【台北】台北市立委選舉，柯Ｐ的挫敗

這次立委從各縣市綠營大贏，除苗栗、南投外，我想最保守、連任好幾屆的立委，就是台北市，要台北齊步走，非常不容易，柯Ｐ大力支持的立委，除了本身就實力堅強外，其他的完全沒有選上。

這說明了甚麼？

１．地方耕耘很重要！（但是，立委又不是市議員，為何一定要經營地方才能選上。）

２．被黨開除，或是不被黨支持的人，不容易選上。我們需要立場堅定的人，即使年輕沒有經驗，還是可以選得上。

３．做好做滿最重要，高人氣等不等於高選票，這點在地方選舉很值得討論的。

選前幾天，台北市的許多官員趁亂跳船，值得一看的是文化局長這一年來許多文化資產的爭議，到底是要拆除、搬移或是保留，還有立訂文資審查的SOP，完全不以文化考量，而是以交通、經濟利益考量。

感覺上市長應該做的並不是光自己練好身體而已，應該回頭看看當時七步走的這個台北市，跳下來決策甚麼才是最重要的，而不是給局處首長去喬事情就好了。

【新北】十分的天燈，十分的不環保

我最喜歡的老街，是菁桐老街，有煤礦，有鐵道，還有老房子，台陽招待所，但是有令人討厭的天燈。

並不是說天燈祈福不好，這個自古利用天燈傳遞訊息，通風報信要鄉民預防盜匪的傳統，近代變成了元宵節祈福的觀光資源，但是這個資源飛上天後掉下來變成山林間的垃圾，甚至會引發火災的疑慮，看著天燈上祈求健康、功名利祿的願望，卻成了我們生態的垃圾。

菁桐的天燈派出所，移過來的時候，覺得應該是移到平溪、十分，讓菁桐比較清靜一點，著重在煤礦文化上，但看著天燈派出所的環保天燈，利用LED 燈播放旅人的祈福，感覺也是不錯。

我認為政府應該限制放天燈的數量與地點，也可以抽天燈稅，有足夠的經費來維持山林的整潔，不知道我這個簡單的願望，是否可以實現呢？我需要去放個天燈來實現這個願望嗎？

【嘉義】故宮南院，在嘉南平原文化交流，從宿命到掌握文物的詮釋權

不管這棟建築興建時候的風坡與政治詮釋的權力，我想我們應該把故宮文物整理出來，並且與各國文物一起展出，這樣的文化詮釋非常珍貴，不只是能夠帶動觀光，而要贏得一種認同。



最近有關故宮南院的新聞很多，但我看了好像沒有從文化詮釋來切入，也沒有從顯而易見的文物交流這個角度來看，這次有關國際借展的青瓷展覽品，很多從大阪的美術館借來的，看到高麗（朝鮮）的作品，可以看到從中國傳遞到日本中間的路徑，也看到這些藝術品的演進過程。

而我覺得最美麗的交流，在藍白輝映的主題展中，中國(明朝)的青花瓷本來用來自於伊朗的顏料，因為中國使用高嶺土燒瓷的溫度較高，藍色的顏料會燒出比較黑的鐵鏽，但是後來技術純熟後就不會出現過於黑的藍色。這個展廳有鬥彩雞缸杯，還有越南的青花瓷，波斯（伊朗）的青花瓷等。

每個地區的圖案呈現了當地的特色，展出的文物，技術來看當然是中國的官窯勝出，明朝有皇帝信奉伊斯蘭教，所有官方的作品也加入了阿拉伯文。但以各地的特色來看，伊朗的器物呈現伊斯蘭庶民美學，圖騰的質樸實在，這比起中國的官窯來看少了華麗，卻是生活日常的隨手可得，那麼到底是誰厲害呢？文化沒有高下之分，影響深廣久遠卻值得我們深思。

看著越南的那個印度神話哈魯曼的青花瓷，製作技術也真的不及官窯，但哈魯曼的神話在中南半島隨處可見，西遊記也深受影響啊！

這些文物交流的展出主題，在日本的 miho 美秀美術館也有看到這樣的展出，以主題來看人家強調國際交流，但我們的策展的主題夾帶『崑崙山』與強調『藍白』，在破題上似乎弱了一些，交流之所以珍貴，是要了解各地的特色，而不是只強調技術而已。

