【台北】城隍廟前開講紀錄

感謝 周恭平辦得活動，也感謝霞海城隍廟可以把小小的廟宇經營的那麼有特色，第二次在廟前開講，每一樣講得深入不容易，於是我很快速的放照片，有眼尖的朋友指出我地圖上有錯字，真是感謝！我也習慣講小時候或日本時代的路名地名，也真應該改一下。

結束後有位大姊說她小時候住在澡堂的隔壁的隔壁，後來發現"大稻埕日常"的社團上馬上有人問了大稻埕的澡堂在哪？在短短的瞬間就有了一堆人貼了一堆資料，大稻埕日本時代到民國時代，建築的使用模式是有延續下來，即使是生活習慣延續，但對於日本時代的解讀還真的南轅北轍，看來我們還需要還原更多的拼圖呢！

會後七七同學來巧遇，很感謝大稻埕出身的同學啊！我會繼續努力的。

最近會多一點活動宣傳工作，很怕參加的人太少，請親朋好友協助轉分享：

很榮幸又要到廟前開講，如何吸引路過的客人呢？我幻想在市場賣藝的街頭藝人，從古至今街頭藝人都要搭著商品販賣，有賣藥、賣皮帶，那我能夠賣甚麼呢？我真是不合時宜的街頭藝人啊！

既然是市場、廟前賣藝，旁邊又是市場，我來講大稻埕的市場好了！

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▍【#大稻埕廟埕藝能文化節 活動預告】：「日治時代的大稻埕旅行散策」水瓶子 講座

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一年一度的「#大稻埕廟埕藝能文化節」來啦！

特別邀請 — 資深文史工作者 水瓶子老師 廟埕開講，與大家分享「日治時代的大稻埕旅行散策」！

一起穿越時空，一同漫步大稻埕，尋訪當時的旅遊名勝景點！

✿ 你知道大稻埕從以前就很好玩了嗎？✿

在日治時期時擁有繁盛的南北貨、進出口貿易活動，經濟、文化活動趁勢而起，進而形塑精彩的大稻埕生活圈！從小吃到波麗露高級餐廳，劇場看戲到蓬萊閣酒樓舞廳，民生需求到娛樂、藝術，在這裡都可以找到。多位知名藝術先賢，舉凡音樂人鄧雨賢、畫家郭雪湖等皆在此留下生活足跡。可以說，大稻埕不僅好玩，也影響了台灣的文化與生活型態！

本次邀請水瓶子老師一起穿越時空，提供「日治時代的大稻埕旅行散策」！與大家介紹日治時代是「怎麼玩」大稻埕！

希望藉由老師的介紹，提供參與者不一樣的旅行視角，找到屬於自己的大稻埕旅行散策！

◤ 講師介紹

水瓶子老師，為台北「青田七六」文化長，資深城市文史工作者。著有「台北老屋三生事」、「台北慢步」、「寫給入門者的西洋美術小史」、「台北閱讀空間」、「台北歷史散步手帖」、「台北捷運散步手帖」、「我的書店時光」、「台北咖啡時光」、「台北小散步」、「台北咖啡印象」…等多種著作。

從台北公館台大商圈，到大稻埕迪化街區巷尾，再到跨界到日本等的歷史故事與二三大小事，水瓶子老師皆能熟稔的侃侃分享，可說是文史的行動資料庫！目前為國內相當具有口碑指標性的城市故事導覽專家。

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▍大稻埕廟埕藝起來文化節 ：「日治時代的大稻埕旅行散策」水瓶子 講座

時間｜2024/02/24 Sat. 14:00-15:30

地點｜台北霞海城隍廟 (台北市大同區迪化街一段61號)

費用｜免費入場

聯絡電話｜0936092549 周先生

【台北】南下北上的邂逅

張貼時間是 2023/7/21
時刻表：2023/07/29 19:00-20:30
主講:水瓶子
與談者:劉抒苑
繪本分享:施明儀
地點:華山青鳥
報名：https://www.accupass.com/event/2307210901143928639890
每次都要接受考驗，這回要講龍瑛宗的〈邂逅〉，是 1941年的作品。頗為難理解在火車上的交談，談論的內容是文學，但其實這篇文章剛好在軍國主義的最高點，當年日本去偷襲了珍珠港，也大量的指定了古蹟來宣揚日本皇族的事蹟。由這樣的背景來了解這篇文章還不夠全面，還要了解橫光利一。

