《怪獸大阪》

《怪獸大阪》

我喜歡這系列的書封設計，從京都、東京到大阪，清志老師這一系列的書籍的封面非常正確的表達那座城市對外呈現的表情。

從小到大看清志老師的都市偵探系列，有時候每天經過都不覺得奇特，透過他的說明才覺得這樣的景象非常神奇，原來我們這座城市伴隨著我們的許多"怪"東西。

我去大阪也很多次，總覺得大阪人跟台灣人幾點說不出的神似，但又說不出來為什麼，看完了這本書有時才恍然大悟，原來從小到大台灣許多遊樂園與建築的流行，他的血緣是來自大阪。

我喜歡的書是一下子就可以閱讀完的，並不是內容不夠多，而是文字簡練生活化，親身體驗的內容，看似容易，其實是清志老師多年的結晶。

《生產，本該無傷》

《生產，本該無傷》

幾年前看幾個網紅把舉辦婚禮到水中生小孩的實況完完整整的播放在 Youtube 上，簡直就是真人版的楚門的世界，我回頭再找這家 Youtuber 兩個小孩都已經長大了。

仔細看，原來這對家網紅是劇場演員，難怪上鏡頭的口條都非常好！

有關生產，從台灣原本就有的助產婆到家裡助產，一直到醫院由醫師來生產，打麻藥無痛分娩或是剖腹生產，這本書作者阿萍醫師以女巫自稱，我在想古代人類與地球的脈動有甚麼關係呢？

孕婦可不可以喝咖啡呢？這本書還送咖啡包，我想應該可以適量喝喔！ — 與陳鈺萍。

《臺府展圖錄復刻別冊》與《林泉廟丘》

《林泉廟丘》村上無羅入選昭和7年(1932)第6回臺展東洋畫部的作品，現藏臺北市立美術館。我特別喜歡找當年日本的畫家的角度來看台灣地方特色，我們可能自己不自知這些地點是很有特色之處。

這副作品被國島水馬諷刺到底是不是小朋友的勞作剪貼的作品，這種打破空間視角的概念，圓形、尖形的樹木引造童話故事插圖的景象。

村上無羅入選台展多幅作品，多半有這樣視角扭曲的現象，但卻又是在當地寫生的作品，這與台展中台灣畫家的表現的確有很大的不同，在地方色的政策下，村上無羅的作品的確非常符合潮流的。

這幅畫可能是基隆月眉山靈泉寺（今基隆市靈泉禪寺），來看看靈泉禪寺的歷史，與日本曹洞宗、基隆地方仕紳的關係緊密，可以看出基隆港開發歷史的重要性。

圖
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1. 維基百科：靈泉禪寺，1911年天王寺落成，仔細看大殿有日本軍人與地方仕紳
2. 維基百科：靈泉禪寺，今貌
3. 《林泉廟丘》村上無羅 1932
4. 《臺府展圖錄復刻別冊》是這次台中國美館的出版品 顯示較少內容

《槍砲、病菌與鋼鐵》《大麻‧草莓園‧色情王國》《血、汗與淚水》《玻璃紙咖啡豆》

國家強盛的重要因素，人類社會族群的不平等

《大人們的餐桌》中華篇，蔡子強

《大人們的餐桌》中華篇，蔡子強

因為這幾個月經常被扣去央廣錄音，主要是談台灣好滋味，我除了咖啡與咖啡館的歷史可以講之外，也只有畫作中的食物，我還是喜歡看歷史來古今對照，所以用這本書來談談國宴，大人們的餐桌到底有那些菜色呢？

點入聽廣播：
https://www.rti.org.tw/radio/programMessageView/programId/1619/id/120522

下次來聊聊伊藤博文的河豚餐。

《賭鬼的後代》魏廷朝回憶錄

《賭鬼的後代》魏廷朝回憶錄

每次帶導覽走到溫州街18巷，都會提到當年提出台灣自救宣言的彭明敏、謝聰敏、魏廷朝的事情，不過，都非常簡化的帶過去，到底當年要印一份資料，不比現在拿到便利商店的影印店自己就印出來了，不必經手他人。