有關佛教的傳播，這次展出佛陀形影這個主題，南傳、北傳還有相關並無比較深入的說明，這就要靠導覽員的功力了，佛教已經是我們國人比較了解的宗教，有那麼好的龍藏經，沒有好好利用是有點浪費。

這次的展出，其實還是要給故宮一些掌聲，展品棒的沒有話說，但亞洲各地區的展品還是要去跟人家借，詮釋的不夠寬廣是最大的問題，此外亞洲地區各國交流與互相的影響，範圍還是不夠廣。一個展覽室的破題，除了讓人容易了解，對於文化認知的廣度，我們還是差人家一大截。

若以博物館的角度來看，利用這些文物為基底，把文化交流，與文化融合，以各地區的交流情況，重現亞洲地區的風貌，這樣世界各國來的人，看到這些文物，都會有感動的。而這個體現，除了在建築物內外之外，展覽的內容，才是最重要的，如何在這些展覽中加入台灣主體性這個元素，或者，是創造出只有在我們這邊才能看到的，這才是獨一無二無法被取代的。

回想嘉南平原上的鹿群奔騰，荷蘭人來台搶購鹿皮後，時代機緣之下變成一片良田，夕陽下我看著嘉南平原的落日，低著頭辛勤工作的農民，讓我想到了米勒的晚禱。我們是否可以體會農民畫家米勒的心情，很少練習文物詮釋權的我們，是否可以從被統治的宿命中覺醒，練習文化詮釋，這才是台灣主題性要學習的第一步。

20160111 補充的其他看法與資訊

這是我去參觀故宮南院的心得，我之前沒有讀過杜正勝對於故宮南院的願景與規劃，沒想到這幾年頻頻出國逛世界各大博物館的心得，文化交流與地區特色實在是這幾年的博物館的主流題目，我只能說我們起步已經慢了，但是有這樣的南院規劃，概念很好，很可惜後來被大大的修改，這部分請看這一篇

凌宗魁
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153803085313618&set=a.10150573232658618.405976.747873617

我們有太多的優勢，除了南島語族，還有地質、生物多樣性的島嶼，鄰近中國大陸，又是海上交流必經之地，明明可以有眾多的文物，卻不知道拿出來展覽，這不是很嘔嗎？

可惜的是我們的視野，偏偏又要借助外國人的協助，才能讓我們認清楚。成龍與獸首不是討論的重點，如何讓這些文物提升價值，在保守的官僚體制內翻轉，解構後重新詮釋文物才是重點。

這一篇請參考
https://theinitium.com/article/20160110-taiwan-NPM-southern-branch/

【台北】瑠公圳重見天日？

這是京都

有關瑠公圳是不是要露出來重見天日，每次選舉與政績等新聞出來，就會被拿出來討論，然後很多學者與文史工作者，就要一直跟大家說新生南北路底下的是排水溝，並不是灌溉農田的水圳道，而我們熟知的名詞「瑠公圳」，也是到日本時代才把台北的三大水圳整合重新命名而來的，比較正確的說：郭錫瑠當年來台北開發的時候，是開發台北東邊，而西邊的水圳本來就有霧裡薛圳。

大家可能都想學當年的首爾市長李明博，整治清溪川，讓首爾市區的溪流重現，可是後來發現是做假的，真正的水圳道還是在底下，開發的那條是自來水道，有學者批評整條河川的維護費用高，也沒有達到生態平衡。但後來李明博因為許多政策的大破大立，而當上了總統，不過這不是我想討論的重點。

若台北市要恢復水圳道，無論是排水溝，還是真正的灌溉水圳，應該要先定義一個大前提，到底是要做觀光吸引人潮，還是要真正的做永續自然生態？是要做一兩年就可以看到的政績，還是讓親水成為市民打從心底要共同努力的目標？

有沒有兩全其美的投資呢？

若要做永續經營的模式，個人建議從台北市現有還未加蓋的水圳道整理開始，在六張犁、三張犁靠近山邊的水圳道，只要下大雨都有乾淨的水流，原來山邊有墳墓，但這幾年這些墓已經陸續遷移，配合綠樹、小池塘等設施，很容易建立親水環境，這是台北市三面環山的自然現象，郭錫瑠當時來台北，第一招就是從埤塘、山邊取水，我們為什麼還要花大筆錢把自來水假裝是溪水呢？

