【淡水】滬尾砲台祭特洛伊攝影展

這算是我比較正式的去看一場攝影展，為什麼用『一場』這個形容詞呢？是因為有攝影師以及被攝影劇場演員的參與導覽解說，攝影的作品是兩年前在此的金枝劇團台語發聲的表演，這齣劇同時是希臘神話中描述特洛伊的戰爭故事。



每次到滬尾砲台要進去參觀，不到下午五點半，工作人員幾乎就不賣票了，準備把大門關起來，這次攝影展，專程舉辦夜間導覽，所以開放到晚上八點鐘，陰森森的砲台開放到那麼晚，其實別有一番風味，藉由這個導覽，我意外的偷拍了不能拍照的古蹟。

之前看過陳逸宏的部落格，長期的跟拍民俗節慶，也非常注重地方歷史特色，要用一兩張照片來說故事，的確是很困難的事情，但是我看他的部落格，幾乎不用文字，就可以表現出他想要表達的主題。陳逸宏幾乎用他生活上所有的時間投入攝影工作，那種攝影不是唯美，而是跟人、跟土地的結合。

若大家有時間有機會，也可以去接觸一下攝影師的世界，也順便了解一下滬尾砲台這個古蹟。

陳逸宏的逸想視界※公告：【祭特洛伊攝影展‧夜間導覽講座】
http://www.wretch.cc/blog/EYESHOT&article_id=10240866

【吳哥】濕婆大神修行娶妻與凱拉薩山的修煉

吳哥班蒂絲蕾寺主神是濕婆，在南邊的藏經閣山牆上有很多關於他的神話浮雕，當然這些浮雕裡面的神話故事是融合多個故事，很多圖像會有多層的意義。



濕婆神是個苦行僧，跑到喜馬拉雅山去修行。山神愛神伽摩有五支箭，一直想幫眾神找到妻子，他把大梵天搞的迷上了自己的女兒，後來濕婆勸戒梵天才戰勝情慾。愛神無法讓濕婆娶妻，利用梵天與濕婆當時的尷尬情節，梵天請毗濕奴一起幫忙，於是去敬拜世界之母，後來世界之母濕娃女神投胎為陀剎的女兒莎蒂（雪山神女），最後成為濕婆的妻子。


2007.4

看著上方的濕婆神與妻子雪山神女，在凱拉薩神山上，底下的多頭魔王『羅婆有那』用千隻手臂搖動這神山，山裡的獅子都驚惶失措的站起來逃跑，然後上一層有些鳥人、象人、馬人等半人半神的動物希望濕婆能夠打走這個魔王，但濕婆一付心不在焉的樣子，根本不把魔王放在眼裡。

可以發現這裡所有神、人、魔鬼雕刻細緻，而且把所有人物身上的配件交代的非常清楚，雖然這些浮雕不像看四格漫畫那樣清楚前後的因果，但是只要了解這幾段神話故事，去欣賞就覺得非常有趣。

【吳哥】濕婆大神的毀滅之舞 Siva

在吠陀時期，濕婆神的地位並不高，後來到了印度教時期，濕婆的地位比梵天、毗濕奴還高。而吳哥的斑蒂絲蕾寺的主神，就是濕婆神。


2007.4.27 斑蒂斯蕾寺‧濕婆跳舞的手還是用動畫表現

濕婆神躍昇地位的神話傳說：【吳哥】班蒂絲蕾寺‧967年（第三段文章）
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/967.html

濕婆喜歡在歡樂、悲傷的時候跳舞，象徵著宇宙永恆的轉動，當一個時代的結束，濕婆會跳坦達瓦舞完成這個時代的毀滅，然後開創另一個時代。當濕婆跳舞時會有成群的精靈伴隨，所有人注視著他，連魔鬼也為之感動。濕婆也常常被描述在喜馬拉雅山上苦行，練習瑜珈沉思，裸體骯髒、頭髮很長，這跟我在印度瓦拉那西見到的苦行僧的描述很像。

