【新竹】北埔老宅內的現代畫

這幅掛在老宅的畫，雖然是現代畫，但是非常搭配這樣的老空間，我們實在說＂美＂是見仁見智，但是美就是美，大部分人都可以認同的。

我覺得＂美＂是甚麼呢？個人淺見是一定要能有歷史感，看到鯉魚就讓我想到莊子，每次都會想到他的魚在水裡是否快樂的論證，其實有沒有結論不是那麼重要，而是確認的過程，養寵物的人們，對於深愛的動物，一定知道牠們開不開心，這是一種意識的交流。

我非常佩服水井茶堂的老闆古武南的人生哲學，有些人總在中庸之道模稜兩可間做事猜測別人的心，但實際上有時候答案很簡單，但執行上會遇上很多困難，就只要想清楚持續執行即可。

沒有人規定老房子就是要維持老態，公媽廳也可以掛現代流行的畫作，有空請到北埔的水井茶堂與忠恕堂體驗一下古先生的美感與哲學。

《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》

一個離世二十五年的文學前輩，大多以日文寫作，在這個時代又重新重述與轉譯的作品不斷地產出，我想這應該是想不到的事情，為什麼如此？我想可能是這個時代，與龍瑛宗的時代，有太多雷同的環境了。

這是這本書的推薦：

從群山綿延的北埔，什麼都沒有的小鎮，到絢爛的帝都，他結合唐．吉軻德的奇想、海涅的浪漫與杜斯妥也夫斯基的孤寂，寫下臺灣兩個世代的文學容顏。

***

是台灣文學工作室的共同作品，有了對於當年環境的假設，一個從鄉下不能在鄉下的北埔出生，立志要奮力上爬，即使已經在台灣的大公司台灣銀行工作了，仍然不滿足，就好像今天研究所畢業的學生，即使已經進入了台積電，仍然要前往美國的最大企業上班的企圖。

***

劉榮宗開始寫作的情境或許是如此：一九三六年八月中的某天清晨，臺北盆地盛夏熱烘烘的空氣在書房外蓄勢待發，書房裡的劉榮宗正握著鋼筆，盯著眼前一疊稿紙發呆。書桌旁的日曆上，十一月三十日那格被圈了起來，旁邊註記「改造懸賞小說截止」。按照他的個性，日曆右側應該還會掛著一張計畫表，上面寫著：每天寫四〇〇字（約一或兩張稿紙）三個月半=一〇五天

一〇五天X四〇〇字=四二〇〇字（約一百張稿紙）

***

這本書的標題：南方，指得是帝國的南方，得到文學雜誌的獎項，戰時的體制已經開始，該慶幸地是台灣知識分子還不需要去從軍，但不幸地體會也是這樣的身分認同，我從他的作品中，想要理解那個時代的年輕人，但以往的評論往往就是一段話結束：日本殖民統治。

北埔，或許我們對古蹟、老房子的關切不少，但，我們到底要怎樣的生活，是我們可以自己塑造的。

圖說：

1. 北埔愛上咖啡的冰沙，老闆自己蓋屋自己下去煮咖啡，平日與假日都可以去度過一個下午的休閒時光

2. 從姜阿新洋樓外拍，看到不同時代的建築，也可以感受到龍瑛宗作品想要把台灣文化推到日本的企圖。

3. 南投休息站，每次重讀有木瓜鎮的小鎮，然後回到故鄉，都有種從旁觀者看自己家鄉的無奈。

4. 《南方的光與夢：龍瑛宗與他的文學時代》，繼阮光民老師漫畫轉譯作品，這本書也是認識龍瑛宗心情的書。 顯示較少

【北埔】徒步到大地農場

本以為徒步台灣的行程會是又冷又濕，加上到了大地農場聽無簡報的露天演講、音樂會，會因為天候改到室內。

沒想到一切都非常意外地順利，天氣宜人適合徒步走在北埔路上，有台灣黑犬隨時會來打招呼陪伴，旁邊正在整地，機具聲音迴盪在山間，有點擔心未來這邊不知道會變成甚麼樣子？

一路徒步進入大地農場，這是大地農場網站的說明：「大地農場」位於新竹縣峨眉鄉七星村，四十年來，保護原始林相的豐饒是我們的使命，同時孕育著有機天然作物，供給重視食材源頭的朋友。

