【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步092-蔡瑞月2

在那樣的時代，歷經日治、太平洋戰爭、戰後二二八事件、白色恐怖等，繼續說著蔡瑞月老師剛毅堅忍的故事。

二戰期間從日本到南洋勞軍，某次途中船停泊在高雄港，年輕的蔡瑞月與石井綠老師，邀台南家人前來相聚，她看到父親白髮，因擔心自己受戰爭波及而眼神不安，強烈感受到或許無法再與親人相見。到了雲南、緬甸、高棉戰場中勞軍，身處戰火中醫院，傷兵無數戰況緊張，她體驗到人生無常。返日本繼續巡迴，多達一千多場次的演出及勞軍，鍛鍊剛毅堅忍、逆境中求生意志。戰後回台，在神戶搭上大久丸號船，船上二千多人多為留日台灣留學生，蔡瑞月編二段現代舞〈印度之歌〉、〈咱愛咱台灣〉，在甲板上面對無垠無邊際的太平洋演練，同行遊子無不驚艷，回到台灣便邀約不斷，亦開設舞蹈教室教學。

與外省籍雷石榆相戀結婚生子，二二八事件後，教育部干涉台大校務，雷在解聘名單中。雷的父親在印尼過世，買好船票那天，家裡來二位陌生人說「傅斯年校長有事找你」，爾後雷被驅逐出境，四十年之後，夫妻才能再相見。蔡瑞月因與雷的通信往返被抓，搭上開往火燒島的船。在夫妻分離之前，1948年他們坐火車到台南，雷石榆寫的〈臺南行散記〉刊登在《台旅月刊》創刊號。而深陷牢獄之災的蔡瑞月，1949-53年間，只要政府需要接待外賓或宴客，當局便從獄中借提蔡瑞月，舞蹈表演給外賓看。台灣、日本、中國，蔡瑞月的人生是時代巨變的縮影。

蔡瑞月舞蹈社每年定期舉辦展覽，有空歡迎大家到舞蹈社旁的跳舞咖啡館喝咖啡。（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【台北】台灣媳婦@中東 - 在中東的日常生活，朋友聚餐五十之十三

舉辦在平日下午的活動滿場，讓我鬆了一口氣，因為這場活動一連舉辦三場，下周三下午的也滿了，只剩下 8/17 星期三下午有空位，請點下列網址報名

http://qingtian76.tw/cht/registered_info.php?serial=461

在中東的外籍新娘，如何生存，面對文化差異，如何克服，2008年遠嫁中東入籍沙烏地阿拉伯，現旅居巴林王國，並於現地從事中東各國傳統民俗舞蹈之研究，每年定期回台灣推出年度東方舞劇，在巴林王國和沙烏地亦推廣教學。以舞蹈美化人心、美化人性、美化人生做為文化推廣的出發點，促進國人親近中東文化與藝術。

今日演講完，到野草居食屋吃晚餐，剛好是鬼月的第一天，大家的眼睛都怪怪的啊！

【台北】年輕人跳舞的練習場，捷運中山至雙連地下街

不知道甚麼時候開始，捷運中山站到雙連站中間的地下街，靠近捷運公司大樓的那段區域，每到假日就有很多年輕人練習跳街舞，有時是啦啦隊，有些牆面有鏡子，年輕人自行帶著音樂播放，有人是掛著耳機自行練習，看他們專心忘我練習的模樣，由衷的產生無限的敬意，能夠「專心」做好一件事情，是最美的。



「跳舞」這檔事情，在30年前，還是很不正經的一件事情，好像只有成績不好的人才會去練舞，這是非常不好的刻板印象。最近這幾年看了眾多的舞蹈表演，要演出完美，舞者必須不斷地練習，不但要強烈的自我要求，還要團隊合作，甚至所有的表演動作都跟自己的心靈相關，從跳舞這件事情，可以看到人生歷練中很多的層次，是值得讓所有人分享的。

每次經過駐足，這些年輕人願意把美好的假日在這邊練習，不知道是甚麼樣的動力？有時會覺得這樣的安全措施很不夠，我們的公共空間其實非常缺乏，難得有這樣的場所讓年輕人「專心」練習一種技藝，是不是有關單位能夠做些防護措施呢？