濕婆在乳海翻騰的故事後段出現，因為善神跟惡神（阿修羅）合作用大毒蛇來轉動曼陀山，這一攪動就是千年，巨蛇受不了而吐出毒液，濕婆在還未流入河水前吞下了毒液，自己的喉嚨就腫了起來變成青藍色。

佛教文獻稱他為大自在天，住在色界之頂。他老婆雪山神女從後面用雙手遮住濕婆雙目，從濕婆額頭出現第三隻眼。

濕婆
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%BF%E5%A9%86

【吳哥】保護神毗濕奴 Mahavisnu

毗濕奴的坐騎為金翅鳥（Garuda），妻子是吉祥天，傳說毗濕奴有10個化身，9個已經降世，最後一個化身將會在世界末日降臨。


2007.1 班蒂絲蕾寺

這幅浮雕是在班蒂絲蕾寺的參道左側的門樑上，是說明毗濕奴化身成一個半人半獸的怪物，去除妖怪的故事。這妖怪的父親是個表現良好的妖怪，因為不慎被梵天所殺，妖怪的母親當時懷有身孕跟梵天哭訴所肚裡的小孩沒有父親，未來生活不知道怎辦，於是梵天下了咒語：未來這妖怪的小孩將到刀槍不入、日夜不死、屋內屋外皆生存、在天地間長生不老、非神非人非鬼怪所能殺死，而且這小孩也長得十分俊俏就是希蘭亞卡。

希蘭亞卡長大後做惡多端，因為梵天的這個咒語關係，所有神仙拿他沒辦法，最後毗濕奴化身成這個四不像的怪物，既然不是神也不是人也不是鬼怪，抓到這個長相俊俏的惡神，把他的身體放在膝蓋上，不是在天空也不是在地上，在門口邊不是屋內也不是屋外，日落西山的黃昏月亮剛剛升起的夜裡，利用雙手撕開惡神的身體，而不是用刀槍來殺死他，去除了這個妖怪，而沒有違背當初梵天的咒語。

毗濕奴他有八隻手，手上拿著鐵盤（象徵太陽）、金槌（知識）、海螺（宇宙）、蓮花（豐饒），也有一張弓和一柄劍，他也是仁慈和善良的化身，具有無所不在的力量，保護維持著宇宙的秩序。毗濕奴化身過魚、龜、豬、人獅（就是這浮雕的故事）、侏儒、持釜羅摩、羅摩、黑天、佛陀、白馬，最後那個白馬尚未降臨。

印度教裡面的故事經常會有意想不到的結局與誇大的手法敘事，這或許就是神話故事能流傳的張力。

【東京】淺草觀音寺御手與東京鐵塔明信片

收到 Alex 回台的小禮物御守，上網去查查觀音寺的歷史，這個我沒有去過的地方，未來應該會有機會去探究進吧！也順便研究了一下觀世音菩薩，應該是從小到大接觸最多的。



淺草觀音寺，7世紀建立，供奉觀音菩薩，1945年曾被燒毀，1958年重建。具代表性的標誌是大門上懸掛著「雷門」二字的巨型燈籠，100公斤，底下有松下電器的廣告，就知道這裡有多麼的商業化了。

此地正式名是金龍山淺草寺，也是觀音宗的總本山。628年，淺草的漁夫撈獲一尊黃金觀音菩薩像，認為是觀音顯靈，於是供奉在村長家中，後供奉建廟。每年3月18日，寺方會舉行「金龍金舞」慶典，由8位壯丁舞動重75公斤的巨龍慶祝。



在中國宋朝前，觀音菩薩的形象為男性，《華嚴經》對觀音的形容為勇猛丈夫，《悲華經》則稱善男子，後廣大信眾的需求轉化為慈悲女性形象，以母愛和慈悲象徵菩薩救度眾生。《普門品》說觀音菩薩有32種化身，可以化身為佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金剛神等。