還要繼續讀橫光利一的〈拿破崙與白癬〉〈頭與腹〉。

當你搭電車、高鐵或搭乘巴士，會想到這些嗎？1941年這個時代的交錯與交會，這些短篇小說到底要說甚麼？

紀元二六〇一年元旦，台北車站的月台，旅客排成數列，正在等上午九時三十分的南下快車。這是配合 「旅客請依序排隊」的主旨，爲了因應新體制，公平而嶄新的交通道德的情景。

看了前五六段，像是看俳句，一下用日本天皇的＂紀元＂，一下火車又化身成猛獸，像是日本卡通，萬物擬人化，前一句要排隊，下一段就美德就丟掉，諷刺的比喻。

整篇文章五千多字，來來回回看了好多回，我想兩位主角劉石虎與楊名聲，同是一個人的內心交戰，1941年這個對於戰爭中的台灣人，我想內心也是交戰不已，日本民族主義興起，在龍瑛宗的文章中暗藏並敘述了這樣認同的矛盾。

表面上《邂逅》是一個有錢肥胖的仕紳與貧窮瘦弱的作家相遇的故事，劉石虎與楊名聲的對話，是衝突的開始：「至少，我是看不起台灣的文化，台灣是不會產生文化的，要不，你看，偶爾寫了二、三篇東西，就以爲對台灣文化有了貢獻。有那樣的傢伙，才使我感到討厭。」

楊名聲：「我對那個女人玉英，覺得很抱歉，可是，結婚不是只靠感情啊。結婚畢竟要遵從理性。」，所以理性與感性，麵包與愛情是不能並存的。

整篇文章透漏許多價值觀，有種＂作家＂就是非常會談感性的戀愛的刻板印象，但我覺得龍瑛宗文章的結構，簡直就是理性的不得了。

對於其中的水果密碼：椪柑、木瓜與鳳梨，或許還有甚麼隱喻呢？各階級的文化價值觀、男女平權隱隱地可以從文章讀出端倪，但對於用＂旅行＂來觀察並刺激書寫內容，這點倒是許多千古作家就是使用這樣的模式把異國文化介紹到各地去。

《檸檬》

這檸檬到底有甚麼魅力，時間回到 1924年進入東京帝國大學的英文系就讀，後來肺結核休學，到京都去養病。

本來以為只是私小說，說明心境，說明自己的＂病＂，但真的只是這樣嗎？有些評論者說明是一種小確幸，但，真的只是這樣嗎？

這種只是病態的幻想，把檸檬想像成一個好朋友，也可以治病，最後變身成為一顆手榴彈，作家幻想把這個他非常喜歡的書店，一念之間變成厭惡，他用書本蓋起他的城堡，然後把他最喜歡的檸檬放在城堡上，想一起把書店給炸掉。

第一次翻閱，只覺得這病人真的有病，後來覺得他的想像力很豐富，但後來對於這種憂鬱病態，每一個人都會有的想法，他居然可以描繪出來，放大到整個社會來形容每一個個體都不為過，從西方的意識流到了梶井短命的人生，的確創造出一種風格，也成為日本所獨有，可以發現現在日本的漫畫與連續劇、電影，都擁有這種風格。

來參加星期六晚上的講座吧！或許你也可以多認識一點龍瑛宗

主題：南下北上的『邂逅』-客籍作家龍瑛宗的生活在他方
2023/07/29　19:00-20:30
主講:水瓶子
與談者:劉抒苑
繪本分享:施明儀
地點:華山青鳥
https://www.accupass.com/event/2307210901143928639890

