何謂胡撇仔戲？
「胡撇仔」一詞，來自日語外來語「オペラ」(opera)，是一種融合新劇、歌舞劇、西樂等的表演風格。在日治時期皇民化運動下，傳統戲曲都必須「改良」才能演出，因而產生一種戲曲與新劇結合的戲劇型式，雖然演出傳統戲齣，但演員必須身著和服、手執武士刀、改唱流行歌，並以爵士鼓與小喇叭等西洋樂器伴奏。
我去看金枝演社《黃金海賊王》彩排練習，有個小孩在場中跑來跑去，演起戲來毫不含糊，就是王榮裕的兒子，這位從小就在劇場長大小孩天生就是演員。王榮裕雖從小就在母親謝月霞的歌仔戲團，但卻很討厭到處接戲跑台的母親，覺得戲團奪走了母親、奪走了他的童年。很難想像二哥王榮裕在1988年接觸劇場前，說著標準的北京話，後來發現母親的表演是個寶，在1995年的《春天的花蕊》中加入歌仔戲元素，母子同台演出，後來與母親、兒子三代同台演出，這是王榮裕最高興的一件事。
除了去看戲看到二哥的表演，難得有這樣的機會面對面聽他說與母親的過往，王榮裕把「胡撇仔」與「台客」做了結合，當年在華山酒廠成為廢墟後，在園區內表演，後來被警察抓去做筆錄，要以竊佔國土送辦，後來藝文界人士去聲援，促成了今日華山藝文園區的誕生。
《黃金海賊王》的背景，設定在四百年前的台南，當時平埔族還是台灣島的主人，那個大航海的時代，英國、西班牙、閩南人到達台灣這神秘的地方。所以，要來福爾摩沙台灣，就必須要有探險的基因，明朝鄭芝龍不正就是海盜出身，清國來台的冒險者都是羅漢腳（男人），喜歡到處搶資源械鬥，平埔族西拉雅的母系社會，歐洲世界來的探險者。
台灣少有令人熟知的神話故事，沒有一個共同認同的歷史文化，歐洲有莎士比亞、但丁，也有希臘神話，但台灣有沒有這樣共同的故事？
回頭想想，發生在台灣的歷史事件，每一件事情不都是可以演出壯闊淒美的歷史情懷嗎？我們在國際上尋尋覓覓那麼久，原來這些事情就發生在我們自己這塊土地上，原住民對於外來者的態度如何？而外來者如西班牙、荷蘭、中國明代的鄭成功、漢人大量移民、日本人，來的時候抱持資源掠奪、統治，甚至是教化的態度也各有不同。細節如18世紀中就開始的閩客械鬥的這一百多年，多元文化融合一直持續的發生。
看著慕哲咖啡館的網站寫著：「希望從公民對話及思辯的過程，推動公民文化意識，為形成社會改變的力量盡一份小小的心力。」。聽了那麼多場演講，每每來到慕哲咖啡，我就會一直思考、一直不斷地思考。
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