan.com/new/?p=16823

從北門捷運站二號出口出發，在延平南、博愛路、重慶南路、館前路周邊繞來繞去，看了鈴置良一設計的許多建築的原型，以及後來被改造的樣貌，到了中山堂旁的孫中山先生雕像，看到了這張照片祝辰巳的雕像基座，原來是同一個。

關鍵字：辰野金吾、台北工場、鐵道部、三井倉庫、櫻井組、高石組、人民導報、林茂生、鈴木商店、鄧南光、城內的咖啡館、重田榮治、菊元百貨公司、台北苗圃、美國領事館、劉自然、洪通、南海劇場、建工神社、台北一中、牯嶺街少年殺人事件、欽差行臺。

今天提了很多都市計劃中的中軸線，用太極陰陽四象來談一座城市的開發，總會有願景與理想。從台北城中的道路規劃與台北苗圃，都可以看到其意義。

很感謝老闆，能夠帶員工出來散步，了解台北城。

【台北】北門周邊，MKCR

剛剛去三井倉庫裡面的VR 體驗，頭有點暈，不過，以北門、鐵道部、三井倉庫來說明從清末到日本初期的建設，算是清楚，可惜是素材有點少。

二樓的文件資料展就比較完整了一點，加入了高石組、北門郵局、大阪商船等古蹟，可惜還不夠全面性，鐵道飯店、吾妻旅館、櫻花啤酒、辰馬商會、鈴木商店等商社都曾經在此攻城掠地。

我們已經失去太多了，用VR、模型也只是把現有的虛擬化還不夠，應該把拆除的給實體化，把所有模型依造比例放一起，比較有可視性，也才能了解日本時代台北城都市改正開發的具體想法。

不知道這棟展覽展示館，未來還會怎樣的活化使用呢？

【台北】城中導覽

參加 台北城市散步Taipei Walking Tour 的導覽活動，由 凌宗魁 老師帶我們走書院町，很高興也遇到了資深廣播人 倪可 一起散步。

#參加活動 No.01

跨越百年多從清末的書院、文武廟，到了都市計畫與歐式建築的日本時代，後來的現代主義去除繁複的裝飾物，基本上街道的區塊並沒有改變，可是用途多有歷史的脈絡可尋，加上不同建築師的師生系譜，在這街道上點綴出來不同的表情，而且不同時代每一棟建築的身世地位不同，門當戶對又下了不同的註解。

即將結束的導覽，跑入義美門市買冰淇淋，剛好在西本願寺聽了白色恐怖的過往，心中一陣顫寒，宗教本是要撫慰人心，但是卻是用來刑求的地方，燃燒的西本願寺與縱貫線鐵路，在韓良露老師的體驗，居然有了京都金閣寺的一瞬之美，時代就是這樣的諷刺吧！

希望台北城中真的變成一個大博物館，大稻埕博物館只在街道上，城中各單位都有歷史脈絡，即使現在公營行庫都有館史館的設置，但是多半不夠全面性與虛應故事，希望未來可以持續加強。

有歷史，我們才有了根！



銀『思』卷小姐規劃的展覽，也有她的作品，若有去西門町附近，很值得看一下，坐下來喝杯茶。

銀思卷— 在八拾捌茶輪番所 Rinbansyo 。

【台北】北門經南門，南菜園到紀州庵

走了四個小時，也講了四個小時，這次發了一張人名關鍵字，遇到兩個市集，都很美，規模可能比迪化夜市小，但可以給年貨大街作為參考。

《臺灣建築史之研究：他者與臺灣》

這本書的第二章，強烈的質疑有關台北城興建的過程中，原本是朝北，然後更改設計往右轉13度朝向七星山的說法。

黃蘭翔老師用了很多清代興建的城市來考據，並且使用洪致文老師的大稻埕老街道與淡水河座向的延伸，來判斷城內開發的道路與大稻埕道路平行，以伊能嘉矩的調查，是官民合作的結果，所謂的"民"，指的是大稻埕與艋舺居民來此開發。

種種的研究顯示原本台北城就是朝向七星山的座向，而不是修改的結果。

【台北】MKCR 咖啡館

這是咖啡館閣樓的景，照片左至右是鐵道部、北門、三井倉庫、北車，沿著三線路的建築，沒有LV、GUCCI、CHANEL，也沒有電車火車穿越，當然也沒有大量的觀光人潮，只有經過不停留的車潮。

或許人潮都已經在地下街了，但美麗的建築都在地面上，我反而懷念起兒時周邊的人行天橋，行人可以通行無阻的在天橋看盡人生百態，當然，當時的空氣汙染也相當嚴重。

我期待這些車潮可以改道，把地面還給行人，北門內可以有更多展覽空間，重塑三線路林蔭大道的景象。— 在 MKCR 。

【台北】行天宮社會大學2018年#05：台北城

今天講存在與不存在的台北城，採用建築的對照模式與故事型態，來講台北城的轉變，希望大家有所收穫。

後來才發現我講太多人名與名詞，本來以為大家都知道，所以以後在前面，應該先放一張名詞解釋。

《新聞大解讀》臺北百年三城記

與八面玲瓏高老師去上新聞大解讀，遇到上一段節目的周育如小姐，一見面就拿出日本的中學教課書，簡單易懂又十分深入的圖表數字，我們的課本可以做到這樣嗎？

要製作這樣的書籍，要花不少的資源，我們其實是可以做到的，這兩位艋舺人，展現了十分強韌的決心，讓我想想艋舺精神是甚麼？為何會呈現今日的模樣，有一定的脈絡，艋舺出了很多名人，為何我們都不熟悉，跟高老師在車上談了很久，他分析了眾多原因，但我們有辦法改善嗎？

我想花點時間來研究看看。— 和Agua Chou 和高傳棋。

【台北】山田東洋的作品

山田東洋，所畫的是現代化高樓建築之外，以金融業、百貨大廈、廣場、公會堂、椰子樹、電線桿，呈現西方都市規劃外，也有些許日式傳統木屋。


圖片
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圖片１：google 街景：帝國生命會社舊廈初建於1910年代，原為日本帝國生命保險，朝日生命保險前身，初建時有尖塔，1930年代改建，捨去尖塔。

圖片２：1930年代，菊元百貨

圖片３：山田東洋，台銀裏風景，油畫，1938年，第一回府展西洋畫，應該是黑白出版品翻印

圖片４：1945年航照圖，北邊框為菊元百貨，南邊為帝國生命會社

圖片５：山田東洋，公會堂前，油畫，1936年，第十回台展西洋畫，應該是黑白出版品翻印

圖片６：1945年航照圖，南邊框為菊元百貨


照片下圖取自台展資料庫

這樣的比對，一眼看出畫家俯瞰的企圖，除了拉高的建築之外，許多變形的構圖法，可以凸顯這些房子的屋頂的特色，去拍一樣角度的照片，會感慨天際線雖然長高了，但是十分不協調。