【台北】聽丹尼男孩講夏卡爾的夢境與鄉愁

前天去聽夏卡爾的演講，若沒有寫下來，可能又會跟上次去聽梅維爾一樣，全部忘光光！

Chagall's dreams and his memories

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丹尼男孩的部落格：puedo escribir esta noche:阿祥與dannyboy的對話--閱讀手札
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夏卡爾(1887-1985)，是俄國籍的猶太人，年輕的夏卡爾在畫室學畫，也從事修照片的工作。1909年從聖彼得堡回鄉下認識了他的妻子貝拉，她的家世比夏卡爾好，比較有錢。貝拉從事文學創作，讓我印象深刻的是貝拉生日那幅畫作(上面P.25)，貝拉說每逢她生日時，夏卡爾會以花朵、花布來裝飾房間，然後夏卡爾會迅速的提起畫筆，擠出顏料來作畫，貝拉的心中就好像飛起來要飄出窗外，兩人的含情脈脈的吻、男人的扭曲與飛翔，除了鮮豔如野獸派的對比，但其實整個畫面充滿了奇幻的幸福。

1910年，夏卡爾得到資助前往巴黎學畫，這個人還資助生活費並購買夏卡爾的畫作。在巴黎，他認識了畢卡索、莫迪里亞尼等人，一直到1914年一次大戰爆發，剛好他回鄉所以就被抓去當兵，展轉去了莫斯科、柏林，也做了許多舞台設計。1923年夏卡爾回到巴黎，許多委託多是文學、聖經、寓言詩的插畫，為了製作聖經的插畫，他還跑去了巴勒斯坦朝聖。

夏卡爾的畫作內經常出現他小時候農村的動物生活、東正教的教堂、巴黎的城市風貌、猶太人的小提琴，人與人之間的關係，也受到馬戲團表演的影響。雖然他說他絕對沒有受到立體派、野獸派的影響，可是在每幅畫中可以看到夏卡爾把很多元素支解後再重新組合，這種拆解在畢卡索等大師多是在同一時間發生，不同的角度重新組合出來，可是在夏卡爾的畫布裡融合了不同的空間，還有跨越了從兒時的生活一直到幸福的婚姻，或是猶太人的幽魂、動物等等，而且放置的角度有時倒過來放，有時是躺著的。

或許我們在夏卡爾的畫中感受不到東正教的教堂的意義，可是試想在猶太世界中，畫上教堂是多麼不敬的事情。有幅《白色釘刑》(P.43)的作品，左上方有士兵的暴行（或是革命者？），右邊還有被燒掉的猶太教堂，乘船脫逃的人們以及老人的逃跑等等元素，中央放置著耶穌被釘在十字架上，這樣明顯地將猶太教與基督宗教要融合的想法，實在讓人很抓不著頭緒。

有人說夏卡爾的畫作一輩子都是利用這些慣用的元素組合出來，但這樣的組合出來的東西，每幅畫都是一首詩，或許談論愛情，也談論革命的矛盾，希望傳達和平的理想。

【巴黎】布拉克的吉他＠畢卡索博物館

去巴黎玩，好像是這十幾年來旅人浪漫的方式，有人蜻蜓點水、有人選擇租公寓長住，巴黎的魅力一直不減。


1913年／吉他／布拉克 Georges Braque(1882-1962)／巴黎畢卡索博物館／2007.10.18 小b

我去過巴黎兩次，總以為有了點認識，但是翻了雜誌的介紹，看了歷史的故事，走過藝術家、文學家的足跡，這樣的認識又讓我迷惘了起來，在倫敦文學家的眼中，巴黎是沉淪、骯髒、落後、政治腐敗的城市，但是巴黎在世界的鋒芒，又讓人不得不佩服。

一直以為這一系列的吉他的立體派畫作是畢卡索的作品，一直到小b寄來這張明信片，才知道有布拉克這號人物，在畢卡索博物館的收藏，有不少繪畫的藝術家朋友互贈的作品，有雷諾瓦、高更、布拉克等人的作品，這或許就是活的比較久而且人際關係良好的藝術家獨有的資產。

布拉克起初是色系比較暗淡的印象派畫家，但是受到野獸派畫作的影響，加上與塞尚、畢卡索的會面，促成了立體派的誕生。

草本新鮮‧b » 【法國：2007巴黎‧緩慢】的系列文章
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不過，很尷尬的是我忘了這幅畫是直擺還是橫擺了？