《Woo! 芭比》在超現實中找尋台灣女性的現實

一進場看到立在高台上的＂真人偶＂，色彩豐富的服裝，好像大型金光布袋戲，也像 cosplay
後現代音樂代表這台灣廟會節慶的民俗活動，那種人聲鼎沸，人群摩接擦踵的景象，在正式演出時，還嘗試一種讓觀眾參與的時間，大家可以好像進入廟會現場，帶相機或用手機與表演者合照。

From 台灣‧台北

這是官方網站的說明：

《Woo!芭比》集結了從家將神祇、檳榔西施、布袋人偶到芭比娃娃等各種在當代社會裡辨識度極高的特殊文化符號，何曉玫的舞蹈創造出一幕幕台洋雜處的金光浮世繪，藉由芭比娃娃式的人偶美學，隱喻俗艷與寂寞並陳的現代社會。

一直以來，現代舞在我眼中，就是看著一群舞著跑來跑去，透過肢體的動作，來表現內心世界，還有外在的衝突，這樣的表達，其實每個人的感受強度與深度，都大不相同。有些人看不懂沒感覺，有些人卻感動的痛哭流涕，這是我覺得現代舞不夠通俗，能夠雅俗共賞的原因。

可是今年有機會看過伍錦濤老師的作品『展翅』之後，有了一百八十度的改觀，他把現代舞融入了劇情，好像說著自己的故事一般，運用簡單的多媒體與音樂家的合作，並沒有把『舞』的元素抹滅掉，反而更強化了舞者的心聲。

看何曉玫老師的作品『Woo! 芭比』，雖然是她多部的作品精選而來，看劇的過程中其實是有連貫性的，整齣戲用『偶』來貫穿，利用人與人之間的『碰撞』來表現衝突，在『操控』下描述內心，而觀看與被觀看之間找尋那種衝突與矛盾，用攝影機來偷窺私域，但反過來攝影機又是窺看觀眾的一個工具。

盧健英老師寫的：

選擇「芭比」做為創作標題，其實正透露女性潛意識裡的探索。何曉玫說，她和女兒在玩芭比時，覺得最好玩的不是為她穿衣服，而是「隨時可以把她的衣服扒光」，但扒光的塑膠裸體「連激凸都沒有」，看起來很詭異，反而又把芭比的性感特徵模糊掉了。何曉玫說，其實很多自詡菁英的女性一方面對抗或鄙視芭比娃娃僵化的美體標準，但另一方面內心裡又何嘗不想擁有讓男人與女人都感到愉悅的「正妹」身材與外貌，她對於女性在這樣的社會觀看文化裡所產生的尷尬與扭曲，覺得十分有趣。

原文網址：http://meimagedance.pixnet.net/blog/post/12655255

看整排的最後，何曉玫老師說到了台灣的女人，表現出來的其實都很 Man，是一種堅強、獨立的個性，但是外在又很溫和、有禮，從《默島》、《我的佛洛伊徳》、《孤島》到《Woo! 芭比》，作品中充滿台灣人文反省，『文本』的重要由此可以看出。

《Woo! 芭比》2010/10/15-17共演出四場：兩廳院售票
玫舞擊部落格

【台北】展翅、賺食、老鷹、鳥人？

不知道為什麼看這齣舞蹈劇場的時候，我一直想到柬埔寨吳哥王朝的＂鳥人＂，是不是因為最近又複習太多吳哥的建築文化了？

濤濤老師說：

《展翅》這個作品也要送給和我一樣步入中年、壯志未酬、心有不甘、卻依然相信天生我材必有用的朋友──不要活在虛無飄渺的假象中，認清現實，堅定信念地展開翅膀，勇敢地繼續飛翔！就像我們年輕的時候一樣，相信我們是有能力改變這個世界的。「歡喜做，甘願受」，這樣會比終日「怨天怨地怪別人」要來得清靜自在些。

