【大溪】蘭室的客家詩歌吟唱

蘭室的客家詩歌吟唱

還好有詩詞紙本，不然真的聽沒有

大溪蘭室原本是呂鐵州家族的住宅，維基百科如下：

呂鐵州（1899年6月17日－1942年9月24日），台灣日治時代東洋畫家，本名呂鼎鑄。桃園大溪人。明治32年（1899年）生於桃園大溪。大正9年（1920年）任大溪街協議會員。昭和3年（1928年）赴日本內地學畫，入京都市立繪畫專門學校（現 京都市立藝術大學），師事福田平八郎，學習「圓山四條派」畫風。自昭和4年（1929年）的第三回台灣美術展覽會起，連續入選第四、五、六回台展，並在昭和7年（1932年）的第六回獲得「無鑑查」資格，同年加入當時台灣最大的東洋畫團體「栴檀杜」。昭和11年（1936年）在台北太平町大橋頭自宅開設「南溟繪畫研究所」，栽培東洋畫家。昭和17年（1942年）因積勞成疾病逝。日治時代晚期改名「宮內鐵州」。

***

呂鐵州的父親呂鷹揚，清末秀才，日本時代成為教育家、實業家，對大溪貢獻很大，我們能夠在這個中庭欣賞客家詩歌吟唱，真的非常特別的體驗。

在我們重新認識以前台灣各地的人事物同時，客家詩歌從悲苦中解放，有了重新的體會。

【桃園】大溪新南12，天井逅書《臺北老屋三生事》No.05

20201227 新南12，天井逅書　#臺北老屋三生事

很感謝收到女王手工製作的巧克力與點心，實在很好吃，這是在此舉辦新書分享會最大的收穫。

第二大的收穫是聽到 楊勝 多年攀爬日式房舍找棟札請神的事情，不過我廢話太多，所以，棟札部分少講了很多，據說台北帝國大學的醫學部曾經疏開到大溪這裡，會不會是在建成商行呢？那麼小兒科的主任，會不會曾經住在這裡呢？

最後的彩蛋是建成商行立面的圓頂（我們都稱為地球），到底是怎樣建起來的？那個黑色的瓦，是這樣的工法？很高興我終於知道了。

有關日本時代的建築，好像有解不完的謎題。

以推廣書本到處演講分享，表面上是推書，實質上是坑推朋友與老屋相關工作分享給大家知道。— 在新南12文創實驗商行。

【大溪】老屋二三事演講，不過，我不是用日語喔！

老屋二三事演講，不過，我不是用日語喔！

時間：12/27 星期日 10:00-11:30

地點：興福社區活動中心 大溪區仁愛路11號

20201227 大溪社區活動中心，分享這幾年日式建築導覽

很感謝朋友來，還有一些準備要加入導覽志工行列的朋友們！

上午進入大溪，有種說不出熟悉的感覺，大溪有碼頭，老街，日式官舍，武德殿與招待所，各式各樣的混和體，從各種角度看，都是非常稀有珍奇的地方。

假日人潮眾多，但是離開和平老街，行人甚至比平日還要稀少。— 和廖家祥及其他 2 人

。

【桃園】新南12文創商店發行的雜誌，大溪木藝生態博物館

這本開本很大的地方誌雜誌，很快就可以翻完，也很快了解新南老街的過去與現在，但我想製作過程應該非常辛苦，期待可以持續發行下去。



大溪木藝生態博物館

由於紙本刊物與摺頁隨著數位化時代越來越少，這類的創意凸顯大溪老街的建築立面，摺起來有了層次。

或許，數位時代有別的創意，但觸摸得到的創意，與建築有異曲同工之妙。

【桃園】大溪老街的簡阿牛建成商行

在 天井逅書 Meet Books 買了一張大溪動物園的地圖，老闆說和平街的立面有很多動物，這條中山路則是很多植物。我希望未來可以出一張大溪植物園的地圖。

多年來經過這裡，隨著武德殿、警察宿舍修建完成，還有許多人來老房子修繕，似乎美學有點改善，只是我看了許多工藝展，好像並沒有把日常生活的用品展出販賣的想法！感覺有點可惜，多年來一直都玩木頭的卡榫啊！

在新南12的閣樓又是我一個人待了兩個鐘頭看書。

【台北】蘭室，青田七六經營分享

幾年前在不同的場合認識蘭室的經營者"們"，今天很開心去分享青田七六這幾年的經營，來了在地的經營者、導覽老師、老房子愛好者等等。

這幾年去了幾次，每次都讓我驚豔，第一次去發現榻榻米的樣式被應用在窗花上。然後牆邊地板上特殊的瓦片，還有地板下特殊的材料為了防潮，又兼具百年前的建材使用。

這次去看到了淺雕，中庭天井的木雕涼亭，上面已經有鐵皮屋頂保護起來，在這漳泉、閩客的交會處，木雕上的細節還有這樣的對照與足跡。歐式建築的立面，裏頭卻是傳統閩南建築的樣式，又混入了一些日式文化，這樣經常得老房子，處處都是時代的軌跡，拆了就沒有了。