鄰近北埔老街15分鐘的世外桃源，園區有數條森林步道供健行。每日限100人入園，敬請於入園前3日預約。

＊＊＊

進入這個虛幻的農場，一切都好像不是那麼真實， 黃盛璘老師開始分享踏入園藝治療的經驗，我想一切都是從實踐中開始體會與經歷大地給我們神奇的療癒力量，我相信任何場域任何時間地點碰到的人事物都會對我們心靈有所啟發，而這一些相遇都可能有其寓意，尤其在台灣豐富的山林之間。

我試圖用大地給我力量，讓身體有更多平衡感！

很感謝發起同學 Erin Wu ，還有參與的同學，本來還在煩惱活動結束後的交通問題，馬上就有小天使 SA SA Tsai 跑出來說可以支援，還來煮了好喝的紅豆湯，人生中有太多說不出的巧合，好好地活在當下就是幸福吧？

PS. 很棒的森林音樂會

【北埔】199402→20221029→20230409 龍瑛宗書緣，夜流的三十年漂流

話說20221029去參加龍瑛宗文學館的夜間單口相聲活動，日本稱為落語，由於與戴開成老師以前有合作過，一起去北埔，聽他重新詮釋龍瑛宗作品〈白鬼〉，當天的活動部分錄影就放在留言區。

結束後到水井茶堂喝茶聊天唱歌，我非常喜歡看咖啡館的書架，陳列的書也會翻開來看有沒有人簽名，於是意外的發現《夜流》有龍瑛宗的簽名，簽下日期並且指名要給鍾鐵民。

很奇特的我在二手書店經常發現這類的資訊，通常很低調的直接拿到櫃檯結帳，然後回家研究一下背後有沒有甚麼故事。

這幾本書還有送給許多文壇人士，與龍瑛宗的交友圈有關，書出版後龍瑛宗年紀也大了，簽名的字跡不是很有力氣，但不知道是哪位冒失鬼沒有把這批書送到當事人手上，而後來又甚麼機緣漂流到這一家茶堂呢？這個就要來詢問北埔的喬治克隆尼 古武南了。

當天掌櫃的年輕人馬上就說書要送給龍瑛宗的孫女 劉抒苑處理，於是又透過鍾理和基金會的七七同學 張正揚聯繫，我們終於送到了鍾鐵民的遺孀手上，完成了龍瑛宗對朋友的心意。

感謝書

【北埔】之美

除了姜阿新洋樓重修後，把有美感的往昔找回來了，但我們台灣的老街老鎮對於美學美感的展示往往缺乏想像，套句北埔的喬治克隆尼說的話：老屋就要弄得死氣沉沉的嗎？（後面省略）

或許我也去北埔很多次了，我們到了忠恕堂內吃晚飯，全部是在地料理，喝了許多自製梅酒，醉茫茫的在和院中庭聊天唱歌，好不愉快！

看起來燈光美氣氛佳，但基本元素是我們的老屋，要如何重新詮釋這些老屋，我覺得需要捨棄的東西很多，但保留重要的文物與元素，則是需要一點資深，也需要論述與詮釋！

圖一：忠恕堂包場
圖二：龍瑛宗文學館的導演手沖咖啡
圖三：藍鵲書房
圖四：剛好我穿的襪子很搭

【北埔】龍瑛宗〈午前的懸崖〉 ，太宰治與太平洋戰爭

首先，先說這本書的出版是台灣文學全集，但是只出版了這一本，第一篇就是午前的懸崖，剛開始就是紀錄一對殉情的男女，讓我想到了太宰治的四次自殺，有三次都找女性一起殉情。

有別於《人間失格》，這篇小說的主人翁張石濤上了火車，到了一個小鎮長野縣的上諏訪，本來想要吞下自殺的藥丸，看到一群軍人努力保家衛國而自覺，即使念醫並不是他的志願，他也願意活下來繼續努力念書。

有趣的是在翻閱這本二手書的時候，看到夾著一張台鐵的車票，但這一張是敬老票，不太可能是要搭車去鄉下為情自殺的，車票後面還有兩隻手機的電話號碼，當下我有點想要打電話去問是否有看過龍瑛宗的這一篇短篇小說呢？

