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水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
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2019/11/17
【新北】淡水紅樓,分享淡水古蹟慢步
這幾年淡水的古蹟修復非常緩慢,很多古蹟長年圍起來,沙洲與白鷺鷥消失的速度隨著我們與淡水河爭地,每次來淡水都覺得大不相同。
我很厚臉皮的請寶寧老師安排我的分享,我就淡水目前修復的多田榮吉與警察宿舍分析一下格局,還有1920-30年代的日式建築演變,來觀察淡水也在這樣的潮流中,而不只是官方的宿舍這樣的概念而已。
我拿淡水與伊斯坦堡、廣島的尾道相比,反而這區漢人街區更為多元多樣化。
尾道上上下下的階梯,像是一個大廣場,連結了社區居民,甚至是神社每年神轎從山下衝上去,變成了一個重要的文化資產,吸引眾多的觀光客前來朝聖。
伊斯坦堡舊稱新羅馬,與羅馬一樣擁有七個山丘,不同時代的伊斯坦堡有著不同的政權,不同的宗教,淡水不也是如此的更替嗎?我最喜歡伊斯坦堡山丘上的皮耶羅迪咖啡館,殖民與被殖民時代的文學故事,木下靜涯、鹽月桃甫、高更、陳澄波,這些故事,或者原達觀樓主人洪以南的故事,也可媲美伊斯坦堡啊!
從大漢溪、新店溪、景美溪、基隆河匯集的淡水河,最後到用觀音山總結,淡水區可是集大成啊!— 與 Paoning Yin 在淡水紅樓中餐廳 Red Castle 1899
2019/11/12
2019/11/03
從《珈琲時光》到《妙台灣》
我應該算是一青妙姊妹的大粉絲了吧?看過無數次侯孝賢的《珈琲時光》,還跑去東京找拍攝的咖啡館,看過了一青妙小姐所有的書,還有電影、舞台劇。
閱讀一青妙小姐的書,看到最多的一句話:是二二八之後,台灣社會的景況如何?她的電影或舞台劇會突然跳出一位老人家,出來導覽或是說明這段過往。
我想我大概能理解這樣的心情,在每本書與每個作品不厭其煩的說明,應該是那種無根尋根的過程中,一種非常無奈的心情吧?
我就讀台大地質系的老學長--葉雪淳(1930-2011),1950年6月在學校教室被抓走,然後在綠島度過了十幾年的時光,更早之前一青妙的父親顏惠民(1928-1985),原本在日本念書,1947年回到台灣也是就讀台大地質系,但因為父親顏欽賢(1902-1983)被捕,於是顏惠民就跑回日本去了。
此外曾就讀台北帝國大學農化講座的顏滄波(1914-1994),後轉系到地質學古生物講座,為何這些人拼命的要念地質學呢?跟我是因為分數太差想要念台大,只好進入地質學應該有很大的不同吧?
我想最理想的答案,就是因為地質學與礦業開發有極大的關係,基隆顏家以礦業起家,那麼要維繫家族企業的永續經營,應該還是繼續做這方面的研究,可惜,白色恐怖之後,這些人才都不能持續研究。這個中斷,除了產業之外,可能連親情都斷送掉了。
看完了妙台灣,這個踏遍台灣各地的顏家後代,正在努力做著自己可以做的事情,除了尋根,還要挖掘台灣特色,實在佩服。
妙台灣新書分享會,遇到好多朋友— 在暢銷作家一青妙《妙台灣-溫柔聯繫台日的觀察者》新書分享會台北場。
2019/10/30
【台北】行天宮社會大學:古文明慢步:日本的建築2
今天雖然是講日本的近代建築,但其實把台灣受到日本的影響的建築放照片給大家看,包含北車前的到台博館的那條"參道",最後結束放了"台灣總司令官官邸"結束,最後很多人來問,這棟建築在哪裡?
我很驚訝大家並不清楚在哪裡?是在南昌路與福州街口。
我們真的對於我們的城市的身世來由原因非常的不了解,或許了解房價,了解那一個新的建案是哪家公司,也知道哪個名人住在哪個豪宅,但一棟老宅的長相與身世,好像全部是問號!