龍瑛宗的《貘》，日本時代的現代化，是一種食夢的變質

參加了星期六在北埔的龍瑛宗文學館的活動，朱宥勳用很短很短的時間分析了《貘》這篇文章。

這篇短篇是描述北埔的富四代徐青松在清領時期曾祖父百年前白手起家申請成為墾戶，曾祖父懷抱著夢想趕走高砂族，克服了北埔的「瘴煙蠻霧」的疾病，累積了大量的財富。

簡單的來說，這是寫給日本人看得異國故事，朱宥勳說。

的確，這個故事在台灣幾乎就是人人熟悉的故事，但，為什麼龍瑛宗花了那麼多篇幅，介紹北埔山丘上大地主的生活呢？而且還鉅細靡遺地把家族每一個人都描述了出來。

曾祖父無後，從新竹竹塹城抱來的小孩，就是徐青松的祖父，祖父生了幾個小孩，老大抽鴉片煙妻妾成群子女眾多，老二很胖有個白痴兒子，老三瘦高英俊打獵喜歡讀書有憂鬱症後來到北平，老四早死，老五是個律師。而這個家族的女性愛聽三娘教子、活捉三郎的戲曲。

傳到了徐青松這一代，就是哆啦A夢中的小夫，帶著小衫（敘事者龍瑛宗）的故事，貘這個動物在日本神話傳說中是把噩夢吃掉的動物，但實質上小衫是很想要變成小夫的有錢有勢，但看著從小到大沒有夢想，整個家族內非常富麗堂皇，但他卻蜉蝣天地甚麼都不想做，即使是成績不太好，未來可能也可以苟活在人世。

小衫對於少年的性愛充滿了崇高聖潔的夢，而小夫（徐青松）卻隨便找了一個採茶婦人就做愛了，把少年的第一次就＂花＂掉了，這個純真又美好的夢就消失了。

大部分人對於龍瑛宗的文章多用於批評日本殖民統治這個角度，但對於現代化（如：留聲機）、資本主義的社會，投機與賭博這種台灣人的個性並沒有多所琢磨，表面上好像看著富不過三代這樣的宿命，但更多的比喻，其實很值得大家思考，用這樣的角度，會不會這篇短文要給大家的啟示並不是統治者的壓榨呢？

曾祖父刻苦耐勞但無後，徐家並沒有傳承到這個基因，龍瑛宗認為傳統的麒麟其實是貘，不同的人看到不同動物有不同的解讀，這個從清領到日治時代改朝換代的轉換，不同的讀者也有不同的結果。

這篇短篇很像藝術電影，表面看起來只是淡淡的敘事，但每一個段落，每一個場景，都很值得拿出來做心理分析，最後徐青松變成了貘這個動物，失去了生活中對夢想的追求，他或許可以醉生夢死繼續做富四代，逐漸衰敗，但其實若他轉念奮發，被人踩在地上也可以有所成就。

書寫這篇文章是1941年書寫，龍瑛宗先前從南投拚了命調回台北，但後來又被調到花蓮，這次他再也不隱忍，辭職回台北的日日新報從事他喜歡的書寫工作，位於中央山脈的兩側，讓這篇食夢貘有了很多令人意想不到的遐想。

ps. 最近的閃電俠電影，若沒有受到磨難的閃電俠，他可以成為閃電俠嗎？

【台北】時代之眼，鄧南光影像紀念館特展與講座

很感謝北埔鄉主辦這樣的活動，而且開始推廣北埔的茶，用鄧南光當成產品的 logo，把人物、紀念品與在地產品結合，而鄉公所這樣的單位推廣，我覺得在日本可以很自然地看到這樣的現象。

曾經看到玉里米、魚池鄉的日月潭紅茶有點異曲同工之妙，這讓我想到日劇企鵝先鋒，非常佩服鄉長的投入。

而我，這場講座為什麼會出現，我自己也不是很清楚，可能是助講吧？然後我就把簡報檔後面加了龍瑛宗描述的台北城中的街頭、還有當年在大稻埕的女服務生等，用照片說故事搭配龍瑛宗文字相互驗證1930年代到底發生了甚麼事情。

很感謝很多七七同學來參與！ #心有七七

【新竹】龍瑛宗在台北的足跡

今天去龍瑛宗文學館，分享給值班的館員們有關洋和折衷建築與龍瑛宗在台北的足跡，用了勁風與野草這篇文章來分析。

龍瑛宗書寫的地景地貌非常多，也很容易把文本套入歷史，所以短短的讀過，可以說明的事情有千百萬句。勁風與野草這一篇把戰爭時期台灣人的心情都具體描述出來，在東門看日出的當下，充分描述了內心的矛盾。

