《西藏生死書》

其實，這本書我翻完了，有讀沒有懂，很像國高中背一堆東西，然後聯考也考過了，可是沒甚麼感覺，我想是我這輩子體驗太少吧！

From 中國‧西藏

人生無常！

輪迴也是宇宙萬物的一種常態，既然如此，生死也是在一種循環，人世間的得失，一切都是一種平衡，體認了這個，對死就沒有那麼懼怕，這是我自己的了解，說的簡單，要放得下應該很難吧！

看了書中的一些對六道景象的描述，其實跟舊約聖經的經典所描述的還真的雷同，我沒讀過埃及法老王的生死書，是不是也是類似呢？我想我目前沒有能力分辨，還是交給宗教信仰專家去解釋。1970年之後，塞斯的人就是神的理論，開啟了新時代身心靈的發展，這些，跟宗教都沒有很大的牴觸吧？

西藏生死書，描述了死亡世界與轉生時期的景象，是另一個世界的『旅行』指南，而這個旅行者是沒有肉身的意識體。

【西藏】拉薩大昭寺與天堂的隔壁＠日喀則

這是 Frances 寄來的明信片，看她的旅遊史就知道，每日省吃儉用，錢全部都花在旅遊與攝影上。她特別喜歡古文明，這次去西藏，想必收穫滿滿。

札西德勒（藏語的問候語，意為吉祥如意、平安），今天去珠穆朗瑪峰大本營看別人準備挑戰世界第一高峰，近距離看珠峰才瞭解為什麼這麼多人要挑戰她、親近她，她太美了。

大昭寺建於七世紀吐蕃王朝鼎盛時，傳說為了供奉一尊明久多吉佛像（釋迦牟尼八歲等身像），該佛像是吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從故鄉帶去。詳看維基百科：大昭寺。

【台北】蒙藏文化中心

每次經過青田街都是星期日，想要進去看看蒙藏委員會裡面藏了甚麼好康？終於有個周六跑去看，剛好是遊牧記憶的藝術展開幕。


2008.1.5

不可否認的蒙族與藏族都有悠久的文化，為什麼蒙藏人士會來台定居？這段歷史我一點也不清楚，是跟著國民政府一起過來的嗎？不過可以在台北就看到蒙古包等遊牧的器具，也可以看到藏族的轉輪以及用人骨或動物的骨頭做出來的器物，算是很難得。

我對唐卡蠻有興趣的，是指一種可掛可收藏也便於攜帶的捲軸掛畫，我一直以為是卡片，內容有各種神佛、宗教人物、壇城、教義等等，也有關於天文、曆法、醫藥、歷史、神話、寓言等故事性的風土民情。


唐卡／六道輪迴圖

這裡展出的器物有：蒙古包、蒙古馬車、馬頭琴、金剛舞的面具及服飾、西藏的帽子、茶桶、面具、風馬旗、脛骨法號、長喇叭、寶盒、轉經筒、金剛鈴、金剛神像，還有彩色沙堆出來的曼陀羅。雖然小小的展覽館，藏的東西還真不少。

你知道風馬旗上面印甚麼嗎？代表著甚麼意義，有空可以來這裡走一走，不過開放的時間要先查清楚，不要撲空了。

蒙藏委員會
http://www.mtac.gov.tw

【拉薩】在大昭寺前幫藏人照相

照片：2005/8

　　每個人一生總會很多機會照相，然後有幾張是這一輩子都要記在心頭的圖像。我喜歡在大昭寺前坐著，然後拿相機照在廣場上的人們，不管別人都怎麼形容西藏的風景有多美？對我而言，最吸引人的還是拉薩這個城市和這裡的人。

　　某日下午一個人去大昭寺旁逛街，習慣性的正要走到廣場前，才剛蹲下來取一個鏡頭，一個和我差不多大的女孩子就跑過來問我從哪裡來？雙眼緊盯著相機，微笑著。我會意的問她要不要照一張？她開心的說好。這個女孩，叫做以嘎，她說她們藏人很少機會照相，除非真的遇到超大的節慶，對她們而言照相是一件奢侈的事情，雖然觀光客常會把當地藏人列入鏡頭，但是很少人會幫他們沖洗照片。

