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水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
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2020/03/21
《叛逆的麥田捕手》
一部作家的傳記電影,是《麥田捕手》的作者沙林傑的故事,原先以為像這本書一樣,但其中有許多異同之處,有人說是文學中反英雄的先驅。
但我覺得,是1960年代反文化運動的先驅!
後來開槍射殺雷根、在大街上打死約翰藍儂的兇手在法庭上都用《麥田捕手》這本書來答辯。而作者在二次大戰中,面臨女友兵變嫁給了卓別林,這本書的手稿隨著諾曼第登陸帶給了作者莫大的心靈力量。
諷刺的是,第一段婚姻卻是納粹黨員,沙林傑到底是想接住戰後的敵軍女軍官,還是要讓自己得到救贖?
歌德的《少年維特的煩惱》,曾經引發了自殺潮。《麥田捕手》厭惡虛假的成人世界,但被兇手拿來做為一個藉口。
看了電影中主人翁對於他老師的無情,是他的"真誠"嗎?還是他小說中的"虛偽",這是我最不解的一段。
2020/03/01
《在咖啡冷掉之前》
2020/01/03
【上海】的芥川龍之介
2019/10/16
蒲公英閱讀分享計畫
《百年孤寂》
開心接受好友 Icheng Liu邀請,連續七天貼出喜歡的書本封面照
我要邀請 Cynthia Yang 接棒!
請他明天開始,在七天內,每天貼出最喜歡的書本封面照,不需評論或解釋,並且每天提名一位臉書好友接棒,持續連結,一起推廣閱讀。
#將來銀行
#青田七六— 在嗯!Café 。
《愛在瘟疫蔓延時》
《穿樂吧!1934女孩》
《橋》《文明初來電》新店溪水力發電百年記
2019/10/08
盤上の向日葵
2019/08/27
【台北】敦南藝術講堂:作家的終極典型,歌德
明天是歌德的生日,出生於法蘭克福
萊比錫大學
啟蒙運動
萊布尼茲
笛卡爾
斯賓諾沙
微積分
文藝復興
新教 vs 天主教
哥白尼
伽利略
牛頓
理性,科學
每一個人都可以取得知識
科學脫離神學院
數學出發
西方企業的邏輯思維
年輕人對理性主義的反動
看看電子情書
經驗主義
藝術家太太買花的故事
普世價值
赫爾德
歌德,詩的位階
定義,散文
小說
詩
書信體,自傳體
荷馬,歐香
史詩
少年維特的煩惱引述這些人的作品
莪相(奧西安)https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8E%AA%E7%9B%B8
謙卑,對聖經的理解
1772,夏綠蒂
耶路撒冷
狂飆突進
威瑪!
1777,狂飆與突進
戲劇
反理性運動
伊里亞德
奧德賽
小說開頭都很吸引人
2019/08/09
《偽裝不倫》向宮澤賢治的銀河鐵道之夜致意
2019/07/15
【台北】紀州庵純文學書店
我感覺早年台灣的純文學作家總覺得就是集中在少數人身上,所以每次看的小說、散文就是少數的出版社。
這幾年,感覺台灣受到了日本出版品的影響,純文學作品的類型有多了一些,例如:妖怪、散步、文史類,尤其是有更多年輕的作者投入。
但,我覺得仍是許多小眾的集合。
我在這裡買了一本《名畫紀行--回到1929的公會堂》,我第一個念頭是,台北公會堂不是1936年才蓋好,而台北市役所(現行政院)也是1940年才落成,日本時代的"台北市"在"台北州"底下,到底這批名畫,為何要在1929年就規劃買進?這些名畫的來源到底從哪裡來呢?
這就是這本書解答之處!
