【台北】Y字路日本觀光團

這是日本來的觀光團，客人雖然沒有很多，可是三日的行程大家應該想不到是行走在Y字路口，關注舊有的水圳道，導覽解說以大漢溪、新店溪交織出來的地景地貌。

我們來猜猜這張照片的水圳道是哪一條呢？

行程去了北埔的姜阿新洋樓、龍瑛宗文學館、藍鵲書店、北埔國小，也去了大溪的新南老街、鳳飛飛故居（真的是故居，不是紀念館），然後來了 Fireweeds 野草居食屋　紀州庵等處，有沒有覺得都是我們平常不太會去的地方呢？居然有人千里迢迢來三日，都走這些冷門處呢？

河川溪流與水圳道，鐵道與道路的都市發展，從自然形成到人為介入的生活空間，到底帶給我們甚麼的情感，每次在野草居食屋我總會提到陳玉麟教授(1921)屬雞，喜歡收集有關雞的物品，他從神戶異人館買來了一個裝飾品，而這棟他曾經住過的家屋，何嘗不也是一個異人館呢？— 與栖來光。

【台北】剝皮寮啟示錄

剝皮寮，從歷史來看，原本是一條古道必經之路，原本古地圖標示為"北皮寮"，日本時代的都市改正計畫，這條小巷子雖然不顯眼，但卻是公學校的界線，許多弱勢族群落腳在此，指定古蹟後的復興，弱勢族群不見了。

這幾年變成了電影研討、地方創生、小型展覽的區域，四、五月分的展覽，我的一篇短文被選中在此展出，原本想要去看看到底還展出甚麼其他的內容，疫情就爆發了！

剝皮寮到底有沒有過剝樹皮的歷史？還有原本"北皮寮"怎麼變成"剝皮寮"的？好像沒有多少人在乎。

歷史總是弔詭的進行著，這裡居然因應疫情的需求變成了篩檢處，不同人在花花世界，對不同人有了各自的眼光，我只能說病毒並不分別任何人的身分地位，公平的傳染給接觸到的人。

我默默地幻想，會不會有人在篩檢過程等待時看到我的短文後，被通知陽性，然後就很快地在沒有任何心理準備下，送到了隔離所呢？

啟示錄第12章：一隻七頭十角大紅龍（代號666）與天使長米迦勒爭戰，世人都崇拜龍，並受牠的印記。

剝皮寮啟示錄

＊地名的歷史

剝皮寮這個地名，從西元1799年（清嘉慶４年）的地契上，是「福皮寮」，後來到了1838年，地契上有「福地寮」的名稱，一直到日本時代的地圖與戶籍資料，此地為「北皮寮」，至於怎麼變成「剝皮寮」的，有眾多的說法，不過在當地耆老是以「土炭市」來稱呼這個曾經是煤炭販售散地。

「北皮寮」的台語唸音的確與「剝皮寮」一樣，1953年的台北文獻，正式有了這個說法，看古地圖的確龍山寺周邊有些埤塘水池，但池水範圍很小，距離淡水河港口邊又很遠，要如何剝樹皮呢？也有人有了剝牛皮、蛇皮，甚至青蛙皮之說了。

＊都市改正與老松國小的校地

剝皮寮在清代是淡蘭古道必經之地，日本時代的都市改正計畫規劃了棋盤式筆直的道路，也同時留下了古道，如今的廣州街與康定路173巷剝皮寮的入口，這個歷史街區留下的Ｙ字路就是具體的證據。

1907年（明治39年），原本在艋舺學海書院的「台灣總督府國語學校第二附屬學校」遷移到剝皮寮、蓮花池旁，改為「艋舺公學校」，1922年（大正11年）改稱「老松公學校」。當然蓮花池現在已經不見蹤影，剝皮寮這條街道區域被劃為學校用地，就是今日的老松國小。

這也解釋了為何剝皮寮歷史街區，有一部分是老松國小的上級教育局所管理的「台北市鄉土教育中心」；而另一部分目前則是文化基金會進駐管理。

＊變成古蹟後再利用

剝皮寮在日本時代因為被劃定為學校用地，但從清代以來久居在這裡的人一直覺得這裡是他們的家，老松國小學生最多的時候達到一萬一千人，因此學校想要使用這塊地來蓋學生活動中心與游泳池，於是在1988年開始執行了徵收工作。

徵收的工作執行了很久，也沒有急著要把居民趕走，只是到了法訂徵收時間十年快到期前，1998年，居民組成了自救會，透過種種的方式，想要保存這條老街，也組織了「歷史風貌促進協會」，成立信託基金會，舉辦艋舺剝皮節，重新認識了在地的歷史。

1999年6月16日，事與願違，市政府執行了強制遷移了居民，部分老房子保留，但居民已經不在，原本街區裡面的印刷廠、旅社與茶桌店等，原本文化完全消失。

剝皮寮在鐵皮圍起來多年之後，2004年「剝皮寮老街修復再利用工程」終於完工，去除危險與漏水之處後，如今的剝皮寮，其實是想像中老街的樣貌被修復，許多原住民回到這邊都覺得他們的家原本不是長的這個樣子。