在京都與鎌倉的山邊，有眾多的寺廟，觀光客經常步行的哲學之道，也有溪流在旁，我們擁有那麼好的自然資源，把觀光客引向山邊步道，而民眾也有休閒去處，不是很好嗎？

另外，台北市其實還有一些地方本來就有水圳道尚未加蓋，是否把這些範圍加大，例如文昌街280巷，和平東路復興南路的成功國宅旁、溫州街45巷等等，仔細找找，其實還有一些加蓋，可是並不是交通要道，只是給民眾停車方便而已。

還有，在台北市很多的巷弄，鄰近公園，以目前交通流量不大，配合公園也可以打開這些蓋子，只是會不會有水就不得而知了，但這些地方都不是私人地，執行上並不困難，例如：三興國小大門旁、泰順公園與殷海光故居、師大圖書館分部內、瑞安街周邊巷弄的公園、臨沂街45巷的文光公園，這些公園附近，絕對都是以前水圳道旁所留下來的畸零地。

在1990年代，現在的信安街、長興街還沒有加蓋，是我每日騎車從水圳道旁的上學路段，若真的底下有水流，也是規劃真正用腳踏車通勤的路線之一，也給城市有了另一個透氣的支脈。

以上這些地點，是我多年對照地圖與踏查的心得，其實還有更多的地方很適合，用大數據很容易找出答案。或許有更多人有更多適合的地點，我相信市政府的相關單位是比我們更清楚的。

但，若我們只是要學首爾做假做好看的，笨蛋才會選新生南路，要把水抽上來，然後為了交通，再把水放下去又抽上來，或許那邊比較接近自來水廠，容易控制水源。為何不選巷弄內，讓細水長流呢？攤開1939年的瑠公圳水利圖，裡頭不就很多細水，流在我們今天的巷弄內呢？

若真的要做假的，那就選擇台北一零一附近的信義路五段與松勤街吧！觀光客最多，可以看到台北的城市奇蹟，那邊的公園少的可憐，透過水道兩側可以種植楊柳或適合的植栽，增加一點綠意，鼓勵財團的商業大樓使用水源製造綠能環境，或者是投入循環再生的機制。這區鄰近象山的登山口，又可以引導遊客前往親山步道。

有沒有兩全其美的投資呢？把想要做的事情定義清楚，逐一溝通解決，我相信是有答案的，只要不是為了一己私利，我想做任何事情大家都會支持的。（歡迎分享）

蔡瑞月老師的精神

每回經過蔡瑞月舞蹈社，看到很多舞者練習排舞，共同為了一場戲，或是一段舞蹈努力排練，汗流浹背之後，正式表演時帶給台下觀眾強力的震撼，背後是怎樣的精神可以讓舞者光只透過舞蹈就傳達到觀眾的心中呢？

我想就是蔡瑞月老師的精神吧！

1946年，蔡瑞月老師懷抱著滿腔的理想坐船回台灣，同船的有眾多留日的學生，滿腔熱血的想要貢獻所學，讓台灣這塊土地在各方面更加富強，也終於有機會脫離日本統治，台灣終於有機會可以在國際上表現自己。

在大久丸這艘船上有二千多名乘客，這些留日學生們，自主組織了醫療、財務部門，並且照顧留學生。蔡瑞月在船上創作《印度之歌》與《咱愛咱臺灣》兩支舞碼，現場同學看到震撼不已，回台後蔡瑞月的表演不斷，而印度之歌可以說是台灣第一支的現代舞。

「蔡瑞月老師在教舞的時候一再強調跳舞一定要有中心思想，腳在地上往上跳有一股抵抗的力量。每一個舞碼在表演前，所有的舞者要了解故事的內涵。其實，我們的身體是十分政治性。台灣從小到大把藝術（音樂、舞蹈、美術等）活動與政治活動分開，在世界各地非常罕見。」，蔡瑞月老師的學生，同時也是媳婦的蕭渥廷非常堅定的說明蔡瑞月精神。

就是這樣的精神，讓蔡瑞月的學生們可以堅持舞蹈工作，觀眾不需要介紹，也不需要先了解舞碼，只要來看現代舞，就可以感受到那一份曾經受到壓迫的白色恐怖情境，一個女性能夠用自己身體承擔這樣的過往，透過現代舞表現出來，不只是台灣現代舞之母，也道盡了台灣這塊土地不斷的受到壓迫的歷史。

