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2011/04/30

《夏卡爾的愛與美》在故宮的導覽資料

這是去做畫展導覽的練習,我用平板電腦當小抄(朋友說是大抄),發現演講與導覽實在還是有很大的差別,感謝好友來捧場,這段期間似乎被夏卡爾附身了,講完終於可以鬆了一口氣,下次又有甚麼畫展要來呢?

建議可以先看這一段影片:屋頂上的提琴手的片段
http://www.youtube.com/watch?v=aglgcKj4W0Q

還有一部電影,終極女郎 A Stranger Among Us,也可以參考一下,多少了解一下哈西德教派是怎麼一回事。



最後收尾收的不太好,要改進。

2011/04/28

【巴黎】夏卡爾的習畫時光

一直覺得看到藝術家成名前的作品,或許技巧不怎麼好,但可以看到原始的想法,沒有委託人的壓力,可以好好的表現自己的創意。對照成名後的作品,可以驗證藝術家一路來的風雨。


1912-13年,七跟手指頭的自畫像,荷蘭阿姆斯特丹

夏卡爾1910-1914年在巴黎習畫,住在擁擠的蜂巢畫室裡,起初夏卡爾很不能適應這樣的環境,一直到了他去羅浮宮後開始愛上了巴黎這個環境。1909年才初識故鄉的富家女蓓拉,就要在異鄉忍受兩地相思之苦。這幅畫中畫布上維台普斯克的教堂和房子,沒有臉浮在空中的少女,腦中浮現在雲霧中的故鄉,可以知道夏卡爾多想念著蓓拉。但是左邊窗外巴黎鐵塔,還有空中的人們,有種不踏實的氣氛,這時的夏卡爾好像是第三者,披著很有現代感的立體派的衣服作畫。至於七個手指,是否象徵著猶太教的七個燭台?上帝創造世界花了六天,第七天是安息日。或者有其他的意涵?


1913年,飛翔的馬車

快要100年前的作品,好像現在的童話繪本,這房子好像車站,馬車把人帶離開了現實,飛入了夢想,立體派的幾何圖形,加上兩邊強烈的原色野獸派畫風,奠定了夏卡爾未來的藝術表現。夏卡爾很多的畫或許是來自舊約聖經,以西結書中,西元前613年,以西結接獲異象,看見狂風從北方刮來,一朵火光閃爍的大雲出現,出現了四個有翅膀的生物,有人、獅子、牛、鷹的臉。以西結當時是在巴比倫的猶太人祭司,在書中有自稱人子90幾次。


1913年,窗外的巴黎(Paris Through the Window),紐約古金漢博物館

此時窗外的巴黎占據了大部份的畫面,右下角只有一個猶豫不決好像已經有兩個故鄉的畫家,手上還拿有一顆心,那個1910年到達巴黎北站的夏卡爾,火車好像還是昨日才到的,在半空中漂浮的戀人,窗邊人臉貓的憂鬱,藉著天梯似的巴黎鐵塔,踩向彩虹的另一端,當然,這一切都是夢想,象徵法國國旗的藍白紅天空,夏卡爾的畫從任何方向看,都有感情。

2011/03/17

【台北】生日快樂~夏卡爾的愛與美(圖說)--故鄉與異鄉

這次在故宮展出的夏卡爾作品,分類為:故鄉與異地、花束與戀人、畫家與動物、音樂與戲劇、詩情與畫意,這樣的展出把夏卡爾一生的回憶都搬上來了,無論是無奈、害怕、恐懼,或是幸福、美滿、執著。最後的版畫有希臘作家的小說版畫,還有詩作配合的版畫,由於這部分我們不瞭解這些作品,看畫的時候有點不得其門而入的遺憾。


1915年,蓓拉不顧家人反對,和窮畫家夏卡爾結婚,當年就畫下了這個生日與結婚日的喜悅,習慣穿著黑白服裝的蓓拉,從屋外喜悅的採幾朵花回家,飛奔入室祝賀夏卡爾的生日。夏卡爾高興的盤旋飛起親吻著蓓拉,桌子、紅地毯、床已經在下方,兩人就要飛出這狹小的畫室。1923年夏卡爾重畫了這作品,1944年7月7日在夏卡爾57歲那年完成了『生日』的散文,兩個月後蓓拉病逝。


