【吳哥】濕婆大神修行娶妻與凱拉薩山的修煉

吳哥班蒂絲蕾寺主神是濕婆，在南邊的藏經閣山牆上有很多關於他的神話浮雕，當然這些浮雕裡面的神話故事是融合多個故事，很多圖像會有多層的意義。



濕婆神是個苦行僧，跑到喜馬拉雅山去修行。山神愛神伽摩有五支箭，一直想幫眾神找到妻子，他把大梵天搞的迷上了自己的女兒，後來濕婆勸戒梵天才戰勝情慾。愛神無法讓濕婆娶妻，利用梵天與濕婆當時的尷尬情節，梵天請毗濕奴一起幫忙，於是去敬拜世界之母，後來世界之母濕娃女神投胎為陀剎的女兒莎蒂（雪山神女），最後成為濕婆的妻子。


2007.4

看著上方的濕婆神與妻子雪山神女，在凱拉薩神山上，底下的多頭魔王『羅婆有那』用千隻手臂搖動這神山，山裡的獅子都驚惶失措的站起來逃跑，然後上一層有些鳥人、象人、馬人等半人半神的動物希望濕婆能夠打走這個魔王，但濕婆一付心不在焉的樣子，根本不把魔王放在眼裡。

可以發現這裡所有神、人、魔鬼雕刻細緻，而且把所有人物身上的配件交代的非常清楚，雖然這些浮雕不像看四格漫畫那樣清楚前後的因果，但是只要了解這幾段神話故事，去欣賞就覺得非常有趣。

【吳哥】濕婆大神的毀滅之舞 Siva

在吠陀時期，濕婆神的地位並不高，後來到了印度教時期，濕婆的地位比梵天、毗濕奴還高。而吳哥的斑蒂絲蕾寺的主神，就是濕婆神。


2007.4.27 斑蒂斯蕾寺‧濕婆跳舞的手還是用動畫表現

濕婆神躍昇地位的神話傳說：【吳哥】班蒂絲蕾寺‧967年（第三段文章）
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/967.html

濕婆喜歡在歡樂、悲傷的時候跳舞，象徵著宇宙永恆的轉動，當一個時代的結束，濕婆會跳坦達瓦舞完成這個時代的毀滅，然後開創另一個時代。當濕婆跳舞時會有成群的精靈伴隨，所有人注視著他，連魔鬼也為之感動。濕婆也常常被描述在喜馬拉雅山上苦行，練習瑜珈沉思，裸體骯髒、頭髮很長，這跟我在印度瓦拉那西見到的苦行僧的描述很像。

濕婆在乳海翻騰的故事後段出現，因為善神跟惡神（阿修羅）合作用大毒蛇來轉動曼陀山，這一攪動就是千年，巨蛇受不了而吐出毒液，濕婆在還未流入河水前吞下了毒液，自己的喉嚨就腫了起來變成青藍色。

佛教文獻稱他為大自在天，住在色界之頂。他老婆雪山神女從後面用雙手遮住濕婆雙目，從濕婆額頭出現第三隻眼。

濕婆
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%BF%E5%A9%86

【吳哥】創造神大梵天 Brahma

印度教的三個主神在這張照片中，外框的正方形表示大梵天，八個花瓣造型表示毗濕奴的八隻手，中間圓形表示破壞神濕婆，這是在班蒂絲蕾寺拍到的雕飾，沒想到意義那麼深遠。


2007.4.27

在印度的四千多座寺廟中，只有兩座是專門供奉梵天的，但大部分印度教徒都對梵天祈禱，世界未成型前是一片黑暗，沒有特徵也沒有任何的形體，梵天透過禪思，創造了水，在水內投入了種子，變成了金卵。金卵一分為二變成天與地，他創造了時間、日月星辰、江河湖海、高山平原。然後宇宙形成了，他又從身體各處生了一堆兒女，創造了天神、妖魔、人類、禽獸等等。