維基百科：淺草寺
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B7%BA%E8%8D%89%E5%AF%BA

聽說 Alex 在公司的長官很賞識他的表現，他父親剛好在我姐服務的選區內，每次經過都跑出來握手致意，讓我們充滿了溫暖，希望暑假過後 Alex 重回校園可以非常的順利。

AlexChen ShortStop Taiwan
http://alex24chen.blogspot.com/


2007.6.6 寄出的東京鐵塔

【吳哥】創造神大梵天 Brahma

印度教的三個主神在這張照片中，外框的正方形表示大梵天，八個花瓣造型表示毗濕奴的八隻手，中間圓形表示破壞神濕婆，這是在班蒂絲蕾寺拍到的雕飾，沒想到意義那麼深遠。


2007.4.27

在印度的四千多座寺廟中，只有兩座是專門供奉梵天的，但大部分印度教徒都對梵天祈禱，世界未成型前是一片黑暗，沒有特徵也沒有任何的形體，梵天透過禪思，創造了水，在水內投入了種子，變成了金卵。金卵一分為二變成天與地，他創造了時間、日月星辰、江河湖海、高山平原。然後宇宙形成了，他又從身體各處生了一堆兒女，創造了天神、妖魔、人類、禽獸等等。



梵天的妻子叫做辯才天 Saraswati，是梵天從自己身體裡誕生出來的女神，後來成為他的妻子，Saras 代表水，Saraswati 就是「水源充沛」的意思，在印度神話中，辯才天是智慧、辯論、財富的女神。

大梵天有四個頭，大多騎著孔雀（不過看很多畫冊畫的像鵝或鴨子）作為象徵，當初創世的五個元素是空、風、火、水、地，而時間的劃分出幾個世代來，也形成了宇宙不停輪迴的法則。

據說後來泰國、香港所拜的四面佛（應該稱為四面神比較適當）就是從大梵天演變而來，而大吳哥城內巴揚寺的微笑高棉，為佛陀的化身，應該跟大梵天沒什麼關係才對。

維基百科：印度神話
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E7%A5%9E%E8%AF%9D&variant=zh-tw

【吳哥】天帝因陀羅 Indra

在吳哥到處都可以看到騎三頭大象的神，就是因陀羅(Indra)，我想印度的三個主神－－毗濕奴、濕婆神、大梵天之外，浮雕上到處可以看到的就是因陀羅了。


東美蓬寺門楣上的浮雕

因陀羅是天神和地母神的兒子，是從母親的肋下出生，喝下有魔力的神水之後飛快地長高，於是天和地就分開了。因陀羅也是雷神，會帶了雨水，我們在浮雕上可以看的出經常是拿著大鐵鎚打出閃電。東美蓬寺其實是在水庫的中央，所以前往這裡參拜的人民是要搭船前往，一下船抬頭看到須彌山的第一道門楣就是因陀羅。

這浮雕捲起的浪花就是乳海，因陀羅曾經在無幾次的戰鬥中打敗惡神阿修羅，保衛了人間的生存與運行。在吠陀時代，因陀羅是眾神中最強大的神，但是到了吠陀時代的晚期，他變成了一個深入簡出的君王，經常可以在浮雕兩側發現他的妻子跟謀士在兩側。

在大吳哥城的南門兩側，有巨大的三顆頭的大象，上面就是因陀羅，而微笑國王的臉，地位還比較高的。還記得在羅洛斯遺址，因陀羅跋摩一世，奠定了水利系統的基礎，也就是用『因陀羅』這個熟悉的名字啊！

【吳哥】普列科寺‧880年
http://trip.writers.idv.tw/2007/01/blog-post_30.html
【吳哥】東美蓬寺‧953年
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_08.html
【吳哥】班蒂絲蕾寺‧967年
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/967.html