最後用了1945年的航照圖來看龍瑛宗描述公會堂旁的台灣新報，真的路上有一個大窟窿，不過倒是很難看到車子被爆炸飛到二樓的景象。

後來，文學館對面的老房子很難得的主人回來，一堆年輕人跑去串門子，聊聊天之後那主人把從日本帶回來的衣服拿出來賣，衝動下買了三件衣服，不過圖案都非常漂亮，穿起來人都變成有氣質了！

【新北】讀書會分享龍瑛宗的台北街道

到永和忠孝活動中心的某讀書會分享，先花了半小時講了台北城中的發展，然後一切都要從1911年開始講，不但當年颱風淹水台北城中瞬間變成歐式街道之外，龍瑛宗也是那一年出生。

我以勁風與野草這篇文章，找出 1930 年代剛好是龍瑛宗就學時代的老照片，搭配文字，就我個人的看法跟大家分享，可能跟我寫作的方式很神似，每每重讀龍瑛宗的文字，讓我的感受又加深了一些，而龍瑛宗還加入了小說的情節，這部分咀嚼起來特別有味道。

用 google 翻譯龍瑛宗的自序，我很驚駭用他曾祖父被原住民出草這一段，血淋淋講著他祖先年紀輕輕陳屍荒野成為無頭之人，簡短有力的說明族群之衝突來概括，實在佩服。

很感謝 劉抒苑同學給我機會來讀書會分享，這個題目講了第四次，最後我又加入了最後一段台灣新報被轟炸，希望未來可以找到汽車被炸飛到二樓編輯室的照片。

【臺北】為什麼要養活病毒？為什麼要做愛？藝旦間酒樓踩點活動

同屆的同學，有源源不絕的人才可以來分享，畢業三十年，人生也進入了另一個境界，這次試辦這樣的分享活動，隨著新冠疫情的熱門，即使是販夫走卒，每一個人都變成了專家。

透過專家的研究，看了很多的分析曲線，內心糾葛了一下，即使科學實驗研究的數字那麼確定了，網路上還是很多事是而非的謠言，或是亂下標題的新聞，從小到大用A片來當成做愛的教材，要如何誠實的面對自己的身體呢？

很感謝來參加的同學是龍月堂經營者的親戚，請大家吃著 1932 年就創立的滋味，原來有歷經1935年城市博覽會的老店，可以那麼的雋永。

今天走讀從歸綏街起頭→江山樓→春風得意樓→花柳科醫院→維特酒家→蓬萊閣與東薈芳舊址，所有一切的關聯都是從大航海時代開始的。

未來病毒會怎麼樣演變呢？

心有七七的藝旦間酒樓踩點活動

很感謝同學先許願說要去看看日本時代的酒家，但其實舊有的建築完全都拆除了，我們去看『江東春蓬』舊址。

要一個小時內踩大稻埕四大旗亭，實在不容易，一開始要走入歸綏街文萌樓，就走錯路了，所以多花了一點時間，不過總算是走了咖啡館、酒家、花柳科醫院，還講完了四家書店，還附送了順天外科醫院與第一唱片行，還講了郭雪湖的南街殷賑。

快走快閃與快講，到了目的地花了七十分鐘總算達成任務。

不過，我覺得我並沒有把大稻埕以前的烏貓與烏狗的文化講出來， 劉抒苑同學傳來了龍瑛宗寫的『黑妞』，搭配劉捷書寫的『大稻埕點畫』，這兩人還是好朋友，所以這兩人書寫的大稻埕可信度相當高，節錄『黑妞』部分如下：

黑妞

冬天的燈影寂寞地投射在濡濕柏油路上,我拖著木嘎啦嘎啦地走著,突然間,我想起了她一定是叫做阿燕的少女。

那兒是本島人街――大稻埕的一角,一片十字路口有點曖昧喫茶館。其艷俗氣的杏頭，有三個十四、五歲女招待站著等待顧客來臨。其中穿上綠色服和白色裙圓臉少女,是我所認識的,我想呼喚她 的名字,但端詳一下,竟是看錯人了。 在世間,面貌相似的人很多哩!不覺苦笑著,就要走過去。 但一味淘氣的少女們,賣弄風情地喊叫起來:「喂!來坐嘛!」 她們的濃粧艷抹,雖在傍晚仍然那么明顯,嘴唇紅得令人不忍,而且有點討厭,但討厭裡又覺得有些憐憫 之情。我不管那些終於走過去了。

......

