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水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
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台北: 大稻埕、 大同區、 大安區、平溪線、金瓜石、九份|台南|台東|金門|馬祖:食
台北咖啡館| 老咖啡館| 名曲喫茶| 日本咖啡館| 台北散步| 鐵道|庭園|坑道|老街|古厝|懷舊|墓|書|書店|品牌|街頭藝人|旅人|公共藝術|宗教|明信片|秀|電影:伍迪艾倫|連續劇|觀光工廠|博物館|畫|威尼斯畫派|達文西、米開朗基羅、拉斐爾、卡拉瓦喬、魯本斯、米勒、馬奈、莫內、高更、梵谷、慕夏、夏卡爾、畢卡索、郭雪湖、陳澄波、龍瑛宗
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2016/10/26
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步045-台灣百年咖啡館變遷
水瓶子城市慢步第四十五集,再忙也要跟你喝杯咖啡,從日治時期的咖啡館風潮講起,南洋風情作為裝潢風格,店門常有顆椰子樹,有的強調百萬音響裝潢,留聲機是必備品,比如還在營業的「波麗露」西餐廳。後來,為了與經營色情的咖啡廳有所區別,所以有些咖啡館便改名「純喫茶店」。二戰後,為了取締色情咖啡館,從店外看進去必須一目瞭然,政府開始規定店內的燈光幾燭光、不能貼黑玻璃,連椅背的高度都不能高過頭。到了民國五六十年代,也有咖啡館轉換型態,桌上放電話給業務做行動辦公室呢!點開YouTube聽水瓶子談台灣百年咖啡館變遷,從喫茶店、餐廳、簡餐到現代的講究單品咖啡等演進。以及咖啡館趣事:大稻埕的萬里紅公共食堂改名「All Beauty黑美人大酒家」;1990年代流行的泡沫紅茶結合滷味、米糕等小點,現在溫州街上的雪可屋,來一趟老派咖啡館之旅吧!(撰稿:孫薇雅)
綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28
廢墟、墓園、WiFi SD
2016/10/24
【台北】超商可借還書,還不如擴大金書獎
目前圖書出版與閱讀人口萎縮,我要再說一次是一種崩解的情況,所以每次有關圖書定價、小書店的生存、圖書館低價採購、通路商砍價、出版社成本壓低品質自然下滑等等問題,你問任何任一個單位,都會用各自的角度去指正(批評)公部門的不是,我倒覺得問題不在這裡!
目前的問題還是在閱讀的兩端,一個是本土作者的培育,二個是各類閱讀的培養,當然包含電子書。
先來講電子書,台灣雲端書庫與各縣市圖書館合作,當然在推廣上有其意義,但是終究羊毛出在羊身上,政府不可能無止境的補助人民閱讀費用,終究還是要回歸到市場機制。
在來是網路書店,折扣戰結束後,是否加入二手書、電子書,甚至博客來投入日常用品的折扣,已經影響原來書店、通路的營運,不過這都是市場惡性競爭的結果,原本萎縮的市場,更是雪上加霜。
二手書書店,目前台灣的規模都不算大,但隨著二手書的釋出,若有利潤是否應該做些社會公益,或是回饋給寫作者,這部分我想也不是最迫切要解決的問題。
至於最近超商可借還書,壓縮到的是原本小書店的營運,個人認為影響不大,若圖書館可以不用低價買書,以作者的角度倒是樂觀其成,但這個政策影響了小書店的生存,立意良善但無助於整個產業的發展。
接下來我還是回頭說明要鼓勵與健全寫作者的辦法。
每年舉辦的金馬獎、金鐘獎、金曲獎,大型書店有排行榜,也有舉辦各式各樣的書評活動,但是為何金書獎的規模那麼小,每年出版量那麼多,報名參加評選的書不到兩百本,選出來的書不到二十本。
再來就是我們給予的獎項,比較重視純文學的獎項,自然科學、社會科學、藝術、漫畫、散文等其他分類的書,好像不在各類獎項的範圍內,也就是涵蓋的廣度不夠。一本書從創作者到出版,中間過程有太多角色:翻譯、編輯、校對、美術、排版、印刷、行銷、授權等等,我們應該全面性的鼓勵這個產業的從業人員,而不是出版崩解後,大家就各自去找生存的方法。
期待有更多鼓勵創作、寫作的人才的方法,圖書館本來就可以做這個方向,不要怕圖利個人、出版社,每個圖書館自己舉辦書展、排行榜,把好書推廣出去,擴大閱讀人口,才是最有效益的辦法。
2016/10/23
《你的名字》與《W-兩個世界》實體與虛擬,現實與夢中的連結
《W-兩個世界》
上個月看了W-兩個世界後,覺得韓國的動漫影劇發展,有超越日本的可能,日本人非常自豪每年漫畫的出版量,韓國影劇製作費壓下重金,第一集就有好萊塢電影的感覺,無論是創意、劇情、剪接、運鏡、真人與漫畫感,全部一百分。看完第一集,想說日本動漫電影、連續劇應該直接被打趴在地上吧!
