應該把台灣的歐式建築也放入比較
2019/09/11
2019/08/04
【台北】許多建築表面的浮雕與彩繪
20190804
中午的天空好像假的，經過永康街，這個遠本也是 GUCCI 的廣告牆，原本是台南知名的電影看板畫師所繪，現在已經改了，或許比較好維持質感吧？
20181221
GUCCI DIY，長者的拐杖倒了
20191228
20190715
左：廈門街123巷
右：廈門街某巷口(Vina)
20190722
每次看到都覺得是無臉男，仔細端看，他並不是一個全部橢圓對稱的外型，有一面是平面
2019/07/15
林丈二《文明開化來了》《路上觀察學》
#每日二書
看了《路上觀察學》，即使在一個人煙稀少的商店街散步，都覺得很有趣，看了無聊的日本人在無聊的事情上做一些統計，然後無聊的人編出了一本書，由我這個無聊的人翻閱。
觀察日本的公寓大樓，經常有種是不是剛剛蓋好，還沒有人居住的想法，然後我會特地跑去看大門口旁邊的說明牌，大概都是平成十幾年，換算一下，也完工快十年了。
這麼無聊的地方也會有路上觀察學啊！那麼台灣一定是更豐富囉！
我們從小就在洋式的住宅與生活方式下成長，住在美國人幫台灣設計的二樓公寓，適合所謂的核心家庭：三個小孩的小家庭，有時會有阿公阿嬤來同住的房間，家裡的客廳剛裝了冷氣，所以晚上全家要在客廳打地舖睡覺，似乎才是不以前的事情，沒想到現在全家每一個房間都安裝了分離式冷氣，整個台北的夏天被搞到很容易就超過了四十度。
那麼，日本在明治維新的那二十年間，社會到底發生了甚麼事情，洋裝、墨鏡、冰店、洗髮、打火機這類新潮的生活配件如何進入日本的家庭與個人手中呢？
林丈二用報紙上的插畫，分析這些生活用品，當時代歐洲流行的插畫，其中一種是劇場廣告，或者是政治上的諷刺漫畫，而日本這些插畫混搭了浮世繪的風格，加上了劇場演員的內心戲，若不是透過作者的分析，還真難讀懂與文明開化的關係啊！
讓我想到了台灣有不少日式房舍再生重用，有時在玄關放上圓桌，親友就在此吃飯，還可以看到夕陽，或是咖啡館內會有一個VIP座位，就是在凹間內擺上一個小桌椅，也成為一種文化開化的風景。
2019/06/25
【沖繩】【廣島】20190625@05：聖クララ修道院、玉泉洞、洞穴咖啡館、人孔蓋展
1. Sei Clara Monastery 聖クララ修道院
2. 玉泉洞，辛巴威人帶導覽，由非洲人來說明港川人生活習慣，人類的遷徙圖，也算好玩。
3. 洞穴咖啡館一直下雨，但其實外面沒有雨
http://trip.writers.idv.tw/2019/06/blog-post_25.html
4. 廣島車站旁的百貨公司，居然有人孔蓋展覽
2019/06/19
2019/06/18
《世界建築師完全圖鑑》x《古希臘》
前一陣子看過一篇朋友轉傳一個大學教授把中國留學生退學的文章，的確目前做學術研究的風氣很差，網路搜尋一下就複製貼上交作業。
所以規勸同學可以看這類圖鑑的書，要抄也要會抄。我為何喜歡看圖鑑類的書，因為很容易了解，無論是完全不懂得情況下也可以看得懂，等到有了一些基礎再翻閱又可以獲得更多。
但，圖鑑的書籍要做的有內容必須前前後後上上下下左左右右關注一下有無矛盾，而且要海納百川再篩選，這是我覺得目前台灣圖鑑書最容易失敗的盲點。
我有一系列楓書坊的圖鑑系列，主要翻譯日本建築圖鑑，木馬文化在二十年前也翻譯了一系列建築相關的書，書名有用國家、城市甚至是帝國、地區等來區分這些地方的建築樣式。
我心目中理想的建築圖鑑，慢慢地被 google 3D 地圖實踐了，只是 google 做的還是基礎工作，要在 3D 模型上標註材質、樣式，演變的歷史，還需要更多人的努力，有建築師這個名詞，是從佛羅倫斯文藝復興透過公開競圖而形成的一個行業，日本也是在明治維新後學習西方，開始透過競圖培養優秀的工程師，我們的總統府當年就是這樣成形的。
而日本當年的建築師也都是從技師開始培育，唯有從頭到尾一條龍的產業，才有可能培養全才的這樣的概念，國家才能強盛，在國際化的概念下，這樣的思維還是正確的嗎？
對於各產業，我沒有標準答案，但是多培育台灣人才，我們一定要多給機會，希望台灣能有國際級的建築師！
2019/06/10
《世界廣場之旅》另一種廣場論
當我以為一座偉大的城市，一定要有許多讓人民聚會的大廣場，但看完了這本書，就完全改觀。
就人類存在的時候，就已經有了廣場，厲害的廣場應該是跟隨時代演進改變的。
除了我們認為四四方方平坦的廣場外，階梯也可以是廣場、道路也可以是廣場，海上河上也可以形成廣場、寺廟的參道、禮拜大殿、商店街、地下街，也都是"廣場"的概念。
該書的"尾道"那一篇，讓我豁然開朗，原來這樣的山城也有廣場啊！難怪在尾道的繞境活動，最後一關是要衝上坡度很斜的參道，進入寺廟結束。
2019/06/08
藤森照信《日本近代建築》x《藤森照信建築史的解題》
看藤森照信的書，不會出現很多建築的專有名詞，即使連左邊這本《日本近代建築》類教科書，都很容易進入。
