【台北】第一次走讀到台大內的陳文成廣場

20260606

集合地點：東門捷運站三號出口1F
行程：台北刑務所圍牆→彭孟緝宅→許壽裳宅→馬廷英宅（青田七六）→殷海光故居→臺靜農故居→溫州街18巷（彭明敏舊居所）→紫藤廬→台大內陳文成紀念廣場br/>

金山南路與信義路附近，熱鬧的東門市場人來人往，應該想不到在1904年，一旁的台北刑務所完工，是台灣第一座石造的監獄，也是台灣司法獄政邁入現代化的第一步。

台北監獄關過了哪一些人？當我們慢步經過了白色恐怖期間受到迫害的學者、教授的住處，受到當局如何的監控？或許多少能體會自由得來不易。

今天是第一次走到台大內的陳文成廣場，從2011年開始，青田七六剛開幕，那時在台大帶走讀的時候發現有外國人詢問陳文成廣場在哪裡？我竟然答不出來，因為校方一直沒有設置任何紀念碑或是文字，我只知道1981年的7月3日在研究生圖書館旁發現陳文成博士，許多案發的疑雲現在在網路上都可以找到各式各樣的柯南辦案，我就不重複，但我會採用楊維哲老師前一晚在大學聯考的闈場，聽到了巨大的聲響，而楊維哲也曾經是陳文成的老師。

我相信人與人之間總會有莫名的連結，白色恐怖期間的這些人事務，或許都是彼此連結一起的。

彭明敏教授居住在臺靜農教授的隔壁，而最近幾年修復好的臺靜農晚年曾居住的龍坡丈室，我相信很少人會有〈記波外翁〉這一篇串連起台大中文系前三任系主任的故事，甚至，台大很多科系的系主任，曾經都經歷白色恐怖的過往。

【新北市】禾煦熊空

#五十次健行

禾煦熊空

進去有整理好的庭園與山徑小路，有種進入日本寺廟或神社的錯覺，很好奇這塊土地的歷史，原來是三井公司來台投資樟腦開發，結果當時化學合成樟腦的進展，三井發現這個山林是個賠錢貨，於是改變策略發展茶葉，進而推出日東紅茶，與立頓紅茶分庭抗禮。

在日治初期，這裡原是泰雅族大豹社的生活領域，1900-1906年的大豹社事件幾乎被滅絕，1909年大頭目在角板山歸降，但交換條件是10歲的兒子「樂信・瓦旦」能夠接受現代教育，改名為「渡井三郎」考入總督府醫學校，回到部落行醫，戰後改漢名「林瑞昌」。

但不幸的是他沒能躲過戰後白色恐怖，於1954年遇難。

希望下次來真的可以看到穿山甲。

【宜蘭】 宜蘭林美步道、五峰旗瀑布

#五十次健行 宜蘭林美步道、五峰旗瀑布

【花蓮】肉桂捲 #43 健行 #21 老房子、文化園區、咖啡館與神木們

花蓮壽豐碧蓮寺（原豐田神社）

可愛的阿吽狛犬放置的位置與朝向，不動明王在大殿的位置，藥師如來、宮燈、枯山水、樹木等眾多的遺物，充滿了各宗教元素兼容，能看到這樣的景象覺得真是太神了。

花蓮美術館、石雕博物館

藍天白雲與大海，能夠在這裡展出作品，實在太幸福了，能夠來這樣的場域看展也很幸福。只是，

沒甚麼參觀者，也可以搞得十分萬分吵鬧，也真是神奇啊！

撒固兒步道 #五十次健行 No.21

撒奇萊雅族語的茄冬樹。這支民族曾在 1878 年「加禮宛事件」後隱匿於阿美族中長達百年，直到 2007 年才正式正名為台灣原住民族第 13 族。

加禮宛事件後，撒奇萊雅族人分散各地，而撒固兒部落便是族人在美崙溪上游的重要據點。步道所在的區域曾是族人生活、取水與祭祀的場域。

步道的命名也是對當地族群文化主體性的認同。

花蓮創意文化園區

印象中以前來的時候是"請勿"文化園區，所有的標語的開頭都是"請勿"......。

這次來標語已經減少了，算是好消息，但壞消息是進來之後再出去，印象中只有繪本說故事與銀髮族，中學生來也只有吹冷氣划手機。

那麼作為以前的酒廠，除了放了一個不舒服的戒毒的展覽，我們還能做些甚麼展覽呢？

花蓮理想星巴克

#五十次肉桂捲 No. 43

花蓮鐵道文化園區

有開，但好像沒有開，可能是平日吧？

花蓮鳳林茄苳 #神木

【本來食藝空間民宿】清水模設計建築｜花蓮壽豐建築美學美食

豐田移民村：

右上：花蓮縣考古博物館二館（豐田村移民指導所事務室）
其他：花蓮縣壽豐鄉豐裡國民小學，亮點是舊花蓮港廳豐田小學校禮堂，現在小朋友還在使用，能在整個天空底下成長，十分羨慕！