走一趟蔡瑞月舞蹈社，體會一下蔡瑞月精神，到一旁的跳舞咖啡館點一些蔡瑞月老師喜歡吃的甜食，對於不畏強權，對於弱勢關懷，會有更深刻的體會。

【台北】巨流政大書城的回頭書展

第一次進入回頭書展全身而退，不是書不夠好，而是我真的買了太多書還沒有看完，有興趣的可以去逛逛。

發現暑假在政大的人，很多都是陸生，看到交換日記這本書，說：我們已經過了那個年代，現在應該不會想跟別人寫交換日記！

突然想到，我們到底是因為年紀的關係而不再「熱衷」甚麼事情了嗎？然後我們是否用老生常談的心態來對待年輕人呢？

另，最近一直收到很多長輩傳來一些網路謠言或是事而非的言論，小水瓶也反映說他又不是白痴，媽媽經常傳來只有白痴才會做的事情。看來，目前最弱智的並不是年輕人，而是比較年長者，這點真的要引以為戒啊！

採訪與書寫

幾個月前，跟一位資深記者編輯談天，她說：書寫最重要的就是要採訪，而且要問出別人不知道的事情。

一直以來，我都是史料派的，在眾多資料與聽眾多演講中去挖掘資料，重新詮釋一下所見所聞，加上一點必要的想像力，賦予事件新的生命。

每次在採訪前，我都會想到大學時代第一個去採訪的經過，因為當年台大沒有大眾傳播科系，參加了剛成立不久的大眾傳播學會，於是有了小小的採訪經驗。那時準備拿著訪綱對著輔大的系主任就這樣一題題的問，有人負責記錄下來。

後來訪問回來，聽輔大的同學說那個系主任很嚴格，只要學生記者拿出寫好的問題來問，或者事先沒有準備，就會被罵回去，而我覺得非常慶幸，大喇喇地拿著問題問，居然沒事回來。

如今，每次訪談前都還是準備了很充足的資料要問，但最近的受訪人實在太強了，錄音筆一放上去，就自動講了很久很久，回來聽錄音的時候，都覺得我廢話太多，應該讓受訪者直接講，不應該岔斷人家。

我想我不是一個會問問題的人，避免尖銳敏感的話題，但我非常真誠的想要呈現人在生命中令人感動的美好。

碎念

以前寫程式，知道甚麼時候要用剪貼複製，有時候用 macro 巨集定義，有時候要用繼承，多層繼承，或是 public, private，我自己也講不出來就是把程式架構慢慢的兜了出來。

後來寫短文，其實也都很有結構性，或許別人看不太出來，有時是對比對照，有時是改變人稱角度，有時節奏輕快，有時會預留伏筆，這些也都不是問題。

但，我最近晚上睡覺都想要『上身』找靈感，應該是日有所思夜有所夢，查了太多資料，也去訪問了相關人等，每次都想要在夢中尋求靈感，但一起床，前一天的努力都消失無蹤，還經常坐在書桌前一個上午，只擠出了幾個字，可能又遇上了另一個瓶頸了。

【台北】一個活動、一個案子、一間房子與一座城市的想像，驚覺我們並沒有文化政策

最近或許又到了申請經費的旺季，青田七六與個人都接收到不少的合作意向書，但是總是抓不到章法，到底要合作甚麼？經常是搞不清楚，本來覺得是廠商的問題，後來覺得是我們的文化政策不明，空有經費讓廠商投標，可是廠商也不知道重點要放在哪裡？



或許公部門覺得標案十分清楚了，就是要辦活動，然後眾多的活動政策不一，文化活動可貴就在與無法像商業活動一般大量的複製，用潮流來吸引大眾，但我們卻用商業的方法在經營文化。

這個沒有政策，到底是誰的責任？以前在大公司上班，總經理會先給部門主管大方向，即使總經理沒有方向，部門主管也會去逼問出來，不然就自己喊出來逼老闆表態，有時候訂年度計畫的時候，若沒有一個政策、目標，經常會覺得很丟臉，無法明確的讓下屬好好安心的工作。

