1970創立英文版
1976中文版— 在漢聲巷。
移民不是全家來，鄉親男十幾人來，帶神明來
泉州人也有，田調一住五到十天
朱銘，藍一中
不准買民俗品
漢聲媽媽
2019/07/28
2019/07/26
【台北】水瓶子咖啡會 No.04
雖然已經辦了四場，但是一直是 2266，只有一小時漫談，沒有設定主題，每次來的朋友不同，就有了不同的交會。
這次請欒樹下書房的老闆娘準備咖啡豆，我實際沒有沖過，沖到第三次，我才抓住了這個豆的特性。
這次來的朋友又是來自五湖四海，各式各樣的人，唯一的交會都是我的臉友，聊到的主題不由自主的焦點鎖定在大稻埕，每個人對於大稻埕的歷史都有所接觸，的確也呈現多元的樣貌，只是，有同樣的嘆息，是否房租太高了，會不會過陣子，又變成永康街的樣子呢？
十分感謝朋友來聽導覽，又捧場想要在青田七六用餐，我隨興的玩耍，很開心可以跟不同的朋友交流。
攝影： Irene Chao— 和Emilie Tsai 、 Flora Juan、曹映雪、夏良玉、彭大維師和 Paul Hsiao。
【台北】正常工作，斷食五日 20190722-0726
照片為2015年8月份斷食紀錄照片
上星期去參加活動，朋友說我氣色不好，的確去日本行不但大吃大喝，又上天下海每日行程走很多路，看了行事曆本周行程不多，於是決定自己在家裡斷食五天。
每天只喝一小杯果汁，感覺肚子餓就喝水，我還是一樣照常工作，只是感覺反應比較慢，要長時間集中注意力很難。
不巧，歷經了一次家庭聚餐，還有突然多了幾場的導覽，還好都是一小時內就可以解決的小型導覽，工作前只要先吃一點蜂蜜，或是含著糖果就可以輕鬆應付。
五日下來我覺得最難的是復食，體重減少了一點，體力也好多了，只是，發現家裡的體重計好像壞了，硬生生還是比目標體重多三公斤，早知道這樣應該再多斷食三天啊！
2019/07/24
2019/07/21
【台北】與渡邊義孝到大同大學志生紀念館參觀
今天上午一早與渡邊老師在青田七六，看一下原本有有防空壕位置與水池的位置，後來旁邊由馬廷英教授妹妹所興建的磚房，依著防空壕與水池而擴建。
後來就前往大同大學的志生紀念館，日本時代興建的日式住宅，還是以日本人興建的和洋混和的住宅，在大稻埕迪化街區，這種漢洋風格的生活空間為主，台灣人與日本人居住空間呈現非常不同的樣貌。
這中間難道沒有互相融合的住宅嗎？
陳茂通宅（已拆除），其實也是洋和二館的設計模式，但是在洋館二樓有設置公媽廳，而洋館的招待性質非常強烈，這點我覺得就非常具有台灣風格。
這幾年陸續來志生紀念館，越發覺得這棟房子的設計者，必定是相當了解日式文化，也了解台灣人的生活空間使用習慣，才能融合的如此精彩，所以請渡邊老師來看看。
1940年，戰爭進入了白熱化，內地已經發出禁令，建材受到了相當的管制，而這時在台灣的協志商會林煶灶，則請當時總經理廖欽福設計了這個住宅，當成兒子林挺生的結婚賀禮。
協志商會承接總督府多項工程，原台灣司令官邸（現陸聯廳）、臺北市役所（現行政院辦公室）、臺北電話局（現中華電信）等，除了洋和折衷的招待所之外，現代主義風格十分強烈，而這棟建築在這樣的風格影響下，一進門的門面看到了是簡單的洋館。
豪華的門柱與路面四十五度角，一進門後，洋館的門廊有洗石子的羅馬圓拱，搭配著圓窗。
洋館雖然四四方方的，但是開窗的位置、比例、大小，則需要相當的功力，看似簡單，但是卻一點也都不簡單－－渡邊老師說。
我喜歡後面雁形的和式建築，好似桂離宮，無論從屋外或在屋內的走廊上觀察，呈現了不同的趣味，尤其是喜歡攝影的朋友，在不同的時間光線，與後院心字池塘，半圓形的階梯，好似一個舞台。
前院的方形，與後院的圓形相映成趣，洋館與和館融合的中央，則是公媽廳，位於洋館內，是整個屋子的中央。
我們在後院看整座建築，看著和館，貫通的曲折的走廊，我看到渡邊老師對於每一棟建築充滿了關愛的眼神，我想建築的和諧莫過此。
最後， Damon Peng 帶我們去旁邊這座好似萬神殿的尚志教育館，原來是從維吉尼亞大學複製過來的，是林挺生回贈給父親一百歲冥誕的禮物，目前是很多拍攝婚紗照片的熱門取景點。
為何走廊要放置過多的希臘柱呢？渡邊老師很快的給我解答，希臘神殿因為古代建築技術與今日不同，所以要那麼多柱子才能挑高承重。我想這是跟希臘建築致敬吧！
1933年，德國建築師布魯諾‧陶特參觀桂離宮後，驚嘆美的叫人落淚。志生紀念館洋和並置的建築，我想也是融合了現代主義概念，並把台灣人尊重祖先的概念放在中心。
照片右下：為志生紀念館後院，取自《志生紀念館風華再現》
照片左下：羅馬萬神殿— 與Damon Peng 和 Looky Kao在大同大學志生紀念館
《志生紀念館風華再現》
《羽化、話語》
表面上這兩本書無關，讀後覺得還是很有關係的。