我想好好研讀馬歇爾,便將他的「經濟學原理」帶來。

線上演講

20210526

疫情在家裡做什麼？除了做菜看電視罵政府，吃飯看電腦罵小孩之外，其實還可以看很多線上演講。

而且我覺得看演講 2倍速與往回頭拉的功能超好用，以前去大演講廳聽蔣勳老師的演講，我聽了兩個小時如癡如醉，沒想到快要結束前在還沒有鼓掌前，發現一半以上的人都在睡覺。

一場好的演講其實厲害的講師只佔一部份的要素，主要是來參加的人有沒有進入講師的世界。

聽了很多李乾朗教授的導覽、演講，也翻閱了他眾多的書籍，每次聽的幾句關鍵句，就有豁然開朗，這一段談中國傳統建築從天圓地方，從圓形、八角形到正方形這樣建築型態。老師很婉轉的這個開場白，把中國傳統建築受到印度的影響說明得非常的清楚了。

https://www.youtube.com/watch?v=bHXdHa7nilI

讓我想到了到柬埔寨看到的這個圖騰，中間圓形是濕婆神，八隻手的毗濕奴神，四顆頭的大梵天，建築與宗教，釋道儒與民間信仰都有很深刻的關係。

http://trip.writers.idv.tw/2007/06/blog-post_13.html

【台北】分享閱讀與書寫，題目是在地文化導覽與書寫

與學弟妹分享閱讀與書寫，題目是在地文化導覽與書寫

很感謝 Yaru Yang老師給我這個機會，我到了普通教室外，拍了一張鳥瞰照片，回想大學時代應該不可能到這麼高的地方拍照，那附近只有綜合教室比較高，想想在攝影社時期，好像有特地揹著相機到綜合教室過，可能要找找以前的底片是否有這樣的場景了。

我覺得我每次想講的事情都太多了，結果想好要串聯我講的日本時代這個人的故事，居然忘記串了，從帝大→立石鐵臣→本間雅晴→尾辻國吉→南風原朝保，這些人居住處的散步路線，其實跟李瑜《溫州街的故事》的朵雲是重疊的路線，不同時代，雖然街屋街景相同，心情卻有著迴異的景象。

http://trip.writers.idv.tw/2009/02/blog-post_27.html

最後翻閱到這篇以前寫的，沒想到當年邊畢業紀念冊，就有古今對照的想法

【台北】這期行天宮社會大學的古文明慢步：台北城軸線、五棟日式家屋、台灣美術地景

20210503 連續三個星期，台北城軸線、五棟日式家屋、台灣美術地景

課程規劃已經交接給 蔡業聖 老師，沒想到還是排了三堂課給我，雖然是講古文明，其他老師的旅行經營，從各個角度切入談古文明都太厲害了，我實在不太適合。

於是，我就專攻台北吧！雖然台北建城至今只有一百多年，實在談不上古文明，可是，從建城到改造成為一座小型的都市，至今居然成為世界上可以數的到的排名來看，這樣的過程與世界各大文明城市，還是可以多談談的。

這幾年藉由導覽活動，極力想要把台灣史與世界歷史掛勾，想要從這些地景中看出台灣與世界的關係，其實台灣從大航海時代非常的耀眼，只是我們自己沒有信心而以！

從這些老房子來增加我們的自信心。

攝影：林景維

【台北】溫羅汀千人走讀志工訓練

溫羅汀千人走讀志工訓練

這是整天的行程，上午室內，下午走溫羅汀，其實內容有點重複。

上午我的題目是溫州街的故事+台北刑務所+白色恐怖，下午是溫羅汀的書街導覽，很羨慕一個基金會可以有那麼多志工，而且志工都非常熱情，學習力也超強，我在想若是我有沒有這樣的學習心態與服務精神呢？