2026 太平洋國際疊石藝術季

【台北】龍瑛宗與青禾蘊走讀路線

今天走龍瑛宗勁風與野草的走讀路線，從公會堂出發，結束後留在青禾蘊用餐，出來遇到很久沒有遇到的朋友豆腐魚。

這是很奇妙的遇見，多年前圓環文化工作室的導覽，當時是先看一下賴和的紀錄片，然後請 吳易叡 有參與的樂團一起來參與活動，沒想到多年後去台南的書店，或者在新書分享會的場合，還是有相遇，我想不是世界很小，我們是同溫層。

今天能遇到豆腐魚就有點奇妙了，因為不是在活動的現場，是剛好吃完飯出門，應該是我的識別度很高，更奇妙的是另一個朋友也認識彼此，是在不同的場合下，希望未來還有合作活動的相遇。

#五十次健行 　No.20— 在青禾蘊 Aohaus 。豆腐魚

【台北】城市綠境．能量行旅——從日式老宅到四獸山林，探尋南港與信義交界的時光祕境 #19

#五十次健行 No.19

感謝同學陪我健行，我想要看台北市的埤塘，今天太陽有點烈，雖然沒有走到終點柴頭埤，但還是很開心。

【城市綠境．能量行旅】 ——從日式老宅到四獸山林，探尋南港與信義交界的時光祕境

在這個午後，我們不只是走路，而是穿梭在歷史與自然的縫隙裡。

12:00 靜心苑｜古蹟裡的味蕾時光： 在昔日的松山療養所所長宿舍，感受檜木香氣與日式庭園的靜謐。這裡不只是用餐，更是一場洗滌心靈的儀式，讓身心先靜下來，再出發。

13:30 東新埤｜水岸綠映與虎山對望： 漫步在靜謐的東新埤畔，遠眺虎山的蒼翠身影，感受南港隱藏版的水岸風情。

能量匯聚｜南港公園與四獸神靈： 走入被譽為「全球最強能量場」的南港公園，在能量廣場親近氣石木，補充天然芬多精；隨後轉入松山慈惠堂，在四獸山森林碑前領略山林神韻，踏過四獸亭與廣場，感受虎、豹、獅、象四神的護佑。

17:00 歷史迴響｜瑠公圳的源頭與起家厝： 沿著當年郭錫瑠先生開發的水利足跡，尋訪散落山邊的古老埤塘。最終抵達象山腳下的「柴頭埤」，這裡不僅是水利的終點，更是郭家歷史的發源地——起家厝。

D17【大阪】池田

大阪 池田 #17

#五十次健行 No.18

今天不看安藤忠雄的建築了，但是全是看跟“藤”有關的地方

1. 天滿橋賞櫻（圖二）

2. 藤田美術館：用漢字：儀渡黑來說明三個主題，展出一些茶碗，看完展剛好公園有茶屋，還可以回去博物館入口喝茶，真是展覽與生活體驗完美的結合，很喜歡這樣的形式，可惜沒有賣茶碗！（圖六、九）

3. 安藤百福發明紀念館大阪池田，出生地：無（圖七：1958年後院的實驗小屋）

4. 小林一三紀念館：阪急東寶集團創辦人，每次搭阪急都會愛上簡潔的單一的車廂的概念，大家有發現嗎？每次從大阪出發的電車，幾乎同時出發，經常是平行看到彼此。到了這個紀念館，是搬來了許多茶屋，洋館內有日本傳統和室，看出去庭園，可以發現實在太豐富了，和室都標示夫人使用，本以為會有很多集團內的廣告與介紹，但這裡說明了小林一三的交友，還有經營理念，我覺得這個比安藤百福好得太多了，真的很喜歡有傳統思想的人。