我們經常在沒有目標的情況下，完成了一個活動，甚至是一個案子。

昨天貼了梁思成規劃北京城的想像，我不覺得他當年的堅持，如今是否會更好？但至少他有「想像」，我們對台北這座城市的想像，每個人都大不相同，有些人覺得老房子就是拆了蓋新的「老房子」，若需要甚麼東西，就從哪邊移一棟東西過來，哪裡有成功的經驗，就複製一份過來，也不管歷史脈絡是否合適，一種移植的文化沒有根基，就很像以前在馬路旁種滿了花，一個星期就凋謝了，如今的確已經沒有這樣花錢種花的事情，但很多事情還保有作秀的文化。

每個人想像的城市樣貌需要意見整合，也需要討論，這的確不容易，也會有利益衝突，但是只要有「政策」出來，違反政策的事情自然就退散，用 google 搜尋「文化政策」有一堆，但，我們又學習到了多少？

PS. 若要省錢的話，就不需要招標了，把去年前年的承包廠商找回來，做一模一樣的事情，因為所有企畫案都一樣，直接砍一半預算，一樣也可以做好事情。

【台北】體驗手機支付

除了去網路書店消費，要在 7-11 取書之外，我鮮少會去買小七的東西，今日上午從國家圖書館出來，天公下著大雨，不得以只好去買一把雨傘，想說前幾天下載安裝並且設定好的線上支付也可以來試用看看。



第一次試用，跟悠遊卡一樣方便，而且可以離線使用，若是手機有聯網，還可以馬上知道交易金額，在中國大量使用手機支付這幾年，台灣終於趕上了進度。

今天也是這支付工具的推手同學的生日，曾在一棵大榕樹金控公司工作，於是我辦了該公司悠遊金融信用卡。很喜歡看棒賽的他這回進入了兩隻職棒球隊的金控公司，於是我不但辦了該公司信用卡，還使用了手機支付工具，這幾年在媒體經常看到他的訊息，但老朋友卻不常見面了。

希望支付工具可以對個人工作者更加的方便，小公司應該以後都不需要收銀機系統了，用手機就可以做生意結帳了。

【台北】文化資產的演講、慢步、鴉咖啡、cafe wien

上午去台灣文創聽演講，聽到最重點的產業文化資產，就是我們把文化資產的管理單位重點放在觀光上，而不是放在經濟發展上，所以眾多的工業遺址沿著鐵道建置，但我們卻不知道整個產業鏈，只知道去這些煙囪工廠遺址吃飯看展覽，而不知道原來的酒廠、菸廠、修火車機廠原來的用途，曾經到日本四国去看到類似台北機廠的工廠仍都在運作，感動的快掉下眼淚，但我們去看台北機廠所有的設備機具的撤走了，非常可惜。



演講結束後，沿著華齡公園慢步，想像曾經是河道口的公園，是否真正的有比賽龍舟，是否在夕陽時媲美淡水河口，是否看奧劍潭山有美麗的倒影，是否漁民又可以抓到魚呢？

這一連串的問號，隨著老公寓、老市場，一排排給安置人民的國宅似機能型的公寓，當年應該算是很先進的概念，利用著填平的河道爭取土地，犧牲了自然景觀，換來的如今來看到底值不值得呢？

吃過了勇伯米粉，在喝一杯混蛋果汁，這一切又好像似乎沒有變化，住在這邊的人，對這邊的印象倒底又是如何？選用榕樹當公園綠蔭，很快就可以大樹成蔭，但在無樹的公寓巷道，如何種植能綠化吸熱的植物。

我們對城市的發展是無感的，但卻是每天都生活在這裡，我們好像有參與討論的機制，卻每天都要算計著誰與誰的利益，還有誰與誰的關係，到頭來，所有的機制無效了，再回頭找個藉口，試著讓自己好過一點。— 在

＊鴉珈琲

不知道是跟 SONY 太有緣份還是因為太常跑咖啡館。

本來最近想說應該都要找新的咖啡館，今天心血來潮應該拿新書（其實已經不算新書）來送鴉咖啡。沒想到，又遇到了 SONY 在辦活動，這已經不是第一次在不同咖啡館偶遇，而且又是同一個承辦人員，歷經了無數次在咖啡館遇到了媒體記者，這次也算新鮮事。