應該都沒有吧！

很感謝一年有這樣大拜拜的行程，未來會不會跟媽祖繞境一樣，來個台北千人走讀馬拉松呢？

【台北】到洲美扶輪社分享日式家屋的故事

到洲美扶輪社分享日式家屋的故事

原來以為是朋友介紹我去分享這個題目，沒想到人到了現場，才知道是社員聽到收音機裏面有氣質的聲音才請秘書聯繫我來做分享。

我真的太不專業了，居然不知道邀請原由。或許就是這樣少根筋，至今活的還蠻愉快的。

這個題目要講的有感，可能都要上了年紀，比我年長者，可能小時候都是住在這樣的日式家屋，但我每次都要顛覆聽眾的想像，從不同的角度來詮釋目前存在的古蹟。

希望沒有得罪人，扶輪社社友實在都太溫暖了，希望還有更多機會到扶輪社演講。

【台北X基隆老屋三生事】見書店老闆家 No.14

【台北X基隆老屋三生事】 #臺北老屋三生事

台北與基隆，同樣是歷史悠久的城市，卻有截然不同的命運。
連帶地影響兩座城市老屋的面貌。
老屋的生命能否延續？老屋的故事是否被傳承？
老屋除了被改造成咖啡店，還有什麼與之並存的方式？
聽說江湖上兩位嗜咖啡 & 城事文化的男子，即將在本周日齊聚見書店。
歡迎各位加入穿梭時空的行列，在咖啡與書香中，神遊老屋去~
📣📣活動辦法
日期：03/07 (日)
時間：14:00-16:00
地點 : 見書店 Sea To See Bookafé 基隆市仁二路236號（東岸停車場入口右側）
電話： 02-24281159
費用：低消一杯飲品
報名連結：https://forms.gle/PmwXcGk7wQgHAjB56
📣📣講者介紹
水瓶子 (青田七六文化長、知名走讀講師)
喜歡無目的的城市散步，到世界各大城市留下足跡，走過一座橋想像這條河流的身世，想更了解背後的故事。喜歡逛美術館，對一張畫作背後的故事有濃厚求知的慾望，有更甚於八卦雜誌的感知能力。沉溺於咖啡的香氣與口感，享受各個咖啡館的獨特印象與美好時光。著有《台北慢步》、《台北咖啡印象》、《台北咖啡時光》、《我的書店時光》等。(引自博客來書介)

陳顥樺 (生根文化創意協會理事長)
資深基隆市民，談到基隆歷史、政商關係如何塑造城市文化總能打開他話匣子，這時最好手中再拿一杯XX，保證滔滔不絕如不斷湧入基隆港的浪潮。講者將在講座當日分享珍貴的基隆舊照片，你會知道許多基隆老屋不為人知的歷史。

📣📣延伸閱讀
#臺北老屋三生事
作者水瓶子親自走訪大臺北36處老屋，從現任屋主、前屋主後人、鄰居、店家等訪談，輔以文獻資料、不同年代的空照圖，發揮福爾摩斯的精神，慢慢串起散佚的老故事，找出城市發展的蛛絲馬跡。 — 在見書店 Sea To See Bookafé 。

＃臺北老屋三生事　第十四場分享

在 1947年3月8日，見書店的所在地原本是海港，蔣介石派21師來台鎮壓，由基隆港登陸，對著岸邊的民眾開槍掃射，基隆港血流成河。

每年這個時候到了事件發生地，都有種莫名的恐懼感。他叔叔小時候從門下親眼目睹事件的經過，一輩子都忘不了。

跟基隆文史達人的老闆對談，當年他阿嬤是大戶人家的閨女，每天穿的十分漂亮去喝下午茶。同樣一家人，戰前戰後的生活差異那麼大。

透過老房子的連結，我覺得是連結人與人之間的情感！

老闆拿出了家裡的老照片講故事，他家以前是精品百貨業，希望這些老照片可以出版，讓更多人知道百年前基隆人的生活樣貌。

【宜蘭】臺北老屋三生事 X 壯圍老屋新生命 交流分享會 No.13

活動主辦人：城鄉潮間帶 urban intertidal 和水瓶子
城鄉潮間帶 urban intertidal

主題 ▍臺北老屋三生事 X 壯圍老屋新生命 交流分享會
講者 ▍水瓶子（本書作者／青田七六文化長）
對談 ▍吳亭樺（城鄉潮間帶執行長）
時間 ▍2021.3.6(六) PM 2:00
地點 ▍城鄉潮間帶書店（宜蘭市民權新路37號）
參加方式 ▍免費入場，但 #須事先報名
📌欲報名及購買新書者（登記後將為您預定）請在以下網址填寫
👉報名表網址：https://forms.gle/qppHsfEyzLCV6Dzd7

