D13【德島】第一次在日本被公車放鴿子

德島 #13

#五十次健行 No.15

1. 德島城表御殿庭園：感受最深是這裡的石頭真多下雨天也很好走，第一次有種穿梭在庭園內成為風景的感覺。現在都有種按圖索驥的樂趣，要走完地圖內每一個標示號碼的地方。入庭園只要50日元真是太佛心了，而且顧門的歐巴桑還不太想賣我票，一直叫我去博物館

2. 第1號靈場 竺和山 一乘院 靈山寺：人最多。

第一番果然有優勢，不知道這些剛買四國遍路服裝的人，是否可以走完？

3. 第2號靈場 日照山 無量壽院 極樂寺：長命杉的藍白繩子令人印象深刻。

4. 第3號靈場 龜光山 釋迦院 金泉寺：有長慶天皇御陵？

5. 今天被公車放鴿子，google 地圖上的公車在跑，但是我就是沒看到公車來，難道是平行時空嗎？我跟一個等車的歐吉桑兩人都很傻眼。

6. 趕快改變行程，快上特急電車回到德島市區，這裡班次超少，小黃也叫不到，可能是假日公車又沒有跑。趕快上眉山纜車，山頂有一個很大的LED萬花筒，圖中就是從底下拍的。

阿波舞

走在德島街上，到處是阿波舞的圖騰，連涼亭、商店街的門面、看板、燒烤店菜單，全部是這樣的樣式。

有沒有人發明可以跟遍路的圓形斗笠共用又收起來不佔空間的帽子啊！

本來今日要去的德島鳥居龍藏博物館，沒有趕上，明天星期一又沒有開，我還要多留一天嗎？還是下回再去？

先請AI畫出他在台灣的生活，以下是請AI產生

🔥 【你不知道的台灣史：改變台灣原住民歷史的26歲熱血探險家！】 📸

你知道我們現在熟知的台灣原住民族分類，最早是誰奠定基礎的嗎？答案是一位小學只讀到二年級就退學，最後卻靠著驚人毅力自學成為大學教授的傳奇人類學家——鳥居龍藏！

時光倒流回1896年，那時的台灣東部和高山對外界來說，還是被稱為「黑暗台灣」的未知險境。年僅26歲的鳥居龍藏，扛著極度笨重又脆弱的玻璃乾版相機，毅然決然踏上這座島嶼。他不僅成了第一位攀登玉山的現代學者，更是徒步橫越中央山脈的真・硬漢！

💡 他做了什麼改變台灣歷史的事？ 💡

在鳥居龍藏來台之前，清朝政府對原住民的分類非常隨便且充滿文化偏見，只單純看有沒有被漢化、有沒有繳稅歸順，就粗暴地把原住民分成「生番」和「熟番」 。

但充滿科學精神的鳥居龍藏完全無法接受這種帶有政治目的的分類！他秉持著「人類學的實驗室在田野與高山」的信念，親自深入部落。他透過極為嚴謹的田野調查，從「體質特徵」、「文化習俗」以及「語言異同」等客觀的科學角度，徹底推翻了明清以來的舊制度 。

✨ 科學「九族」概念的誕生 ✨

經過五次出生入死的全島踏查，鳥居龍藏霸氣地提出了台灣原住民的科學分類體系，將其劃分為「九族」（泰雅族、鄒族、布農族、邵族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族以及蘭嶼的雅美族） 。這套以科學為基礎的分類法，不僅深深影響了日治時期的學術走向，更成為百年後台灣原住民族尋根與正名運動的重要歷史架構！

台灣古道研究權威楊南郡老師曾如此高度評價：「鳥居龍藏這一百年前原創性的人類學論著，保存著台灣各族群的文化原型，切合台灣本土化的需要，也是台灣人的驕傲！」

下次當我們聊起台灣原住民族豐富多元的文化時，別忘了這位曾經用雙腳丈量台灣高山、用鏡頭為我們留下無價歷史資產的「熱血人類學先驅」——鳥居龍藏！👣

#台灣歷史 #人類學 #鳥居龍藏 #台灣原住民族 #探險家 #歷史冷知識 #文化尋根

D12【德島】大塚國際美術館

德島 #12

大塚國際美術館

沒想到美術館那麼大，一進去發現人實在很多，有點後悔選擇假日來，但星期一休息。

花了很多時間慢慢看，後來實在資訊量太大，我一直在想在哪裡看過原來的作品，依照時間來分展區，看到文藝復興的時候才開始覺得精彩的來了，我花了三十年到世界各地博物館去看真跡，沒想到最經典的複製品都收集到這裡來了，不但大小一樣，打光還更好，有些教堂要投錢燈光亮起來才能看，與畫作有一定的距離，在這裡還可以近看細節，手還可以去摸，當然材質是陶，不是油畫顏料。