照片中東京車站後大樓林立,但對面的皇居則維持一片森林的模樣,三菱銀行被蓋了回來,台北的鐵道部修繕時,剛好東京車站也在修繕,來自於東北的屋瓦,在311地震海嘯泡水,但並沒有損壞。
當時的日本帝國建築,充滿了陽台與雨淋板的交會,1949之後,雨淋板與陽台在台灣,又創下了許多獨特發展的歷史......。
2019/10/26
【台北】紀錄— 在從日本看台灣:一堂文化觀光的必修課。
2019/10/23
【台北】行天宮社大:古文明慢步:日本的建築1
這是最後講的一個遇見
鈴虫寺:
原來"虫"也可以當一種特色,那麼,還有甚麼生意是做不成呢?
從西芳寺一出來,就有到鈴虫寺的指標,索性就進去參訪,原來跟西芳寺一樣,有些入寺的行程規定,而不是只是進去自己逛,我喜歡這樣有個性的寺廟。
一進門我被領到一個室內,幾個房間連通,紙門被移掉了,所以空間很大,一排排桌子上有茶、小點心,不過看大家很專心在聽老和尚講道,大約有60人,大家都很專心聽,也有剛剛在西芳寺一起參訪的人。
還好這一年多來在青田七六導覽的時候就練習跪坐,所以還蠻習慣的,整個房間有大半人都是跪坐,也沒有人動來動去,全部專心聽老和尚講道。講道的過程中,我印象很深的是老和尚拿了一把扇子打開,寫著"日日是好日",我想他應該在講一種生活哲學吧?不知道那把扇子有沒有在賣?
因為實在聽不懂日語,看老和尚拿著祈福卡與地藏王圖像比來比去,我覺得他根本在廣告他寺廟的產品,這只是我的想像,搞不好非常靈驗也說不定,只是我覺得心誠則靈。
老和尚講道過程中,一直有虫鳴聲,但是我發現虫聲忽大忽小,節奏會隨著和尚的語調而有所變化,這我才意識到莫非後面有人會調整電子虫的音量與頻率,若是這樣,這真是個完美的演講啊!
後來才發現這些虫鳴是真的虫,放在老和尚講堂的前面,一排排的箱子裡面,長的就像蟋蟀一樣,也難怪乎虫鳴節奏會變化,這些虫聽了一場場的和尚講道的導覽活動,也會隨著當時的環境鳴叫,這也不足為奇了。
聽道結束後,吃了點心喝了茶點,花400圓,想著等下還可以看庭園,覺得蠻划算的。可是,一出門繞一小圈,甚麼都沒看到,就沒了,就沒了,結束了,真的嗎?或許老和尚講解的很精彩吧!不然也不會有大批的人買寺內的祈福卡吧!
一出口看到大家排隊在拜門口的幸福地藏王菩薩,網路上說那非常靈驗。而我覺得日本的寺廟或許在經營上非常商業化,不過,來的人有所求,能得到滿足,這樣應該也就夠了。
2019/09/25
【台北】瑠公圳探源
很感恩去分享兒時在瑠公圳玩耍的記憶,演講場地在信義國中,當時還是我們抓蚱蜢玩風箏控番薯的地方,有時不小心還會掉到泥巴堆裡面。
當時追朔著水圳的源頭,有許多水閘門,聽長輩說著瑠公圳的分屍命案,以為跟我們暑假玩水的水圳道是不同的,稍長些才知道原來這個台北市的水圳道都是瑠公圳,甚至是台北縣的也是,但這幾年文史資料透過學者的爬梳踏查,透過GIS 的系統驗證,郭錫瑠密碼逐一解開,原來兒時成長的地點,就是柴頭埤,這一消失的埤塘,竟是郭錫瑠來台北東部開發的第一現場,就是從這裡連結埤塘開始起家的。
從 1694 發生大地震,郁永河來北投採硫磺,郭錫瑠北上開拓,漳泉不合時有紛爭,瑠公圳從新店溪引水開通,與霧裡薛圳的分庭抗禮,歐洲正值航海殖民時代,工業革命興起,到了日人統治台灣時,則興起了一波水圳的整合與土地的開發。
感謝鄭勝吉老師的推薦,幾年前推薦鄭勝吉老師給信義社大擔任講師,這次反倒推薦我來演講,真是緣分啊!