2009年，電影《艋舺》非常賣座，當時許多拍攝場景就在這個街區，電影殺青布景拆除後，文化局甚至希望保留這些布景來活化街區，作為觀光人潮活絡經濟用途。

這幾年剝皮寮文化基金會進駐經營，此地變成了電影研討、地方創生、小型展覽的區域。

有次經過拍攝了地上的人孔蓋貼在臉書上，被作家栖來光（Hikari Sumiki）老師看到了，剛好她是山口縣人，認出了這是故鄉的人孔蓋，是每年八月六日、七日的七夕燈籠節，在商店街舉辦的活動，為了表現傳統，那些燈籠是用蠟燭，所以當晚不時的會有燈籠或蠟燭燒掉下來的現象。室町時代的傳統習俗，至今每年在商店街舉辦這樣熱鬧的活動，非常具有文化意義。

為什麼山口縣的人孔蓋會在剝皮寮出現呢？原來是修復時便宜行事，抄襲了日本的人孔蓋，模擬了龍山寺每年點光明燈的盛況。後來有更多朋友發現，三峽、淡水老街也有同樣的人孔蓋。

龍山寺每年點光明燈的盛況，大概是這樣的街景沒有錯，但這個抄襲的也太瞎了，並不是學習，我只能說是丟臉吧！

＊新冠疫情的快篩站

歷史總是弔詭的進行著，萬華區因為人潮眾多，平日龍山寺捷運站出口的廣場就坐滿了從各地來的老人，許多情色行業也隱藏在巷弄內，華西街觀光夜市美食小吃、眾多的按摩會館，多元異文化在此蓬勃的發展。

原本台灣把新冠肺炎阻隔在國境外，2021年5月在萬華地區大量爆發，剝皮寮立刻轉變成了快速篩檢站，很多人來此快篩，被通知陽性，很快地在沒有任何心理準備下，下一秒就被救護車送到了隔離所、醫院。不同人在花花世界，對不同人有了各自的眼光，病毒並不分別任何人的身分地位，公平的傳染給接觸到的人。

啟示錄第12章：一隻七頭十角大紅龍（代號666）與天使長米迦勒爭戰，世人都崇拜龍，並受牠的印記。

圖說：

01-04-001：日治初期仍用「北皮寮」這個舊地名。中研院臺北市百年歷史地圖，1897年。

01-04-002：剝皮寮這個街區有各行各業：旅館、印刷所、醫院、住宅等。臺灣博覽會紀念臺北市街圖，1935年。

01-04-003：這台老舊的印刷設備，目前放置在太陽製本所原址，說明剝皮寮周邊聚集許多鑄字行、印刷廠、裝釘廠等和行業，曾經是印刷業興盛的地方。

01-04-004：廣州街173巷的這個Y字路，說明日本時代都市改正計畫老街與新街道的路口，也是當年最熱鬧的街角。

01-04-005：剝皮寮最常見的就是不同時代的建築材料與樣式混搭在一起，也經常會有增建樓層、陽台外推的現象。

01-04-006：廣州街、昆明街路口，目前這一區是台北市鄉土教育中心，由台北市教育局管理的展覽館，清末思想家章太炎（1869-1936）曾在1898年流亡到台北，曾經居住在廣州街123號。

01-04-007：廣州街的騎樓，在修復後呈現圓拱的騎樓，但房子座向有點歪斜，說明都市改正前原來房子的座向。

01-04-008與009：剝皮寮歷史街區的人孔蓋，與山口縣的人孔蓋類似，山口縣的人孔蓋是1987年設置，說明七夕燈籠節熱鬧的景象。

01-04-010：2021年5月，新冠肺炎疫情在萬華大量的傳染，剝皮寮歷史街區馬上成立了快篩站。葉益青提供。

參考資料：

紀錄片：家在剝皮寮／古國威

【台北】城市中的異空間

城市中的異空間

一堆人在一個巷弄中聚集圍觀，原來是環保局要詢問那個攤車的主人是誰，這個小巷子的入口比防火巷還要小，進來後別有洞天，而且有清代的建築，會隨著時光逐漸被人遺忘（其實已經被遺忘）。

【台北】由於這個Y字路在鋪柏油，於是留下了這張大家非常驚恐的畫面

#在自己的城市旅行

由於這個Y字路在鋪柏油，於是留下了這張大家非常驚恐的畫面。

Y字路可以說明甚麼呢？

1. 老街道、水圳道、上下坡與都市改正計畫而造成的交會

2. 過去與現在的交會，雨淋板的大量使用，背後是高樓大廈

3. 等等等

昨天的路途有點遠，從台博南門院區走到青田七六，其實跨越了許多不同的區域，看到的老建築也是五花八門。原本這條路線都是在紀州庵結束，講一下日人生活休憩方式，我們繞回青田七六，嚴肅的經過了台灣電力株式會社的大甲溪水力發電辦公室，山林課員工宿舍，然後進入高商組合、帝大組合，我想每一個人應該都累翻了。