From 柬埔寨‧吳哥

印度神話中的鳥人是非常有力量的，大吳哥城內的鳥具有司法審判的位置

PS.感謝流浪劇團讓我今晚去參與開演前最後的排練，接待的舞者很盡責也很漂亮。

展 翅 高 飛——尋找屬於我們自己的台式舞蹈劇場（文／伍錦濤）Part 2
2010/5/8 星期六還有票趕快去買

【台北】紅樓的探戈

繼上次去拍攝佛拉明哥舞後，有朋友在跳探戈，我又厚臉皮的跟去拍攝，這次可是國際性的探戈嘉年華，一系列活動要連跳八天，今晚主題是中國風舞會在西門町的紅樓。



我從沒進去過紅樓的二樓，紅色的燈光打在紅磚上，整個場地都復古了起來，阿根廷的舞會跳舞時由男士的帶領，隨著節奏很即興的隨著音樂起舞。現場不少外國人，不用透過言語，就可以很有默契的跳舞，一段舞是不是就知道對方的心情故事呢？

問 : 阿根廷探戈與一般大家認知的國際標準舞中的探戈有何不同？
答 :
(1) 音樂不同 : 標準舞的探戈音樂可以說是伴舞用的音樂 , 特別強調節奏 , 但卻少了旋律的變化 . 阿根廷探戈的結構非常完整 : 一首探戈會先有個前奏 , 之後進入主旋律 . 中間一定會有一段抒情的慢板 , 最後以快速的變奏結束 . 這音樂的豐富性都可以反映在舞蹈上面 , 以即興的方式詮釋出來 . 因此跳阿根廷探戈 , 對音樂的詮釋很重要 .

(2) 目的不同 : 學習國際標準舞的朋友多半著眼在表演跟比賽 . 為了達到更好的表現 , 也往往會找固定的舞伴做練習 . 阿根廷探戈雖然有 show tango 的選擇 , 但絕大部分的人 ( 我指全世界的阿根廷探戈舞者 ) 都喜愛 salon tango 遠勝過 show tango , 原因是 salon tango 可以讓男人與女人之間產生非常細膩而深入的溝通 . Salon tango 的舞姿是非常親密的 , 男女的上半身是緊緊依靠的 , 即使不認識的人也是如此 . 在即興的過程中 , 男人的帶領 , 女人的跟隨 , 都是靠身體的接觸來傳達的 . 這種舞蹈的方式可以帶來的感動 , 不論 show tango 或是標準舞的探戈都無法達到 .

原文：http://www.tangotaiwan.com/ch/ch-culture.html

【台北】米拉索佛拉明哥教室的練習曲
台北‧探戈‧工作坊
第七屆亞洲(台北)探戈嘉年華

舞會結束已經凌晨兩點，看到所有的舞者還依依不捨不肯回家，今天的中國風好像到了1930年代的夜上海。

【台北】米拉索佛拉明哥教室的練習曲

因為同事有在跳佛拉明哥舞，我很好奇的去參加了兩次舞蹈教室的活動，除了拍照之外，也想多了解這個舞蹈背後的意涵。來參加的人多半是女性，我這個男胖子坐在前面好像有點格格不入。



第一次去參加活動剛好是林志遠去西班牙旅行的心得分享，第二次去是許多舞蹈教室合辦的團員演出分享，因為並不是很正式，所以可以拍照，整個過程十分歡樂與搞笑，也有心酸與淚水，每一個人的背後似乎都有一段故事，能夠用佛拉明哥舞表現，真是直接又自然。


LG Viewty Smart 錄影模式拍攝

我一直很猶豫應不應該把照片與當日的錄影片段放出來，但實在是很健康的活動還是貼了出來，這並不是正式的演出，也很即興。

這間舞蹈教室是林志遠所開創，剪下卓越雜誌部分的報導，原文連結： http://www.ecf.com.tw/Search_detail.php?om_id=178

林志遠不做科技新貴 寧做藝術界的工友

「我可以算是大家眼中的資優生吧！高中唸建中、大學讀台大，又到美國留學喝了洋墨水，取得碩士學位。但與其做大企業中的一根小螺絲釘，我選擇在佛拉明哥的世界尋找自我。」林志遠為自己生命的大轉彎下了這樣的註解。