就連達文西最後的晚餐在修復前與修復後都展在一起！

印象派是我最熟悉的，看到一個同業介紹的時候很多人圍著聽，即使到了最後結束了，還是不少人繼續問問題，西洋美術畫作背後的故事說也說不完。

科技越來越進步，能看到畫作的細節不難，但是展覽廳的所在位置與周邊環境，還有這些畫家那個時代的處境，很難複製，可以發明出任意門嗎？

抓到魚了嗎？德島中央公園

昨晚（星期五）看到無人的商店街有一家排隊的拉麵店，今天經過發現只有兩個人，於是進來嘗試看看......

沒想到一下子裡面都坐滿了，至於好不好吃，只能說台北每家都有這樣的的水準，不算難吃！日本三線城市經營餐廳真的困難啊！ Miso Soba JAC：https://maps.app.goo.gl/czfZ8cVjaVo9eRk88

D11【高知】到【德島】經過杉之大杉

高知 大杉 阿波池田 德島 #11

#五十次健行 No.14

1. 杉之大杉（杉の大スギ）—— 八坂神社境內

這是大豐町最具代表性的「神之領域」。這棵巨杉推測樹齡已達 3,000 年，被指定為國家特別天然紀念物。美空雲雀在此許願因此變成名歌手，杉木信仰是不是也改變了台灣的山林呢？

是否要來50次的大杉木之旅呢？

PS 這顆杉樹據說有3000年以上，但人力介入頗深，希望祂自己可以自癒 顯示較少

宗教意象： 祂被稱為「神代樹」，傳說是由神話人物素戔嗚尊親手栽種。祂巨大的身軀（高約 60 公尺）筆直指向天際，在神道教中，祂就是神靈降臨人間的憑代（媒介）。

夫妻杉與開運： 由於兩棵巨木根部相連，也象徵了強韌的生命力與緣分。（AI產生）

2. ドローン合宿 高知校：不知道是否已經廢置？

3. 阿波池田21世紀老喫茶店： 久違了慢車旅行，不但交通費很低，也可以看到當地風情，剛好省下的錢可以到老喫茶店體驗一下。

我會遇到愛上我的孫女嗎？（日劇極度不妥）

這裡有許多老客人，全天候有定食飲料與點心，服務人員都歐巴桑，那麼歐吉桑都去哪裡了？都是客人嗎？

在山裡面遇到不少！

4. 德島車站，好像來過，但我確認真得沒有來過，只能說車站前的都市規劃很像，有福岡、廣島，甚至是台北的影子。

出站前我還覺得真像小時候的台北車站，上次來四國是2014年十月，JR四國似乎還在原地踏步，還沒有IC卡，還要人力收票，車上有司機與收票員，到底是怎麼一回事呢？十分不理解！

出了車站，感覺比起高知的歐巴桑，真的非常年輕有活力啊！阿波舞的圖騰四處可見

雖然是坐車慢慢晃來，我把電車當成欣賞櫻花的觀光列車，買了便當飲料，簡直就是行動餐廳了，只是今天遇到了喝酒一直大聲講話的歐吉桑，頓時害怕我未來會不會也變成這樣呢？剛好車到了吉野川，突然看到一個很像台灣原住民的人，想想花蓮吉安鄉（日本時代叫吉野村）與跟這裡會不會有關係呢？有空請AI研究一下。