SONY 開始推廣高級的耳機，可以聽到超高音，又可以聽爵士的超低音，也算很努力在衝高電子產品的可用度，身為SONY 的愛用者，對全產品線有了更深的了解。

＊cafe wien

由於鴉咖啡在辦活動，也沒有空位可以讓我工作，於是詢問了咖啡館的美女清潔婦，或稱為「禍水」的莎拉拉小姐，附近還有哪裡可以安靜工作的地方。

她說了一家我完全沒有聽過的維也納咖啡館，這個名字一跑到我的腦子裏面翻轉，我心裡吶喊著：甚麼！居然還有我水瓶子不知道的咖啡館，後來我說跟 cafe wien 比起來，維也納咖啡館比較適合嗎？

沒想到莎拉拉小姐沒有聽過 cafe wien，我心裡又再度吶喊：居然妳不知道！

後來，我才恍然大悟，我們兩個想的是同一家咖啡館，於是，我就在很厲害的大喇叭前面吹著冷氣，周末的午後一定滿座的咖啡館，在這裡卻沒有喧囂的交談聲，只有我滴滴答答的打字聲，窩在吧檯的還有一個在抄寫英語的少女，聽著 Yann Tiersen 的 I've Never Been There。

的確，隨著不同的音樂，雖然也是常來的咖啡館，但是她帶我翩然起舞的飛到不曾到過的地方。— 在

3C應用

一直以來一直有個夢想，就是雙手空空就可以跑去演講，這個夢想就快要實現了，因為我不是一個光靠雙嘴就可以把很多事情描述很清楚的人，一定要靠簡報檔。當然有人說把資料放在雲端，或是事先把簡報檔案 email 給主辦單位就好了。

我的方法是開啟自己手機的行動基地台，讓 Chromecast 連結過來，之後用手機上的簡報軟體投射過去，這樣就可以只要帶著如隨身碟的小東西出去演講了。

不過，電還是很大的問題，所以隨身要攜帶行動電源，還有轉接器，萬一沒有 HDMI 介面，還要轉 VGA，另外，萬一演講場地在地下室收不到訊號，那還是死路一條。

所以，還是帶了一大堆東西出門。

更新書內資訊，碎念，文化園區，有感

昨日去華山，發現一家原本賣書的空間不賣書而改做其他事情，心有所感。原本交了一篇雜誌稿是書寫到北京、上海、台北這三座城市中的工業廠房改為文化園區的書店，我緊急要抽換掉，想了老半天，內心十分矛盾，想說台灣人自豪的文化園區已經都不賣書了，這是時代潮流，還是我們已經不閱讀了？或是都轉到電子平台了呢？
後來編輯很好心的說，那就當成一個紀念文吧！讓這段歷史紀錄下來，我接受了，下一波文化園區的競爭力在哪裡呢？

前一陣子，有一日本編輯來查核她們書的資訊，可能是書籍又要再版了，她們不是電話來查核，而是親自當成客人，查核的項目包含營業時間，打在書上的產品照片與價格是否相符，是否可以刷卡，是否會開收據，還親自買了一些產品試試看，好多好細節的事情都要確認，也難怪她們的書籍可以賣的好。

自覺無法達成這樣的目標，我也寫了不少書，不少店被我寫倒了，還是花一天好好的把資訊更新一下。

http://www.writers.idv.tw

【台北】行動咖啡館奇想

http://www.books.com.tw/products/N000566776?loc=005_3_001

現在逛網路有不少這類的產品，希望可以有人發明裡面有電池，可以用 usb 線進行充電的動作，然後咖啡豆、冷水加入，就可以出一杯咖啡的隨身機器。我想用滴漏式的應該不難達成這樣的目標，除了是隨身咖啡店員之外，平時還可以當成隨身電源。

另外再加上可用手機調整咖啡粉粗細、控溫、滴漏的時間，真的就是萬能行動咖啡館了

八仙樂園事件碎念

我想應該有不少人知道，我小時候有被火燒傷過，這幾天看新聞也非常的難過，從大家的大頭貼變成彩色，到八仙樂園這些事件，我真正關心多元成家，但很希望大家不用宣傳就知道平權社會的重要，也不用宣傳，大家就知道活動安全。

但，這社會永遠不是如此的。需要更多的宣傳，我們才能記取教訓。

我更希望大家更了解燒傷，初期真的要聽醫師的話，不要隨便聽信偏方。燒傷後幾年，我才能心態安然的走出家門，自己開瓦斯爐煮飯菜，希望我們社會多多給溫情，主動關心，不要用異樣的眼光來看燒燙傷的患者。