梵天的妻子叫做辯才天 Saraswati，是梵天從自己身體裡誕生出來的女神，後來成為他的妻子，Saras 代表水，Saraswati 就是「水源充沛」的意思，在印度神話中，辯才天是智慧、辯論、財富的女神。

大梵天有四個頭，大多騎著孔雀（不過看很多畫冊畫的像鵝或鴨子）作為象徵，當初創世的五個元素是空、風、火、水、地，而時間的劃分出幾個世代來，也形成了宇宙不停輪迴的法則。

據說後來泰國、香港所拜的四面佛（應該稱為四面神比較適當）就是從大梵天演變而來，而大吳哥城內巴揚寺的微笑高棉，為佛陀的化身，應該跟大梵天沒什麼關係才對。

維基百科：印度神話
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E7%A5%9E%E8%AF%9D&variant=zh-tw

【吳哥】我的手機桌面及旅行攜帶數位產品

w950i 笑到牙齒掉的國王

我的手機桌面大部分是手機出廠的幾個預設畫面，今天被米學姐點名，馬上更換上前幾天重返吳哥窟拍的照片，希望我每日都可以微笑面對所有人、事、物。

這隻手機我常用的功能有哪些呢？
1. 撥接電話
2. 看股票行情下單
3. 聽收音機
4. 聽音樂（內建4G記憶容量）
5. 記事、行事曆、通訊錄（與電腦 Outlook 同步）
6. 上網 Google RSS Reader PDA版本
7. 導航系統（必須外購藍芽GPS）

出去旅行拍照要帶哪些工具呢？下面這一張圖可以說明。

由右到左
1. 手機可以漫遊打求救電話
2. GPS 可以知道現在在哪裡，也可以記錄軌跡，照片可以加入經緯度資訊
3. 相片印表機可以列印拍攝的照片當明信片寄給朋友
4. USB 喇叭，聽音樂用
5. 單眼數位相機，拍照用
6. 無線基地台
7. USB 網路攝影機，晚上跟小水瓶通訊用
8. 筆記型電腦，晚上整理相片並寫部落格等等
9. 手機的旅充，少掉無謂的連結線，也可以用 AA 電池充手機的電

本篇文章相關網址：
後山蘆花:手機畫面啊!
http://blog.sina.com.tw/meiko/article.php?pbgid=3070&entryid=448982
老夫子 旅行夜談Blog
http://blog.roodo.com/may.lin/archives/2805573.html
【串連】我的手機桌面及旅行攜帶數位產品
http://htfjsw.wordpress.com/2007/05/01/%e3%80%90%e4%b8%b2%e9%80%a3%e3%80%91%e6%88%91%e7%9a%84%e6%89%8b%e6%a9%9f%e6%a1%8c%e9%9d%a2%e5%8f%8a%e6%97%85%e8%a1%8c%e6%94%9c%e5%b8%b6%e6%95%b8%e4%bd%8d%e7%94%a2%e5%93%81/

我要點名的人就是老夫子姐姐、海豚飛老師，我知道老夫子用的手機跟米學姐一樣，是　CHT9100。若還有人要共襄盛舉，就請自寫吧！

【吳哥】空姐出入賓至如歸的幸福感＠福華飯店

2007.4‧吳哥‧福華飯店

到國外旅遊最害怕的就是飲食的問題，在福華飯店住了四個晚上，讓我有身在台灣的錯覺。

這次重返吳哥，是為了拍攝即將在吳哥福華五星級飯店迴廊的攝影展，主題是從心出發愛吳哥。我跟咖啡因前去，第二個晚上就受到福華的經理人羅副總的熱情款待，吃到道地的台灣口味餐，好像就是在台灣五星級飯店結婚宴客的菜單，只不過這所有食物的原料卻是柬埔寨當地生產的。羅副總說明他如何培養及控制這些餐點，尤其在這個資源比較缺乏的國度是很難達成的。

我這個人其實不太會描述吃住的感受，只會到景點拍照然後寫下一點點心得，在這裡就好像住在台灣的五星級旅館，可能是因為可以上網，所以沒有離開台灣的感覺，比較特別的是這裡的服務人員都保持微笑，即使非常的疲倦，看到他們疲勞就消失了。