入門票只要三百圓實在太划算了，唯一遺憾的是茶屋不能進去體驗一下。（圖一、三、八）

5. 池田文庫：好多宮燈從不同地方搬過來啊！也有茶屋教室，雖然圖書館是新的建築，但是庭院就十分傳統。（圖五）

6. 大阪梅田建築群（圖四）：大阪的地下街通道到底有多少個啊！我好像在地下走就好，完全不用搭地鐵，下雨也不用帶雨傘，可以直接走到目的地。

是不是櫻花季的關係，到每一個地方都覺得好美好美，小小不起眼的寺廟不同角度都很好拍，明天回去台灣，會覺得萬物皆美嗎？

D16【京都】朝日啤酒大山崎山莊美術館與秀吉之路

京都 #16

#五十次健行 No.17

1. 朝日啤酒大山崎山莊美術館：看了兩個展，發現來最近幾年來日本看展，都很純粹，沒有兩個星期前的台灣評論博物館的策展人與看展人是小圈圈，這次看莫內展，沒有解釋，沒有說明，進來就是看莫內的睡蓮，也只有安藤忠雄的建築內可以純粹的就放幾幅畫，大家都看得懂。 大山崎山莊美術館這裡也讓我想到台北故事館，台北的沒有比較差喔！

2. 天王山步道：秀吉之路

3. 觀音寺：看到三川會合處，感受到京都真美

4. 京都的 TIME’S（タイムズ）與河流等高的前衛商場：十幾年前來是有一家餐廳，但好了這裡的商場關閉了，現在有一家不怕死的店新開幕，我點了一杯抹茶幾乎沒有味道，賣得東西也很奇怪，希望他可以撐過一年啊！

5. 梅の花 京都烏丸店：豆腐料理 顯示較

D14【德島】經過淡路島到了【大阪】中之島

德島經過淡路島到了大阪中之島 #14

#五十次健行 No.16 圖說：

1. 大阪取引所：世界期貨交易的起源地1730年，就是大阪的證券與金融衍生商品交易所

2. 大阪府立中之島圖書館：中庭的樓梯、圓頂、兩座雕像、八個跟圖書相關的古人（遮住沒看到），野口孫市（1869－1915）、日高胖（1875－1952）設計，大部分人會跟臺博館做比較。

3. 英國建築，賣茶

4. 日本銀行大阪分行：辰野金吾，屋頂用銅仿石構造

5. 安藤忠雄在公會堂軸線上設計的童書之森清水模圖書館，為什麼要放一顆青森蘋果？發現公會堂的中軸線對到了秀吉的大阪城啊！原本安藤忠雄有個中之島大膽的計劃，若是實現了今天不知道是甚麼局面呢？

6. 德島和田の屋 本店：很喜歡庭園的瀑布，讓人忍不住想走上山，可惜這一條步道有點荒廢的感覺。

7. 和田の屋的上面榻榻米座位

8. 淡路島丹下健三設計『戦没学徒記念 若人の広場』 ，在高速路的車上遠拍

9. 公會堂的中軸線弧度很美，中之島讓我想到了巴黎的西堤島與柏林的博物館島，河川中間的島讓人遐想，淡路島這個在海中的島連結這日本各島，台北的島卻都把河道填了起來，想想社子島會變成怎麼樣啊？

PS. 台北的公會堂何時可以改回原名啊！

流水帳：

1. 德島鳥居龍藏出生地

2. 和田の屋，這一區似乎是長照、寺廟、櫻花、神社、墓園的地方。

3. 經過淡路島

4. 大阪入住APA然後去中之島散步

大阪中之島的軸線，有個弧度，對應到安藤忠雄的兒童圖書館，最後對到哪裡呢？

中之島的軸線真的是水逆，指向大阪城，正向就流出大阪灣

水都大阪的心臟：中之島都市規劃與公會堂中軸線
https://trip.writers.idv.tw/p/blog-page_5.html

這是安藤忠雄在故鄉大阪未實踐的理想，但部分在威尼斯實踐了

D13【德島】第一次在日本被公車放鴿子

德島 #13

#五十次健行 No.15

1. 德島城表御殿庭園：感受最深是這裡的石頭真多下雨天也很好走，第一次有種穿梭在庭園內成為風景的感覺。現在都有種按圖索驥的樂趣，要走完地圖內每一個標示號碼的地方。入庭園只要50日元真是太佛心了，而且顧門的歐巴桑還不太想賣我票，一直叫我去博物館