因為蘭室購買維修後機緣，本來隔壁的屋主"們"是不想要賣，但是看到目前整修後的樣貌，隔壁屋主也賣了，今天也有機會參觀，看到了現代材質與傳統材料的混搭，也看到建築師玩空間的創意，讓我們更容易看到歷史的軌跡，這非常的不容易，非常期待蘭室隔壁開放介紹給大眾。

有了這樣的典範，希望大家更有信心把老屋整理好，把負債真正轉化為資產。— 在蘭室。

【桃園】大溪，在新南12內的書店，天井逅書

新南12位於大溪老街中山路12號，立面非常混搭

來此都逗留很久，除了選書之外，應該是每一個角度拍照都很美，有別於傳統的書架，高高低低如同台灣的山陵，書架可以擺飾成這個樣子，逛書店也不無聊吧？

除了輕鬆的文史書籍，許多友善環境、都市計畫等類型的書，我也不知道如何說明，只能說在這邊的椅子上看書，實在太舒服了不想離開。


門口黑版說明空間運作模式


走到第二進，別有洞天的書店


選書多是國家民族社會議題


書架好像台灣的高山


閣樓的咖啡館空間充滿了回收再利用的概念


買了一本厚重的大溪老街的調查報告


甚麼是笑班？我只聽過孝班，或是校花


喜歡洗石子地板的溫潤


原來中山街的老地名是新南街


台灣保育動物守護地圖

【桃園】民間購屋自修的蘭室

一進門，很驚訝這樣的裝飾模式，從老街進門，明明就是辰野式紅磚與洗石子，上頭一隻大鳥，但是進入大門，木作是傳統閩南風格，牆壁從底下是鵝軟石，土角磚，茅草泥牆等材質，都是以前常用的建材，底下立起來的瓦，說明了一棟百年會呼吸的老屋。

無重力槌的玻璃窗，挑高的窗戶後面還有木板（防盜？），地上劃出來的六角磚，好像是寺廟上才會有的泥塑，這一切全部是資產，甚至是竹節狀的泥塑窗櫺，都是用磚堆疊出來的。

到了第二進天井一個壯觀的木構涼亭，裡面的服務人員說，原主人是文人，此地或許是吟詩作對，以文會友的地方，目前的蘭室是在此地做調查的老師，集資把這個地方買下來重新整理開放給大眾來參觀，也作為茶館、展覽用途，

每一個地區每一棟老屋都有獨特無二的故事，隨著都市更新，老屋頹廢，往往就只有拆除蓋大樓一途嗎？這個案例值得我們思考，挖土機一來，很多都回不去了！— 在蘭室。


這一排街屋很明顯的是辰野氏風格


很喜歡老街騎樓圓拱造型


一進入蘭室，明顯的傳統閩南居家隔間的方式，不過那幾扇好像日本多福窗樣式吸引了我


竹節窗是用紅磚砌起來的


第一進與第二進中間的大涼亭非常有看頭，文人來此喝茶聚會，光是建築就非常具話題性


涼亭木雕


呂鷹揚與呂鐵州

維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%91%82%E9%90%B5%E5%B7%9E

呂鐵州（1899年6月17日－1942年9月24日），台灣日治時代東洋畫家，本名呂鼎鑄。桃園大溪人。明治32年（1899年）生於桃園大溪。大正9年（1920年）任大溪街協議會員。昭和3年（1928年）赴日本內地學畫，入京都市立繪畫專門學校（現 京都市立藝術大學），師事福田平八郎，學習「圓山四條派」畫風。自昭和4年（1929年）的第三回台灣美術展覽會起，連續入選第四、五、六回台展，並在昭和7年（1932年）的第六回獲得「無鑑查」資格，同年加入當時台灣最大的東洋畫團體「栴檀杜」。昭和11年（1936年）在台北太平町大橋頭自宅開設「南溟繪畫研究所」，栽培東洋畫家。昭和17年（1942年）因積勞成疾病逝。日治時代晚期改名「宮內鐵州」。

牆面底下是鵝卵石，大溪旁邊大漢溪的就地取材，然後上方是土角石，十分潮濕的氣候，一棟會呼吸的百年老屋，使用天然建材的智慧

【桃園】大溪和平老街與三坑老街＠觀光巴士

前幾年父親在大溪老街買了一棟小公寓，他說老了要過去養老，在大溪老街附近有蔣介石的行館，可見那邊風水應當不錯，空氣又好，只是假日的觀光人潮多了一點。

From 台灣‧桃園

在桃園客運總站的觀光巴士

From 台灣‧桃園

大溪和平老街的繁華牌樓，點圖放大

大溪老街為大漢溪河邊的內陸港口，在日本時代稱『大科坎』，大台地的意思，明、清時代可以從淡水、大稻埕、艋舺行船道這裡，曾有『崁津歸帆』的風光，到了日本大正14年(1925年)，桃園大圳完工，大溪作為河運港口的歲月就結束，留下老街巴洛克牌樓在此憑弔。