PS. 發現每一個車長都長得很想日劇的演員，我在楚門的世界嗎？

D10【高知】檮原町的隈研吾朝聖

來到雲上的圖書館，一大早出發，總共花了三個多小時終於到了隈研吾設計的建築。

自從第一次去過了 miho 美術館，然後去了武雄圖書館，越來越偏遠的地方，總是充滿了難得的想像，就好像是夢中的伊甸園。

每次都想說隈研吾的木建築、負建築的想法到底是如何？都覺得根本是非常繁複，好像為了要用木頭而多的裝飾，這是第一次覺得這個木構造有用，圖書館有老人小孩一起使用，也不會很喧鬧，望著近山的雲彷彿就在旁邊，能夠用在地的木材，也可以跟社福機構結合，雖然看起來就我一個是觀光客，但前兩項已經是很厲害了，台灣是否有一座這樣的圖書館呢？

從阿嬤手中拿了咖啡與點心，等我老了還能服務大家嗎？

PS. 每次AI的一個回答之後都要幫我找吃的，我很想告訴他不需要。 ***

​您就快到圖書館了，進去之後記得抬頭看看那個不可思議的木構天花板！需要我幫您查查鎮上哪裡有好吃的雉雞拉麵（當地特產）當作午餐嗎？

高知 檮原町 #10

#五十次健行 No.13

1. 坐車慢慢搖過去已經變成一種朝聖儀式，昨天下雨今天大太陽，今天的主角是隈研吾。

2. 檮原町立圖書館（雲上圖書館）2018，老人與小孩居多，老人好像在裡面工作得很愉快，旁邊有一棟應該類似安養中心。

3. 三嶋神社，年輕人脫衣跳水游泳，大概賭博賭輸了吧？神木非常驚人，吉祥寺，附近櫻花樹也很驚人。

4. 道之驛 2010，我居然買了木炭回家。

5. 檮原町綜合廳舍，就是區公所。

6. 檮原座，修復好的表演戲台

7. 步行過去雲上旅館，雲上藝廊有點遠，還好有趕上巴士。雲上藝廊與溫泉會館整合的不錯，但我覺得目前經營溫泉與商品店的美學很糟糕，上洗手間還非常麻煩，隈研吾看到會吐血吧？雲上藝廊跟三嶋神社神幸橋有點關聯吧？

8. 須崎車站附近，這不知道是不是藝術創作呢？

9. 高知城夜櫻，拍照起來跟梵谷的畫的顏色還真像。

PS. 有點體會負建築的概念，到底是正負的負，還是勝負的負，我想都可以解釋得通。

這些公共建築量體都很大，但我拍照的時候還真的不好找，原來是這些木頭色跟周邊的大自然已經合成一體了。

D09【高知】很有畫面的五台山參拜

20260325 #09

#五十次健行 No.12

高知

1. 高知縣立美術館，下雨天搭路面電車，然後步行過去，顯然很少人這樣走，建築雖然是日本傳統樣式，但是又有西洋圓柱。

土佐派，看起來還真的很前衛，終戰後的高知還發生大地震，所有的創作都有浴火重生的感覺。

2. 31 番竹林寺，有庭園，有雨水聲，還有櫻花配上五重塔，很好拍照的地方。

3. 牧野植物園，好威的溫室，傳達不只是熱帶植物，對於佛教哲學庭園設計還秘密的植入。一個植物學家能夠擁有這樣的紀念館，我覺得真的會覺得很欣慰吧！來請AI研究牧野富太郎，跟愛玉有關喔！

4. 五台山，來的時候走隧道，回去不想再聽車聲回響，沒想到又經過墓園，雨越下越大，傍晚又開始冷了，還好伊達兵部宗勝給我很大的溫暖，要來查詢他的功績。

5. 弘人市場，看起來兩家店撐起了這個市場，每一個人喝了酒聲音大了起來，而且還可以借酒裝瘋，男女都一樣。

伊達兵部宗勝（1621–1679）是伊達政宗第十子、一關藩初代藩主，因伊達騷動被改易並流放到土佐藩（今高知縣）。他於1671年被交給土佐藩主山內忠豐看管，最終在高知病逝，墓地現位於高知市吸江的五台山公園附近，是當地著名的歷史遺蹟。

伊達兵部宗勝與高知關係概要：
流放背景： 宗勝因涉及仙台藩著名的「伊達騷動」（寬文事件），被幕府判處流放，並交由土佐藩嚴加看管。
高知生活： 宗勝被流放後，並未像一般囚犯般關押，而是被安置在土佐的一處名為「吸江」的居所（目前的高知市吸江）。
墓地位置： 其墓地坐落在五台山的中腹，面向浦戶灣，該處是官方記載的史跡。
文化遺產： 高知市將伊達兵部宗勝墓列為文化財，保存其歷史故事。