沒想到過了三集,開始邏輯不通,雖然埋的梗可以自圓其說,已經開始拖戲,沒有前幾集的流暢。但已經算是不錯的連續劇,俊男美女、創意、穿越、科技、時尚樣樣具足。
這幾年日本連續劇也力求突破,有時不是太過灑狗血,超乎以前日劇的框架,也開始無俚頭了起來。不然就是劇情張力放的太重,人與人不同面向的情感這條橡皮拉到非常緊,一直到最後一集才整個大釋放,而電影也是如此,或許製作經費相對韓國是少了很多,只有在劇情片可以發揮。
(以下會爆雷)
...
...
...
但是看了《你的名字》的電影,利用火山湖內的神社(古墳?)加上彗星撞地球,結合靈魂交換之外,又加上了跨越時間這個特性,各式各樣科技元素的結合,理論上這部動畫電影應該很科技感,但是,導演選擇了與現實相符合的描繪模式,好像就是在日本鄉間與東京大城市的日常所見。
老一輩的人覺得動漫這是小孩看的玩意,沒有事實根據的發想,但沒想到這樣的電影,把溪水、榻榻米、森林、城市天際線等近景與遠景是用實際的場景,而在鏡頭的比例與線條,都是跟現實相符合,埋入了日本傳統文化與建築,整部片只傳達了人與人之間的連結。
少女與少男的心靈連結,家人的不信任,城鄉的距離,還有社會對於青少年的壓抑與寂寞感,透過了電車的交錯、家裡的門的開開關關,最後在白天與夜晚的交會點做了一個收攏。許多的神話故事,發生的時間多在日出、黃昏,地點在火山口、隕石坑,或是森林,這部片大量的利用這個特性,讓無感的我們,對大自然又有了那麼一點敬畏。
看完了這部電影,覺得日本除了宮崎駿,終於動畫片又有了新的氣象。
上個月看了W-兩個世界後,覺得韓國的動漫影劇發展,有超越日本的可能,日本人非常自豪每年漫畫的出版量,韓國影劇製作費壓下重金,第一集就有好萊塢電影的感覺,無論是創意、劇情、剪接、運鏡、真人與漫畫感,全部一百分。看完第一集,想說日本動漫電影、連續劇應該直接被打趴在地上吧!
