＊年表：
1911年，雷石榆出生於廣東台山
1921年，蔡瑞月出生於台南
1933年，雷石榆赴日留學
1946年4月，雷石榆從廈門來高雄，擔任《國聲報》主筆
1946年12月，雷石榆認識蔡瑞月陷入熱戀
1947年1月，雷石榆任台灣大學副教授
1947年5月，雷石榆、蔡瑞月結婚
1948年3月，雷大鵬出生
1948年夏天，雷石榆遭台大解聘，靠蔡瑞月經營舞蹈社維生
1948年11月8日~12日，雷石榆與蔡瑞月回台南掃墓
1949年6月，雷石榆被捕，9月被流放逐出台灣
1990年，蔡瑞月、雷石榆在中國河北重逢
1996年，雷石榆過世，享年85歲
2005年，蔡瑞月過世，享年84歲
＊參考資料：
陳淑容，雷石榆《台南行散記》分析：後二二八的風景與心境
藍博洲，消失在歷史迷霧中的作家身影
蔡瑞月口述歷史，台灣舞蹈的先知
＊老房子特色：
每次到蔡瑞月舞蹈社看演出，無論是面朝房子內看舞者的表演，或是大家坐在室內往外看舞者在綠色的草坪上演出，舞者的每一次跨越、跳躍都十分有力量。
一層樓的日式老房子並不是很高，舞台的中央有幾根柱子，那是日式房舍不得不有的結構，舞蹈社的大門反而在不顯眼的後方，原來大家進入舞蹈社參觀，都是從後方的大草坪進入，草坪上有幾棵大樹，伴隨著黑瓦，一個不算大的公共藝術品，呈現極簡單的風格。
屋內的陳列品不多，甚至上網查詢，會有更多的資料，牆邊露出當年失火的痕跡。並非標準的舞蹈教室，1953年起，蔡瑞月老師從火燒島歸來，就在此教學，學生成長後成為老師，也在此開班授課，舞者日日夜夜的在此跳躍飛奔練習，這裡是台灣現代舞的啟蒙地。
＊主題：
蔡瑞月的人生旅程，細數蔡瑞月幾趟旅行中的心情變化
1946年2月，天氣寒冷，蔡瑞月與二哥在日本，終於等到回台灣基隆的「大久丸」船，這艘大船滿載了兩千多人，大部分是留日的留學生。戰後，這些年輕人懷抱著理想，想要回到台灣為祖國服務，貢獻所學。蔡瑞月在船上編了兩段現代舞「印度之歌」、「咱愛咱台灣」，航向南方的天氣漸漸暖和起來，大家在甲板面對四方無垠的太平洋，練習這兩隻舞碼，不知道在台灣迎接他們的竟是坎坷的牢籠路。
在此之前，蔡瑞月也多次坐船旅行，中學畢業到日本習舞，兩次跟隨老師到南洋勞軍；因與被驅逐出境的雷石榆一張明信片而被流放到綠島；不只如此，去歐洲表演，移民到澳洲，或是兩岸開放探親後，去河北探視四十年不見的愛人，這些旅行在蔡瑞月的心中，有著多次情感的震動。地球不曾停止轉動，無論是不是自願或被迫，她習舞、編舞、教舞也不曾停歇，蔡瑞月人生的轉折，在一場場的旅行中度過。
＊獨自看表演，獨自坐船去日本習舞
蔡瑞月的父親白手起家，辛苦經營著餐廳、旅館，蔡瑞月從小就非常活潑好動，很喜歡在屋頂上跑來跑去，從窗戶跳進跳出玩耍，就是這樣的運動細胞，在學校就喜歡上體育、體操、舞蹈課。
唸中學期間，偶爾有日本的舞蹈團體來台灣表演，蔡瑞月非常的興奮，看表演的時候總希望表演不要結束，那時候演出的內容是日本傳統的歌舞伎，還有商業性質的歌舞綜藝團，父親經常買了一些人情票沒有時間去看，蔡瑞月鼓起勇氣經常一個人去看表演。