伊達宗勝的到來將原本東北的歷史與高知縣連結起來，這也是高知一處比較獨特的歷史景點。

D08【四國】丸龜 坂出 多度津 高知

丸龜 坂出 多度津 高知 #08

*丸龜市豬熊弦一郎現代美術館

原本對豬熊先生不是很熟，感覺門口的童趣畫作有點假，後來進去看常設展大概知道這位藝術家的生平後，覺得門口的設置很有道理。

本來不想多花錢看特展，賣票的小姐覺得我非常奇怪，我只好勉為其難的買了票，看似極簡的建築，很巧妙地動線分室內與戶外，我從外面又走進室內的展區，工作人員很緊張的跑來驗票，谷口吉生當年設計時候可能沒有想到這樣的問題吧？而且展間互通，怎麼區分有沒有買特展的票啊？動線非常自由，也是當時豬熊先生的想法吧！

整體來看，這棟在車站旁四四方方的現代建築，的確把美術館推廣庶民化有很大的貢獻（這兩天台灣有美術館展覽的口水，我覺得來看看人家的努力會不會比較正向，我有空來論述一下好了）

*香川縣立東山魁夷瀨戶內美術館

也是谷口吉生設計的美術館，動線很好，沒有要看展的人，也可以直接去咖啡館看風景，看著這樣的海天共色，東山先生的藍，簡直跟瀨戶內海畫上了等號，前面瀨戶大橋的墊腳石小島，就是東山阿公的家，瀨戶內海的顏色，造就了東山魁夷作品重要的特色，而這座小巧的美術館，發揮了畫布的功能。

水平的窗，視野有了無限的可能。

PS. 多度津是什麼的發祥地呢？答案有兩個

D07【四國】丸龜中津萬象園

丸龜 #07

#五十次健行 No.11

*中津萬象園

庭園中的島，非常驚人，一定要下載導覽app，每一座島正代表瀨戶內海的許多島嶼，庭園的抽象化在具象化，真是一種藝術創作。

這個庭園並沒有瀑布的設計，不過水也是流動的，非常不容易，對於聲音，光影，各式各樣有別於日常生活的景色，仔細來看，不也是我們人生平日的遇見嗎？

*第78號靈場 佛光山 廣德院 鄉照寺

除厄的地下觀音像，面對未知的未來，我們如何面對呢？道隆寺早課後的黑暗之旅，好像可以看到自己的內心，鄉照寺的眾多觀音，可以好像讓心裡的祈求成真。

有庭園，很可惜室內沒有開放參觀，不然坐在榻榻米看庭園非常享受。

*妙法寺

沒有開

*甘月堂

老店撐商店街，大福非常多樣

*富屋咖啡館

有隔音的樂團表演空間，團練可以去租

星期一博物館休假，也變成我旅行的休假日

D06【四國】善通寺早課完在黑暗的子宮中行走。大賣場毀了商店街？

善通寺市 丸龜 #06

#五十次健行 No.10

第75號靈場 五岳山 誕生院 善通寺

早課，誦經的時候有發日語漢字對照的經文，覺得非常清切，第二段我猜想應該是唱誦心經，讓我想到伊斯蘭教的經文無論是哪一個國家唱誦的聲音都一樣，佛經若用原文發音應該也是如此吧？金庸小說中也有不少武功秘笈有這樣的翻譯梗。

我正在想京都，鐮倉的寺廟都有枯山水庭園的參觀，為何這裡的寺廟都沒有呢？然後發現住宿旁事務所不就有一組嗎？

第76號靈場 雞足山 寶幢院 金倉寺

除了用"金"來代表財富之外，這裡有乃木希典的銅像，他在這座寺廟旁是駐軍宿舍，待在這邊領導軍團三年，我想應該相當受到愛戴吧！

第77號靈場 桑多山 明王院 道隆寺

還未進入寺廟前有個賣店，什麼都賣，除了御守之外，用七七這個番號數字綁定了大福，饅頭，餅乾等等商品，不知道是否還有其他案例呢？

丸龜城

很陡的石牆，很小的木造天守閣，看來周邊還在興建工事，展覽館建築也很現代極簡，最近幾年看城堡建築空間的營造，除了觀光，也把居民的休閒空間都考慮進去了。

這次很感謝同學願意一起走遍路，從66番到77番12座寺廟每一座都很有特色，還體驗了住宿寺廟，可以看著寺院美景晨昏之美，睡覺時我聽著頌缽的音樂入眠，早起體驗早課，真是旅行中很棒的體驗。