　　這讓我想到，來西藏的人們總是把當地藏人看作是風景，而不是這個地方的主人，我們舉著相機到處拍，卻忽略了藏人真正的神情。

　　因此那天下午，我就站在大昭寺前，用新買的拍立得幫那些從外地來的虔誠到大昭寺朝聖的人們照相。剛好遇上雪頓節連續假期，因此大昭寺前聚集了扶老攜幼來自西藏各地的藏人。拍立得神奇的效果對藏人極具吸引力，這一對也是從山南來的父子，開心的拿著自己的照片向眾人炫耀。

　　每當小小的白色相紙浮出他們的影像，都開心的手足舞蹈，連幫他們照相的我都感染了那一份喜悅。

ＰＳ這是欠了水瓶子八百年的文章，想說趁他人在國外偷偷放上來。

【拉薩】經幡飛舞

2005/07 拉薩

　　經幡，就是五色風馬旗，由對應著藍天、白雲、火焰、綠水和大地的五個顏色藍、白、紅、綠、黃，寫滿經文的布條串成的。　　

　　為什麼叫做「風馬」（藏文Lungta)？因為五彩的粗布上除了印著各種經咒、吉祥話、佛和菩薩之外，還會有一匹背負寶物的風馬。在藏語的意思裡，「風馬」代表著無畏的信心，一個喇嘛告訴我：『到處掛著的經幡，可以時時提醒人們，要培養內心的悲、慈及智慧，從而生起無畏的信心，亦即心內的風馬。』　　

　　此外，就像唐卡、瑪尼刻石一樣，經幡也是西藏獨具宗教意義一種藝術，在中國民間版畫中，佔有一席之地。聽說早先社會地位較低的藏人，因為生活在兵荒馬亂以及重重的生活壓力之下，只好把新生和幸福寄託於虛幻的來生，以虔誠的行為來換取一張廉價的通往極樂世界的門票。　　

　　換言之，經幡是藏人寄託理想的一種藝術形式。而藏人民自古以來以昇經幡的方式，為自己消災祈福。他們認為，每當風吹動一次經幡，就是在向上蒼傳送一次經文，為他們祝禱。　　

　　至於在通往聖城的每條路上，兩座山頭當中、樹枝間、在瑪尼堆上、在幾個帳篷外，都可以看到五彩風馬旗隨風飄動。常常看見一片經幡已經被風吹的老舊了，也沒有被拆下來，因為每一片經幡，都帶著行經此地的朝聖者或是旅人的虔誠和盼望。　　

　　聽說能夠站在經幡底下，讓經文的力量隨著風輕拂全身，是很有福氣的事情，因此那天，我們花了一整個下午努力的爬上山。這在拉薩城外，是我在西藏看到過最壯觀的風馬旗。

天使蛋捲的部落格
http://angeleggroll.blogspot.com

【拉薩】瑪吉阿米的目光

2005/08/07 20:00 從拉薩瑪吉阿米三樓照八廓街景
　
　　法國當代史學兼社會學家傅柯說，俯視是一種權力。因此，無論如何只要有一點錢的觀光客到了拉薩，一定會來到瑪吉阿米的三樓，不是因為這間餐廳因著達賴六世的風流韻事而來的聲名大噪，而是站在瑪吉阿米三樓往下俯視，八廓街上的芸芸眾生，盡收眼底。

　　瑪吉阿米本身就是一個象徵權力的建 築物，聽說在西藏，民房只能夠是白色的，只有宮廷和寺院才准許用喇嘛黃做外牆。而這座小樓被允許漆成黃色是因為三百年前，達賴六世曾在此寵幸過一個女孩，這個傳說讓瑪吉阿米在整個八廓街裡一片白色藏式建築中，脫穎而出，格外受到觀光客的青睞。