碎念

很多人很奇怪，打開24小時不斷重播的電視新聞台，然後就一直罵記者、罵電視台的行為，既然如此，為何還要看那幾台呢？

已經身體力行拒看新聞台好幾年，多出很多時間，多出的時間可以看書，可以看電影，或者自己想看的連續劇，綜藝節目也是看有梗的片段就好了，做個有獨立思考的閱聽者，應該很容易。若要找新聞，就上網搜尋找答案。

大家也或許覺得我花很多時間在臉書上碎念，沒錯，就是因為不看新聞台，多出了太多時間了。

《上海》掏金夢

要來說說在上海生活工作，各式各樣的人，用這個靜安寺的照片應該在洽當也不過，有人可能會用上海灘來比喻，也有人用冒險者的天堂來形容。



蘇州河舊稱吳淞江，從一條大河變成小河，明永樂初年(約1403年)因為河砂淤積，黃浦江上游引水，因此所有海運全部改由黃浦江，呈現一種支流變成主流的現象。

從 1842年上海開港以來，蘇州河被整治，也因為工業革命興起，在蘇州河可以通行燒煤的小輪船直通蘇州，所以也改稱為蘇州河。蘇州河兩岸有許多紡織工廠、食品廠、輕工業、也有不少倉庫，跨入現代的大型公寓建築等，到了下游還有跨入現代化的公共事業，若從蘇州河兩岸來看上海的發展，其實就是一頁中國掏金夢的歷史。

看著倫敦與巴黎早先的歷史，工業革命後城市的樣貌是一片灰黑，工廠林立，衛生環境不佳，以海權為主的國家紛紛把這樣的生產模式轉移到世界各地，讓殖民地來負責生產的工作，當然也把新一代的城市規劃帶進來。這些規劃，可以很清楚的在當年的租借區觀察到。

而當時不少的中國人，在清末之時，也利用了洋人的資本主義遊戲，結合了各方勢力，道出了上海灘的各種傳奇故事，而今日的上海，藉由網路的普及、手機設備擴及每一個人，加上世界各地的人都要來此掏金，中國各省分的人都想來混一口飯，各式各樣的服務，在手機上興起，我想最明顯的是金錢支付的模式，而這個模式的實現，也具體實現了每個人都可以服務每個人的概念。

1849年，華工大量到太平洋對岸的舊金山淘金來看，當年的淘金、工業革命與各國租界的時代幾乎同時。1990年代，舊金山吸引了另一波的網路創業熱潮，但這個熱潮泡沫化後，居然在手機普及、網路快速、金融發達的上海，引發了世界投資人來此的淘金熱。

無論是菜場的婦女、公園運動的老太太、或是街頭下棋的老先生，甚至是小區的活動中心，到處可以看到拿著手機看股市的現象，甚至是利用打滴賺錢的自用車司機，口中也是討論著股票，這一波全民股市的現象，大家都莫名其妙的投入，這不正是 1850年代的翻版，中國當時還沒有鐵路，而如今高鐵密布各大城市間的交通，手機更是每個人地鐵內不可或缺的工具，除了網路通訊、金融支付、看影片等，生活大小事無不利用手機完成。

多年前進入靜安寺還不用收錢，我很驚訝和尚是上下班制度，如今進去要門票，靜安寺的周圍布滿了賣店，就如同周邊的百貨公司一般，上海這地方學的比全世界各地都還要快，金碧輝煌的寺廟，也正如同上海的一個夢，祈求往生後可以進入天堂。

目前看起來這個婆娑世界的夢已經到達了某一個境界，何時會泡沫還不知道，但還沒有泡沫前，大家正在利用這些工具享受方便的生活。

【台北】文化多樣性的重要

轉眼我們經營青田七六已經過了四年，從介紹台灣地質多樣性出發，一直到動、植物多樣性的島嶼，各國曾經在台灣留下的建築足跡，各族群因歷史種種的因素在這裡共同生活，呈現一種多元文化的風貌，這是我們的資產而不是負債。

台灣島本來就不大，能收納各國文化，根本上除了地理環境外，靠的一定是人與人之間的情感，我們有太多建築，隨著不同時期的統治者的宗教信仰與意識形態不同而摧毀，但消失的不只是一棟房子那麼簡單，而是相關的生活記憶與生活型態的改變。有人說重新蓋回來就好了，但搬移或重建的古蹟，不但風水改變，錯置的以前的生活樣貌，都是不正確的歷史觀。

