20170222《國語日報》城市美學04：求新求變的威尼斯

以下是未校稿前：

還未去過威尼斯前，重商貿易、小島海國、東西文化交流、封閉與開放、貢多拉、鬼魅神話、錯綜複雜、嘉年華面具節、貴族獨裁、十字軍東征等等關鍵字詞，在我心中懷想。

＊逃避戰爭形成的海上城市，後來卻集結十字軍東征

西元421年，當義大利各城邦因為羅馬帝國的衰敗，在北方的蠻族入侵後，有一小群的流亡人逃到幾塊瀉湖所組成的威尼斯，這種逃到海上遷徙的情感，逐漸成為威尼斯人的情感跟生活方式，進而在697年選舉出第一任總督。因為威尼斯共和國是由平民百姓所建，建城的歷史中並沒有英雄的傳說，就因為共和國的獨立運作，而威尼斯又剛好位在東西方交流的航海重要點，成就這個水都的重要性。

威尼斯對外跟拜占庭有緊密的關係，當時世界的中心是君士坦丁堡，威尼斯人不甘海上的貿易活動被拜占庭帝國壟斷，於是經由選舉產生的寡頭共和體制起來競爭。

西元1202年第四次十字軍東征，大量的傭兵在威尼斯集結，準備進攻埃及，當成反攻拜占庭帝國（東羅馬帝國）的暫時根據地，但是貴族無法付出大筆的傭兵費用，於是改變戰略直接進軍君士坦丁堡，成功的攻佔、洗劫這座城市，並建立了附庸國拉丁帝國（1204-1261年），也讓威尼斯成為東西交流的主要地區。

＊嘉年華面具節

來到威尼斯最有看頭的，就是每年的嘉年華面具節，嘉年華(Carnival)這個字是聖經中魔鬼試探耶穌的故事，耶穌被困在野外四十天沒有吃東西，雖然非常飢餓，但並沒有受到魔鬼的誘惑，所以為了紀念耶穌，所以在復活節四十天之前，舉辦嘉年華會盡情吃喝。

威尼斯的嘉年華會，特色就是每個人都戴上面具，因為在威尼斯有貴族、商人、外國人、藝人、平民、勞工階級等，當大家戴上面具之後，社會階級的角色就可以模糊掉，短暫的逃離現實的壓力。而威尼斯各式各樣的面具，也代表了當地的歷史，例如很像鳥嘴的勾嘴面具，是專門治療黑死病的醫生。

如今的面具節，來自世界各地的面具造型，甚至有電影星際大戰的黑武士，或是到中國各地旅行的馬可波羅，或是中國的京劇面具，都說明文化交流的意義。

＊威尼斯畫派

去過威尼斯的人，馬上可了解威尼斯畫派的作品的特色，藍的不能在藍的天空，寶藍色的海水，藍綠色的大運河，天氣好的時候，水面反射的波光粼粼，陰天時水上矇上了一層霧氣氤氳，下雨時海天共一色。

從文藝復興之後，威尼斯畫派不只是南北的交流，更多是東西的交流，比起以宗教畫為主的羅馬、佛羅倫斯更顯得對於人文的重視，尤其是活著比較久的提香，除了色彩鮮豔的精進外，也經常在畫作中重要位置畫出低下階層的平民，教會勢力因為重商而式微，天高皇帝遠的教宗也拿他沒有辦法。

學院美術館展出眾多威尼斯畫派的作品，各處教堂也有不少收藏，非常值得買門票進去慢慢欣賞，除此之外在藝術學院的學生經常在周邊創作，島上更有古根漢美術館分館。剛到威尼斯的時候，曾經誤解這裡是個大型的拍片場，但其實在各式建築內，都可以找到這城市恆久的藝術性格。

＊工業生產創新概念的發源地

威尼斯不只是當貿易中心而已，還是把生產中心的觀念帶入城市經濟的一環，設立造船的工業區、製造玻璃、軍火的區域等，好像今日我們的進出口工業區，有稅賦優惠。

威尼斯在16世紀的勞動人力曾經多達一萬六千多人，可以打造高達三層樓高的有槳帆船，也是歐洲最早把船的生產作業線化的工廠，可以在24小時內打造出一條配備完整的戰船，在1570年土耳其攻打塞浦路斯的威脅下，發揮了很大的防禦作用。

歐洲各小城邦對於外邦人普遍有敵對的態度，只有威尼斯容納各色的人種，不但日耳曼人、猶太商人或是東方來的東正教教徒，更是世界的一個縮影。

西元1846年火車進入威尼斯的那一剎那，這個海上城市已經註定要用陸地人的思考，1931年汽車堤道完工後，威尼斯的地位仍然屹立，這跟威尼斯人的性格有關，能夠時時求新求變的威尼斯，這百年來搖身一變觀光旅行的世界中心。


圖說：



聖馬可大教堂在威尼斯中心的聖馬可廣場旁。 西元829年建，曾是中世纪歐洲地區最大的教堂，威尼斯藝術之作，內有豐富的藝術收藏品，建築有拜占庭風格到處有希臘十字造型，加上上面有五座圓頂，更有歌德式與文藝復興等各樣的建築式樣與一體，又稱之為金色大教堂。



美麗又一致的貢多拉造型，應徵船夫要通過考試，體力、技巧、講故事樣樣不能少，全部都在維持傳統。



同樣的面具不同的色彩露出不同的表情，掩蓋了階級顯露真實內心，這樣的嘉年華會代表在地深厚的歷史文化基礎。