長野縣上諏訪，是知名的日本電影《你的名字》取景的地點！

而原本規劃一系列的台灣文學全集，竟然就在這樣的懸崖嘎然而止，因為戰爭而爆紅的龍瑛宗，也在終戰後的白色恐怖下失語，如同台灣文學的短命嗎？如今，回頭閱讀這樣的作品，在那個時代背景下，許許多多創作下有趣的比對，都讓我驚訝的覺得寓意深遠。

【新竹】龍瑛宗文學館3週年慶

來參加龍瑛宗文學館3週年慶，趁機看了一篇短篇午前的懸崖，好有日劇的味道，習醫的學生被家人安排婚姻不爽而想要去自殺，但在自殺途中看到軍人努力保衛國家感到羞愧，私下坐火車到遠方。

像極了1997年豐川悅司所演的電視劇《青鳥》，龍瑛宗所書寫的日期是1941年。

突然想到齊秦的歌－－懸崖，那位男主角會不會跟王祖賢私奔呢？

《檸檬》

這檸檬到底有甚麼魅力，時間回到 1924年進入東京帝國大學的英文系就讀，後來肺結核休學，到京都去養病。

本來以為只是私小說，說明心境，說明自己的＂病＂，但真的只是這樣嗎？有些評論者說明是一種小確幸，但，真的只是這樣嗎？

這種只是病態的幻想，把檸檬想像成一個好朋友，也可以治病，最後變身成為一顆手榴彈，作家幻想把這個他非常喜歡的書店，一念之間變成厭惡，他用書本蓋起他的城堡，然後把他最喜歡的檸檬放在城堡上，想一起把書店給炸掉。

第一次翻閱，只覺得這病人真的有病，後來覺得他的想像力很豐富，但後來對於這種憂鬱病態，每一個人都會有的想法，他居然可以描繪出來，放大到整個社會來形容每一個個體都不為過，從西方的意識流到了梶井短命的人生，的確創造出一種風格，也成為日本所獨有，可以發現現在日本的漫畫與連續劇、電影，都擁有這種風格。

來參加星期六晚上的講座吧！或許你也可以多認識一點龍瑛宗

主題：南下北上的『邂逅』-客籍作家龍瑛宗的生活在他方
2023/07/29　19:00-20:30
主講:水瓶子
與談者:劉抒苑
繪本分享:施明儀
地點:華山青鳥
https://www.accupass.com/event/2307210901143928639890

龍瑛宗的《貘》，日本時代的現代化，是一種食夢的變質

參加了星期六在北埔的龍瑛宗文學館的活動，朱宥勳用很短很短的時間分析了《貘》這篇文章。

這篇短篇是描述北埔的富四代徐青松在清領時期曾祖父百年前白手起家申請成為墾戶，曾祖父懷抱著夢想趕走高砂族，克服了北埔的「瘴煙蠻霧」的疾病，累積了大量的財富。

簡單的來說，這是寫給日本人看得異國故事，朱宥勳說。

的確，這個故事在台灣幾乎就是人人熟悉的故事，但，為什麼龍瑛宗花了那麼多篇幅，介紹北埔山丘上大地主的生活呢？而且還鉅細靡遺地把家族每一個人都描述了出來。

曾祖父無後，從新竹竹塹城抱來的小孩，就是徐青松的祖父，祖父生了幾個小孩，老大抽鴉片煙妻妾成群子女眾多，老二很胖有個白痴兒子，老三瘦高英俊打獵喜歡讀書有憂鬱症後來到北平，老四早死，老五是個律師。而這個家族的女性愛聽三娘教子、活捉三郎的戲曲。

傳到了徐青松這一代，就是哆啦A夢中的小夫，帶著小衫（敘事者龍瑛宗）的故事，貘這個動物在日本神話傳說中是把噩夢吃掉的動物，但實質上小衫是很想要變成小夫的有錢有勢，但看著從小到大沒有夢想，整個家族內非常富麗堂皇，但他卻蜉蝣天地甚麼都不想做，即使是成績不太好，未來可能也可以苟活在人世。