我覺得以前純文學領域太小,主要原因除了戒嚴時代的審查,大部分原因在於文學獎得評審圈,解嚴三十幾年了,每逛一次紀州庵的純文學書店,覺得有進步,原因是我的書居然也能進入『純文學』的領域,很高興。
2019/07/12
新譯 織田作之助:大阪風情繪草紙 收錄〈廣告氣球〉、〈賽馬〉等,庶民日常的笑與淚
2019/07/10
《秋之舞姬》
2019/04/20
【台北】青田七六的文學資優班導覽
2019/04/02
《砂之器》宿命
2019/03/30
【台北】文學慢步變快步
2019/03/13
《和日本文豪一起逛大阪》
2019/01/04
【台北】中學生文學故居導覽
今天從古亭捷運站走到紀州庵,走巷弄裏面走到梁實秋故居,然後經雲和街、溫州街、青田街走到青田七六結束。
請同學念了下面幾篇散文的一兩段落,發現大家的語言能力都不錯
1. 劉墉,一條小小又大大的河
2. 余光中,聽聽那冷雨
3. 王文興,家變
4. 梁實秋,雅舍小品(德惠街一號那篇)
5. 楊佳嫻,雲和、我的溫州街
6. 林文月,從溫州街到溫州街
7. 彭明敏,逃亡、自由的滋味
8. 亮軒,青田街七巷六號
以下是沒有念的參考資料
9. 殷海光,自由中國
10. 李渝,溫州街的故事
這一代中學生比十年前要好得多,希望這些學生能更了解在地故事,從文學作品中了解當地背景,重建歷史記憶,真的需要靠年輕人了。
PS. 突然看到窗外一位老教授騎腳踏車經過,是心理系黃光國教授,經常在溫州街遇到,他講他父親黃子正到滿州國行醫,也是一段身分認同的問題。
2018/11/20
2018/10/24
【伊斯坦堡】異國殖民不對等戀曲,再訪皮耶·羅逖(Pierre Loti)咖啡館
為什麼執著會再去一次金角灣山上的咖啡館呢?
皮耶·羅逖(Pierre Loti)的《菊夫人》、森鷗外的《舞姬》、佐藤春夫的《女誡扇綺譚》。都是描述異國女子與殖民母國的戀愛故事,或者都是作者的親身經歷,皮耶·羅逖藉由海軍工作機會,曾經遊歷世界各國並且寫下眾多隨筆作品,兩度造訪日本,留下了一篇〈江戶的舞會〉的隨筆,而芥川龍之介的《舞會》,就是描述皮耶·羅逖與日本少女在舞會中相遇的故事,《菊夫人》一書,是皮耶·羅逖以長崎體驗為背景所寫成的。
皮耶·羅逖第一次到訪伊斯坦堡認識了當地的女孩,據說他們到金角灣山上的咖啡館一起品嘗土耳其咖啡,後來皮耶·羅逖回到法國一直無法忘懷這位女孩,十年後回到伊斯坦堡找那位女孩,應該已經變成了女人,但是女孩已經過世。根據這個傳聞,這家咖啡館的生意不錯,也吸引了不少的觀光客前來,這觀光客就是我,但是我好像沒有辦法認識當地的少女。
皮耶·羅逖的《菊夫人》,影響了著名的歌劇《蝴蝶夫人》,而後來的《西貢小姐》也是蝴蝶夫人改變而來,這一系列互相影響,正可以說明從當時世界文學作品在十九世紀末,異國情懷的開展,在這些殖民母國的軍官,到底是懷抱著怎樣的理想?好像尋找世界各地的寶藏,探詢著心中的那塊新大陸。
法國的畫家高更,不知道是也是受到這樣的影響,遠赴殖民地去執行解救原住民的任務,他想要改善原住民的人權與貧窮的生活,但卻把自己困在異鄉,高更一輩子受挫,一直到老死在異鄉,他的墓地在馬克薩斯群島上的Hiva Oa島,反而變成了一個觀光地。以現代的標準來看,高更不是好人,高傲自大,自以為是上帝,走投無路投靠母系親戚,去殖民地找尋出路,後來又帶了原住民女性回巴黎炫耀,得到梅毒終老。但以當時他為原住民發聲的精神,我覺得還是有一些貢獻的。
皮耶·羅逖〈江戶的舞會〉,是描述去東京鹿鳴館參加舞會的景象,作者以自身歐洲國家的優越感,對於鹿鳴館的建築批評:鹿鳴館一點都不美。雖然是歐洲風味的建築,卻因為剛建成,雪白、嶄新,很像法國一些療養地的賭場。
一是對於日本紳士與高官的批評,像是猴子穿著西裝,身材體型都不恰當,一昧的學習西方。對於女性的描述,最驚嘆的是和服與傳統的髮型,樸質平民女子的長相是天真可愛的。對於穿著洋禮服的女子,他則是佩服學習舞步非常到位,可是若是跳錯舞步就要整個重來,我想這就是日本人的SOP吧!