大溪老街的牌樓上有一些圖案，代表著一些成語，各家族無不暗自較勁，這真是有錢人的遊戲，例如：孔雀開屏、獨佔鰲頭、平（瓶）安富貴、瓜蒂綿延（多子多孫）、三腳金蟾（意指招財搶錢）等等，有得取台語的諧音，有的是北京話的諧音。有機會研究的朋友在台灣各地的古厝或是廟宇都可以看到這有趣的圖案。


李騰芳古厝十分樸質的書法

李家出了舉人李騰芳(1814)，李騰芳43歲時考上秀才，後來捐得貢生，隔年咸豐10年(1860)開始興建這群古厝，在54歲高齡高中舉人，光耀門楣，在家祠牆壁還留有親筆墨寶，有書法與水墨畫。李騰芳的父親李炳生經商有成，因為做生意講求公道，所以在大漢溪通往淡水間的李金興商號能夠免於土匪搶劫，奠定了李家在此的基礎。

李騰芳古厝大抵是1910年代重建的規模，古厝依傍平緩山勢興建，由於李家是客家族，正廳挑高這裡敬拜祖先，與傳統的閩南建築的佈置不太相同，正廳前的木梁防腐防蛀的工事令人感嘆，門上的精緻木雕，以及屋樑下的雕刻，具有高度的藝術價值。


永福宮是桃園龍潭三坑的信仰中心

三坑老街並不長，這裡規劃了一些自行車休閒旅遊的車道，古蹟的分散在大漢溪沿岸，有「青錢第」古厝、開庄伯公廟、石門大圳、大平紅橋、老樹與大平聚落等等，日本時代三坑開鑿大圳的時候，附近很多工人、日本來的工程師在此聚集，興盛的老街頭，櫻花啤酒屋保有當年的招牌，這間屋子可說是當年街上的夜店。沒有巴洛克的雕飾立面，三坑老街的房子還保有土角厝，在風吹雨淋的狀態下任時光頹廢。

在三坑的自行車道上，有些年輕的農民辛苦的種著菜，六七歲的小朋友也在此幫忙，夕陽照在過客旅人的臉上充滿著歡笑，對應著這些農民拿著鋤頭除草、水管灌溉菜園，古道老街各樣人的對比，在這塊土地上的時間軸上，刻畫著各樣的歷史故事。


三坑老街的導覽系統做的不錯



＊水瓶子建議路線

請先點這個優惠手冊（版權所有屬桃園縣政府，請注意自行列印下來的折價券是無效的）觀光巴士有十幾站。

我建議一日遊的路線是第三站(A3)月眉停車場，然後步行到李騰芳古厝，參觀完後再步行到大溪老街，在附近邊逛邊吃，吃完午餐後從A4站大溪老街搭觀光巴士到A10三坑老街，然後租腳踏車繞一圈自行車道，若想吃活魚的話，可以再搭觀光巴士到A11站文化路活魚街，完成一日的老街古厝之旅。



PS. 本篇為桃園縣政府台灣好行觀光巴士專案，為水瓶子親自乘坐觀光巴士心得，假日每半小時一班觀光巴士我覺得班次還是太少，希望有機會可以多開一點。

【大溪】李騰芳古厝

大溪有個二級古蹟，我們去過好幾趟大溪，卻沒有到過這裡，只知道大溪老街的豆干，在老街旁邊有間日式建築蔣介石的行館，還有慈湖陵寢。


攝影：BART
【Taiwan PaPaGo】思古尋幽～初訪桃園大溪李騰芳古宅
http://www.wretch.cc/blog/bart1&article_id=9119411

李家出了舉人李騰芳(1814)，這群古厝並非整個是李騰芳出資，而是兄弟都有出資，因為李騰芳43歲時考上秀才，後來捐得貢生，隔年咸豐10年(1860)開始興建這群古厝，在54歲高齡高中舉人，光耀門楣，在家祠牆壁還留有親筆墨寶，有書法與水墨畫。

李騰芳的父親李炳生經商有成，因為做生意講求公道，所以在大漢溪通往淡水間的李金興商號能夠免於土匪搶劫，奠定了李家在此的基礎。而後板橋林家來此大量購買土地，兩家族偶有間隙，據說還在屋梁放置符以破風水，這類的傳聞也只能當八卦聽聽，並沒有事實根據，而李家子孫後代也有吸鴉片者敗掉祖產，大漢溪航運式微而沒落。

李騰芳古厝大抵是1910年代重建的規模，古厝依傍平緩山勢興建，由於李家是客家族，正廳挑高這裡敬拜祖先，與傳統的閩南建築的佈置不太相同，正廳前的木梁防腐防蛀的工事令人感嘆，門上的精緻木雕，以及屋樑下的雕刻，具有高度的藝術價值。

這裡假日人潮絡繹不絶，一車車遊覽車帶這阿公阿嬤來來去去，問了旁邊乘涼的阿桑，她說她也是李家後代，子孫多搬往台北或是大陸經商，看這大片古厝的古物幾乎不存在，古厝的經營也是熱情的義工在努力，看著廣場的旗座及石碑，讓我要更珍惜祖先遺留下來的智慧。