2. 第1號靈場 竺和山 一乘院 靈山寺：人最多。

第一番果然有優勢，不知道這些剛買四國遍路服裝的人，是否可以走完？

3. 第2號靈場 日照山 無量壽院 極樂寺：長命杉的藍白繩子令人印象深刻。

4. 第3號靈場 龜光山 釋迦院 金泉寺：有長慶天皇御陵？

5. 今天被公車放鴿子，google 地圖上的公車在跑，但是我就是沒看到公車來，難道是平行時空嗎？我跟一個等車的歐吉桑兩人都很傻眼。

6. 趕快改變行程，快上特急電車回到德島市區，這裡班次超少，小黃也叫不到，可能是假日公車又沒有跑。趕快上眉山纜車，山頂有一個很大的LED萬花筒，圖中就是從底下拍的。

阿波舞

走在德島街上，到處是阿波舞的圖騰，連涼亭、商店街的門面、看板、燒烤店菜單，全部是這樣的樣式。

有沒有人發明可以跟遍路的圓形斗笠共用又收起來不佔空間的帽子啊！

本來今日要去的德島鳥居龍藏博物館，沒有趕上，明天星期一又沒有開，我還要多留一天嗎？還是下回再去？

先請AI畫出他在台灣的生活，以下是請AI產生

🔥 【你不知道的台灣史：改變台灣原住民歷史的26歲熱血探險家！】 📸

你知道我們現在熟知的台灣原住民族分類，最早是誰奠定基礎的嗎？答案是一位小學只讀到二年級就退學，最後卻靠著驚人毅力自學成為大學教授的傳奇人類學家——鳥居龍藏！

時光倒流回1896年，那時的台灣東部和高山對外界來說，還是被稱為「黑暗台灣」的未知險境。年僅26歲的鳥居龍藏，扛著極度笨重又脆弱的玻璃乾版相機，毅然決然踏上這座島嶼。他不僅成了第一位攀登玉山的現代學者，更是徒步橫越中央山脈的真・硬漢！

💡 他做了什麼改變台灣歷史的事？ 💡

在鳥居龍藏來台之前，清朝政府對原住民的分類非常隨便且充滿文化偏見，只單純看有沒有被漢化、有沒有繳稅歸順，就粗暴地把原住民分成「生番」和「熟番」 。

但充滿科學精神的鳥居龍藏完全無法接受這種帶有政治目的的分類！他秉持著「人類學的實驗室在田野與高山」的信念，親自深入部落。他透過極為嚴謹的田野調查，從「體質特徵」、「文化習俗」以及「語言異同」等客觀的科學角度，徹底推翻了明清以來的舊制度 。

✨ 科學「九族」概念的誕生 ✨

經過五次出生入死的全島踏查，鳥居龍藏霸氣地提出了台灣原住民的科學分類體系，將其劃分為「九族」（泰雅族、鄒族、布農族、邵族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族以及蘭嶼的雅美族） 。這套以科學為基礎的分類法，不僅深深影響了日治時期的學術走向，更成為百年後台灣原住民族尋根與正名運動的重要歷史架構！

台灣古道研究權威楊南郡老師曾如此高度評價：「鳥居龍藏這一百年前原創性的人類學論著，保存著台灣各族群的文化原型，切合台灣本土化的需要，也是台灣人的驕傲！」

下次當我們聊起台灣原住民族豐富多元的文化時，別忘了這位曾經用雙腳丈量台灣高山、用鏡頭為我們留下無價歷史資產的「熱血人類學先驅」——鳥居龍藏！👣

#台灣歷史 #人類學 #鳥居龍藏 #台灣原住民族 #探險家 #歷史冷知識 #文化尋根

D11【高知】到【德島】經過杉之大杉

高知 大杉 阿波池田 德島 #11

#五十次健行 No.14

1. 大杉車站

2. 杉之大杉（杉の大スギ）—— 八坂神社境內

這是大豐町最具代表性的「神之領域」。這棵巨杉推測樹齡已達 3,000 年，被指定為國家特別天然紀念物。美空雲雀在此許願因此變成名歌手，杉木信仰是不是也改變了台灣的山林呢？