左邊那本《羽化、話語》是姜敏君博士這幾年以自我民族誌的方法學，讓不同科系、不同學校的學生以自我為案例練習寫出自己的故事，我原本以為就只是一個說自己的故事而已，沒想到其實還是有與周邊環境發生關係的論述，而且把自我個體放入一個大環境的變遷中，了解了個體與不同大環境的關係，翻譯成自我民族誌還不錯。當然，還強調跨領域。
志生紀念館，這棟林家的住宅，1940年興建完成，但是要如何述說那個時代背景下的故事，必須在世界建築史上才可以述說的清楚，我們歷經了白色恐怖年代，林煶灶、林挺生兩代，戰爭的年代可以蓋出這樣的住宅，從承接總督府的土木工程，而後轉變成電器事業，這不也是一種自我的民族誌嗎？讓房子自己說話！
https://www.facebook.com/groups/176223359193164/permalink/1883045708510912/
2019/07/20
【台北】解嚴32，回溯城市中的記憶，季風帶書店+玉山社出版
這是一系列的講座，我很想參加下一場：
▍主題 | 六張犁的墳墓故事
▍講者 | 蔡蕙頻
▍日期 | 2019年8月31日 (六)
▍時間 | 1530-1700
▍地點 | 季風帶書店（台灣台北市大安區安居街34巷9號）
▍費用 | 入場費每位台幣100元，可抵店內消費
這場主要是分享台北刑務所興建後，經過了苗栗事件、霧社事件(這次忘了談)、蔣渭水治警事件、二二八、許壽裳教授身亡、四六事件的發生地、江南案的陳啟禮，最後以彭明敏教授的逃亡，對比他的鄰居殷海光在他寓所病逝，這一連串的白色恐怖發生地，無論是加害者、行刑者、受害者甚至是旁觀者，與這一些地方都有互相的關聯。
了解我們的生活空間發生地，歷史相當的諷刺的在同一地交會著。
一座城市的進步，是能對這些記憶能夠同時存在所有人的腦中，隨時得反省，不同的角度不同的觀點都能思考著永遠不再發生，解嚴32年後，我們距離進步的社會還很遠！— 和蔡蕙頻。
蒲公英閱讀分享計畫、七天七本我愛的書
《淡水文化地景重構與博物館的誕生》ｘ《臺灣淡水埔頂及鼻仔頭地區歷史建築空間變遷》
通常我們的古蹟只是一個點，要把這些古蹟串聯起來也只是一條線，那麼要把歷史空間變遷講的十分清楚的，也只能看這類的書。老實說，有點硬，希望我能吸收100%
《世界絕美住宅解剖圖鑑》《直探匠心》
同樣的剖面圖，不同地點與不同時代的建築、住宅，我們可以從其中探知甚麼呢？
《想為台灣做一件事》《墓誌銘風景》
《台灣民主印象》《臺北歷史‧空間‧建築》
平凡無奇的書名，卻道出了一個台灣多重平行世界的認知。
《東京復古建築散步》《東京建築散步》《東京建築散步》
我到底還有多少同名的書啊？
《東宮行啟》《大滿州帝國史話寫真》
佐榮老師寫出了我們不知的另一面歷史，到底歷史有幾面呢？
《直島誕生》《城鄉創生魅力台灣》
《綠色推土機》《臺灣皇漢醫道復活運動》
這兩本書是有很深的連結，希望未來大家能夠廣為周知。
《日劇時期的台灣圖書館事業》《日據時期台灣嘉義蘭記書局研究》
《10頁漫畫讀完知名文學作品》《羅生門》
要從10頁漫畫了解一本文學作品很難，但是若要複習，是蠻好的工具書。PS. 羅生門是個例外。
【台北】海豚的朋友讀書會，抽牌卡
今天讀書會的主題是書店，看起來是我最熟悉的題材，於是帶了幾本書過去，也順便斷捨離一些書。
每次讀書會的最高潮就是仙姑來幫大家解說牌卡，沒有預期要做這個活動，於是我就在旁放空一下，後來又在大家慫恿下抽了幾張，實在太準確了。
抽到了一張比較陰性的牌卡，還有很顯眼的"好有錢"，與隨機抽到的"改變"，
已經很久很久都面對電腦螢幕，只是在臉書上碎念，或者導覽或演講，很感謝海豚舉辦這種朋友互動的活動，朋友就是一本本書，翻也翻不完。— 和Sung Yin 、亞蘋、廖家祥、劉玲君、江巧文、侯加菲和陳秀玉。
2019/07/18
【台北】台大夏季學院：生命之歌－跨領域的自我民族誌－皮卡普的世界－快閃走讀瑠公圳和龍安坡
當時取得任務的時候還搞不太清楚這個課程到底是哪些人修？然後誰是皮卡普？還一直詢問老師很多相關問題，很怕同學覺得我在講古。
後來，終於搞懂了，我到了我大學時代最喜歡的普通教室授課分享這幾年的走讀活動，夏季學院就是暑修，而且不限定台大的學生來修習，還可以網路上收看直播，直接在上面留言，就算簽到，真是進步。
大學時代參加攝影社，喜歡到醉月湖拍照，然後普通教室找尋不同的角度，如今帶領眾多的導覽與走讀活動，有點年紀的好處就是可以很愛＂現＂的說小時候的生活所見與經歷。
我用很快速的速度分享了瑠公圳的變遷，然後就帶大家出去，醉月湖與溫州街46巷的露出口，最後在欒樹下書房結束，才走了40分鐘，就滿身大汗，夏日炎炎要帶導覽真的非常辛苦啊！
好想買個傘架去放
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