沒想到過了三集,開始邏輯不通,雖然埋的梗可以自圓其說,已經開始拖戲,沒有前幾集的流暢。但已經算是不錯的連續劇,俊男美女、創意、穿越、科技、時尚樣樣具足。
這幾年日本連續劇也力求突破,有時不是太過灑狗血,超乎以前日劇的框架,也開始無俚頭了起來。不然就是劇情張力放的太重,人與人不同面向的情感這條橡皮拉到非常緊,一直到最後一集才整個大釋放,而電影也是如此,或許製作經費相對韓國是少了很多,只有在劇情片可以發揮。
(以下會爆雷)
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但是看了《你的名字》的電影,利用火山湖內的神社(古墳?)加上彗星撞地球,結合靈魂交換之外,又加上了跨越時間這個特性,各式各樣科技元素的結合,理論上這部動畫電影應該很科技感,但是,導演選擇了與現實相符合的描繪模式,好像就是在日本鄉間與東京大城市的日常所見。
老一輩的人覺得動漫這是小孩看的玩意,沒有事實根據的發想,但沒想到這樣的電影,把溪水、榻榻米、森林、城市天際線等近景與遠景是用實際的場景,而在鏡頭的比例與線條,都是跟現實相符合,埋入了日本傳統文化與建築,整部片只傳達了人與人之間的連結。
少女與少男的心靈連結,家人的不信任,城鄉的距離,還有社會對於青少年的壓抑與寂寞感,透過了電車的交錯、家裡的門的開開關關,最後在白天與夜晚的交會點做了一個收攏。許多的神話故事,發生的時間多在日出、黃昏,地點在火山口、隕石坑,或是森林,這部片大量的利用這個特性,讓無感的我們,對大自然又有了那麼一點敬畏。
看完了這部電影,覺得日本除了宮崎駿,終於動畫片又有了新的氣象。
2016/10/22
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步044-淡水重建街、紅樓
水瓶子城市慢步第四十四集,繼續講淡水,從二樓書店「有河BOOK」開始,老闆曾做過楊德昌導演的助理,可在店裡找到電影專業的書,插畫師老闆娘在店內的插畫也很美。福佑宮旁蜿蜒的路就是重建街的入口, 百年前的淡水山景河景,從陳澄波的畫作中窺得。淡水是台灣第一個現在化的小城鎮,叫他第一名!第一個通電的地方,第一個自來水的水龍頭,第一個可以打電報到中國的海底電纜。著名淡水紅樓是私人財產,現在洪家屋主是第三任,洪家阿嬤現在還在老街賣魚丸喔,水瓶子的父親是老師,在曾是師專的淡江大學讀書,印象中的紅樓以前是黃樓呢,緣由為何?點開YouTube聽水瓶子談重建街店家在當地做社區改造,還有紅樓歷任屋主的故事!淡水的故事講不完,馬偕醫生登陸、詩人薈萃之地,讓我們以各個角度來理解淡水。(撰稿:孫薇雅)
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【台北】生物公寓3 x 臺北帝國大學的農業研究
我的確是一個地圖控,每場導覽都要發一張地圖,然後在地圖前面都會講很久。
這幾年在臺大內散步很久,學生時代不會這樣到處走,發現不同時代的建築,有時會有不同的啟發,而生物公寓的策展人,這三年來三次的展覽,與臺大博物館群的小展館合作,都會有讓人有另類的思考方式,例如在地質系展覽館內放了許多在海邊撿到的廢棄物、工業廢棄品、汙染的東西,或是發泡劑,簡單的修飾一下放出來展示,還真的很像岩石標本以假亂真。
到了生命科學系的動物標本展覽館,有個蝙蝠聲音的展覽,讓人體驗了蝙蝠飛行時可以不撞到牆壁的方法,這些展覽被崁入在原來的展覽館中,而這些原來的標本又被借出去到臺博館的南門園區小白宮,能夠這樣玩藝術創意,串連小展覽館,讓我們重新認識從日本時代臺灣第一所大學的標本,可以被這樣的被重新利用,值得我們思考一下打破傳統博物館的展覽方式。
最後,在磯小屋結束,最近在網路募款整修經費,策展人在沒有經費下還可以辦出這樣的生物多樣性特展,辦了三年只有第二年有點補助,他說除了募款外,是否可以由建築相關的學生,也投入參與一棟老房子的整修,會不會激盪出更多的火花呢?