tag標註相片pin標示地點pencil編輯
2019/09/18
2019/09/11
2019/09/04
【台北】行天宮社會大學:古文明慢步 No.01,青田七六
2019/09/03
【台北】敦南藝術講堂:少年維特的煩惱,讓我了解了1920年代的台灣人
2019/08/27
【台北】敦南藝術講堂:作家的終極典型,歌德
明天是歌德的生日,出生於法蘭克福
萊比錫大學
啟蒙運動
萊布尼茲
笛卡爾
斯賓諾沙
微積分
文藝復興
新教 vs 天主教
哥白尼
伽利略
牛頓
理性,科學
每一個人都可以取得知識
科學脫離神學院
數學出發
西方企業的邏輯思維
年輕人對理性主義的反動
看看電子情書
經驗主義
藝術家太太買花的故事
普世價值
赫爾德
歌德,詩的位階
定義,散文
小說
詩
書信體,自傳體
荷馬,歐香
史詩
少年維特的煩惱引述這些人的作品
莪相(奧西安)https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8E%AA%E7%9B%B8
謙卑,對聖經的理解
1772,夏綠蒂
耶路撒冷
狂飆突進
威瑪!
1777,狂飆與突進
戲劇
反理性運動
伊里亞德
奧德賽
小說開頭都很吸引人
2019/08/13
【台北】敦南藝術講堂:達文西
2019/07/30
【台北】敦南藝術講堂:阿拉伯的勞倫斯
每次聽這樣的課程,都覺得殖民時代的歐美,就是引發種族、國家內部矛盾而取得利益,這樣周而復始的循環,是否有停止的一天?
勞倫斯的故事,是否會一直不斷的上演?
去過了勞倫斯踏過的那塊沙漠,感覺似乎都是無解,到底人類何時學會和解與共生?
感謝主人志龍提供那麼好的場地與歷史背景的介紹,人生是不斷的反覆學習,札實的閱讀過程,我們的下一步會走得更堅定。
https://www.facebook.com/myrichardchang
2019/07/20
【台北】解嚴32,回溯城市中的記憶,季風帶書店+玉山社出版
這是一系列的講座,我很想參加下一場:
▍主題 | 六張犁的墳墓故事
▍講者 | 蔡蕙頻
▍日期 | 2019年8月31日 (六)
▍時間 | 1530-1700
▍地點 | 季風帶書店(台灣台北市大安區安居街34巷9號)
▍費用 | 入場費每位台幣100元,可抵店內消費
這場主要是分享台北刑務所興建後,經過了苗栗事件、霧社事件(這次忘了談)、蔣渭水治警事件、二二八、許壽裳教授身亡、四六事件的發生地、江南案的陳啟禮,最後以彭明敏教授的逃亡,對比他的鄰居殷海光在他寓所病逝,這一連串的白色恐怖發生地,無論是加害者、行刑者、受害者甚至是旁觀者,與這一些地方都有互相的關聯。
了解我們的生活空間發生地,歷史相當的諷刺的在同一地交會著。
一座城市的進步,是能對這些記憶能夠同時存在所有人的腦中,隨時得反省,不同的角度不同的觀點都能思考著永遠不再發生,解嚴32年後,我們距離進步的社會還很遠!— 和蔡蕙頻。
2019/07/18
【台北】台大夏季學院:生命之歌-跨領域的自我民族誌-皮卡普的世界-快閃走讀瑠公圳和龍安坡
當時取得任務的時候還搞不太清楚這個課程到底是哪些人修?然後誰是皮卡普?還一直詢問老師很多相關問題,很怕同學覺得我在講古。
後來,終於搞懂了,我到了我大學時代最喜歡的普通教室授課分享這幾年的走讀活動,夏季學院就是暑修,而且不限定台大的學生來修習,還可以網路上收看直播,直接在上面留言,就算簽到,真是進步。
大學時代參加攝影社,喜歡到醉月湖拍照,然後普通教室找尋不同的角度,如今帶領眾多的導覽與走讀活動,有點年紀的好處就是可以很愛"現"的說小時候的生活所見與經歷。
我用很快速的速度分享了瑠公圳的變遷,然後就帶大家出去,醉月湖與溫州街46巷的露出口,最後在欒樹下書房結束,才走了40分鐘,就滿身大汗,夏日炎炎要帶導覽真的非常辛苦啊!
好想買個傘架去放
2019/07/17
【台北】大安社大戀戀四季:台灣咖啡館百年史
在咖啡館分享台灣咖啡館百年變遷,現在普遍認知的咖啡館,是賣咖啡+甜點+輕食。只賣咖啡,甚至只賣單品咖啡,不能加糖、奶的咖啡館,我想 La Belle Coffee 是非常難得可貴的。
目前的咖啡館文化來自於歐洲,反觀在中東旅行時想要追尋咖啡館文化的源頭而不可得,在阿拉伯聯合大公國的高級飯店,看到了咖啡館上的金箔,還有金碧輝煌的大廳,加上旁邊戴上百萬首飾但卻把身體包的密不透風的伊斯蘭女性,這樣的維和感,咖啡館為何沒有一些傳統,在帳篷、海港或者是土耳其咖啡的沙盤?