石井漠舞團曾在台南最大的戲院「宮古座」演出，或許就是那次演出的啟蒙。1937年，蔡瑞月從台南第二女高畢業，報名了石井漠的舞蹈學校，並且經過一番的遊說，父親才同意他去日本唸書。
六月，二哥陪著蔡瑞月到基隆坐船，雖然去年已經跟同學的媽媽一起到日本去遊學，已經有經驗，但這次是一個人坐船，出海的心情非常緊張，一個十六歲的少女獨自坐船到日本，船長以為是逃家的小孩，還特別找去問話，第二天，船長又找去問話，原來石井漠老師發了電報要船長好好照顧，這兩次的問話，一路上受到船上人的注目。
航程中，蔡瑞月想著父母兄長的告誡，到東京念書要很努力才能趕得上日本人，而且要非常小心融入團體，少說話多做事。雖然才剛離家幾天，她想著父親，喜歡唱南管又經常練習月琴、胡琴、笛子等，母親聲音宏亮，在教會唱詩歌。夜深人靜時大船搖來搖去，她想到這些眼眶都濕了，眼淚忍不住滴了出來，此時船上只有機械的聲響，那節奏孤獨的讓人特別思鄉。
但她想到未來，石井漠老師到底會不會是一個嚴格的人？從小到大學習音樂、戲劇表演，樣樣難不倒蔡瑞月，回憶著背著學校老師偷偷跑去戲院看表演，廟會有歌仔戲、盲人背著琴唱著歌謠，有時候也會出現西洋歌曲，哥哥也會教唱日本歌曲，這幾個月教小朋友跳舞的趣事，想到這些過往，忍不住笑了出來，這一哭一笑之間，蔡瑞月看到船上許多人暈船吐的希哩嘩啦，不忍心的想要幫忙，卻又幫不上忙。
經過好幾天的航程，終於看到神戶港，比基隆港大上好多，除了載客的輪船外，還有好多貨船停靠，岸邊好多很大的歐式建築，比台南繁華很多，而且街道更為整齊，雖然很多人來來往往，但非常有秩序。
下船後神戶港的人潮很多，經過一番波折才找到接船的人，從神戶坐火車到東京，石井漠老師的太太石井八重子夫人帶領許多同學來車站接蔡瑞月，夢想多時的習舞生活就要展開，她高興得幾乎就要舞動起來。
＊兩次跟隨老師到南洋勞軍
蔡瑞月到日本學舞蹈，正值戰爭期間，因為當年政治情勢而產生的反歐美情緒，使得芭蕾環境低落，剛好德國現代舞發展迅速。石井漠以日本生活哲理與美學，發展了獨特風格的「舞踊詩」，融合律動原理，剛好在這時機大放異彩。
蔡瑞月跟隨石井漠老師去海外勞軍，到越南的河內，除了舞團中年輕的舞者外，還有聲樂家、小提琴家，勞軍時除了表演舞蹈，還有聲樂家唱歌與西洋古典樂曲。舞團旅途先到了中國廣州，當時日本的物資缺乏，所以買了不少漂亮的布。到達河內之後，感受到了法國殖民地的浪漫，當地女子非常開放，穿著比基尼的泳衣，蔡瑞月也買了兩件流行的泳衣，一個珍貴的柳木箱子。
回日本後，石井漠老師眼疾很嚴重，教舞的老師異動頻繁，因緣際會之下，蔡瑞月離開石井漠舞團，專心跟石井漠的嫡傳弟子（日本傳統，老師會將自己的姓傳給傑出的弟子）石井綠學習。石井綠老師的創作力旺盛，但編舞時沒有指定動作，只給舞者一個動機讓大家體會。她認為創作不是要做甚麼，而是要產生甚麼？要發生甚麼？創作沒有固定的法則。
第二次去南洋勞軍，蔡瑞月就跟隨著石井綠老師，這次船靠高雄港，有這個機會請家人到高雄跟老師一起吃飯，揮別家人時，看到父親白髮蒼蒼，眼神中透漏著不安，可能擔心戰爭受到波及，此時蔡瑞月才體悟到人生無常，也不知道能不能再見到父親。