1923年(右),夏卡爾重畫了好多以前的作品,是種咀嚼,還是夢境與鄉愁的交織,小時候在維台普斯克的童年記憶,在水槽出生就瀕臨死亡,鄉村的動物,勞動的人們,教堂還有當時居住的房子,綠色的臉孔望著即將淺嘗伊甸園蘋果樹的動物,這樣的回憶不斷地出現在夏卡爾的畫布。


1928年艾菲爾鐵塔的新婚夫婦,夏卡爾在巴黎已經很多年,他已經把畫室的門窗大開,天使捎來幸福的花束,大地鋪上紅色的地毯,大樹都高興的飛了起來,天地彷彿都為這位新人慶祝。


1949年藍翼的時鐘,62歲的夏卡爾,前一年才與女友維尼吉亞、孩子從美國回到巴黎。在他的畫中仍然有公雞(有一說是代表法國),還有四處漂流的猶太幽魂,北國的白雪飄落在記憶中兒時的農村,時鐘內的新婚夫妻的愛不隨時間影響,或許夏卡爾還懷念著蓓拉,任時光(時鐘)飛逝,那手中幸福的花束已經掉落。


1949年奧哲瓦之夜,夏卡爾在巴黎就好像是第二故鄉,從美國到巴黎後,在他的畫中依然是遠在俄國維台普斯克的農村,新婚的戀人,無法忘情的花束,藏有小提琴的音樂聲中,牛與雞(還是鳥?)的低吟,天使在天空的觀望。夏卡爾年老時看著1949年所畫的作品,他說:那時的我是很不快樂的時期。


1952-53年,涂赫奈勒提岸草圖,這是夏卡爾在這幾年間發展的速寫型態的畫作,塞納河邊的戀人,公雞、花束,還有強烈的對比顏色,天地間好似一個夢境。


1951年/紅與黑的世界,蓓拉已經過世7年,夏卡爾仍思念她的妻子,右方倒著的華蓋與要結婚的新人,夏卡爾飛來擁抱像是女友維吉尼亞,在紅色世界的拉比(或是證婚人?),漂泊的提琴手,猶太燭台,還有那些農村的動物身上的花束,好像有種哀傷,還想著1915年的那場婚禮。


1953-56年/巴士底,而牛在希伯來語是牧羊人之子。希臘神話中宙斯換化成牛,騙走了公主歐羅巴。羅馬人用牛血來獻祭。1789年7月14日法國大革命爆發時,法國民衆為了取得監獄裡的火鎗刀械武器的目的而襲擊巴士底監獄(當時的犯人只有7人)。牛的犧牲奉獻,體內的男女交媾象徵著生生不息,天空的藍色天使的祝福,讓經歷過兩次世界大戰的夏卡爾,有著千萬種深刻的感受吧!


1953-1956年/兩岸之間的巴黎,這時夏卡爾與第二任妻娃娃新婚不久,巴黎鐵塔,塞納河的兩岸,新郎在右岸,新娘在左岸。在故鄉維台普斯克的右岸是窮苦人家住的地方,而夏卡爾第一任妻子住在有錢的左岸,是種對故鄉的思念,也是對巴黎的一種想念,夏卡爾的畫中總有對人對土地的感情。


1970-71年,聖保羅上空的戀人,1950年夏卡爾搬到旺斯,1966年搬到聖保羅旺斯。1960年代,開始世界各地到處設計教堂的彩繪玻璃。這幅畫整個大地都換化成紅色的地毯,天空洋溢地中海的陽光,幸福的花束在旭日東升中被天使祝福,象徵生生不息的馬也跑向太陽,使用RGB三原色的圖畫表現出強烈的對比。


1973年,晨曦,這是用不透明的水彩材質,可以很快的速寫來做草圖,比較即興的表現而充滿了活力,這幅畫的背景是小時候的故鄉維台普斯克。1973年,夏卡爾受邀回莫斯科,可是他卻拒絕回小時候的家鄉。


1976-77年,夫婦,代表過去與未來,90歲的夏卡爾難得表現出老人的心境,右上角畫家的身影說明了這一切。維台普斯克的傳統婚禮,村民的祝福,小提琴手的演奏,拿著蠟燭臺的人,還有證婚人,從上方的太陽一直線下來的教堂,還有那朵新娘的花束,回憶在夏卡爾的晚年有很大的份量。