小衫對於少年的性愛充滿了崇高聖潔的夢，而小夫（徐青松）卻隨便找了一個採茶婦人就做愛了，把少年的第一次就＂花＂掉了，這個純真又美好的夢就消失了。

大部分人對於龍瑛宗的文章多用於批評日本殖民統治這個角度，但對於現代化（如：留聲機）、資本主義的社會，投機與賭博這種台灣人的個性並沒有多所琢磨，表面上好像看著富不過三代這樣的宿命，但更多的比喻，其實很值得大家思考，用這樣的角度，會不會這篇短文要給大家的啟示並不是統治者的壓榨呢？

曾祖父刻苦耐勞但無後，徐家並沒有傳承到這個基因，龍瑛宗認為傳統的麒麟其實是貘，不同的人看到不同動物有不同的解讀，這個從清領到日治時代改朝換代的轉換，不同的讀者也有不同的結果。

這篇短篇很像藝術電影，表面看起來只是淡淡的敘事，但每一個段落，每一個場景，都很值得拿出來做心理分析，最後徐青松變成了貘這個動物，失去了生活中對夢想的追求，他或許可以醉生夢死繼續做富四代，逐漸衰敗，但其實若他轉念奮發，被人踩在地上也可以有所成就。

書寫這篇文章是1941年書寫，龍瑛宗先前從南投拚了命調回台北，但後來又被調到花蓮，這次他再也不隱忍，辭職回台北的日日新報從事他喜歡的書寫工作，位於中央山脈的兩側，讓這篇食夢貘有了很多令人意想不到的遐想。

ps. 最近的閃電俠電影，若沒有受到磨難的閃電俠，他可以成為閃電俠嗎？

【新竹】龍瑛宗在台北的足跡

今天去龍瑛宗文學館，分享給值班的館員們有關洋和折衷建築與龍瑛宗在台北的足跡，用了勁風與野草這篇文章來分析。

龍瑛宗書寫的地景地貌非常多，也很容易把文本套入歷史，所以短短的讀過，可以說明的事情有千百萬句。勁風與野草這一篇把戰爭時期台灣人的心情都具體描述出來，在東門看日出的當下，充分描述了內心的矛盾。

最後用了1945年的航照圖來看龍瑛宗描述公會堂旁的台灣新報，真的路上有一個大窟窿，不過倒是很難看到車子被爆炸飛到二樓的景象。

後來，文學館對面的老房子很難得的主人回來，一堆年輕人跑去串門子，聊聊天之後那主人把從日本帶回來的衣服拿出來賣，衝動下買了三件衣服，不過圖案都非常漂亮，穿起來人都變成有氣質了！

【新竹】龍瑛宗文學館

【新竹】北埔客庄小旅行

秀巒山、天水堂、金廣福、忠恕堂、龍瑛宗文學館

這張地圖裡面有好多"索引"，其實龍瑛宗寫的台北也很多，下次應該來台北走讀一次龍瑛宗

真得要好好來讀龍瑛宗的作品

比較驚奇的是在走讀的過程中只要讀到文本中相關的食物，馬上就會在手中出現。

【新竹】戴開成的落語與龍瑛宗的白鬼

這兩個有甚麼交集呢？原來是這段落語使用了龍瑛宗在 1939年發表於台灣日日新報的作品－－白鬼。

閱讀龍瑛宗的作品有時候會覺得平鋪直敘沒有起伏，看了這一篇尤其像是芥川龍之介的羅生門，雖然沒有人吃死人這樣驚恐的情節，但是這種人與人之間在晝夜交替之間分辨不出是人是鬼這樣心情起伏之中，有許多值得思考之處，到底對方是甚麼鬼，黑還是白，而多半這個世界是人嚇人居多啊！

參加 龍瑛宗文學館　所舉辦的闇夜活動，特別播放龍瑛宗所挑選的音樂老黑爵(Old Black Joe)，是1853 年美國南北戰爭撫慰黑奴的歌曲，這一黑一白的對照，還有具有張力的極短篇，在戴開成的演繹詮釋之下變得更容易貼近。