行經中國雲南，看到高頸族頸子上的層層環鏈，後來到了新加坡、馬來西亞、緬甸。在緬甸時因為路況不好，翻車摔出車外，蔡瑞月的傷勢最輕微，大家被送到仰光的醫院，看到血淋淋的傷兵與一桶子的斷手殘肢，又聽到醫院外的爆炸聲不斷，才感受到身處戰火之中。
這一趟勞軍行程本來還要到柬埔寨，但是因為戰況吃緊而臨時取消返日。回到日本後繼續在國內巡迴演出，每趟演出就是兩、三個月的旅行，包含南洋的演出，總共一千多場次表演，雖然非常辛苦勞累，可是表演時舞迷準備的食物還不錯，比平常的食物要豐盛。
這一千多場次的勞軍表演，蔡瑞月看到了各國、各民族的人，戰爭中無論是哪一方，有著多樣的個性，年輕的她有幸在勞軍中體驗到不同地區的文化，還有文化的多樣性，在未來編舞創作有著很大的影響，剛毅堅忍，在逆境中求生的意志力，或許就是那時候深值心中的。
＊戰後返回台灣的祖國夢
1946年2月，終於等到東京回基隆的「大久丸」，戰爭結束，日本這艘大船滿載了兩千多人，大部分是留日的留學生。戰後，這些年輕人懷抱著理想，想要回到台灣為祖國服務，貢獻所學。蔡瑞月在船上編了兩段現代舞「印度之歌」、「咱愛咱台灣」，航向南方的天氣漸漸暖和起來，大家在甲板面對四方無垠的太平洋，練習這兩隻舞碼，不知道在台灣迎接他們的竟是坎坷的牢籠路。
也因為那場的表演，船上的人看的非常驚訝，居然有這樣的舞蹈，並非在日本所熟知的和歌、能劇等傳統舞蹈，也非台灣經常看到的南管、北管、歌仔戲。回台灣後蔡瑞月的邀約不斷，開設舞蹈教室，不斷的表演、編舞、教學生中度過。
1946年12月，認識了詩人雷石榆，兩人陷入熱戀，蔡瑞月說服家人，讓家人接納外省籍的女婿。後來可是沒想到二二八事件之後，島內政治情勢丕變，雷石榆父親在印尼過世，兩人規劃一起到香港，然後轉往印尼，好不容易辦好了出入境證件，就在買好了船票的那一天，雷石榆非常高興的回家，到了家門口，兩位的陌生人對他說：傅斯年校長找你有事，就這樣人就沒有回家了。
雷石榆後來被驅逐出境到香港，蔡瑞月帶著幼兒，想去找雷石榆，因為為政治犯的家人，無法取得出境許可。後來寫了一封給雷石榆的家書，與他談及家中近況，卻因書信被攔截，因而無辜入獄，甚至成為第一批送至綠島服刑的政治受難者。
蔡瑞月從日本搭船回台灣，本以為回歸祖國後的台灣可以讓她發揮所長，跳著現代舞把台灣舞蹈帶入國際，但沒想到她在此認識了熱戀的愛人，懷孕生子後竟然分隔兩地，而她居然要搭上一艘往火燒島的船，這趟旅程，跟她當初搭上回台灣的「大久丸」心情有天壤之別，當時船上所有人都充滿了希望，而這艘開往綠島的船，在等待時悶熱的天氣，真不知道未來在哪裡？而何時又在能跟愛人重逢，跟幼子見面呢？
＊外省老公的台南掃墓，悲涼的四十年渡海重逢
1948年11月，蔡瑞月與雷石榆從台北回台南，乘坐十個小時的縱貫線火車，到了蔡瑞月母親的墓園，雷石榆第一次感受到蔡瑞月對母親的思念，回想自己家人的墓園，因為連年的戰爭，根本不知道位在何方？