會有一種豁然開朗的感覺。
羅馬時代有別於希臘時代的神殿，由木構轉為石構，也因為羅馬式火成岩構成的地質，於是發明了混擬土的工法，可以快速的擴大建築的尺度。
原以為這樣的故事就結束了，沒想到，到了近代從混擬土進階到了鋼筋混擬土，要從歐洲的工業革命開始去分析，形成這樣的建築材質的歷史，使用這些建材的，並不是建築師，而是從園藝師加強盆栽的結構，意外的成為更為兼顧防震的建材。
而後，安藤忠雄打遍天下無敵手的清水混擬土，又是另一則故事。
興建鑄鐵玻璃的溫室，並且在城市博覽會公開後，能被大眾接受到大量的採用，這些建材的革命，是近代建築史重要的里程碑。
2019/06/01
2019/05/28
【台北】王大閎咖啡書軒
下雨天到了花博園區，台北市立美術館旁邊的王大閎咖啡書軒，開幕那麼久才來，買書送飲料，當然要好好使用，買了一本《永恆的建築師人。王大閎》徐明松編著。
除了建築的基本工具書與現代建築的選書外，還有一些電影、攝影、社科相關類型，感覺是比較人文類型。建築師雖然是理工科，但我相信需要具備強烈人文精神的建築師，才是好的建築師。
現代建築長方形四四方方的咖啡館內，備有一 VR 眼鏡，完成了王大閎的遺願，休士頓的登月紀念碑，光從照片還看不出這個紀念碑厲害之處，要走到紀念碑內，看到月光映射在紀念碑內，仰望天空，登月計畫雖然實現，但我們不該忘記人類的渺小，永遠要謙卑的感謝地球、月球與宇宙。
紀念碑內還有一小塊很像伊斯蘭的金屬縷空六角型圖騰，用來區隔碑內外空間，不知道是王大閎的原始構想，還是陶亞倫的想像？
我大學念台大地質系，也是王大閎的作品，在台灣眾多的作品很遺憾不少已經拆除掉了，而他建國南路的家也已經拆除，如今復原一部份在這裡，也算是一點點的紀念。
飛機聲不絕於耳，我抬頭卻看不到飛機在哪裡？只看到天花板鏡子中的自己。大雨的午後一直是只有我一個客人，用咖啡館型態營運，推廣建築相關知識，不是那麼容易收支平衡，我盯著筆電反射的月光，想想建築到底是怎麼一回事啊？
上圖取自陶亞倫VR擬真呈現王大閎登月紀念碑設計圖
2019/05/27
【台北】圓拱、階梯、天井、青鳥，藝所書店
在新大樓內的建築書店，因為剛好到了內湖拜訪咖啡館，想來朝聖一番，建築相關的選書頗具特色，於是我買了五十嵐太郎的《日本建築的覺醒》，這幾年突然非常崇拜謝宗哲老師，真希望他能夠多出版些自己的看法。
許多美女來此拍照，逛了一圈，希望這樣的書店真正能夠永續經營，而不只是建商賣完房子就結束了！
2019/05/23
《浮動城市》
Aquapolis 人工海上城市，菊竹清訓的夢想，我想科學小飛俠或無敵鐵金剛卡通多少受到這個夢想的影響。
這個夢想的實現與幻滅也非常快，1975年舉辦沖繩國際海洋博覽會的時候興建，由16跟柱子支撐三層甲板，100公尺見方的大面積。但 1993年後的經營所有權一直不順利，於2000年拖到中國上海解體。
我想菊竹清訓一定百感交集，原本這樣的夢想他以為在20世紀以後才可以實踐，卻在1975年博覽會中就蓋出來了，但也幻滅的很快，才剛剛進入20世紀就解體了，活了25年的短命建築。
不過，這樣的概念卻沒有消失，阿布達比的博物館島，與杜拜填海造陸的各式建築都是飄浮城市的具體實踐，只是沒有"移動"的概念而已。
2019/05/15
【台北】行天宮社會大學：古文明慢步：歐洲建築史
歐洲建築的樣式與原由，應該算是最好歸類與最好分享的題目，但同時也是最為複雜的愛恨情仇吧？
建築文明的源頭不在歐洲是埃及，而作為高聳的國際歌德式，尖窗樣式居然是抄襲伊斯蘭的大門，把圓頂發揚光大的是拜占庭式，在伊斯坦堡。
而堅持哥德式的英國，每個人去觀光去的地方聖保羅大教堂，大英博物館等地，居然是圓頂建築。
全世界各地的建築其實都是互相影響的，單用歐洲一地來分析有侷限的，就地取材，羅馬建築的成就在於火山岩質地的輕盈，混擬土的創新造就了更多的樣式。
把建築物擬人化，或許是很好的學習方式。
2019/03/23
2019/02/14
2019/02/10
2019/02/04
2018/12/27
2018/12/23
【新北】丹下健三設計的聖心女中
看到照片左下那道光，真的就值回票價了 台北城市散步Taipei Walking Tour 的活動。
丹下受到柯比意的影響，或許王大閎也受到柯比意的薰陶，有些空間有些神似。代謝論派的努力，也都可以在聖心女中的建築看到這樣的元素。
不過，丹下在聖心女中的細節，實在令人驚嘆，人在空間內，換一個角度就會有不同的感受，作為修道院與教堂，那一道光的處理，只能說十二萬分的創意與趣味感。
很羨慕在這邊讀書的中學生，不知道在充滿了美學的薰陶下，對於日常生活是否受用呢？
設計這棟具有中華文化意涵的建築師，同時也是將建功神社改造的同一建築師
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