日本在室町時代有眾人聚集在屋內講鬼故事的傳統，這個活動在夜晚舉辦，分成兩段，一段有點光線，另一段是全黑，看不到表演者的表情，竟然也能感受到故事的內容，讓我聯想到了司馬中原的鬼故事，對於落語師只能在坐在台上這樣受限的環境，透過扇子與手巾就可以千變萬化出眾多的段子，實在佩服。

＊＊＊

幾年前認識了戴開成（忘了是誰引介的），對於他的語言能力非常驚嘆，以為他在日本待的夠久，今日開車時間跟他一聊，原來這樣神奇的身世，是一般認知大不相同是反過來的，也就是說祖父一家1947來台灣之後，他的父親17歲考上北平的清華大學於是就過去念書，兩岸分隔而不能回來，最後解嚴才終於過來依親。

青田七六剛剛開幕所舉辦的活動，邀請到的就是戴開成，以下就是他的簡介：

戴開成，祖籍雲南鹽津，在天津出生，七歲赴東京，十歲轉居台北。兵役後再赴東京，學習建築。學成返台，先後在規劃公司、建築師事務所工作，參與文化資產保存活化、社區營造、環境保護等活動，並從事中日文口筆譯。現在除設計、翻譯及創作之外，也作為文化案內人，陪有緣的朋友信遊山水，深探村鎮，認識台灣及日本的自然輿人文。

聊著聊著，他說他祖父母與父親來台北之初短暫居住在馬廷英教授的家（也就是今日青田七六），他的父親（1930年出生）說同時有位姊姊也住在此，我想應該是齊邦媛教授吧？

我不知道是幸運還是不幸，戴開成的父親在中國有文化大革命，但知識份子留在台灣也或許被抓去綠島，這樣的成長經驗，從小在天津，後來到日本，又輾轉回台北念書，最後大學又跑到日本完成，這樣多元的環境，也照舊了戴開成多元文化的養成，聊天過程中我覺得語言的翻譯與文化的對照要有很深的敏感度，我簡單的詢問三十年前的＂政府官員＂這樣的詞作為罵人的用語怎麼翻譯不同語言，他居然一下子就講出一些詞彙。

總之，聽了他落語的表演，我已經變成戴開成的粉絲，在每一個段子結束，有一句值得省思的結尾，雖然在 youtube 有看到許多他的表演，但是，落語還是要聽現場的才有 fu，尤其是在日式有榻榻米的房間才對味。

結束之後，翻開夜流想要看白鬼，赫然發現龍瑛宗的親筆簽名，這又引申出其他的故事了．．．．．．

《夜流》

有點詭異，老鼠色的烏雲好像一個惡魔遮蔽了夕陽，雖然如此，仍可以看到柑仔色的晚霞，遠方林口臺地的高樓大廈，近山墨綠的山林一夕間變換成黑色，清楚的寺廟屋頂，乍時蟬鳴聲大作。

《夜流》

在重新看一次龍瑛宗的作品，這篇 1977 年刊登在熊本的雜誌，主人翁杜南遠的家族故事，就是台灣史最重要也最令人揪心的那一段，從清領時期到日治初期，不長的短篇小說，每一個段落都是重要的台灣史，從地理環境的描述，到日本、閩、客、原住民之間的關係，短短的文字竟然埋藏著眾多的秘密。

第一段：

一九一○年代初的一個黃昏，日本殖民地台灣北部一個寒酸的村落，晚霞紅通通而華美。橘色的鱗雲映著夕暉明亮著，但因夕陽的轉移，不知何時變成茜色，一會兒又成為鼠灰色了。在村道的木麻黃上，土磚的矮瓦屋上，夕暮厚重地粘著。

《茶金歲月》姜阿新洋樓

茶金歲月，姜阿新洋樓

難得戰後的招待所洋樓，用不同洗石子的工法創造出只有台灣獨有的洋樓，翻閱了由 廖惠慶 所潤飾編輯父親的長達一百多萬字的內容，挑選出那個時代製茶的故事，令人驚嘆的是比連續劇茶金更為精彩的家族故事，這本《茶金歲月》才是那個時代的真實版。

廖運潘的兒女依照出生的順序，不分男女一個姓廖，下一個就姓姜，避開了入贅的問題，不但女男平等，非常公平的兩家都繼承到了，能夠在離開五十年後又買回阿公姜阿新興建的招待所，並且花了經歷修復這棟不只是兒時的記憶，也代表戰後為台灣永續生存努力的家族，留下了一棟文化資產。