芥川龍之介的《舞會》是另一個角度來描述那場鹿鳴館的舞會,這個角度是日本的少女,所以把皮耶·羅逖對於日本男人像猴子、女人的濃妝艷抹這部分拿掉。法國軍官最後一舞與明子跳舞,而這位明子是與父親一起參加的人生第一次舞會,因為明子學習過法語,他與軍官平等的交談,品嘗冰淇淋,跳著華爾滋與波卡舞,法國軍官則看起來相當的孤獨。舞會最後放煙火,就好比人生一樣的煙火,這就是日本櫻花文化中傳達的美的令人悲從中來的一瞬之美。鹿鳴館只開放五年,1887年關閉,明治維新後被西方嘲笑的猴子交流時代,也隨之閉幕。
森鷗外的《舞姬》,則是反過來,男主角是日本的外交官太田豐太郎在德國工作時遇到愛麗絲的故事,一般人普遍的認為是森鷗外以自己的經驗為藍本所寫下的小說。
皮耶·羅逖維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%AE%E5%9F%83%E7%88%BE%C2%B7%E6%B4%9B%E8%92%82
五年前的伊斯坦堡皮耶·羅逖咖啡館的紀錄
http://trip.writers.idv.tw/2013/10/2013100706.html
森鷗外的舞姬
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%9E%E5%A7%AC_(%E5%B0%8F%E8%AA%AA)
佐藤春夫的《女誡扇綺譚》
https://www.books.com.tw/products/0010733698
*
招牌上有鳥巢
坐纜車上來
我喜歡坐室內的位置,這裡有好多家咖啡館,不要搞錯家
還好一大早人不多
上午逆光
牆上有很多皮耶·羅逖、與當年的伊斯坦堡照片
桌上有皮耶·羅逖的書
戶外的位置,一下子就坐滿了人,俯視金角灣,我會想到 1453 年激戰的狀況。
這個煮咖啡的小房間,出杯速度很快。
土耳其咖啡,我喜歡喝浮在上面的油脂
離開時走墓園,不少貓與老人在此散步
皮耶·羅逖(Pierre Loti)的《菊夫人》、森鷗外的《舞姬》、佐藤春夫的《女誡扇綺譚》。都是描述異國女子與殖民母國的戀愛故事,或者都是作者的親身經歷,皮耶·羅逖藉由海軍工作機會,曾經遊歷世界各國並且寫下眾多隨筆作品,兩度造訪日本,留下了一篇〈江戶的舞會〉的隨筆,而芥川龍之介的《舞會》,就是描述皮耶·羅逖與日本少女在舞會中相遇的故事,《菊夫人》一書,是皮耶·羅逖以長崎體驗為背景所寫成的。
皮耶·羅逖第一次到訪伊斯坦堡認識了當地的女孩,據說他們到金角灣山上的咖啡館一起品嘗土耳其咖啡,後來皮耶·羅逖回到法國一直無法忘懷這位女孩,十年後回到伊斯坦堡找那位女孩,應該已經變成了女人,但是女孩已經過世。根據這個傳聞,這家咖啡館的生意不錯,也吸引了不少的觀光客前來,這觀光客就是我,但是我好像沒有辦法認識當地的少女。
皮耶·羅逖的《菊夫人》,影響了著名的歌劇《蝴蝶夫人》,而後來的《西貢小姐》也是蝴蝶夫人改變而來,這一系列互相影響,正可以說明從當時世界文學作品在十九世紀末,異國情懷的開展,在這些殖民母國的軍官,到底是懷抱著怎樣的理想?好像尋找世界各地的寶藏,探詢著心中的那塊新大陸。
法國的畫家高更,不知道是也是受到這樣的影響,遠赴殖民地去執行解救原住民的任務,他想要改善原住民的人權與貧窮的生活,但卻把自己困在異鄉,高更一輩子受挫,一直到老死在異鄉,他的墓地在馬克薩斯群島上的Hiva Oa島,反而變成了一個觀光地。以現代的標準來看,高更不是好人,高傲自大,自以為是上帝,走投無路投靠母系親戚,去殖民地找尋出路,後來又帶了原住民女性回巴黎炫耀,得到梅毒終老。但以當時他為原住民發聲的精神,我覺得還是有一些貢獻的。
皮耶·羅逖〈江戶的舞會〉,是描述去東京鹿鳴館參加舞會的景象,作者以自身歐洲國家的優越感,對於鹿鳴館的建築批評:鹿鳴館一點都不美。雖然是歐洲風味的建築,卻因為剛建成,雪白、嶄新,很像法國一些療養地的賭場。
一是對於日本紳士與高官的批評,像是猴子穿著西裝,身材體型都不恰當,一昧的學習西方。對於女性的描述,最驚嘆的是和服與傳統的髮型,樸質平民女子的長相是天真可愛的。對於穿著洋禮服的女子,他則是佩服學習舞步非常到位,可是若是跳錯舞步就要整個重來,我想這就是日本人的SOP吧!