失落的文化同樣在敘利亞的沙漠中,我看到了一家巴格達咖啡66的咖啡館,的確這家咖啡館位於大馬士革與巴格達中間的要道,但其實這家咖啡館是模仿同名電影《巴格達咖啡館》位於美國國道66號,位於加州,他的東方有一個小鎮叫做巴格達。
目前的咖啡館文化,當然來自於歐洲的文化沙龍的一環,而撐起沙龍這一片天的主角都是女性,悲哀的是來自於歐洲的咖啡賣起了洋食,也帶入了新穎的設備:冷氣、黑膠、裝潢、製冰器,但是同時也讓藝妓的演出往下沉淪為女給服務。
有三個小時慢慢談台灣咖啡館 1930年代的盛世,很爽!
攝影:La Belle Coffee— 在 La Belle Coffee 。
2019/07/14
紀州庵志工演講
20190714
古蹟管理需要很多的志工,台北市有眾多不大也不小的古蹟,很需要志工的協助。
古蹟最重要的並不是建築的主體,而是這些建築存在的時候,為何會興建?作為高級料亭的休閒娛樂,而後許多公務人員居住周邊,又發生了甚麼樣的事情,我相信這才是來了解這座古蹟存在的真正意義。
今日的分享,反而不在紀州庵本身的歷史,我主要談的是周邊的環境,川端橋、網溪別墅、南菜園、台灣軍司令官邸、石井家族宅、尾辻國吉宅等,圍繞在紀州庵周邊的古蹟,這些古蹟彼此有些歷史地理關係的連結。
門司的三宜樓、尾道的松翠園、北投文物館(佳山旅館)、梅屋敷(孫中山史蹟館),台灣與日本很多的料亭,與時代變遷、族群衝突習習相關,這樣的故事真是動人。
有人的歷史地理才是說故事,重建我們對於這塊土地的歷史地理觀,需要我們自己更努力。
感謝紀州庵的邀請,還有志工們努力求知,我收穫不少。
古蹟管理需要很多的志工,台北市有眾多不大也不小的古蹟,很需要志工的協助。
古蹟最重要的並不是建築的主體,而是這些建築存在的時候,為何會興建?作為高級料亭的休閒娛樂,而後許多公務人員居住周邊,又發生了甚麼樣的事情,我相信這才是來了解這座古蹟存在的真正意義。
今日的分享,反而不在紀州庵本身的歷史,我主要談的是周邊的環境,川端橋、網溪別墅、南菜園、台灣軍司令官邸、石井家族宅、尾辻國吉宅等,圍繞在紀州庵周邊的古蹟,這些古蹟彼此有些歷史地理關係的連結。
門司的三宜樓、尾道的松翠園、北投文物館(佳山旅館)、梅屋敷(孫中山史蹟館),台灣與日本很多的料亭,與時代變遷、族群衝突習習相關,這樣的故事真是動人。
有人的歷史地理才是說故事,重建我們對於這塊土地的歷史地理觀,需要我們自己更努力。
感謝紀州庵的邀請,還有志工們努力求知,我收穫不少。
2019/07/10
2019/06/29
【廣島】20190629@09:尾道松翠園大廣間的分享。仍有一些秘境未達,水尾之路、爽籟軒
今天的尾道熱鬧了起來,假日神社有些活動,商店街的撈金魚池也擺出來了。等下要在漂亮的松翠園大廣間分享老屋故事,也是自力修屋的案例。
當時收到從尾道寄來台北的宣傳海報,一眼就看出是青田七六的洋式凸窗,今天見到在尾道大學美術系老師的設計者本尊。
他說有次來嘉義參加交流活動,早上要趕飛機,只能上午六點到青田七六在圍牆外拍下照片,對於客廳的窗戶印象深刻,於是就設計出這樣的海報。
今天在松翠園的大廣間演講,修復的美學概念非常到位,每個角落都留下了深刻的印象,最特別的,就是窗櫺的圖案。
1. 水尾之路
2. 淨土寺,東京物語最後一幕
3. 爽籟軒
4. 商店街又有擺攤夜市
5. 紙片書店
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