挺拔的身型、及肩的烏黑長髮，舞者隨著吉他演奏，翩然起舞，一舉手一投足皆散發著細膩的肢體韻味以及驚人的節奏感，他就是人稱Paco老師的林志遠。年逾30歲的林志遠，沒有中年男子的疲態，取而代之的是充滿舞蹈熱情的魅力。
很難想像在舞台上將佛拉明哥演繹得如此淋漓盡致的林志遠，居然不是舞蹈科班出身，接觸舞蹈只是因為在大學時期想牽女生的手；放棄了科技新貴的頭銜、百萬年薪的願景，只為了一圓西班牙佛拉明哥的夢。

米拉索佛拉明哥之家

維基百科：佛朗明哥 Flamenco

又譯「弗拉明戈」、「佛拉門戈」），是一種源於西班牙南部安達盧西亞地區的藝術形式，包括歌曲、音樂和舞蹈。
佛朗明哥的形成深受安達魯西亞地區的摩爾人和猶太人的影響，還吸收了大量羅姆人（吉普賽人）的藝術元素。當代著名的佛朗明哥舞蹈家大多是羅姆人。由於西班牙政府以此推動旅游業，佛朗明哥舞已經成了西班牙舞蹈甚至西班牙文化的代表。
佛朗明哥音樂有50種，每種有自己的節奏模式。佛朗明哥舞蹈是一種即興舞蹈，沒有固定的動作，全靠舞者和演唱、伴奏的人以及觀眾之間的情緒互動。

我隱匿在參觀者中間，想不到還是遇到了認識的人。有練佛拉明哥舞的人，整個人充滿了朝氣與自信，男的又瘦又年輕，女的美麗又大方。

【台北】走入城市人內心的叢林世界＠林向秀現代舞

兩周前傑利辦了場林向秀現代舞的部落客彩排欣賞，我從蔡瑞月舞蹈社辦的幾次活動開始接觸現代舞發現，欣賞這些舞蹈很有啟發，尤其對自己思考的空間也有很大的幫助。


2008.4.12 華山文化園區內的簡易舞蹈教室

上圖是我最喜歡的一個段落，我自己的解讀是年輕男女交往的世界原本非常和諧，兩人搭配的也非常快樂，不但有互補的個性，也有相同的興趣。隨著交往生活的時間久了之後，男人會在女人身上挑毛病，干涉的事情也越來越多，但是女人並不覺得，還是在兩人的世界努力的妥協。但是後來女人實在受不了了，於是男女的分分合合出現，兩人的舞蹈所受到的阻力很大。最後，女人因為長期受到男人的影響，也覺得自己身上有毛病，不斷地想要排除掉身上的毛病，這個或許可以稱為父權主義的影響吧？



後面的小鬍子男子表面上只是一個旁觀者，但是也受到這兩人的影響，本來不受影響的獨自生活著，但是確受到這對男女的影響，而這對男女表面上只是在兩人的世界不合與挫折，但的的確確的也受到了周遭世界的交互作用，控制慾的男人與無法擁有自主權的女人，正說明了傳統父權與現代女性主義走入了另一個無法男女平等的死胡同。

現代舞融入了舞台劇井字形九個區塊的表現方式，加上了利用燈光的特性表達內心的世界，雖然每個人對這類抽象式表演的解讀不同，但是看完後檢視自己的生活，認真的去解讀，或許也是面對自己內心的另一種方式吧！

林向秀舞團這場表演光的另一邊於5月8-11日在國家劇院的實驗劇場表演，有興趣的可以購票去欣賞。

相關網址：
林向秀舞團部落格
http://www.wretch.cc/blog/lindance
《第十四次導覽記錄》走入城市人內心的叢林世界＠林向秀舞團表演
http://ok.writers.idv.tw/2008/04/blog-post_27.html
傑利的旅遊筆記：林向秀舞團2008公演‧光的另一邊‧一起來看舞蹈吧！
http://www.wretch.cc/blog/jerrynote&article_id=13615739