大賣場毀了商店街？

這幾年來到日本的小城市，發現商店街非常冷清，我都會走一公里到郊外的大超市去採購東西，然後再背很重回到車站旁的旅館，但這次住丸龜，我發現大超市就在旅館旁，而且有很多層樓的停車場，根本不在所謂的郊外啊！

所以什麼都賣的大賣場也已經入侵到車站旁了，而大部分的車站內也都有超市了，那麼商店街的經營，還有人情味將全部消失了吧？我想不只是日本，是不是台灣也應該思考這樣的現象。

網路商店改變了消費習慣，那麼這樣的大賣場又改變了什麼？

D05【四國】三豐市 善通寺市第71-75番靈場

三豐市 善通寺市 #05

#五十次健行 No.09

第71號靈場 劍五山 千手院 彌谷寺

很喜歡這樣的寺廟，藉由地形地勢建立的水屋，也加入了地藏王元素，利用水當成與另一個世界的連結。

第72號靈場 我拜師山 延命院 曼荼羅寺

曼荼羅寺的前身寺院，最早建於西元596年，是四國遍路八十八所佛寺中，最古老的聖地。弘法大師從唐朝歸來的第二年（西元807年），曾造訪過這裡，據說是為了祈求母親玉依御前，能證得佛果菩提。這座佛寺仿唐代青龍寺，歷時三年建成。

第73號靈場 我拜師山 求聞持院 出釋迦寺

弘法大師（幼名真魚）在7歲時，為了測試自己濟度眾生的誓願是否會實現，從山頂斷崖躍下，隨後釋迦牟尼佛與天女現身救起他的傳說。

第74號靈場 醫王山 多寶院 甲山寺

這裡的特色藥師如來像，御守越來越精緻，越來越貴，也越來越可愛。

第75號靈場 五岳山 誕生院 善通寺

好大的寺廟，大師堂比本堂還大，感謝同學訂了寺廟的住宿，大浴場還有溫泉，比旅館還要旅館。

今天大約走了14公里，背大背包，全身酸痛，泡湯是最好的享受，很期待明早的早課。

PS. 今天遇到了同一個歐吉桑三次，這個歐吉桑問了我們同樣的問題，我們也回答了同樣的答案，第一次發現有人認不出我，覺得真好

D04【四國】觀音寺市，五座靈場特色迥異

觀音寺市 #04

第68番 神惠院
第69番 觀音寺

這兩個寺的本堂在同一個神境內，一個是清水模非傳統木構造建築，另一個就傳統建築，寺廟也在八幡宮旁，於是神話故事中就互通互為傳說，同一個和尚可以寫兩頁朱印本，還蠻有成就感的吧！

第66番 雲邊寺

是四國遍路最高的山，很感謝同學安排了騎電動自行車，當然有轉乘纜車，不然這個徒步上來可能來回就花一天了，到底有效率是不是最好的呢？看看人生的時機吧！

旁邊的公園有盪鞦韆拍照打卡點，而且剛剛好藍天出現了。

第67番 大興寺

這個寺廟內有多座雕像被指定為文化財，有最早的弘法大師像，最奇特的是有兩個大師堂，這就要談到兩個宗派的故事。境內有顆大樹已經1200歲，某個角度拍照實在非常像一隻鹿。

第70番 本山寺

這個寺廟有五重塔，特色是馬頭觀音

琴彈公園 櫻花樹含苞待放

第一次抱持參拜的心情，發現每一間寺廟都好有特色，而且是觀察得到的，並非只是宗教建築的元素而已，可以串連起好多歷史的故事，也可以串連與奈良京都或是鐮倉的關係。

同學說：這是走四國遍路以來，最多樣的一天。