那時要印刷要先檢字，所以先在建成圓環附近租個小旅館，自己去買鉛字來拼板，先把關鍵字換掉，例如：蔣介石換成毛澤東，國民黨換成共產黨之類的，等要印刷的時候再換回來，而且並沒有下標題、作者，準備印刷後在刻印章印上。

他們先在"萬華"找了印黃色書刊的印刷廠，但老闆突然不印了，於是他們暫避風頭一個月，在市政府（目前台北當代藝術館）後面的赤峰街印刷廠找了不識字的老闆，在中秋節加班印刷。

有關事跡敗露，他們自行討論了可能的幾個版本，但目前仍不知道原因，希望資料解密後可以讓我們知道。

《萬華世界》忠泰建築文化藝術基金會

《萬華世界》忠泰建築文化藝術基金會

很多人搞不清楚艋舺與大稻埕在哪裡？甚至還有很多人搞不清楚萬華區在哪裡？

打開地圖，萬華區正是雙北的中心區域，這個區域到底隱藏了多少迷人的事物，為何那麼多人流連忘返，每日前往報到呢？

這本書多少點出地方特色與多元文化的價值，印象中大學時代的腳踏車被偷了，哥哥曾經帶我去賊仔市買一台阿公騎的鐵馬，走在萬華的巷弄裡拍照，被大哥謾罵，還有看到古物拍賣許多人答腔喊價的詐騙，地攤賣著不能在舊的鬧鐘，萬華有一套的生存之道。

再翻閱一次，或許明天這些已經是歷史！

台北濟南長老教會，歷史與信徒，朱瑞墉

台北濟南長老教會，歷史與信徒，朱瑞墉

這本是自費出版，有關三線路旁的濟南教會，圍繞這百年多以來的人與人的連結！

濟南教會在日本時代的地緣關係，旁邊剛好是日本人居住的區域，教友多半是總督府的官員，寫了這些教友的歷史，可以知道台灣在日本時代大部分開發的歷史。

從大學畢業後，就很少閱讀比我枕頭高的書了，而且這本書可能是要節省成本，很多字超級小，閱讀起來頗為吃力，不過非常驚嘆的作者鉅細靡遺的矯正錯誤的歷史，並且把長老教會在台北城周邊原本許多的教堂位置點出來，這樣讓我多少連結了一些與李春生家族的關係。

另外，在台北帝大時期的地質學講座創辦人早坂一郎，後來擔任了帝大理農學部部長，與馬廷英都是仙台帝大矢部長克教授的學生。

我很喜歡翻閱這類型的書，嘴巴一直張大大的心裡想著：哇！原來如此啊！雖然有點像是流水帳，但看著作者把以前的人事物與現在的地點連結，非常佩服。

PS. 這是朋友轉送的，我還不知道如何買到？

《器與美》

《器與美》

喝茶、喝咖啡、吃飯喝湯吃料理，器物到底重不重要呢？

從小到大，從美國來的麵粉袋變成內衣褲，中山裝，大同陶瓷器，這些其實都是器。小從裝醬油的小碟子，大到可以裝入很多人的大巨蛋建築物，都是器物，都是一種容器。

所以，這類的器物，與其說只是一個介質，不只是物與人與人之間的關係，茶器在人類文化活動中，經年累月的更新中，已經幻化成為美的代名詞。

從實用到藝術性，中間的過程到底如何定義？甚麼才是美，除了千利休可以定義外，我們一般人可以說三道四嗎？

我覺得這本書可以讓大家可以入門，我們經常看到許多器物只是供奉在展示櫃內當成骨董藝術品，因為高貴而不讓人觸摸使用，這樣到底有無悖離器物原始實用之美呢？

我再三思考，並沒有標準答案，柳宗悅給我們了甚麼啟發，茶器在日本從千利休以來，應該就是柳宗悅提倡民藝，讓當年器物的追求（炒作）的思想有了一百八十度的轉變，器的精神性，這本書或許給大家有了答案。