　　對照著斜對面的傳統甜茶館，在瑪吉阿米吃著不道地的民族餐點，大口的喝可樂和啤酒，怎樣都強過破爛又搖晃的老舊桌子上，三塊錢就能喝到飽的甜茶還要好。因此，當我們這些驕傲的觀光客俯視整個西藏的櫥窗──八廓街時，怎麼可能要融入下面來來往往的人群？更不用提去傾聽他們的苦難、關注他們的命運了。
　　
　　看著底下的流動的人群，突然想到不知道在哪裡看過這樣一句話：「八廓街已經成為拉薩景觀的最後底限，不逛八廓非西藏，走出八廓不拉薩。」拉薩日新月異，幸好總還是有大量的信徒，從廣大的藏區湧入八廓街，使得這個西藏櫥窗，永遠玲瑯滿目。

　　這天傍晚我們就在瑪吉阿米用餐，都九點了，八廓街的人潮仍未散去，轉經的人仍然快步的繞著、康巴人依舊在做生意的小攤上叫囂著、遊客也流連忘返，而我的目光終於隨著人們在街角的轉折，移到剛擺滿桌的食物上。

【拉薩】轉經老婆婆

2005/8/10 15:50 拉薩

　　轉經，就是圍繞著寺廟、佛塔、神山或是聖湖，從左向右順時針繞一圈或是好幾十圈，甚至上百或是上千圈，是一種進行祈禱的儀式，轉經的信徒們邊走邊用手轉動轉經筒，口中默念六字箴言。

　 　在拉薩，最為觀光客所熟知的轉經道，就是環繞整個大昭寺的長方形八闊街。除了八廓街的居民和喇嘛、沿途擺了玲瑯滿目的小攤販、遠道而來尋寶的觀光客，只要走一圈，在熙熙攘攘的人群中，一定會看到許多穿著已經破舊的傳統服飾，頭戴著帽子，邊搖轉經筒邊念念有詞的藏人，他們就在這條街道上，一圈又一圈無止 盡的走下去。如果累了，就坐在大昭寺的牆邊休息，然後磕長頭。

　　不過，多半是老婆婆，偶爾會有帶著小孫子的，而不是聽到詩句中的年輕男女。這些轉經的老婆婆，在生命的盡頭，帶著一世的信仰，從不知道多遠的地方，千里迢迢來到這個聖城，走到大昭寺裡，文成公主當年帶來的大佛跟前，一償自己轉世輪迴的宿願。

　 　記得那時候我喜歡在大昭寺和八廓街上，幫從外地來朝聖的藏人照相，然後洗出來送給她們。尤其是這些老人家們，猜想他們這一輩恐怕是從沒機會見過自己的影像。我不懂藏語呀，而這些遠道而來的轉經的信徒也聽不懂漢語，所以通常一拍完，轉眼就淹沒在八廓街來來往往的人群中。

　　這就是轉經道神奇的地方，我從不擔心洗出來的照片找不到人給。雖然每天往來八廓街的人如潮，但只要站在大昭寺右邊的八廓街口，那些之前照過像的轉經老婆婆總會再被我遇上。

　　照片上的這個老婆婆，本以為找不到了，卻在一星期之後，我坐在大昭寺前面的階梯上休息時，發現她就在我前方磕長頭。

【青藏】桑耶寺

這就是西藏第一座寺廟，桑耶寺
渡過雅魯藏布江，下了舢舨
即進入周遭綠樹成蔭，河渠縈繞的迷離之城.....

桑耶寺的建築規模宏大，佈局奇特，初入寺中，容易被鱗次櫛比殿塔林立的奇怪佈局所迷惑。其實在上了岸後，精神即進入恍惚之境。

據說桑耶寺仿照古印度婆羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達菩黎寺為藍本而建，全寺的建築按照佛經中的大千世界佈局︰中央為世界中心須彌山，由一座藏、漢、印度三種風格的三層「鄔孜大殿」代表，大殿南北又建太陽、月亮兩殿，象徵宇宙中的日、月雙輪，鄔孜大殿四個角上分別建有紅、白、綠、黑四座佛塔，代表四大天王，大殿四周還均勻分佈著4大殿和8小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲。

