前天去聽夏卡爾的演講，若沒有寫下來，可能又會跟上次去聽梅維爾一樣，全部忘光光！
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丹尼男孩的部落格：puedo escribir esta noche:阿祥與dannyboy的對話--閱讀手札
陳若漪的整理：http://life.fhl.net/Art/201008/02.html
夏卡爾(1887-1985)，是俄國籍的猶太人，年輕的夏卡爾在畫室學畫，也從事修照片的工作。1909年從聖彼得堡回鄉下認識了他的妻子貝拉，她的家世比夏卡爾好，比較有錢。貝拉從事文學創作，讓我印象深刻的是貝拉生日那幅畫作(上面P.25)，貝拉說每逢她生日時，夏卡爾會以花朵、花布來裝飾房間，然後夏卡爾會迅速的提起畫筆，擠出顏料來作畫，貝拉的心中就好像飛起來要飄出窗外，兩人的含情脈脈的吻、男人的扭曲與飛翔，除了鮮豔如野獸派的對比，但其實整個畫面充滿了奇幻的幸福。
1910年，夏卡爾得到資助前往巴黎學畫，這個人還資助生活費並購買夏卡爾的畫作。在巴黎，他認識了畢卡索、莫迪里亞尼等人，一直到1914年一次大戰爆發，剛好他回鄉所以就被抓去當兵，展轉去了莫斯科、柏林，也做了許多舞台設計。1923年夏卡爾回到巴黎，許多委託多是文學、聖經、寓言詩的插畫，為了製作聖經的插畫，他還跑去了巴勒斯坦朝聖。
夏卡爾的畫作內經常出現他小時候農村的動物生活、東正教的教堂、巴黎的城市風貌、猶太人的小提琴，人與人之間的關係，也受到馬戲團表演的影響。雖然他說他絕對沒有受到立體派、野獸派的影響，可是在每幅畫中可以看到夏卡爾把很多元素支解後再重新組合，這種拆解在畢卡索等大師多是在同一時間發生，不同的角度重新組合出來，可是在夏卡爾的畫布裡融合了不同的空間，還有跨越了從兒時的生活一直到幸福的婚姻，或是猶太人的幽魂、動物等等，而且放置的角度有時倒過來放，有時是躺著的。
或許我們在夏卡爾的畫中感受不到東正教的教堂的意義，可是試想在猶太世界中，畫上教堂是多麼不敬的事情。有幅《白色釘刑》(P.43)的作品，左上方有士兵的暴行（或是革命者？），右邊還有被燒掉的猶太教堂，乘船脫逃的人們以及老人的逃跑等等元素，中央放置著耶穌被釘在十字架上，這樣明顯地將猶太教與基督宗教要融合的想法，實在讓人很抓不著頭緒。
有人說夏卡爾的畫作一輩子都是利用這些慣用的元素組合出來，但這樣的組合出來的東西，每幅畫都是一首詩，或許談論愛情，也談論革命的矛盾，希望傳達和平的理想。
1.你還埋在文化堆裡......
回覆刪除2.原來夏卡爾的畫代表幸福啊
@真實:
回覆刪除1. 文化堆?不懂!我喜歡欣賞畫作而已，有這樣的演講當然就跑去聽囉!
2. 夏卡爾的畫不全然是幸福啊!有革命著的矛盾，希望和平，猶太教與東正教的融合，當然還有鄉愁。他畫第二任妻子vivi的畫作，某種程度跟第一任妻子貝拉有很大的不同。