《正義聯盟導演版裏頭的聖經場景》

正義聯盟導演版裏頭的聖經場景

不知道有沒有人可以一一的指出來？

哪一幕是聖經中拿一個章節，誰是施洗者約翰，誰是啟示錄中的彌賽亞，誰又是聖母瑪利亞呢？一個世界可以有兩個瑪麗亞嗎？希臘神話與聖經可以並存？代罪羔羊是誰？撒旦與惡魔有出現嗎？

【台北】基督復臨安息日會台北教會

每每經過這個教堂，看到奇特的建築，總想要進去看看。



1977年設計建造的教堂，是螺旋形的建築，順著螺旋狀的樓梯，一階階而上進入教堂，可以讓入口跟平面吵雜的道路有所區隔，這種方式可以讓大家的心情有所轉變，基督宗教的教堂建築，充分利用高度與光線，讓這神聖的空間更顯出神聖。

教堂立面牆上有馬賽克藝術「三天使」立體浮雕的圖案。啟示錄第14章6-12節的記載三位天使要警告大家天地的異象。

• 14:6　我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民。
• 14:7　他大聲說、應當敬畏神、將榮耀歸給他。因他施行審判的時候已經到了．應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
• 14:8　又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。
• 14:9　又有第三位天使、接著他們、大聲說、若有人拜獸和獸像、在額上、或在手上、受了印記

這個教派的教會顧名思義是以耶穌基督會在世界末日後降臨，然後把聖徒接往天上千禧年王朝，他們認為每周第七天為安息日，從星期五日落至星期六日落為聖日。1844年成立第一所教會，然後擴散到全世界。

地址：台北市大安區新生南路2段26號
網址：http://taipei.sdaglobal.org/

【以色列】雅法古城與海港

雅法與特拉維夫在1950年以色列建國兩年後合併為同一個城市－－特拉維夫雅法市。


特拉維夫到雅法的海邊滿滿是休憩的人，有全家大小享受親子之樂，也有年輕男女打情罵俏。

雅法有人類居住的歷史可以反推到西元7500年前，古埃及在西元前1440年前就有提及這裡，一直統治到西元前800年。雅法也曾被大衛和兒子所羅門所統治（古埃及統治的時代有重疊？），成為中轉港，可以從泰爾運送雪松木過來，然後轉運到耶路撒冷建造猶太人的第一聖殿。


左：雅法海港眺望特拉維夫城市
右：雅法一些老建築做為藝術展覽的空間

舊約聖經中提到雅法古城，是取自挪亞的第三個兒子雅弗的名字。也提到一個叫約拿先知的故事，上帝要他去亞述首都尼尼微城（當時亞述是以色列族群的敵人），向城裡的居民宣傳上帝的信息，但是約拿抗命不想去，於是在雅法的海港故意搭錯船要逃走，但是被上帝知道了派了一隻大魚把約拿吞到肚子裡面，約拿在大魚的肚子裡懺悔，大魚游到亞述國內才放他出來。

維基百科：約拿書
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%84%E6%8B%BF%E6%9B%B8

【以色列】特拉維夫的普珥節人潮

進入以色列我們先到加利利海（湖），觀光人潮雖多，沒見到城市景觀，可是到了特拉維夫看了城市的街道，像極了先進的美國大城市，很難想像是1930年代所設計蓋好的城市規畫，雖然普珥節人潮很多，但是乾淨的街道，又讓我覺得有點新加坡的味道。


2010.3.12 星期五


普洱節是猶太人為了慶祝免於屠殺的節日，《舊約聖經》中《以斯帖記》說明，以斯帖（Esther）是猶太人，被選入宮後成為皇后，但她並未表明是猶太人的身分，大臣哈曼（Haman）想去除猶太人，並得到亞哈隨魯王的授權，抽籤決定在亞達月十三日要屠殺猶太人。以斯帖禁食三天後向國王求情，並公開猶太人的身份。結果，哈曼被吊死，國王再發另一道諭令，授權猶太人可以保護自己而攻擊敵人。猶太人團結起來免於屠殺，於是在接著兩日盡情歡樂，而享樂前一日也必須禁食以紀念以斯帖。