惠慶姊帶我在洋樓上下跑來跑去，一回說著兒時與姐姐的回憶，也說著爸爸的故事，一會說媽媽買的琴，修復後的場景與記憶相結合，到處皆有光的窗櫺，透過手工玻璃的折射，許多家具在因緣際會之下，有從加拿大回來，也有從其他地方回歸，一棟老房子的重生，真的需要眾多的人際連結才得以拼回來。

看過《茶金》的人物設定，人物的拆解與組合，殷海光、顧正秋、那個時代的名人的重組，想要表現出那個時代感，反而讓人物有了奇怪的個性，而這個奇怪的個性也或許是台灣人在不同時代的悲哀吧？

捨棄掉電視劇的那個設定，回頭來看《茶金歲月》的廖運潘先生跨越了日本時代進入民國時代，為了讓小孩接受教育所付出的努力，從一家公司破產重新再起，投資在自己的頭腦是最好的，這也是後代可以把洋樓買回的重要因素吧！

這樣勵志的故事，有多少家族可以做得到呢？我跟著新竹中學的學生聽著這樣的故事，有學生懷疑說著這會是"客家人"蓋的房子嗎？大概認為客家人都是非常"節儉"的吧！

這十幾年惠慶姊一直再做環境保護的運動，實際能夠保存一棟老房子並且真的身體力行修復，進而經營、導覽，因緣俱足，有了好的開始。

【新竹】晚安圖後續報導

星期六經過新竹一信，很高興看到與該建築很不適合的大招牌拆除了，沒想到星期一新的招牌又裝回去了。— 覺得失望──在新竹一信。

【新竹】玫瑰色二手書店

阿嬤帶孫來買書，滿滿的機車置物箱都放不下，還說賺到了！原來有一區是很便宜的二手書，幾乎是零成本，阿嬤還說可不可以把家裡不要的都搬過來。

很舒服的空間，若閒置空間都變成這樣多好！

《新竹風雲錄》

看到這樣的書與封面設計，可能大家都會覺得是某某文獻類型的文史書，內容應該就是非常八股的，沒想到這個附錄的標題實在太吸引人了，打開書就只看那些內容。

附錄是謝介石的稗官野史，大概是 1952年的剪報資料，內容的正確性實在不可考，當時臺灣、滿州、朝鮮地區皆是日本統治下，很多人的作為在這篇文章多以漢奸走狗等用語，實在不是研究史實的正確態度，不過，正好可以了解中共建國後，中華民國在臺灣的窘境，也只能這樣來描述前人的故事，也難怪謝介石及其家人都在中國了。

不過這篇文章到底是誰寫的呢？文筆實在很好啊！可以到這裡買的到喔！ 或者文史書房

【新竹】工藝櫥窗，十字路口的專門書店咖啡館 #臺北老屋三生事 No.11

20210101 廣告：

要了解照片中這些街屋的前世今生嗎？請來報名這個活動喔！

＊＊＊

｜櫥窗活動｜《#臺北老屋三生事》新竹分享會
#臺北與新竹街屋屋內屋外的故事　#免費報名
報名連結👉https://www.accupass.com/go/vintagebuilding

臺灣經歷了日本時代的街屋改正政策下，受到了西方的影響，洋樓立面與切齊的道路融入了漢式風格，這些屋內的空間設置與屋外的立面，甚至是與老街紋理的關係，對生活於快時代的我們來說知之甚微，希望透過這場對談，拋磚引玉喚起現代人從現在開始了解我們的老屋及曾經的歷史。

水瓶子與 Peggy Ju （或者）就這幾年接觸到的老屋歷史中，挖掘到臺灣在日本時代有大量的知識份子到滿州工作，後來成立的滿州國與臺灣到底是怎樣的關係呢？我們是否可以透過這些街屋找出一點蛛絲馬跡？

《臺北老屋三生事》系列講座，水瓶子與北投文史工作者楊燁、曹家洋樓陳良偉、山頂動人愛家園協會顏寶爸、古都保存再生文教基金會顏世樺、老屋修復師楊勝等人在各獨立書店的分享，透過與在地工作者對談，能激盪出許多不一樣的想法，偶爾也能聽到一些奇聞趣事，老屋的故事多種多樣，總有一間是會讓你特別想親身走訪，探尋更深入的故事。