非常慶幸，台北還遺留這些建築可以讓我講故事，若全部都沒有了，那我可能只能用老照片講故事了。

感謝 陳良偉冒死拍攝照片

《東京人》2019年11月號的封面

最近城南的導覽突然多了起來，也都有機會帶大家經過這個令人驚嘆的Y字路口，對於我來說，這個路口充滿了各種時代的印記，也有台灣人對於"雨淋板"特殊的使用模式，陽台與雨淋板這種殖民風格，在熱帶與寒帶國家使用，在日本交會，然後就被帶到台灣來，而台灣有自然衍生出自己一套的使用模式。

今天是 The Urbanists Collaborative 都市里人規劃設計有限公司 所主辦的 走進城南 活動之一，我們從南門出發，一探古亭庄從農業演變為日本人居住社區，由兒玉源太郎的南菜園別墅，轉變為南昌公園。水道課課長官舍最後變成陸聯廳這段歷史。還介紹了沖繩醫師與基層建築師的住宅。

我們在長慶廟旁的野草居食屋結束，後來我才發現漏講了台灣電力發展史，從三郎次郎到一郎的成功之路，最後只提到了明石元二郎制定了日月潭水力發電的計畫，延滯多年，最後由松木幹一郎蓋好了，也讓台灣電力株式會社併購壯大成為哥吉拉的大怪獸。

城南的空間區域目前還沒有一個大家都認同的範圍，你認為的城南是哪裡呢？— 和 Noriko Tanaka 。

【台北】 念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，沒想到眾多的街頭偶遇

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念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，看到很多排隊的人潮，都是小店與攤商。


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念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，不久，遇到簡永彬老師也揹著相機在巷弄間找尋題材，台北的街道巷弄那麼多，就是可以遇見。

這裡舊稱柴寮！

早在 1980年代的許多雜誌，就看過簡永彬老師的黑白照片作品，對於大安森林公園的前身，親自在許多房子間踏查記錄，留下了當代人的身影。

簡永彬老師的成功絕非偶然，長時間投入做同樣一件事情，初衷一直沒有改變，改變的居然是我們這座城市，而他也用相機留下了紀錄。

攝影者：徐伯峰— 和簡永彬。

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念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，來到北署後面的高牆，變成了城堡的城牆鋸齒狀，輔以紅磚收邊，本人才疏學淺，完全無法理解為何會變成這樣？

因為這些石頭是來自於台北城牆石的意象嗎？還是另一種"辰野"式？這樣想還蠻有創意的啊！

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念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，居然在大稻埕北街，遇到芽可先生擺攤，不是應該都在自來水博物館那邊擺攤嗎？

芽可先生使用電子秤藍芽開發與手機連結的 apps，可以讓剛開始練習手沖的人可以穩定的注水，後來又使用木材質來當濾杯，最近在誠品廚房讓大家用紅酒杯來品嘗咖啡，是推廣咖啡更多元的推手，一改我們過去對於咖啡的刻板印象吧！

最近在迪化街的發酵迷擺攤，詳細時間請點入 芽可咖啡— 與 Arc Invention 在發酵迷 Fermeny

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念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，走到了永樂座舊址的巷弄內，突然遇到了陳銘磻老師，是說這個假日所有人都到了大稻埕嗎？

我刻意不走迪化街，也不去貴德街，就只是在小巷弄間穿梭，遇到陳銘磻老師氣色不錯，但他自己說自己身體不太好，因為長時間的寫稿，手都出了毛病。

著作已經超過百本書，還持續創作，是我輩學習的對象。— 和陳銘磻。


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念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，從大稻埕有樹的老房子開始，走過台北城的西邊的邊緣來到了艋舺巷弄，最後在同安街野草居食屋大吃中結束。

共同的景象居然是房子上的樹，根部深入沒有人居住的房子，以雀榕居多，踩了一地的果實，樹葉篩灑光線下，有著迷樣的氣息，或許房子這樣自生自滅，終結在主人不管的社會，留下了最美的身影然後消失，感覺有點哀愁。

日本櫻花盛開的那一周，太宰治瞥見那一瞬之美，台灣有這些樹屋，訴說另一種永恆。

田園城市的都市計劃，實現了嗎？

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觀看與被觀看

咖啡館
客人
吧檯
老闆
路人

還有我

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里辦公室公佈欄
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念延平高中的時候，沒想到會有興趣相近的同學，今天與兩位同學約在台北散步，在Y字路前，我們是觀光客與路人形成了強烈的對比，背後的高樓，與二層樓的矮房子也形成對比，散步在巷弄內，你會注意到甚麼呢？

有人可以來做一個雜誌封面產生器嗎？— 和栖來光和 Noriko Tanaka。

孤獨的美食家

前幾季沒有看完，第一集總是比較好看，在橫濱中華街的交界處，有個交番所，右邊沒有混亂的招牌，左邊全部是漢字，這樣的對比，形成了兩個世界。

我們是否經常在內心形成了好多小世界呢？來跨越吧！