特拉維夫這個現代城市，2003年，以包浩斯建築特色，被聯合國教科文組織列為世界遺產，也因為很多建築外表塗上白色灰泥而稱為白城。樓蓋的不是很高，綠地很多，注重通風環境等生活機能，使得特拉維夫的建築相當的和諧。在藝術、戲劇、博物館、教育各方面，特拉維夫都非常進步。

短短不到一個小時的接觸，也剛好遇上了普珥節，讓我對猶太民族建城建國的毅力佩服不已。

【台北】撒馬利亞人＠新藝術烏托邦慕夏大展

《約翰福音》第四章，在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏、就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒馬利亞婦人來打水。耶穌對他說、請你給我水喝。那時門徒進城買食物去了。撒馬利亞的婦人對他說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢。原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。


1897年，173*58.3cm

這是劇作家 Edmond Rostand 專門為沙拉所寫的劇本。慕夏利用上方的希伯來文，表示這部劇作是來至聖經，女主角上的光環也有暗示做為聖人的意義。至於在井內的老人是否為耶穌？這樣的畫法其實跟宗教的教義差異很大，有點反客為主的感覺，不知道教會是否反彈？



《路加福音》第10章25-37節，耶穌說：一個猶太人被強盜打劫，受到了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。只有一個撒馬利亞人路過，不顧與猶太人的隔閡，專心照應他，並在離開時，自己出錢把猶太人送進旅店。

【以色列】登山寶訓與八福教堂＠八福山

虛心的人有福了！因為天國是你們的。哀慟的人有福了！因為你們必得安慰。溫柔的人有福了！因為你們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為你們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為你們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為你們必得見神。使人和睦的人有福了！因為你們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是你們的。（馬太福音 5:1-12）

寄件者 以色列

在八福教堂內的八個窗上，寫這馬太福音，這就是有名的登山寶訓。

當日的陽光特別的強烈，進入明亮的教堂內，沒有說甚麼話，也沒特別看窗上的話語，內心就感覺十分的溫暖，覺得自己非常有福氣。整個教堂整修的非常新，是用當地的黑色玄武岩所建，圓拱用拿撒勒的白色岩石，白色石柱用羅馬的石灰華（？），教堂外是美麗的花園，可以眺望加利利海（湖）。



據八福山不遠的地方有個彼得受召堂，就是耶穌要彼得餵養羊的地方，如今的教堂是1933年天主教聖方濟教會在此修建。堂外就是海邊（湖邊），還有古碼頭上岸石階的遺跡。八福教堂內還有一巨大的岩石，據說是耶穌復活後向門徒們顯形之處。在此，耶穌確立了彼得教會的領袖地位。耶穌曾三次對彼得說：「你要餵養我的羊。」

【以色列】迦百農(Capernaum)會堂遺址

羅馬時期，迦百農是一個繁榮的城市，剛好在古代交通的大道上，考古發現一座第四世紀的猶太會堂遺跡，會堂是用石灰石建在黑色火山岩的地基上，而這個黑色的玄武岩地基可以回朔到耶穌時期。


點圖進入可以看到更多照片

如今，在這個黑色玄武岩的地基上頭蓋了一個很像太空船的建築物來保護，是1968-1986年由法國的考古學家發現這個會堂的遺址，一般人相信耶穌在此行神跡，醫治好彼得岳母的熱病，在會堂趕走污鬼，醫治百夫長的僕人，並在此設立了十二門徒。耶穌的故鄉在拿撒勒，為何耶穌在迦百農深耕，稱之為祂「自己的城」，有人分析是先知的預言，還有地理環境的因素。

迦百農在舊約聖經上所記錄的12支派，屬拿弗他利地區，馬太記載，耶穌離開拿撒勒前往迦百農去，是要「應驗先知以賽亞的話」，以賽亞說在西布倫地（拿撒勒）和拿弗他利地的百姓將看見大光。這可能是耶穌離開拿撒勒到迦百農地區的原因之一。

在此還有彼得的家，看到彼得拿著大鑰匙的雕像，許多的貓跑來跑去，更有許多當年就存在搗橄欖的石臼石磨的器具，應該是個繁榮的城市。

【以色列】五餅二魚教堂＠塔布加Tabgha

五餅二魚教堂約西元350年所建，地上有五餅二魚的馬賽克圖案，中間有一籃麵包，兩側各有一條魚，前方的黑石頭，就是耶穌施行神蹟的所在地。



當時是石頭小教堂，長15.5公尺，寬9.5公尺。480年拜占庭教會擴建教堂，614年，波斯入侵，這附近的教堂都被毀掉。經過十字軍東征重建，戰亂又被毀，於是就這樣一直重建又毀掉，教堂的地板上，另嵌有花草、鳥獸、蟲、魚等的圖案。1982年這座拜占庭式的新五餅二魚教堂完工。

