2009年，蒲添生的三子蒲浩志，利用父親的作品重組出這尊《詩人局部》，目前在成功大學光復校區前有一尊放大版，這種寫實又加入抽象的表現模式，父子之間的藝術對話，作品再生，非常有意義。用手支撐著這顆頭，思想家懷抱著理想希望改變社會，而藝術家的雕塑品，在悠長的時間中，更顯出思想的價值。
踏出了蒲添生故居，我心裡想著我們的立場永遠只有 0 與 1，非黑即白，而藝術家的堅持都不是考慮這個，他們心中永遠認定的事實，不會隨著時代改變，這也是藝術的雋永。
蒲添生本來有機會娶入日本名師的女兒，繼承藝術家業，但他放棄了回到台灣，後來娶了陳澄波的女兒，從日治到國民政府，發生了二二八事件，噤語的年代，這樣的雕塑家，堅定的支持只為藝術服務的信念，時光流逝後回頭看他的作品，魯迅、孫文、蔣介石、連震東等，每個人的個性鮮明的跳出了雕塑品之外，更顯出了那個時代的許多矛盾，但蒲添生利用雕塑記錄了失聲的一代。
晚上，到了天命庵點了秋刀魚，讓我想到了小津安二郎，蒲家三代都是雕塑家，但更早之前蒲添生的祖父是佛像雕刻師，父親是裱畫師，這樣的傳承到了蒲添生不告而別坐船到日本學習藝術，這一切好像就是注定好的一條不好走的道路，這一走，竟然也走了三代。— 在蒲添生故居
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