今天,沒有走校史館,突然覺得好像時間多了出來,或許,下次走人類系的展覽館,談談原住民南島語族也不錯。
PS. 我在地質系館沒有講好,實在愧對系上師長,下回要有系統一點說明。
【台北】設計與被設計之都,一個鐵牌的發想
本來立意良善,從媒體播報出來,就變成不好的事情,或許公部門在執行過程缺乏溝通,一昧的用自己的想法行事作風有關,但現在媒體報導充滿了不信任的推理,脫離現實太遠。
照片中這家書店也是設計之都的專案,因為設計之都的舉辦,政府是『免費』幫一些店家設計招牌,書店老闆本來還以為是詐騙,拒絕了幾次,執行的結果還算不錯。
青田七六也收到了這個設計之都的鐵牌,研究一下甚麼是設計之都,雖然看過幾個展覽,說明國外怎樣執行設計之都,台北設計之都的執行期很長,因為選舉更換了市長,如何政策延續,的確備受考驗。
先不管設計之都的事情!
這些招牌、地址牌、解說牌,商店門口的營業時間、請勿吸菸、禁帶外食,博物館的請勿拍照、禁止閃光燈、請勿喧嘩、禁止奔跑,小吃攤前的大布條寫著美鳳有約報導、滷肉飯、魚丸湯的價格。應該大家都不陌生,每天接觸,卻非常無感。
若在日本,一般住家、商家門口,就會看到這家主人的姓氏木牌,或是獲得NHK 的報導,或是某某商店家協會的成員,在寺廟、庭園,會看到一個小小的木牌寫著『靜』。
在倫敦、巴黎,看到小鐵牌,加掛在地址牌下方,寫著狄更斯、吳爾芙、竇加、梵谷等人曾經居住過的時間,不知道這樣的住宅,房價會比較高,還是因為粉絲參觀會比要吵雜,房價會比較低呢?
這些牌子,在社會學上稱為『標籤』,米其林這個賣輪胎的公司,居然可以定義高級料理,這些招牌,除了像是地址作為定位的溝通之外,還有某種程度的『認證』意義。
臺灣本來就是多元族群之地,我相信這一類的鐵牌、地址牌可以做為一個『串連』的想像,以往經濟部會有商圈的輔導專案,大部分都是統一做一些宣傳看板商標設計,或是幫老店做店主故事介紹等,最近很多 apps 要串連美食店家,也都製作了許多宣傳單,或是蓋印章集點等活動,都是一種『串連』。
我最佩服的前輩,小草藝術學院的院長阿德,可以在全國他認為是文化場域的地方,用手寫毛筆在木盒上,木盒可放置明信片,無論擺飾或是販賣,都十分有味,每到一個空間看到這個木盒,好像是經過某種『認證』或『串連』的綜合意味。
我們可曾想過使用這些『標籤』來定義或是重組一個地方的意涵?每次看到店家用手寫告示:員工旅行、休假日期,非常隨便隨興,寫的又很醜,經常這樣醜的文字又會伴隨我們生活周遭很久很久,就想要幫忙重新設計一翻。
我們青田七六就鴨子划水的送了一些地址牌,如今也送出了十幾個,我們很難跟公部門與小草藝術學院比多,但希望這些場域是具有文化意涵,其實大家可以一起來貼『標籤』,少用『請勿』、『禁止』的詞句,多用鼓勵、正面來抵抗媒體的負面思想吧!
話說,有誰知道台北市地址鐵牌上的花,代表甚麼意義呢?
2016/10/21
【台北】朋友聚餐、導覽雜感,朋友聚餐五十之十四
平日的導覽,有時候人數不多,不過今天97的導覽,我從外面撈了一個新加坡人進來,也曾經撈過日本人、中國人、香港人進來聽導覽過,但每次要撈台北人進來,都被拒絕。
每天的上午導覽,多半會有好奇的民眾走進來拍照,我都會說有導覽,可以順便聽一聽,但是大部分的台北人都會離開,可能害怕我推銷東西,或者會要收錢吧?但,只要我悶不吭聲,在旁邊忙碌,多半客人都會走來走去自由的參觀,而且,一定都會從後門進去,而不走前門。
這是台北人很奇特的心理作用嗎?我一直在想,我到別人家,是否也都是如此呢?日本房子與庭院動線設計的關係?