門徒西門彼得的弟弟安德烈告訴耶穌有個孩童帶著五張大麥餅、二條魚，想要分享給大家（約翰福音6:8-9）。於是耶穌就要大家排好隊，然後慢慢的把籃子裡的食物分給在場的5000人，大家吃飽後，剩下來的食物再集合起來，居然裝滿了12籃。

這裡地圖上的地名是 Ein Sheva，就是七泉之地。

【以色列】遊加利利海（湖）

這是去年去以色列旅程中，最平靜也最高潮的一天。前幾天不是巨大的羅馬帝國遺跡，就是在市集看來來往往的穆斯林，位於海平面下的加利利海，平靜的像面鏡子，清晨寒涼薄霧浮在湖面上，陽光透過濃厚的霧氣顯出泛黃的顏色，湖面的倒影一時讓我分不出日出日落。


2010.3.12

加利利海，其實是個湖，但是因為地圖與福音書上都寫為海，長21公里，寬13公里，周長53公里，總面積166平方公里，最大深度48公尺，海平面下213公尺，是地球上海拔最低的淡水湖。也因為地勢很低，旁邊的較高的山經常會帶下熱風，導致湖面上發生暴風雨。

馬太福音中耶穌大部份的神蹟發生在加利利海，當年耶穌住在湖邊，在此收了四個門徒，漁夫彼得和他的弟弟安德列，約翰和雅各也是兄弟，是耶穌的親戚。耶穌的登山寶訓是馬太福音第5-7章中，在附近山上所說的話，在加利利海邊，是耶穌最重要的演說。耶穌在湖面上行走（但有人認為是結冰的湖面），還有用五個餅乾與兩條魚餵飽了五千人與平靜暴風雨等等故事。

坐上小船出航後，船司機就拿出了中華民國國旗，並且放國歌（不是國旗歌）升旗，在這湖面上聽到國歌，並且看到國旗與以色列國旗一起在這宗教聖地的湖面飄揚，心裡還蠻感動的，猶太人在地球上漂泊了幾千年在1948年建國，台灣人在世界跑來跑去做生意、觀光，可曾想要建國？又想到耶穌以加利利海為根據地，反抗羅馬帝國，然後四處傳播福音，又為了甚麼？

升旗過後，船司機又放了很 High 的音樂，這時我們這團年紀最大的王姐豪爽的跳起舞來，大家在船中間圍著一個圈圈跳舞，享受旅行中的放肆，在耶穌傳福音的發源地，帶給我們如此的歡樂氣息。

下船後到加利利古船保存與展覽館，這個古船是1986年，被當地的漁夫發現，考古學家、科學家與當地民眾一起從爛泥中取出，古船的年代約是2000年前，與耶穌同時期的木船，可以考古發現當時漁夫的補魚方式，跟聖經故事可以做一驗證。

那時，這裡有沿湖所建的小村莊，大部分是捕魚、貿易行業，據說附近有豎琴工廠，在靜寧的湖面上若傳來豎琴聲，在這個形狀如豎琴的湖，不知是怎樣的感覺。

【以色列】約旦河的受洗＠提比哩亞

提比哩亞，看到不少國家的旅行團來約旦河受洗，雖然施洗者約翰幫耶穌受洗的地方不在這裡，考據是在目前約旦的境內，但親眼看到受洗的儀式頗為感動，大喜大悲的場面不斷地發生。


2010.3.12

進入以色列的當天，幾乎都在過海關，會過多久單靠運氣，我們的運氣算不錯，到了提比哩亞，這個在加利利海的湖畔旁的約旦河，大約下午五點半鐘，黃昏，天候有點涼了，但是抵擋不住眾多的人潮，一團團的旅行團團員去更衣，然後走下河邊，拉著護欄，聽施洗者的佈道，有人在聽道的時候就感動的流淚，興奮、飆淚、歡喜、悲傷，各種情緒交織在這條河裡，甚至有人暈了過去。有的施洗者會帶動氣氛邊講邊唱，甚至帶動跳舞，氣氛高到不行，有個美國來的胖黑小姐，在受洗前甚至呼吸不過來，千奇百怪的景像，讓我不斷靜靜地觀看。或許是面對信仰的一種期待，在我眼中一個很簡單的儀式居然可以讓人這樣的投入與動人。