【吳哥】蘇利耶跋摩二世的功績＠吳哥窟‧1112-1202年

吳哥窟（寺）‧1112-1202年

蘇利耶跋摩二世(1113-1150)接手的國王位置，他的父親已經死去約60幾年，中間這幾年王位替換頻繁，跟鄰國有兩次重要的戰役，只到這個國王統一了整個吳哥王朝，並把版圖擴大北到中國邊界，南到中國海。

這個國王不但一即位就開始建設吳哥窟，從1112年開始（還沒即位）建設了90年，吳哥窟位於大吳哥城的南邊，也稱作小吳哥城，整個護城河裡面就是吳哥窟（寺），光是長提走道就190公尺。法國人奧穆在1860年在吳哥發現了這個偉大的建築，昆蟲學家精確地畫下了吳哥窟宏偉的圖畫帶回法國，開啟了法國考古的熱潮。

吳哥窟敬奉的是毗濕奴神，他有八隻手，手上拿著鐵盤（象徵太陽）、金槌（知識）、海螺（宇宙）、蓮花（豐饒），目前這個神像還保存著，但法器都不見了，神像的臉就是依照蘇利耶跋摩二世國王的臉所製作。


乳海翻騰的壁畫

在吳哥窟的東南方壁畫，是講述乳海翻騰的史詩，可以看到毗濕奴神坐在烏龜上，善惡兩邊諸神為了爭奪長生不老的仙水，左邊88位惡神與右邊92位善神，拉動五頭巨蛇(眼鏡蛇的樣子)來攪動。第一次攪動，烏龜轉動產生高熱，攪動乳海都沸騰了，此時姿態美妙的仙女出現跳舞；好色的阿修羅看到美女，一個個目眩神迷，而後有個魔王偷喝了聖水甘露，被日、月兩神發現，跟毗濕奴告密，於是毗濕奴用鐵盤把魔王的頭砍下來丟到天空去，因為魔王很恨日月神告密，所以經常去咬日神或月神，也就是後來經常會發生日蝕跟月蝕的原因。乳海內有很多魚因為受不了高熱而死去，還有備受尊崇的鱷魚，長期的攪動，這條巨蛇受不了，最後爆裂成為一條有毒的大河，這個神話彷彿是印度教的創世紀故事。

光是吳哥窟的壁畫我想就可以看好幾天，四周都雕刻滿了神話故事，不但有印度教開天闢地的故事，還有國王四處征戰的英雄事蹟，還有與占婆人交戰的場景，也有天堂與地獄的想像等等。

【吳哥】班蒂絲蕾寺‧967年

班蒂絲蕾寺‧967年（三頭象上為因陀羅）

羅仁德拉跋摩二世（944-968在位）所建立的三個寺廟：東美蓬(953)、變身塔(961)、班蒂絲蕾寺(967)，就屬這個寺的規模最小，但是卻是雕工最精緻，可以媲美吳哥窟（寺）。

這裡俗稱女皇宮，但事實上吳哥王朝沒有女皇帝，或許是這裡的雕刻有如女性的美，所以才被誤會。班蒂絲蕾寺的建築不若其他吳哥寺廟有高聳的須彌山，正門入口高度還只有150公分，一般人都要低頭進入，意味著進門就要心存恭敬。門楣上雕著深刻的花紋無比的繁複，很多印度的神話故事也都雕在牆面上，導遊挑著幾個故事講，讓我很想多多了解印度神話。

班蒂絲蕾寺祭拜的是濕婆神，是毀滅之神，與梵天、毗濕奴三神代表著創造、保護和毀滅結合。有個故事是說梵天與毗濕奴在爭論誰比較厲害的同時，他們面前出現了一根火柱，兩人都想要知道這個火柱的來源，於是梵天化作天鵝往上尋找源頭找了一千年，而毗濕奴化作野豬向下探尋了一千年，兩人都不知道這個火柱是誰。後來濕婆神出現在他們面前，原來著個火柱是濕婆神的林迦（陽具）。