是否要來50次的大杉木之旅呢？

PS 這顆杉樹據說有3000年以上，但人力介入頗深，希望祂自己可以自癒 顯示較少

宗教意象： 祂被稱為「神代樹」，傳說是由神話人物素戔嗚尊親手栽種。祂巨大的身軀（高約 60 公尺）筆直指向天際，在神道教中，祂就是神靈降臨人間的憑代（媒介）。

夫妻杉與開運： 由於兩棵巨木根部相連，也象徵了強韌的生命力與緣分。（AI產生）

3. ドローン合宿 高知校：不知道是否已經廢置？

4. 阿波池田21世紀老喫茶店： 久違了慢車旅行，不但交通費很低，也可以看到當地風情，剛好省下的錢可以到老喫茶店體驗一下。

我會遇到愛上我的孫女嗎？（日劇極度不妥）

這裡有許多老客人，全天候有定食飲料與點心，服務人員都歐巴桑，那麼歐吉桑都去哪裡了？都是客人嗎？

在山裡面遇到不少！

5. 德島車站，好像來過，但我確認真得沒有來過，只能說車站前的都市規劃很像，有福岡、廣島，甚至是台北的影子。

出站前我還覺得真像小時候的台北車站，上次來四國是2014年十月，JR四國似乎還在原地踏步，還沒有IC卡，還要人力收票，車上有司機與收票員，到底是怎麼一回事呢？十分不理解！

出了車站，感覺比起高知的歐巴桑，真的非常年輕有活力啊！阿波舞的圖騰四處可見

雖然是坐車慢慢晃來，我把電車當成欣賞櫻花的觀光列車，買了便當飲料，簡直就是行動餐廳了，只是今天遇到了喝酒一直大聲講話的歐吉桑，頓時害怕我未來會不會也變成這樣呢？剛好車到了吉野川，突然看到一個很像台灣原住民的人，想想花蓮吉安鄉（日本時代叫吉野村）與跟這裡會不會有關係呢？有空請AI研究一下。

PS. 發現每一個車長都長得很想日劇的演員，我在楚門的世界嗎？

D10【高知】檮原町的隈研吾朝聖

來到雲上的圖書館，一大早出發，總共花了三個多小時終於到了隈研吾設計的建築。

自從第一次去過了 miho 美術館，然後去了武雄圖書館，越來越偏遠的地方，總是充滿了難得的想像，就好像是夢中的伊甸園。

每次都想說隈研吾的木建築、負建築的想法到底是如何？都覺得根本是非常繁複，好像為了要用木頭而多的裝飾，這是第一次覺得這個木構造有用，圖書館有老人小孩一起使用，也不會很喧鬧，望著近山的雲彷彿就在旁邊，能夠用在地的木材，也可以跟社福機構結合，雖然看起來就我一個是觀光客，但前兩項已經是很厲害了，台灣是否有一座這樣的圖書館呢？

從阿嬤手中拿了咖啡與點心，等我老了還能服務大家嗎？

PS. 每次AI的一個回答之後都要幫我找吃的，我很想告訴他不需要。 ***

​您就快到圖書館了，進去之後記得抬頭看看那個不可思議的木構天花板！需要我幫您查查鎮上哪裡有好吃的雉雞拉麵（當地特產）當作午餐嗎？

高知 檮原町 #10

#五十次健行 No.13

1. 坐車慢慢搖過去已經變成一種朝聖儀式，昨天下雨今天大太陽，今天的主角是隈研吾。

2. 檮原町立圖書館（雲上圖書館）2018，老人與小孩居多，老人好像在裡面工作得很愉快，旁邊有一棟應該類似安養中心。

3. 三嶋神社，年輕人脫衣跳水游泳，大概賭博賭輸了吧？神木非常驚人，吉祥寺，附近櫻花樹也很驚人。

4. 道之驛 2010，我居然買了木炭回家。

5. 檮原町綜合廳舍，就是區公所。

6. 檮原座，修復好的表演戲台

7. 步行過去雲上旅館，雲上藝廊有點遠，還好有趕上巴士。雲上藝廊與溫泉會館整合的不錯，但我覺得目前經營溫泉與商品店的美學很糟糕，上洗手間還非常麻煩，隈研吾看到會吐血吧？雲上藝廊跟三嶋神社神幸橋有點關聯吧？