這次《臺北老屋三生事》系列講座，來到了新竹舊城區的或者工藝櫥窗，一間擁有64年歷史的老屋，期待一下是什麼樣的地方故事會在這裡發生吧！

20210117 廣告：

這次《臺北老屋三生事》系列講座，來到了新竹舊城區的或者工藝櫥窗，一間擁有64年歷史的老屋，期待一下是什麼樣的地方故事會在這裡發生吧！

地點：或者工藝櫥窗，新竹市中央路75號

時間：2021-01-23(六) 14:00 ~ 16:00

免費報名網址：https://www.accupass.com/event/2012240643001076227765

活動介紹：

臺灣經歷了日本時代的街屋改正政策下，受到了西方的影響，洋樓立面與切齊的道路融入了漢式風格，這些屋內的空間設置與屋外的立面，甚至是與老街紋理的關係，對生活於快時代的我們來說知之甚微，希望透過這場對談，拋磚引玉喚起現代人從現在開始了解我們的老屋及曾經的歷史。

水瓶子與 Peggy （或者）就這幾年接觸到的老屋歷史中，挖掘到臺灣在日本時代有大量的知識份子到滿州工作，後來成立的滿州國與臺灣到底是怎樣的關係呢？我們是否可以透過這些街屋找出一點蛛絲馬跡？

《臺北老屋三生事》系列講座，水瓶子與北投文史工作者楊燁、曹家洋樓陳良偉、山頂動人愛家園協會顏寶爸、古都保存再生文教基金會顏世樺、老屋修復師楊勝等人在各獨立書店的分享，透過與在地工作者對談，能激盪出許多不一樣的想法，偶爾也能聽到一些奇聞趣事，老屋的故事多種多樣，總有一間是會讓你特別想親身走訪，探尋更深入的故事。

本來講題定在台灣與滿州的關係，以順天外科醫院為起點，想要請 peggy 多談一點謝介石的八卦情事，很快速地給大家看一下滿州國新京得都市計畫，沒有時間，只有揭密謝介石宅院一部分還在，下次可以找對街文史書店去了解一番。

這幾年突然覺得新竹市區整個翻新，而 peggy 居然已經在周邊踏查記錄，我們所在的工藝櫥窗位置這棟老公寓，一樓是營業店面，樓上是員工宿舍，老闆住家，這是台灣傳統店家的生活與工作合一的過往。

一棟老屋承載的到底有多少故事？

我的內容有點歪樓，從 1911 年的那場風災，開啟了臺灣街道學習歐洲街道的規劃，洋式街屋往上發展，一樓有騎樓店面，街角的屋頂爭奇鬥艷，街區的立面與柱頭有了自己的特色，圓形或長型的窗戶也蔚為流行。

這種從傳統寺廟山門龍邊、虎邊請不同師傅來拚場延伸到街屋，做生意的人無不想在房屋外觀上與鄰居一較高下。我從銀座的十字路口，來看台北各十字路口的街屋，從這個角度來看我們的街道是不是非常有趣呢？

陽光灑入的午後，好想睡到飽的天氣，感謝很多朋友來捧場，希望臺灣各處街角老屋都可以恢復成當年興建之初的風華。

也感謝周益記一起合作的北門街老屋空間的展覽，去新竹一定要去看看。 — 和倪可其他 3 人，在或者工藝櫥窗。

【 新竹】或者風旅

對於旅館，你我的想像是甚麼？近年來各地的旅館、民宿的競爭激烈，大部分都在打價格戰，但住了一晚，你了解那個地方的特色嗎？ 我在或者風旅看到了用68號快速道路來連結新竹，很簡單的畫出了在地的特產，我在大廳買了很多這些風土的滋味，避免買太多，我覺得放一個扭蛋機比較好選擇產品。 到了旅館大廳，可以讓小朋友跑來跑去，有書有飲料，也可以甚麼都不做就廢在這裡！這就是另一個家吧？ 客家話的 MUI，是甚麼風味呢？ — 在或者風旅 OR Inn 。