濕婆神有多種的面貌，同時也是萬獸之王。


這裡的老人、兒童看起來似乎比較快樂

【佛羅倫斯】卡拉瓦喬的美杜莎頭像＠烏菲茲

1596-1598卡拉瓦喬‧美杜莎頭像

在烏菲茲美術館繞了很久，要離開前一直回想還有哪位大師的作品沒有看到，腦爆的想不出來，於是準備走下樓去紀念品販賣處買東西。

從三樓走到二樓看到一個新的展覽室，玻璃櫃裡頭放著卡拉瓦喬栩栩如生的作品，就好像妖女美杜莎在睡夢中被珀耳修斯取下首級的驚嚇現場，新的展覽室除了這幅畫有打燈光，四周黑暗，凝望很久美杜莎雙眼的很久，彷彿自己變成了石像。

美杜莎
http://zh.wikipedia.org/wiki/美杜莎

卡拉瓦喬生於1571年9月29日，死於1610年7月18日，沒有人知道他的墓園在哪？卡拉瓦喬從米蘭出生後，家境並不貧困，在學習畫藝的過程並不很辛苦，但是到了他成名後，因為脾氣暴躁經常跟人家打架，判刑蹲牢房爾後逃亡，逃到了西班牙的屬地幾年，最後得到教皇的赦免，從那不勒斯在坐船回到羅馬，途中因故沒有上船，餓死在海灘上。

卡拉瓦喬長於靜物及人像畫作，是巴洛克時期的重要畫家。

【羅馬】卡拉瓦喬與法國教堂
http://tripwriter.blogspot.com/2006/04/blog-post_30.html
【羅馬】卡比托山博物館的美杜莎
http://tripwriter.blogspot.com/2006/03/blog-post_20.html

【佛羅倫斯】波提且利文藝復興的＂春＂天＠烏菲茲

1482-83 波提且利的春局部－－花神

這幅＂春＂是我到烏菲茲博物館最想看到的畫作（203*314cm），幾乎佔了整個牆面的畫作中，聽說花的種類就有五百多種，而且栩栩如生。

波提且利，1445-1510，是個抒情詩意融入畫作的畫家，他的畫作大膽的採用女性清涼的歡樂題材，當時被教會當成異教徒，打破了聖經狹小的題材，文藝復興倡導回歸自然，把希臘羅馬神話的精神套用在畫作、雕刻上，後來甚至在建築上也有很大的突破。


依序為：眾神使者、美惠三女神（美麗、青春、歡樂）、愛神維納斯、花神、春神芙蘿拉、風神

有人說最左邊的那個使者，其實是出資的貴族，1475年波提且利有幫他畫《持勛章的人》。而畫裡面的的女性都真有其人，整幅畫看起來是歡樂的，但是仔細觀察表情，其實都隱含著某些內心世界與微妙複雜的感情，好像帶著夢幻似的憂愁。


波提且利/持勛章的人﹝Portrait of a Man with a Medal﹞/1474-75年/佛羅倫斯烏菲茲美術館

【巴黎】美惠三女神＠羅浮宮
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_03.html

【巴黎】美惠三女神＠羅浮宮

2004/9/22 羅浮宮《美惠三女神》

　在希臘神話中美惠女神（希臘語：Χάριτες）是體現人生全部的美好，他們的名字各代表了美麗、歡樂與青春，聖地在德爾斐附近的賽菲索斯河（Cephissus）。

　美惠女神是宙斯和歐律諾墨的女兒，愛芙羅黛蒂（維納斯）的隨從，她們是最多采多姿生活的人格化象徵，也是希臘人所追求的生活。希臘人的社會建立在分享的基礎上，認為所有的獲得都是一種恩賜，她們的生活不僅僅是理想，更是一種價值體系，利用交換禮品可以跳出復仇的循環。

　天神宙斯把她們由太陽神阿波羅所控管，彈琴指揮她們跳舞，每年舉行慶典儀式。

【羅馬】阿波羅＠梵諦岡博物館３
http://tripwriter.blogspot.com/2006/05/blog-post_24.html

　很多畫家都有依此主題作畫，拉斐爾、波提切利、魯本斯等都有相關的作品。但我不知道羅浮宮這個雕像的年代，在哪裡出土？知道的人可否告知我。

Articles in category "Graces"
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Graces