芥川龍之介的《舞會》是另一個角度來描述那場鹿鳴館的舞會,這個角度是日本的少女,所以把皮耶·羅逖對於日本男人像猴子、女人的濃妝艷抹這部分拿掉。法國軍官最後一舞與明子跳舞,而這位明子是與父親一起參加的人生第一次舞會,因為明子學習過法語,他與軍官平等的交談,品嘗冰淇淋,跳著華爾滋與波卡舞,法國軍官則看起來相當的孤獨。舞會最後放煙火,就好比人生一樣的煙火,這就是日本櫻花文化中傳達的美的令人悲從中來的一瞬之美。鹿鳴館只開放五年,1887年關閉,明治維新後被西方嘲笑的猴子交流時代,也隨之閉幕。
森鷗外的《舞姬》,則是反過來,男主角是日本的外交官太田豐太郎在德國工作時遇到愛麗絲的故事,一般人普遍的認為是森鷗外以自己的經驗為藍本所寫下的小說。
皮耶·羅逖維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%AE%E5%9F%83%E7%88%BE%C2%B7%E6%B4%9B%E8%92%82
五年前的伊斯坦堡皮耶·羅逖咖啡館的紀錄
http://trip.writers.idv.tw/2013/10/2013100706.html
森鷗外的舞姬
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%9E%E5%A7%AC_(%E5%B0%8F%E8%AA%AA)
佐藤春夫的《女誡扇綺譚》
https://www.books.com.tw/products/0010733698
*
招牌上有鳥巢
坐纜車上來
我喜歡坐室內的位置,這裡有好多家咖啡館,不要搞錯家
還好一大早人不多
上午逆光
牆上有很多皮耶·羅逖、與當年的伊斯坦堡照片
桌上有皮耶·羅逖的書
戶外的位置,一下子就坐滿了人,俯視金角灣,我會想到 1453 年激戰的狀況。
這個煮咖啡的小房間,出杯速度很快。
土耳其咖啡,我喜歡喝浮在上面的油脂
離開時走墓園,不少貓與老人在此散步
2018/10/18
《臺灣文學與文藝營:讀者與作家的互動創作空間》
我念大學時代,剛好是剛解嚴,媒體開放百花齊放的時代,當時的書店有眾多的媒體理論與媒體識讀的書籍,這三十年來網路媒體齊放,到了這幾年社群網站取代了媒體的位置之後,整個選舉的生態完全改觀。但是,這些都有媒體識讀相關的書籍可以去了解,那麼,文學小說呢?
這本書是日本文學博士,到台灣來參加文藝營,從救國團的文藝營,評審、副刊總編輯等一脈相承,並且說明為何都聚集在夏天才辦理文藝營。後面幾章以台灣戰後的文學獎得獎作品分析脈絡,配合社會族群的景況,抽絲剝繭,真的如同媒體識讀般,也讓我不要掉落在得獎作品的泥沼之中。
我想,這也是台灣文學受到侷限的原因,也解釋了那麼多的文藝營,那麼多的文學獎,為何不夠多元與百花齊放呢?
2018/09/23
2018/07/01
【台南】流水帳 20180701@2:司法博物館、神奇製造、秘氏咖啡、醒醒食品文化、台南巷框、蝸牛巷
原台南地方法院,塔樓被拆了,但裏頭的一個倒置的塔樓,透過地上的鏡子來觀察,還蠻有意義。馬薩式的屋頂上有所謂的貓道,也很值得一探。
神奇製造
在台南永樂市場樓上,整個就很魔幻,台中忠信市場格局也很類似,不知道哪一個比較早蓋好?
市場一樓有很多小吃店,觀光客眾多,市場內中午後已經收攤,不知道上午是否很熱鬧?