馬可福音 1:9-11（整個園區內有各種文字來翻譯這段福音書）

1:9 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。
1:10 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上；
1:11 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

這就是耶穌受洗的那一章節，神的靈降在耶穌身上，他說的話證明耶穌是上帝的兒子，雖然沒有描述當時的場景，但我到過這裡後，心裡有幅美麗的圖畫。

【大馬士革】掃羅失明轉變成保羅的地方＠亞拿尼亞教堂(House of Saint Ananias)

在大馬士革城的東邊，有個亞拿尼亞教堂，我們到達的時候天已經有點黑了，大批的鴿子在教堂四周圍環繞飛著，走入位於地底下的教堂，看到掃羅受洗與趁夜逃出大馬士革城的浮刻，很快的就明瞭聖經使徒行傳第九章的故事。

敘利亞‧大馬士革

原本信奉猶太教的掃羅，是羅馬帝國的公民，也算是羅馬帝國的官員，從耶路撒冷到大馬士革的途中搜捕基督徒，但是快到大馬士革的途中白光籠罩，突然失明，聽到耶穌在耳邊說話，叫他進城等候。同時在大馬士革城內有個信徒亞拿尼亞收到耶穌的指示，要他去猶大家裡找掃羅，並要掃羅為子民做大事。於是亞拿尼亞找到掃羅輕按他的眼睛讓他恢復光明後並接受洗禮。

掃羅從此變成耶穌的信徒，並在大馬士革傳教，但有人要害他，他得知消息後就在大籃子裡由信徒幫助他連夜逃離大馬士革回到耶路撒冷。後來掃羅改名保羅，因為擁有羅馬帝國公民的身分，若被判罪必須送回羅馬審判，在西元67年尼祿在位時殉道。

保羅曾經有三次宣教之旅，也因為從小受到良好的教育，所以留下了書信往返的文件收錄在新約聖經中，留給後世的榜樣是信、望、愛，是基督宗教發展的歷史中，十分重要的人物。不過他跟12門徒很不相同的是從來沒有接觸過活在人世的耶穌本人，但是又這樣的信奉並宣教，實在非常特別。



維基百科：保羅

【德勒斯登】魯本斯，收到大衛來信的拔示巴＠古代繪畫大師博物館

看到巨幅的畫作，然後肥肉一團團的，八成就都是魯本斯的作品，這幅是舊約聖經裡的故事，大衛王因為偷看到一個拔示巴寬衣沐浴，而愛慕上她，於是利用權勢將她老公害死，取拔示巴為妻。

寄件者 德國‧德勒斯登

收到大衛來信的拔示巴／175*126cm／1635年／魯本斯／德勒斯登古代繪畫大師博物館

這幅畫左上角的宮殿上有個小小的人，就是大衛王，他吩咐下人送信給拔示巴表達愛意，腳邊有一隻狗，表示拔示巴對丈夫的忠貞。大衛王後來如願取了拔示巴為妻，並生下來最聰明的兒子所羅門王繼承王位，聖經中解釋因為大衛王犯了姦淫的戒律，又害死部下，所以無法建立聖殿，而這個遺願由他兒子所羅門王執行。大衛王在晚年因為兒子太多互相爭執，嚐到苦果，也盡力的彌補生前所犯的過失。

維基百科：拔示巴

這幅畫的模特兒是魯本斯的第二任妻子海倫娜，在第一任妻子伊莎貝拉去世4年後，53歲的魯本斯又娶了16歲的海倫娜為妻。他與伊莎貝拉有3個孩子，與海倫娜生有5個孩子，最小的一個直到他去世後8個月才出生。

維基百科：魯本斯

【德勒斯登】凡‧艾克的三連祭壇畫＠古代繪畫大師博物館

每次看到教堂內的祭壇畫，總會覺得是巨幅刻版的哥德式呆版畫風，可是這個小巧又細緻的祭壇畫雖然人物眼神有點呆版，但是暗藏眾多寓意的玄機，是北方文藝復興大師凡‧艾克一貫的畫風。