或是詩人比較多愁善感，戰爭時期的炸彈痕跡，或者二二八之後的台灣社會現象，許多文人朋友入獄，白色恐怖的深刻印象，都是雷石榆書寫的題材。當時他被台大解聘，沒有固定工作，也只能多寫文章賺取稿費，這次的掃墓旅行，雷石榆的《散記》，被刊載在1949年初出版的《台旅月刊》的創刊號。
他特別寫下了當時墓園石柱上兩隻大鷹，因為人接近而飛起，翱翔在空中交出一種悲涼的聲調。而這個「悲涼」感，我想雷石榆與蔡瑞月兩人都沒有想到，之後的分離，居然悲涼了四十幾年，甚至是到離開這世界才解脫。
雷石榆被驅逐出境後先被送至廣州再輾轉至香港等待妻兒團聚，無奈蔡瑞月身陷牢獄，國共內戰後兩岸分隔，雷石榆寓居廣東，後來到河北大學任教。時光一下子過了四十幾年，兩岸開放探親後，1990年兩人在河北保定重逢。
蓬萊恩愛兩春秋，先後無辜作楚囚；隔別天涯四十載，寒風侵染一霜頭。
海峽萬重險浪隔，如磐風雨喜見收；生離三代杜鵑血，相聚今朝一泯愁。
──雷石榆〈突聞來聚喜訊有感〉，作於1990年與蔡瑞月重逢前
這趟到中國河北的旅行，與當年雷石榆與蔡瑞月到台南的掃墓之旅，心情大不相同。一個剛新婚生子的蔡瑞月，帶著雷石榆去祭祖。但四十年後帶著兒子與孫子去河北找夫婿，兩人都已白髮蒼蒼，這樣的人生際遇，當年的情愛是否能夠繼續？已經重組家庭的雷石榆與蔡瑞月已經無法回到年輕時熱戀的那一年。
＊蕭渥廷姊妹與雷大鵬的舞蹈傳承
雷大鵬的成長過程，就是在母親蔡瑞月的舞蹈教室。雷石榆曾經描述他看到蔡瑞月教學生踢腿的動作時，一個小嬰孩就在地板上爬來爬去，這個景象讓他十分驚奇，雷大鵬就在這樣的環境下耳濡目染的長大。
雷大鵬念初中的時候，有次舞蹈社要到東部表演，他吵著要跟著去，但蔡瑞月說若要一起去，一定要在舞台上表演才能去，不然就是浪費資源，那一次，算是雷大鵬的第一次上台表演。當時女舞者眾，很少有男舞者，雷大鵬個性內向，到澳洲留學學習現代舞，後來才回台教學。
蕭渥廷跟著蔡瑞月老師學習的是芭蕾舞，他當時並不喜歡現代舞，但是蔡瑞月老師鼓勵他應該多接觸不同的舞蹈，而現代舞可以開啟不同的視野與能量。或許是又學習了現代舞，也或許緣份到了，雷大鵬與蕭渥廷兩人很自然的戀愛結婚，也可以說是現代舞與芭蕾舞的合作。
「我婆婆非常溫和，很少用嚴厲字眼批評誰，即使它在被囚禁釋放後到日本，見了昔日恩師石井綠，拿編的舞碼作品給她看後，石井綠心疼指責她說：『經歷了那麼痛苦的折磨，竟還編這樣平靜的東西』！」，蕭渥廷老師回憶著。
在日本跟隨石井漠、石井綠兄妹的教導下，蔡瑞月回到台灣為台灣現代舞開創了先河，歷經了戰爭中的勞軍表演所見所聞，並在台灣歷經的白色恐怖，到處受到打壓，或許就是這樣的磨難，才能編出這樣震撼人心的舞碼。
如今，蔡瑞月舞蹈社每年都舉辦國際現代舞節，在這棟老房子內表演，日本房子的中央有幾根柱子都必須貼上軟墊，避免舞者表演不小心撞到，也因為這幾根柱子，所有的表演團體都會自動的在編舞中做些創意編舞，或作為一個迴旋的空間，或作為一個出入口，多年來反而成為特色，也代表著蔡瑞月遇到困難，能夠忍耐永不放棄的精神。