97導覽解說的十分平易近人,經常忘了時間的流逝,這跟我的風格大不相同,我是想在最短暫的時間塞入最多的資訊。看97寫的雜記散文,也經常不知不覺得看了上萬字。
我們吃完了員工餐後走去 旅人書店,隨手翻書一聊又過了一個小時,突然想起我們有個 路邊社社團,大抵上聚會都是一整天,隨時有人加入,又有人離開,我參加了幾次,覺得怎麼這個社團那麼隨興又隨便,但是時間總是不太允許全程參加,或許這樣的方式是最好的方式,人生中的朋友雖也是來來去去,但是有多少人可以隨遇而安,自在的把自己的想法表達出來,而不怕得罪人呢?
台北人往往過度的隱藏、武裝自己,覺得路上會遇上壞人壞事,參加臨時的活動可能會因為沒有興趣,時間不夠臨時要離開又不好意思!的確,人與人之間交往不容易,到了這個年紀,只求隨心隨緣隨遇而安,不要不好意思說,就算得罪了人也無愧於心就好。
下次經過青田七六的朋友,要進來就走進來,要參觀就直接進去問服務人員,或者走到後面,幫我們生病的楓香爺爺集氣一下,希望他能夠重生。— ──和許哲齊,在青田七六。
2016/10/20
城市治理是專案還是產品?
第一天進入資訊公司,主管的問題:專案與產品有何不同?時至今日,我想要問大家,我們城市治理方式,到底是專案還是產品?
這個答案在明確也不過,我們四年一次的選舉,注定了城市治理就是一個專案,規劃的時候頂多用八年來計畫,絕對不會用百年的思考模式。
在資訊系統中,最害怕的就是產品上市後,不斷的要符合某些客戶的需求,衍生出一個又一個不同版本的專案,但是這些專案又都是產品的一部分,程式原始碼已經分開維護了,但這個龐大的系統還是要繼續存在使用的。
我們經常為了一個重要的客戶,失去了一個市場。
上述產品與專案的說明的有點繞口,但,仔細想想,這不就是我們現今公部門的現況嗎?
因為採購法規,因為要立即見效,我們把公部門應該做的事情分段外包,因為怕圖利廠商,因為怕觸犯法令,因為怕媒體指責,怕沒有討好議員、里長,衍生出來的問題就是抄襲,用後即丟,政策不延續,原來可以延續的計畫被修改,原來的政策是甚麼不重要!
當然指出問題很容易,但是要如何修正呢?
我們可不可以把一個個外包的專案拉長當成產品來賣,訂立每個月付款的採購方式,而不是廠商一驗收拿到錢就拍拍屁股走人,訂立好產品規格,若是A廠商沒有做好,就請B廠商接手,我相信優秀的公務人員一定有辦法訂好規格,而不是專門幫A廠商訂了特定規格的專案,是幫市民訂好的規格。
這塊土地是我們要百年生活的土地,用這樣的心態去定義產品,不要因為自我的利益,而去影響既有的規格。
【台北】感謝楊金妮老師帶小學同學參加文學故居導覽
同學六十年重新聚會,應該會有千言萬語可以聊,但這群人卻來參加文學故居的導覽,小時候成長之地,應該會比我還要有感吧?
以下是今日路程,老天爺捧場沒有下雨,還出了大太陽,真感恩!
我本來有準備這次新增的內容,提到梁實秋的『白貓王子』的時候,順道唸一段夏目漱石的『我是貓』,但今天沒有時間提到白貓王子,當然也就沒有提夏目漱石了。反倒是多談了一點台北城的城牆石與台北監獄的軼事。
以下是重點:
1. 野草居食屋
2. 長慶廟與林衡道
3. 赤川(瑠公圳支流)
4. 新店支線
5. 紀州庵,念了一段《家變》
6. 王貫英
7. 梁實秋故居:程季淑、韓菁清,複習一下人間四月天
8. 青田七六
我好像漏講了連方瑀與強恕中學的關係了。
楊金妮老師當時幫系上教授王源紀錄他在台大的回憶錄,然後上次去司馬庫斯的時候還教原住民朋友做手工藝,還一直有去參加天母書廬的讀書會,雖然退休了,但活動力旺盛,還經常跟老公一起參加活動,真讓人羨慕。
PS. 合照的只有同學,同學家屬都不好意思入鏡。
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