【柬埔寨】吳哥的詩

2006/6/2 收到銀色快手的明信片

第一次當部落客旅行團的評審，認識了銀色快手，之前在他的部落格潛水很久。

銀色快手應該算是出版業工作者，負責翻譯日文書籍，也編輯一些出版品，平常就是一個妖怪作家及詩人，著有詩集《遇見帕多瓦的陽光》，編輯多本詩集，翻譯多本小說及畫本。剛去吳哥窟玩回來了，就開始寫遊記，下面那段摘錄，我的印象很深刻，有點像宮崎駿的卡通，在空中繞了一圈又下來的感覺。

變身塔（Pre Rup）是 Rajendravarman II 在位的建築，它是古代國王進行火化的之神殿，建於西元十世紀左右。高棉人死後慣以火葬處理後事。經過火化的骨骸，必須用椰子水清洗後晒乾，才會放進骨灰罈，據說洗完骨骸的椰子水有強身功效，不少人會將椰子水拿來喝。要是換作我，才不敢拿來喝，別騙我說有鈣質，什麼治療骨質疏鬆症的。有此一說，國王的兒子如果喝下骨灰水，可以繼承父親的才智......

靈魂不滅，在變身塔上化為蒼鷹，盤旋於高空，瞬時疾飛而去。我想像著這樣的畫面，覺得很有趣，在登上階梯前的廣場上，有個長方形石棺，據說是火葬台，裡頭長滿了綠草，據說國王就是在這裡進行火化的，可以想見四周豎起了火把，熊熊烈焰把黑夜照亮了，舉頭望天，星光燦爛的夜晚，寂靜陪伴著長眠的國王，接著隆重的葬禮行列開始哀慟地歌唱。國之重臣引領皇族和繼位的皇子，進行最後的悼祭儀式，侍衛軍在所有的塔上點燃火把，祭師開始為國王祈求冥福、灑淨、念咒。接著澆油，火燒周身如傾頹之殿，眾人跪泣在旁，等待國王變身的時刻到來。不管是希臘、西藏、埃及、北歐，世界各地的古老民族都相信死後的靈魂，會轉換成另一種形式繼續存在這世間，而變身塔實踐了如此浪漫的夢想，死後開啟了另一個世界，彷彿歷代的國王會在固定時間，返回這裡聚會似的，他們永遠不甘於寂寞。

銀色快手有關吳哥窟的遊記

【羅馬】特洛伊＠梵諦岡博物館４

《勞孔》西元前150年左右

特洛伊戰爭打了10年，最後希臘用木馬內藏士兵，攻破特洛伊城。

結果特洛伊的祭司拉奧孔識破這個詭計，大力勸阻國王不要把木馬拉進城內，但國王不聽信。因為在某次選美會中，女神雅典娜因特洛伊王子帕里斯把金蘋果判給了愛芙羅黛蒂（維納斯），雅典娜懷恨在心，因此派出兩條巨神，將拉奧孔父子三人活活纏死。

特洛伊的木馬屠城記的故事，讓我想到了三國時代也有空城計的戰略，剛好跟特洛伊是完全相反的故事，西方有希臘羅馬神話，中國也有神話故事，在感情的愛恨情仇上，神跟人可以說是一樣的，特洛伊戰爭中可以為了海倫一個人雙方打了10年，希臘人在特洛依王子帕里斯偷走海倫後，反攻回去把特洛伊城給燒了。特洛伊城被燒了之後，相傳埃涅阿斯也是愛芙羅黛蒂的兒子，背著老父帶著妻小逃到了西西里島。