柬埔寨吳哥地區的水電及上網費用都很高，福華飯店能夠提供精緻的台灣料理，又能滿足我這種過度上網的部落客需求。福華飯店離國際機場很近，幾乎每天都有看到空姐在大廳或是餐廳的身影，想必是理想放鬆身心的好地方。

吳哥窟福華飯店 ANGKOR HOWARD HOTEL
http://blog.roodo.com/cts_angkor/archives/3016315.html
吳哥福華飯店網站
http://www.angkorhowardhotel.com/
水瓶子咖啡因現場報導(從心出發愛吳哥系列之十)
http://blog.roodo.com/may.lin/archives/3082287.html

【吳哥】拍婚紗照的熱門地方＠吳哥窟

2007.4.28

吳哥窟是在小吳哥城內的寺廟，是世界最大的廟宇，1992年，聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產，此後吳哥窟成為旅遊勝地．

而大家會把吳哥窟（寺）誤認為是吳哥地區的通稱，也是因為這個寺廟內的雕刻等工藝技術是吳哥王朝最鼎盛的階段．一百多年來，世界各國投入大量資源在此維護工程，以保護世界文化遺產。吳哥窟的三座山的造型，同時也是柬埔寨國旗標誌。

維基百科－－吳哥窟
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%B4%E5%93%A5%E7%AA%9F

一到假日，很多結婚新人到此拍照，他們是很多對新人共用一個攝影師，同時也拍攝影片，伴郎伴娘也一起化妝拍照換衣服等，全部在這個神聖的印度神廟度過．我發現全家大小也都坐在此觀賞整個的拍攝活動，實在是節省資源又能增進家庭和諧，畢其功於一役的好方法，這點在台灣好像不時興這種方式．



在吳哥窟的護城河四周，無論中午或是傍晚期間，看到全家人或坐或臥的河邊野餐很快樂的樣子，充分表現柬埔寨人民樂天的性格，或許也是祖先留下的遺產給他們莫大的啟發吧？

【吳哥】塔普倫寺《古墓奇兵》與叢林四百年的對抗‧1186年

2007.4.27 塔普倫寺

整個吳哥城因為十六世紀初的一場大洪水，把瘧疾帶到大吳哥地區，所有的住民離開後，森林回來了，整個地區都是毒蛇猛獸。

塔普倫寺就在這四百年來，被大樹纏繞著，石頭縫裡面盤根錯節的大樹根把整個塔普倫寺扳倒了，當年法國人覺得若把樹木砍掉可能寺廟倒的更快，所以放棄修復，至今我看到印度認養了這裡的修復工作，希望有天能夠看到這裡壯麗的景象。

塔普倫寺在吳哥王朝是國王闍耶跋摩七世為他母親修的寺院，闍耶跋摩七世統治的時間是1181-1201年，他即位時年過50歲，1186年著手建塔普倫寺。據說，它是一所擁有高僧、祭司、舞女，具有寺廟和修院雙重功用的神殿。

電影古墓奇兵，讓這座神廟聲名大噪。

【吳哥】微笑高棉＠巴揚寺‧1186年

2007.4.26 巴揚寺

大吳哥城正中央的巴揚寺，一進入大吳哥城的城門就可以感受到這個微笑的面容．

其實這個神像所描述的應該是佛教的釋迦摩尼佛，但後來這個佛教寺廟被改裝成印度的寺廟，改拜毘濕奴神。因為沒有人知道這個神的面容，所以這裡 49座高塔的四面都都刻有國王闍耶跋摩七世的微笑，臉的高度三公尺．兩百多個微笑浮現在蔥綠的森林中，讓柬埔寨這個國家的人民無論在多麼艱難的環境，都不會忘記微笑。