我心想的"魔幻",是因為各式各樣的人在這個市場交會,進了這家只有兩個產品的店,裝飾的像是大正年代一種肆無忌憚的豪華浪漫,沒有酒精的奶油啤酒與藍紅兩色的神奇刨冰,據說神奇刨冰內有哈利波特的神奇口味。
仔細看了這漫畫,是藤子不二雄風格,神奇刨冰旁邊還有畫上閃電,應該是跟哈利波特有關吧?在這個市場,剛好有個非常魔幻的空間,真的好像進入了九又四分之三的月台。
秘氏咖啡
果然有種踏入神奇境地的 fu,知道在永樂市場二樓,所以一到市場就往二樓衝,穿著內衣褲的歐吉桑問我要去哪裡?我說:咖啡館。
歐吉桑熟門熟路的指著對面過天橋,說有紅色窗簾的就是咖啡館。果然是室內桃源,可能外頭大太陽,而且經過洗衣機、涼椅,還有晾衣服等區域,一整個好像闖入人家家裡,但這個走廊還算大,挑高的一樓市場,挑高的二樓住家,到處充滿了生活感,還有洗衣機正要脫水結束的聲音。
一進門就有秘氏的感覺。雖然已經經營有陣子,很佩服 林子洋巧手生輝,燈光充滿了神秘感,除了二樓的座位,樓上還有空間接待客人。
咖啡館與咖啡館的連結,除了裝潢、人,還有同一個烘豆師烘焙出來的咖啡。很簡短的體驗台南秘氏,踏出門口,有種炎熱的旱味,幾滴大雨落下還不見沁涼,陽光還是露出臉來,這是太陽雨嗎?歐吉桑急忙出來收衣服,反而讓我珍惜這樣共同使用的空間。
醒醒食品文化、台南巷框還有蝸牛巷
之前買了這本書,因為要到台南,隨手就帶來了。昨晚在 Airbnb 訂房,瞄到一句話:葉石濤...,於是就訂下了比我還長一歲的民宿。
房東很快的回應,叫我到"台南巷框"書中所介紹的醒醒咖啡拿鑰匙,於是這一切好像很省事,原本就要來拜訪這家咖啡館,又可以順便問問蝸牛巷對於街區的影響?(我好多問題)
對於不太熟的店主,我還是不太想開門見山的問,很怕大家的答案都語帶保留。這種巷子成為一種觀光資源,對於巷內的老人家,好像是過多的干擾,對於店家來說,好像還是各憑本事,唯一有幫助的是讓大家知道有"葉石濤"這個文學家吧?至於這個人寫了甚麼?好像知道的人也不多。
*
往事如雲,葉石濤
辜安順的阿母把位於紅寮厝的三甲看天田賣掉,在這蝸牛巷巷頭買了老屋居住, 貪的是這巷路位於府城西門町最繁華熱鬧的「宮古座」戲院後頭,是鬧區中幽靜的山谷的關係。
*
醒醒老闆皮姊姊跟我說:附近終於開了真善美戲院,他喜歡看的藝術電影終於不用跑到台北看了,後來討論了是枝裕和與日月潭魚池的茶葉,台南的牛肉湯、虱目魚肚粥與季節的關係等等,好像話題不連貫,但好像能聊的事情還蠻多的。
我在這個葉石濤形容為幽靜山谷的小巷內,看著窗外的觀光客來來去去,一看就知道哪個是香港人、中國人,哪些又是像我一樣的台北俗看著手機導航走路!
認識了對於台南無所不知的皮姊,真是大開眼界!— 在醒醒食品文化 time times 。
這個老的霓虹燈,讓我想到了 2046
還是不敢踏入女僕咖啡館
台灣頭走到台灣尾,房地產廣告竹篙鬪菜刀,一點都沒變。
裕成水果,坐了一下,客人就滿過來,我是招財貓
南十三好像在開會,不敢闖入
晚上,想要找家咖啡館,吃點點心或喝飲料工作,剛剛好超過八點,已經不提供餐,我問問冰箱的點心呢?也不提供了,感覺就是要把我趕出去!
無奈,我心意已決,要坐進來辦公,問了離關店時間還有一個小時,我想我應該可以把事情辦完,隨便點了一隻啤酒。
果然,工作人員為了可以準時下班,就提早打掃,我還是在距離關店十分鐘前,很識相的離開。
其實,這樣的工作人員也沒有錯,可以有效的過濾奧客想要多留在那邊聊天的時間,但與人溝通的第一句話,並不是為了要維護自身的利益,而是需要站在客人的角度思考,第二句話才把遊戲規則說清楚
蝸牛巷的黑貓
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