《荷花田裡的長頸鹿》

有時候發現一本書，重要的並不是書的內容有甚麼大道理，但是看完後，會讓我在平常的生活中慢下來，多想想站在不同立場想事情，簡單的來說就是同理心。

而我目前書架上除了查詢資料的工具書之外，最多的書就是朋友的書，每次翻閱就會想起與朋友的交會，翻完也不太好意思再轉送走，或許，這也是另一種拾起記憶的模式。

《台北市誌》草山公共浴場

《台北市誌》

看到陽明山國際飯店的老照片，怎麼覺得完全不一樣啊？

所以照片中的建築還在嗎？還是拆除了？

結果，答案是書上的照片說明寫錯了，這棟應該是草山公共浴場眾樂園，現在是教師研習中心。

《林衡道先生訪談錄》

《林衡道先生訪談錄》

每次閱讀林衡道先生訪談的書，都可以很快很有趣的閱讀完畢，這本實在太厚了，而且我發現比起以前的訪談紀錄有很大的不同，這本的前後鋪敘比較完整，而不是古早只有一個景點、一個古蹟或是一個事件的簡敘。

難得的是林衡道把他在日本出生求學的過程說明得很清楚，1935年他去仙台東北帝大念書，剛好是跟馬廷英教授同一學大學，只是年紀稍有差異。1936年，馬廷英坐船偷偷回中國天津。所以林衡道與馬廷英是否在仙台有交會不得而知。

不過，林衡道描述了當年仙台帝大的中國學生景況，倒是與亮軒老師在《壞孩子》內的描述，有點神似。

而且，林衡道在中學時代，就去滿州國旅行了，在大日本帝國的境內，又是名門世家，從小到大的閱歷就十分的廣闊。

感謝老男孩 林嘉澍 先生給我這本書，環顧我書架上林衡道的書總共十五本，我到底看進頭腦裏面有多少呢？

板橋林家出身的林衡道，雖然帝大念的是經濟系，可是一輩子在台灣從事民俗田野與台灣歷史的論述，小時候經常看他的講古節目，應該算是我的啟蒙老師，不同時代對於歷史的論述可能會有所差異，林衡道這種持續的研究精神，是我們學習的目標。