1437年／凡‧艾克／德國‧德勒斯登／古代繪畫大師博物館

每次看到凡‧艾克的畫還有時間，就會有疑問到底文藝復興是從北方傳下去南方的，還是是從佛羅倫斯傳到北方的？就技法來說凡‧艾克已經是絕頂超凡，可以在那麼小的油畫版描述的那麼細緻。這幅畫曾經被認為是杜勒的畫作，1521年，杜勒為了欣賞百年前凡‧艾克的畫作，特地前往北方（目前的比利時）的教堂，後來許多杜勒的作品，都可以看到模仿凡‧艾克的痕跡。與北方一樣貿易興盛的海港城市威尼斯，也很早就受到這種技法的影響，因此威尼斯畫派的肖像畫，也有那麼有一點凡‧艾克風。

左邊的大天使米歇爾，曾經有故事說制服了撒旦，是猶太民族的守護神，通常會拿槍拿劍穿著盔甲，保護著聖母或是教堂的主神，跟台灣道教的寺廟的門神有異曲同工之妙。跪在大天使旁邊的就是捐贈者，很多教堂的畫作都會把出錢的人入畫，以表虔誠之意。右方的聖卡特麗娜帶著王冠，因為拒絕羅馬皇帝的婚事，受到帶有釘子車輪的酷刑，當時閃電擊中了車輪，所以在地上有個車輪，來代表這個事件。而當時把女子畫成懷孕的模樣似乎是種祝福。

中間聖母的表現，用遠近法（跟透視法不同？）來突顯聖母的座位非常的神聖，拉斐爾與達文西所畫的聖母，也有很多的角度姿態都跟這幅畫類似。我最為驚嘆的就是那個地毯，是法蘭德斯特有的特產，地毯上有象徵國王的獅子圖案，聖子手持的銘帶上面寫著：『你們要負起我的軛，跟我學習，因為我心裡柔和謙卑。』－－馬太福音

【大馬士革】歐瑪雅清真寺裡施洗者約翰的陵寢

有人可能會認為施洗者約翰是新約聖經裡的故事，是基督教的聖者，但是居然好好的在伊斯蘭教的教堂內部，其實，伊斯蘭教與基督教可是都來自猶太教不同的教派分裂演進而成的宗教。

From 敘利亞‧大馬士革

在歐瑪雅清真寺，可以看到許多混合的建築風格，也說明了曾經祭拜過希臘的宙斯、羅馬時期的朱庇特神殿，拜占庭時期施洗者約翰的禮拜堂。當然伊斯蘭教的風格較濃厚，另人印象深刻的是幾何形的窗花，沒有一扇窗戶是一樣的。而長方形高大的建築，就是基督教教堂的型態。

歐瑪雅清真寺曾三次被焚毀，1069年，清真寺發生火災；1400年，蒙古人帖木兒攻打過去放火燒了清真寺；1893年，再度發生火災。

施洗者約翰，公開抨擊希律王，被捕入獄，但是希律王顧忌約翰的威望，一直將他關在牢裡不敢殺他。希律王的女兒莎樂美為他跳舞，希律王在喝醉酒的狀態下，答應賞賜她任何物品，在她母親的慫恿下，莎樂美要了約翰的頭顱。

維基百科：施洗者約翰

施洗者約翰，可以說是勇敢直言的代表人物，這座本來是祭拜他的教堂改為清真寺，再複雜的歷史中難得的都遺留下了足跡。

【德勒斯登】林布蘭的 CosPlay＠古代繪畫大師博物館

路加福音15章的11-32節，描述小兒子要求分家產，於是跑到遠方去放蕩，散盡家財後回家悔過的故事，對父親而言是失而復得，對兒子而言是浪子回頭。

From 德國‧德勒斯登

林布蘭與莎斯姬亞（Rembrandt and Saskia in the Scene of the Prodigal Son in the Tavern）／1635年／161x131 cm／德國德勒斯登古代繪畫大師博物館

這畫作，他的妻子皮膚細膩吹彈可破，身上的裝飾衣服的細膩，穿金戴銀，可見非常奢華。原本這幅畫還有一個酒館的圖像，酒館內還有彈琴的人，後來不知道甚麼原因被塗掉。有人說這幅畫是林布蘭利用妻子後擠身上流社會的證明。