拉斐爾《埃涅阿斯及其家屬》16世紀，描述一座城市失火被燒毀

1506年，上頭這座《勞孔》群像在提圖斯浴場遺址附近發現，是文藝復興時期很多人模仿的雕像，西元前150年，希臘羅德島的三個雕塑家模仿更早之前的青銅作品。



這些目不暇給的神話雕像，每一座背後都有一個故事，或許下次去再熟讀幾次希臘神話，會更有感覺。

【羅馬】阿波羅＠梵諦岡博物館３

2006/2/18 9:50 八角庭院的《阿波羅》像

在梵蒂岡博物館的八角庭院，最吸引人的是《拉奧孔》的那座雕像，但是我注意的是旁邊的太陽神《阿波羅》。

跟畫冊上的照片很明顯地不同，照片上這尊雕像兩隻手已經斷了，現在卻接了回去，這大理石像在西元前330年左右完成，仿希臘雅典廣場的青銅作品，據說原來的手是拿弓箭要射出，但是這個後來接上去的右手卻沒有這個動作。



太陽神阿波羅是天神宙斯的兒子，他的雙胞胎妹妹阿提米絲是月神，許多雕像把這對兄妹製作的很像，而且都背著弓箭桶。阿波羅不但主宰光明，也專長在文藝、音樂、學術、醫學，因為如此，所以宙斯就把住在庇厄斯山的九個繆斯女神交給他管理，他們經常在赫利孔山開音樂會，所以這兩座山稱為文藝發源地。

阿波羅因為用弓箭殺死毒龍，所以不少作品也用這種形象來塑造阿波羅俊美健壯的形象。

【羅馬】卡比托山博物館的美杜莎＠探索之旅

2006/2/16 Gian Lorenzo Bernini 貝尼尼(1598-1680) 1630 作品

以蛇髮女妖神話為背景的藝術作品很多，故事的起源應該要從宙斯女兒達納厄(Danae)的兒子珀耳修斯(Perseus)說起。

珀耳修斯是國王阿克里西俄斯(Acrisius)的外孫，因神諭說外孫會奪他王位，所以他把母子遺棄到海裡飄流，兩人大難不死到了一個小島，等珀耳修斯長大後繼父勸他去冒險，於是就打算去砍掉女妖的腦袋，珀耳修斯得到仙女的幫忙，不但有飛行鞋、神袋、頭盔，途中打怪物的時候還獲得了青銅盾牌，雅典娜女神還教導他如何動手，終於砍下了女妖的頭。

由於直接看到女妖的長相，就會變成石頭，探險途中珀耳修斯多次從神袋拿中美杜莎的頭來打擊壞人，而俊美的珀耳修斯也因為英勇救出了某國王的女兒，成為駙馬。許多畫作有珀耳修斯與妻子從井中觀看美杜莎頭的作品，而達文西、拉斐爾、安格爾等人也都有相關的畫作。

最後珀耳修斯回到家鄉，在體育活動中擲鐵餅打死了外祖父，實現了神諭。


2006/2/24 佛羅倫斯

【紐約】希臘神話──艾托斯

在第五大道洛克斐勒中心附近看到這雕像，當時覺得挺酷的，就隨手拍了回來，後來才無意中在別的網站裡看到，原來這雕像是有來頭的，希臘神話人物裡普洛米休士的兄弟──艾托斯 Atlas。

1937年完成的作品，站在國際大樓（International Building）入口處的艾托斯，高度約有15呎，是座青銅雕像，舉起雙手，一把扛住一個直徑21呎的空心大圓球，神話中的艾托斯，因為不服從奧林匹亞眾神的旨意，被父親宙斯處罰，以雙肩扛天來消退眾神之怒，這則故事在約翰．洛克斐勒的想法中，有了全新詮釋。

由於製作這座雕塑時，正逢經濟不景氣，因此希望藉由艾托斯扛天的勇氣與毅力，鼓勵租用國際大樓的客戶們，扛起創造經濟奇蹟的重責大任。

當時不知道這段典故，所以也沒特別去注意有沒有紀念品可以買。