寺廟建築群的外圍是一道圓形的圍牆所環繞，象徵著世界外圍的鐵圉山。整座寺廟的建築佈局又和密宗的壇城有幾分相似。

桑耶在藏文的意思是：「超出意想」、「不可思議」。

西元762年，相傳，藏王赤松德贊請來蓮花生大士為其建寺傳法，為了滿足國王急于見到寺廟建好后景象的迫切之心，蓮花生施展法術，在手心變幻出寺院的幻影，赤松德贊見此景大驚，驚呼︰「桑耶！」這就是桑耶寺得名的由來。

我在桑耶寺前的廣場站了許久，間斷地拍攝鄔孜大殿，這時迎面走來一對父子，穿著傳統的藏服，遊客的身影隱逝在畫面的右後方，父子的背後，有婦人老者走過，這時時間瞬間凍結。

其實桑耶寺在時空裡凍結已經上千年了，很難描述那種迷離的感覺。

【青藏】一生一次的旅行

如果你問我假如一生只有一次旅行的機會，你會去哪？
我會毫不遲疑的告訴你︰「去西藏﹗」

如果你去過紐西蘭，深愛那壯闊的山脈、廣闊的草原
那麼去西藏，那兒的大山十倍於紐西蘭的偉碩

如果你著迷於耗盡天下所有藍色顏料的希臘
那麼去西藏，那兒天空的藍，讓你難以用言語描述

如果你訝異於英法古堡古意盎然、充滿歷史的重量
那麼去西藏，那兒千年的建築，讓你目瞪口呆

如果你覺得普羅旺斯的花田、北海道的湖泊已經美到不行
我很抱歉的說，你還沒真正見識何謂草原與湖泊

如果你覺得生命短促，希望一天經歷四季的變遷
收拾你的行囊，趕快去西藏
如果你還未能意識人類的渺小
不能對自然的鬼斧神工，升起敬畏的心
如果你還未能體會什麼是宇宙神奇的能量
不能理解何謂神聖與莊嚴，那麼，你該去一趟西藏

2004年，7月21日，我第二次啟程回到西藏
先飛到青海的省會西寧，再從西寧走青藏公路入藏
從海拔幾百公尺的平地，走到海拔5400公尺的唐古拉山
從七月攝氏30多度燠熱的氣溫，走到終年飄雪的雪域高原
15天跋涉四千多公里的路途
走過泥水流泛濫泥濘的山路，日行5百多公里
從頭疼欲裂到潸然落淚，從全身筋骨酸累到身心的放下安頓…….

如果你一生只有一次旅行
那麼，去西藏吧﹗

【青藏】七月雪山

青藏公路從西寧到拉薩綿延2000多公里，除了要攀越海拔5213公尺的【唐古拉山山口】，抵抗高海拔缺氧的挑戰外，路況其實甚佳，這是坐在車內看窗外風景的漫長旅程。

【青藏】天空凝望

你是否曾經認真地凝望天空？

不知為何『天空』這個意象，近來一直在腦際縈繞。
多麼美，多麼不可思議的中文－『天空』。上為天，下為地。
『天』字本身不奇，加個『空』字，便意象滿盈。
你能夠為『天空』，想出另一個同義的神奇的名詞？
或是用最簡單的字眼，描繪何謂『天空』？

空不異色，空即是色，空若有似無，空中幻化一切。
空性不變，而有隨緣之用。世間空中，日照則明，雲聚則暗，氣凝則濁，霽晴則清空。隨日雲氣霽的變化，而有明暗濁清的色相。衍生八億四千萬種變化，而其實天空原本還是空。

巴黎的天空，總有碩大如棉花糖的白雲飄盪，有浪漫大國的氣度。
倫敦的天空，雲彩的流動像快動作的電影畫面，一不留神，雨就落下來了。
紐西蘭的天空，像是架在巨大藍白色系晶圓廠的無菌室。
聖地牙哥的天空，宛如加了柔焦鏡片，曝光過度拍下的暖色照片。
台北的天空，大半是灰濛濛的，即使晴天也是蒙塵褪色的藍。
而西藏的天空，喚醒你曾與眾神清朗面對的記憶。

但是當你坐上飛機，升到雲層之上，天空也不就是一片漫漫的藍。
無邊無際，無限延伸的藍。

你是否曾經認真凝望天空？
它好像一直試著要告訴你一些什麼！