私以為台灣的大家族要能壯大，必須從歷史切入，而且必須是要經得起檢驗的，除了靠家族自身的力量，學界也應該投入更多，還原台灣的面貌。

一年中，我實際上在約會網站上遇到了70個人，並推薦了一本看起來很適合他們的書

這部日劇的標題有點長：

出会い系サイトで70人と実際に会ってその人に合いそうな本をすすめまくった1年のこと

一年中，我實際上在約會網站上遇到了70個人，並推薦了一本看起來很適合他們的書

這樣的 KPI 有點驚人，一年內要遇上70個陌生人，而且在短時間內就要推薦適合的書，這個愛書的書店店長，比《古書堂事件手帖》的女主角顯然一樣的擁有超能力。

很佩服居然有這樣的小說改編的連續劇，最近這幾年流行自言自語，加上這個女主角不斷的上演內心戲，到底她去書店工作看書的時間是多少呢？

我也能做這個工作嗎？

《旅行台灣368》食尚玩家

隨手翻閱一本舊雜誌，發現裏頭的老屋都已經換了好幾個經營者了。

老屋隨時在找新主人，聽起來很悲哀！

《一個人的無謀小旅行》

《一個人的無謀小旅行》

米果大會堂

去日本旅行多半一個人，所行的路多半是日劇、電影中的場景，這本書是米果一個人去日本的散記。

其中一篇東京鐵塔，與他外公的弟弟張錫祺連結上，1915年，他去日本求學，是高雄第一位開業的眼科醫師，他的學校，就在東京鐵塔附近。

不過，當時還沒有興建東京鐵塔！

（東京鐵塔對我來說，就是黑木瞳無誤）

對於地景地貌的珍惜是我輩看日劇長大的共同記憶，沒想到幻化到日本旅行的風景，居然活生生的＂穿越＂到阿公的年代，透過電影的場景記憶起家族往事。

我可否學習電影《似曾相識》中的＂超人＂回到臺北百年前，拍下歷史建築剛剛興建好的模樣，再回來告訴大家前人在此空間的使用經驗。

剛好又翻閱到松陰復仇之旅，這位吉田松陰老師，跟台灣芝山岩國語學校也有些關係，我不由得想到了1895年12月31日發生的事情，今日我們到此地，會想起這樣的連結嗎？

感謝米果的一個人旅行，給我們莫大穿越的力量。每一個人都可以在世界到處穿越做些連結。

《老屋顏與鐵窗花》與摩洛哥的鐵窗花

《老屋顏與鐵窗花》與摩洛哥的鐵窗花

老屋顏

買了好一陣子的書，今天才有空翻閱，曾幾何時我們對於自家的窗不太講究，一回首才發現為什麼以前的東西都比較美好？

是因為價格與材質決定了這一切嗎？

我到了摩洛哥，有了另外的想法，伊斯蘭宗教，鐵窗花提供了另類的出口，歐洲與中東的美學應該也是在這樣的交疊下互相影響著。

鐵窗的大量使用，或許治安不好，或許鑄鐵用於建築最早的需求產生後，歐洲有了一波的新藝術風格，在工業革命後的標準化與客製化，二十世紀初早已經有了一股論戰，台灣剛好坐收了漁翁之利，無論三合院、公寓的鐵窗，都有了美麗的身影。

這些鐵窗花圖騰不太會再度使用在我們的窗外，那麼我們可以應用這些地方呢？

坑推兩位作者，或許可以做個世界各地的鐵窗花介紹喔！

《Taipei Walker》2018.08 舊雜誌

喜歡翻閱舊雜誌，除了了解當年的流行之外，還會有意外的收穫，看到出版品被當成小禮物的足跡。

《歡呼撤離基隆》

《歡呼撤離基隆》

我們知道有清法戰爭，發生地是淡水與基隆，當時清政府的主帥是劉銘傳，但到底是哪一個軍隊把法國人打跑的呢？

這本書主要以法國人的觀點，還有法國阿兵哥的見聞改編的繪本故事。

這讓我想到了電影《１９１７》，我們到底了不了解我們這塊土地發生過甚麼事情呢？

《跟著日本時代建築大師走》一次看懂百年台灣經典建築

《跟著日本時代建築大師走》一次看懂百年台灣經典建築

日本時代台灣的建築，以前總被冠上巴洛克、文藝復興、西班牙、英國風格等等，總是不知道這些建築的來龍去脈，最近幾年建築史的老師把這些建築簡單的稱為歐式建築，的確是很不錯也很簡化的說法。

這些建築的設計者全是日本人，為什麼會蓋出歐式建築呢？到底有沒有和式的風格呢？

終於看到介紹來臺生活的建築師的介紹，翻閱了一下，感覺這本書很"日本"，因為包山包海，從建築的平面圖到走讀的地圖，加上建築師插畫、年表等，這是日本的雜誌、書籍經常是這樣的編輯模式，非常耗費人力。

建築的設計者、使用者都是人，了解"人"，才能真正了解建築。

《寫給入門者的西洋美術小史》【增修新版】

《寫給入門者的西洋美術小史》【增修新版】

十年前，接了一個小案子，這本書再版的時候要寫圖說，於是我傻傻的接了，後來發現自己的美術史認識不足，這些圖說其實大部分比較個人感情面觀點。

十年後，這本書又要增修，加入了世界各地美術館與世界文化遺產的介紹，以"繪畫美術"為主的博物館不少，而世界文化遺產中的壁畫也都息息相關，我發現編輯給我的名單，居然在這十幾年間，大都已經拜訪過了，於是欣然地接下此案。

雖然只是書後一小章節，內容是個人逛晃博物館的心得分享，每一個小篇都可以展開成一本書，要濃縮在三百字內，這個過年我掙扎了很久才交稿。

對西洋美術有興趣的人，是很適合放在書架，三不五十拿出來翻閱的書。也希望若未來有機會再刷，可以擴大開版，放大這些經典的畫作，那我就可以再來改寫一下圖說了。