1975-78年,夜之婚禮。這是兒時母親所經營的雜貨店,華蓋下的新人,總是在夜晚舉行婚禮的,慣有的下弦月這裡是公雞,單獨在空中飛翔的個人,還有左下角的提琴手,相同的元素不同的構圖,夏卡爾的故鄉總是攏罩在藍色的夜色裡。


1977年,太陽神之子費頓,本來是個悲慘的希臘神話,費頓沒有經驗駕著太陽車不慎把非洲烤焦,引發了森林大火,並且因為冰河融化引發了大洪水,但是夏卡爾用比較歡樂的方式描述,地上的人們還愉悅的跟太陽馬車揮手。


1978年,戀人與花束,這種用顏色切割來表現不同的時空,維台普斯克的生活,紅色地毯般的花束,然後夜裡新婚的戀人,新娘手中還拿著紅色的花朵,強烈的顏色對比,湊起來卻是十分和諧的。

官方網址:http://chagall.ishow.gmg.tw/

2008/12/01

【台北】聽丹尼男孩講夏卡爾的夢境與鄉愁

前天去聽夏卡爾的演講,若沒有寫下來,可能又會跟上次去聽梅維爾一樣,全部忘光光!



這個簡報檔的出處:心靈小憩討論區
丹尼男孩的部落格:puedo escribir esta noche:阿祥與dannyboy的對話--閱讀手札
陳若漪的整理:http://life.fhl.net/Art/201008/02.html

夏卡爾(1887-1985),是俄國籍的猶太人,年輕的夏卡爾在畫室學畫,也從事修照片的工作。1909年從聖彼得堡回鄉下認識了他的妻子貝拉,她的家世比夏卡爾好,比較有錢。貝拉從事文學創作,讓我印象深刻的是貝拉生日那幅畫作(上面P.25),貝拉說每逢她生日時,夏卡爾會以花朵、花布來裝飾房間,然後夏卡爾會迅速的提起畫筆,擠出顏料來作畫,貝拉的心中就好像飛起來要飄出窗外,兩人的含情脈脈的吻、男人的扭曲與飛翔,除了鮮豔如野獸派的對比,但其實整個畫面充滿了奇幻的幸福。

1910年,夏卡爾得到資助前往巴黎學畫,這個人還資助生活費並購買夏卡爾的畫作。在巴黎,他認識了畢卡索、莫迪里亞尼等人,一直到1914年一次大戰爆發,剛好他回鄉所以就被抓去當兵,展轉去了莫斯科、柏林,也做了許多舞台設計。1923年夏卡爾回到巴黎,許多委託多是文學、聖經、寓言詩的插畫,為了製作聖經的插畫,他還跑去了巴勒斯坦朝聖。

夏卡爾的畫作內經常出現他小時候農村的動物生活、東正教的教堂、巴黎的城市風貌、猶太人的小提琴,人與人之間的關係,也受到馬戲團表演的影響。雖然他說他絕對沒有受到立體派、野獸派的影響,可是在每幅畫中可以看到夏卡爾把很多元素支解後再重新組合,這種拆解在畢卡索等大師多是在同一時間發生,不同的角度重新組合出來,可是在夏卡爾的畫布裡融合了不同的空間,還有跨越了從兒時的生活一直到幸福的婚姻,或是猶太人的幽魂、動物等等,而且放置的角度有時倒過來放,有時是躺著的。

或許我們在夏卡爾的畫中感受不到東正教的教堂的意義,可是試想在猶太世界中,畫上教堂是多麼不敬的事情。有幅《白色釘刑》(P.43)的作品,左上方有士兵的暴行(或是革命者?),右邊還有被燒掉的猶太教堂,乘船脫逃的人們以及老人的逃跑等等元素,中央放置著耶穌被釘在十字架上,這樣明顯地將猶太教與基督宗教要融合的想法,實在讓人很抓不著頭緒。

有人說夏卡爾的畫作一輩子都是利用這些慣用的元素組合出來,但這樣的組合出來的東西,每幅畫都是一首詩,或許談論愛情,也談論革命的矛盾,希望傳達和平的理想。