活動簡介 ▍
人們為什麼守護老房子、欣賞舊建築？
老房子裡的前塵故舊、物是人非，
正是老房子最無可取代的迷人之處。
*** *** ***

3/6的潮間帶講堂，我們特地邀請到青田七六文化長水瓶子來分享他的最新著作《臺北老屋三生事》，為了這本書，水瓶子親自走訪大臺北36處老屋，從現任屋主、前屋主後人、鄰居、店家等訪談，還輔以文獻資料、不同年代的空照圖，發揮福爾摩斯的精神，慢慢串起散佚的老故事，找出城市發展的蛛絲馬跡。

而城鄉潮間帶在宜蘭縣壯圍鄉推動老屋再生的工作也逐漸開花結果——古亭地區的2棟老屋在年初熱鬧開幕，不但替老屋注入了新的活力，同時為壯圍帶來嶄新的氣象。 一樣是老屋，城市與鄉村各有風情，各自講述了不同的故事。這次的交流分享會，講者水瓶子將會帶來大稻埕的街屋，包括六館街尾洋式店屋、乾元篸藥店及林五湖祖厝等擁有深厚歷史底韻的老屋；而對談人吳亭樺也將和大家分享壯圍兩棟老屋——何興雜貨店（翻滾吧！阿信的拍攝地點）及新麗蘭理髮院～如何精彩變身，若您也想知道老房子背後精彩動人的故事，歡迎報名參與！

◐ 壯圍老屋新生命
https://www.facebook.com/zhuangwei.oldhouse
https://www.zhuangwei-oldhouse.com/

第十三場 #臺北老屋三生事 與壯圍老屋整修的分享

很感謝城鄉潮間帶，上個月走入宜蘭書店，很開心遇到以前在台北做社運的朋友 吳若瑩 ，當年看到他非常年輕（現在更年輕），口條嚴謹又思緒清楚，言談間感覺非常溫暖。

遇到了朋友的學姊，也是書店執行長 吳亭樺 ，沒想到她當年在青田街做研究調查，而我與同學後來投入經營的青田七六，先前的研究者，就是城鄉所。很開心拿到了一些日本時代的平面圖，有時間我來比對一下，可以更加了解這些教授當年對於自己住家的設計理念。

這次執行長分享了壯圍街角的兩棟老房子投入修復營運，加上原本屋主親戚間的相簿在網路上發酵，原本在屋內的老物件老家具的重新再生，很快的成為網美來打卡的熱點。

臺灣原本的城鄉差異，我們都只看到缺點，但是現代人尋找夢中的香格里拉，利用假日好好的探訪，老房子可以成為實踐理想的重要工具。

我講了大稻埕的幾棟街屋，我相信在宜蘭，會有更有趣的故事發生。 — 在城鄉潮間帶 urban intertidal 。

【台北】導覽應該是一段有景深的影片！很難，也很容易。

今天去分享景點導覽技巧

其實這類的分享，原則只花十分鐘就可以講完，但是我比較喜歡用實例，所以好像一直講一直講都講不完，被我用足了整整五十分鐘，我也不知道我講了多少東西，回顧一下，從歐洲的城市博覽會到植物園的溫室，從田園城市規劃到市政府單行道到總統府，真的提了很多東西，真的不知道大家可以吸收多少？

還好，去洗手間的時候，又遇到了熟悉的同學，已經聽過多次我講課，我想雖然很多次，但是每次主題都不一樣，應該都會有不同的收穫吧？（孤芳自賞）

導覽應該是一段有景深的影片！很難，也很容易。

【台北】行天宮社會大學古文明慢步，我要十分感謝這個疫情！

20210104, 20210111

大概接了兩年行天宮社會大學的課程，終於卸任了，這一期講了前兩堂：臺北市與淡水的古蹟，重點放在日本時代的建築，接下來就要請其他老師帶大家出國旅行了。

我要十分感謝這個疫情！

第一次遇到因此停課，然後又復課，也因為疫情之故，所以領隊都沒事，請他們來開課作課程規劃是最好的。

結束後，有同學跟我說，我的命好，可以全世界到處跑，事後我想想這十幾年好像真的跑了很多地方，而且每一趟出門都很久，真的要感謝這些老闆們可以讓我請長假，出去一個月，我回來就要做一年的功課去了解這些地方，也感謝現在科技發達，讓我可以事後在網路上回味在大城市漫步的過程。