8. 須崎車站附近，這不知道是不是藝術創作呢？

9. 高知城夜櫻，拍照起來跟梵谷的畫的顏色還真像。

PS. 有點體會負建築的概念，到底是正負的負，還是勝負的負，我想都可以解釋得通。

這些公共建築量體都很大，但我拍照的時候還真的不好找，原來是這些木頭色跟周邊的大自然已經合成一體了。

D09【高知】很有畫面的五台山參拜

20260325 #09

#五十次健行 No.12

高知

1. 高知縣立美術館，下雨天搭路面電車，然後步行過去，顯然很少人這樣走，建築雖然是日本傳統樣式，但是又有西洋圓柱。

土佐派，看起來還真的很前衛，終戰後的高知還發生大地震，所有的創作都有浴火重生的感覺。

2. 31 番竹林寺，有庭園，有雨水聲，還有櫻花配上五重塔，很好拍照的地方。

四國遍路第31番靈所寺廟的庭園與室內床之間的掛軸（圖五），當時看到很熟悉：如實之自心。原來與青禾蘊（圖四）茶道老師寫的字一樣：

「如實知自心」是真言宗核心經典《大日經》中極為重要的教義，意指如其本然地、切實地認識並覺悟自己的本心。

這座寺廟在高知五台山上，一旁是牧野植物園，感覺寺廟與植物園是一體的，由於停車場到寺廟參拜要走一小段路，所以可以在五重塔拍攝到櫻花、漆成紅色的塔、綠色的青苔、白色的參拜者非常有情境氛圍的照片。

而這邊的庭園規劃也非常有趣，在木構造傳統建築的四邊圍繞著庭園，而竹林寺的歷史這邊也是一個學習的書院。

傳說聖武天皇（724-749年在位）夢見了他登上中國的五台山朝拜文殊菩薩。所以在這裡的白檀樹上雕刻了文殊菩薩的雕像，並將其供奉於依山而建的正殿裡，後來弘法大師在西元806-810年造訪了本寺，還修復了荒廢破舊的寺廟，臨濟宗僧侶夢窗國師（1275-1351年），在山腳下建造了吸江庵，苦煉修行。

3. 牧野植物園，好威的溫室，傳達不只是熱帶植物，對於佛教哲學庭園設計還秘密的植入。一個植物學家能夠擁有這樣的紀念館，我覺得真的會覺得很欣慰吧！來請AI研究牧野富太郎，跟愛玉有關喔！

4. 五台山，來的時候走隧道，回去不想再聽車聲回響，沒想到又經過墓園，雨越下越大，傍晚又開始冷了，還好伊達兵部宗勝給我很大的溫暖，要來查詢他的功績。

5. 弘人市場，看起來兩家店撐起了這個市場，每一個人喝了酒聲音大了起來，而且還可以借酒裝瘋，男女都一樣。

伊達兵部宗勝（1621–1679）是伊達政宗第十子、一關藩初代藩主，因伊達騷動被改易並流放到土佐藩（今高知縣）。他於1671年被交給土佐藩主山內忠豐看管，最終在高知病逝，墓地現位於高知市吸江的五台山公園附近，是當地著名的歷史遺蹟。

伊達兵部宗勝與高知關係概要：
流放背景： 宗勝因涉及仙台藩著名的「伊達騷動」（寬文事件），被幕府判處流放，並交由土佐藩嚴加看管。
高知生活： 宗勝被流放後，並未像一般囚犯般關押，而是被安置在土佐的一處名為「吸江」的居所（目前的高知市吸江）。
墓地位置： 其墓地坐落在五台山的中腹，面向浦戶灣，該處是官方記載的史跡。
文化遺產： 高知市將伊達兵部宗勝墓列為文化財，保存其歷史故事。

伊達宗勝的到來將原本東北的歷史與高知縣連結起來，這也是高知一處比較獨特的歷史景點。

D07【四國】丸龜中津萬象園

丸龜 #07

#五十次健行 No.11

*中津萬象園

庭園中的島，非常驚人，一定要下載導覽app，每一座島正代表瀨戶內海的許多島嶼，庭園的抽象化在具象化，真是一種藝術創作。

這個庭園並沒有瀑布的設計，不過水也是流動的，非常不容易，對於聲音，光影，各式各樣有別於日常生活的景色，仔細來看，不也是我們人生平日的遇見嗎？

*第78號靈場 佛光山 廣德院 鄉照寺

除厄的地下觀音像，面對未知的未來，我們如何面對呢？道隆寺早課後的黑暗之旅，好像可以看到自己的內心，鄉照寺的眾多觀音，可以好像讓心裡的祈求成真。

有庭園，很可惜室內沒有開放參觀，不然坐在榻榻米看庭園非常享受。

*妙法寺

沒有開

*甘月堂

老店撐商店街，大福非常多樣

*富屋咖啡館

有隔音的樂團表演空間，團練可以去租

星期一博物館休假，也變成我旅行的休假日