經過了幾百年，國王的微笑依然存在，戰爭過去了，觀光客來來去去，信奉佛教的國王讓印度教跟佛教融合並存在這個寺廟，但國王走了，佛教神像也慢慢地消失，如今，當地的人民用著佛陀的殘缺神像，或者沒有面容，或者只有雙手，就虔誠的敬拜起來，這個國家的男人一輩子總要像服兵役的儀式當過一次和尚，這些和尚穿著黃色鮮豔的袈裟，就來此旅行遊玩了起來，在吳哥的風景景點，總會見到他們的身影。

今日的巴揚寺，除了微笑高棉，還有來自韓國的尼姑，點相片進入相簿就可以找到。

【吳哥】洞里薩湖的水上教堂

2007.4.25 柬埔寨‧洞里薩湖（點照片進入相簿看更多照片）

洞里薩湖的水上教堂上面有太陽能電板，這樣似乎是自給自足的好方法。

或許是因為午後下了場大雨，洞里薩湖沒有了酸魚的臭味，今日的觀光客不多，所以來販售水果飲料的水上小蜜蜂並不多，黃昏後的洞里薩湖有點哀愁的氣味。跟一月份來此地時比較起來，那種貧窮落後的感受沒有那麼深刻。當時，蚊蟲亂飛，風沙四起，好多好多人生活在湖邊的高腳屋裡，但是他們的生活是快樂的，在家門口彈吉他唱歌、打籃球、排球、棒球，還有看到拔河活動。

但今日這些活動都沒看到，或許是晚了，又下場大雨，全部躲在家裡，或者在吃飯、談天。看到這些場景，我就開始覺得，我是不是該放慢腳步看看自己到底這幾年做了哪些事情？

去過印度的我回來這裡，洞里薩湖與印度的街頭比較起來，沒有變化的是這裡，真正有變化的是我心裡的感受！

相關網址：
老夫子 旅行夜談Blog:水瓶子與咖啡因的吳哥窟明信片簽到處(重返吳哥窟系列之八)
http://blog.roodo.com/may.lin/archives/3051191.html
時報旅遊的吳哥窟行程
http://www.cts-travel.com.tw/eWeb/Main/home.asp?SITE_CD=&MP_ID=mp016&STYLE_TP=1

【吳哥】重返吳哥窟

2007.1.25 柬埔寨‧吳哥的旅館裝飾畫

這幾年吳哥窟的旅人爆多，年初參加時報旅遊的行程，想要一窺吳哥窟千年前的盛況，至今還讓我神往，很高興明日又要出發前往。

此行的任務是希望能夠拍出＂珍惜保護＂吳哥窟這個世界遺產的主題，並且會在當地的福華飯店舉辦攝影展，讓更多的旅客感受到這份的關照，感謝老夫子姐姐給咖啡因與我這個機會，對於咖啡因的攝影作品，有點冷調、悲傷、無奈、反思的表現方式，其實給我極大的壓力，我想辦攝影展這個重責大任就交給這種專業的攝影師了，而我能做甚麼呢？

我還是就我拍攝的照片，印出寄出明信片的專長，以小品的模式，希望帶給朋友我對吳哥的現狀觀察，也希望這個吳哥城的千年風華能夠永遠存在。

世界遺產吳哥窟的吳哥王朝，整體開發的區域大於現在的美國洛杉磯，這個古文明利用人工水利系統來灌溉農墾，為什麼突然就消失在世界上？遺留在人間這個天上才有的神殿，也是我此行想繼續探尋的。吳哥窟與巴戎寺四周的壁畫，印度神話與佛教在此留下的足跡等等。認識歷史，才能更堅定的走向未來，來看這些遺產，也是人類學習成長的方式，我們更要好好的愛護珍惜。

相關網址：
老夫子 旅行夜談Blog:水瓶子與咖啡因的吳哥窟明信片簽到處(重返吳哥窟系列之八)
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時報旅遊的吳哥窟行程
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咖啡因：公告一下
http://www.wretch.cc/blog/CafeCafe&article_id=12376484
城市旅行：吳哥
http://trip.writers.idv.tw/search/label/%E5%90%B3%E5%93%A5