總之，能夠上台分享，也是一種旅行的回味，感謝關聖帝君給我這個學習的機會。

【大溪】老屋二三事演講，不過，我不是用日語喔！

老屋二三事演講，不過，我不是用日語喔！

時間：12/27 星期日 10:00-11:30

地點：興福社區活動中心 大溪區仁愛路11號

20201227 大溪社區活動中心，分享這幾年日式建築導覽

很感謝朋友來，還有一些準備要加入導覽志工行列的朋友們！

上午進入大溪，有種說不出熟悉的感覺，大溪有碼頭，老街，日式官舍，武德殿與招待所，各式各樣的混和體，從各種角度看，都是非常稀有珍奇的地方。

假日人潮眾多，但是離開和平老街，行人甚至比平日還要稀少。— 和廖家祥及其他 2 人

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【台北】扶輪社的線上演講：台北五棟日式家屋

第一次在家裡演講，穿著睡褲套上襯衫，把書房後面亂七八糟的東西清理掉，調整好攝影鏡頭加上美肌，下次應該要用網美燈。

這是扶輪社的線上演講，雖然不是第一次對攝影機，看不到聽眾的演講，有時候好像自言自語沒有熱情感，這一點我可能要自我調適一下。

很感謝大大小小各區的扶輪社，疫情期間更多的嘗試，也讓我有更多學習的機會，如何把線上演講活潑一點呢？除了簡報檔案，或許可以用手板喔！

《臺北老屋三生事》 老屋欣力-常民生活場域的文藝復興 No.04

台南「時之河書屋」暫熄燈，辦告別海關市集派對

https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3382496

所以，以下的對談將成為絕響了！請大家來參加！

【臺北老屋三生事】
【 老屋欣力-常民生活場域的文藝復興】


兩本新書分享與對談
歲末12月是老屋的季節，
兩本重量級的新書，一南一北前後出版，
分別詮釋了老屋的前世今生，老屋的價值，老屋的意義…
對老屋有興趣的朋友錯過遺憾！一期一會機會難得！
｛主講｝水瓶子—青田七六 文化長
｛對談｝顏世樺—古都保存再生文教基金會 執行長
｛時間｝12/20(日)4:00-5:30PM
｛地點｝台南市安平區安平路97之15號(安平運河博物館-時之河書屋)
｛共同主辦｝典藏文創、運河博物館-時之河書屋、古都保存再生文教基金會

《老屋欣力》

這是一本時時刻刻在反思的書，要創造甚麼樣的台南，要達成甚麼樣的目標，一開始用蚊子與老屋的戰爭做開場白，好像一本紀實新聞報導。

作者採訪了眾多老屋的經營者，整理不同老闆的理念，老屋欣力選擇了非主流、多元、跨界、跨世代，一開始走商業化，但是又反商業，一邊看書一邊覺得矛盾，我想這就是台南人，做每一件事情都有自己的理由與想法。

無論有沒有矛盾，老屋的存在不需要論證，只要存在就好了！

時之河書屋 #臺北老屋三生事

第四場分享會，之所以會那麼趕的安排這個時間，主要是因為年底書屋就要還給公家，歇業的原因，真的是很難經營。

很開心跟古都基金會的世樺兄對談，最近出版了《老屋欣力》與《老屋學校》這兩本書，非常務實的講老屋的歷史故事，還有教大家怎麼樣用現代的材質來替換老建材，長期使用中，才是老屋欣力最主要目的。

古都基金會成立至今二十年，默默地耕耘著老屋的使用觀念，真的期待有成立學校的一天。

會後，與書屋的幕後老闆 沈孟穎 聊到是否應該把這些文化資產開放更多行業來使用，而不要侷限目前很小很小的文化推廣用途，食衣住行育樂樣樣事情其實都是"文化"不是嗎？只要規定好基本要做的事情，開放租給更多業者，應該會有更多元的使用方式。

書屋裏頭有地圖、妖怪、歷史、殖民、動漫、桌游等類型，可以說是很符合"海關"這個主題的書店，期待未來找到新的地方重新開業。