從西門街與石坊街交匯處（今衡陽路、重慶南路口）的急功好義牌坊被遷移到新公園（今二二八公園），欽差行台被遷移到植物園，植物園旁建功神社的改建，到林安泰古厝搶救保留與異地重建，明石元二郎的鳥居的移位等例子來看，台灣從日本時代就一路上有古蹟保護的議題，因為城市的發展，土地的重新利用價值的評估，往往都忽略了文化價值，今天來看，我們的價值觀仍沒有改變。

所以，我們規劃了台北市十二條的導覽路線，每個月帶大家在這樣多樣性的台北慢步，透過導覽老師的解說，並讓大家親自體驗不同的台北，當你以為你已經是非常熟悉的在地人，了解台北的大街小巷，但你可能不知道這些巷弄裡背後被開發所發生過的故事。

如今，青田街周邊還有很多台大、師大或公部門所管理的日式建築房舍，我們探究源頭發現原來在這裡除了日本學者的足跡外，更多台灣的學者與第二代的研究更是五花八門，雖然中間歷經了一次戰爭後更換了主人，意外的讓更多學者在這樣的環境下繼續研究，但，我們仍鮮少了解這些學者研究的內容。

透過青田街區這些房子的整理，感謝台大持續的支持我們，並找尋更多不同的經營者，保存原外觀的房子，呈現不同的經營樣貌，這也是文化多樣性的具體實踐，跳脫只是賣商品的文創園區，財團投資大量資本的營運模式。

青田七六除了透過文化導覽活動，也設計一些創意料理，將這些學者生活與研究的故事融入飲品與餐點中，希望大家慢慢的體會這棟房子在設計上的奇妙之處，也了解這八十幾年來的社會變遷，讓我們更理解與尊重不同族群的人，共創文化多樣性的美好生活。

【台北】台灣一直是非常多元多樣的文化所在地

每年我都要到台灣的內地南投去掃墓，也經常到日本內地去旅行，終於今年要到中國內地去玩了，但上海、北京基本上還是沿海城市，算內地嗎？內地在各時代各族群代表的意義還是大不相同的。



搭捷運到松山機場的時候，雖然不少人拿著大行李，可是並非所有人都是去機場搭機。一位年約六十幾歲的婦女，可能是第一次搭捷運去松山機場，以往她都是靠子女接送，很緊張的詢問大家，是不是都要去機場，然後說她要去浦東機場。

有位台灣人很熱心的跟她說，然後就聊了起來，雖然這位台灣人北京語字正腔圓，但我聽口音就知道是台灣人，但那位婦女還以為對方是中國人，還問對方是哪一省人，的確，我看了車廂內的女性，還真的有不少貌似中國女人，那位台灣人愣了一下，只好回答：『我是台灣人，在上海也有住家』，並且很熱心的教這位婦女等下要在機場下捷運之類的。

下車後，果然她又不知所措，我只好帶她到松山機場的國際線，電梯轉來轉去果然不是很方便，但還算好走，這一路上我刻意的完全用台語跟她對談，但顯然台語也不是她的母語。

對談的過程，她把來上海幫女兒坐月子，還有住哪邊全盤托出。後來她在地攤買的鞋子居然壞掉，她還真的不知所措，一直到要到櫃台辦理的時候，我發現她提早來了，然後跟她講了等下要如何找櫃台之類的。

難怪，剛剛那個台灣人跟她說：活到老學到老！我想了想，搭機都還會不知所措的人，各族群在兩岸的生活，交流之後的社會，還有各個族群生活關係，雖然複雜但也沒有複雜到難以理解。

台灣一直是非常多元多樣的文化所在地。

碎念

最近去聽了不少的演講或者看不少文字，其實經常犯一個很大的毛病，就是會用自己的經驗來分析評斷一個人，或是一件事情。

有時看書看得快，上下文沒有看清楚。有時聽演講不專心，一邊聽一邊划手機，於是就經常會發生誤解或是曲解，這點年紀越大越會有這樣的現象。年紀越大，要越專心似乎是越來越重要的課題啊！

仔細的聽完後，詢問不清楚的地方，然後再消化分析，好像是做學問的基本。