From 俄羅斯

浪子回頭(The Return of the Prodigal Son)／1668年／262x205 cm／俄羅斯聖彼得堡艾米塔吉博物館 State Hermitage Museum, St. Petersburg

我在德勒斯登看到林布蘭的作品，林布蘭的一生，就好像福音書這一段的故事，他的確畫了不少的宗教畫，至於林布蘭有沒有信主，則不得而知。

【法蘭克福】城市內具有歷史性的老教堂

奧捷德三國五城的最後一個城市是法蘭克福，會選擇這裡當最後一站，除了是航空公司的班機回台的機場之外，十幾年前來過一回，想看看德國統一後法蘭克福有沒有甚麼改變。

From 德國‧法蘭克福

2009/4/10 Katharinenkirche 卡特琳娜教堂一角，有座法蘭克福第一座太陽能充電站，這個雕像是大衛打敗巨人哥利雅的聖經故事，請點入照片看住在法蘭克福的網友的回應。

由於我去的時候剛好是復活節那天，幾乎所有的教堂都不對外開放，隔天開放的教堂也很觀光性質（會不會整個法蘭克福教堂都博物館化？），其實感覺不出來甚麼特色，拿了下面這張介紹，我就稍微查了一下資料，希望下回去轉機的時候再去走走。



1. 卡特琳娜教堂 St. Katharinenkirche, Hauptwach.
　在一個安靜的街角，哥德在此受洗，據說有音樂會。外部有一個哥德式的『瑪麗新月』？
2. Liebfrauenkirche, Líebfrauenberg.
　1308年是個紀念聖母的小教堂，裡面有歌德式的雕刻
3. Heiliggeistkirche, Kurt-Schumacher-Straße 23.
　13世紀就有屬於新教派的教堂，裡面有 Adam 所做的彩繪玻璃。
4. Deutschordenskirche with the Ikonenmuseum, Brückenstraße.
　德國騎士團教堂（羅馬天主教），特色是哥德式祭壇與壁畫。
5. Dreikönigskirche.
　1781年的　Three Kings Fountain.
6. St. Leonhardskirche, Mainkai.
　『等候跳馬』的洗禮堂
7. 羅馬廣場的尼古拉教堂　Alte Nikolaikirche, Römerberg.
　教堂外面有尼古拉的砂岩雕塑，裡面有1370年的雕塑：人類的煩惱
8. 大教堂 Kaiserdom, Domplatz 1.
　哥德式的青銅大門，國王在此加冕，裡面有睡美人碼麗祭壇。



維基百科：法蘭克福

看了這些簡介，這些教堂幾乎都建於13,14世紀，不過有幾共同點，大部分都是歌德式，二次大戰期間被炸毀，全部都是戰後重建的，無怪乎我進去看都沒有歷史感。

【敘利亞】幼發拉底河附近的人們

這天起了一個大早，往北到一個叫做『發』的小鎮，我們要去看的是遊牧民族走向定居式建築的蜂巢屋，也是聖經故事中亞伯拉罕所住的屋子，這個樣子四千年沒有改變過。

From 敘利亞

這個蜂巢屋漸漸地消失，我們好不容易到了這個小鎮，看到很多石頭，還有蓋到一半的石屋，也看到傾倒的蜂巢屋已經不在維修了，這個蜂巢屋是用夯土，一塊塊堆起來後，然後用木板架在中間，然後再往上蓋，有點像大砲彈的造型，我想這樣的房子應該冬暖夏涼，有對流的效果。

雖然與當地民眾語言不通，但他們很熱情的要我們進去看眷養的牛羊雞等，還讓我們看阿嬤擠牛奶，我們借了廁所後準備離開，非常世俗的拿一些零錢要給小妹妹，但她詢問長輩後得到的答案是不准拿，這裡的生活很悠閒輕鬆，小朋友應該都去學校上課，沒看到青壯年的男人與女人，我想應該都去工作了，只留下一些少女與老婦女在家裡。這樣的生活與環境，不知道還會維持多久？

會來到這個小鎮與幼發拉底河的水庫觀光的人，應該很少很少吧！在水庫旁的一個小鎮，看到小小的傳統市集，除了買些蔬果之外，最熱門的應該是賣餅的那個攤子，源源不斷的一包包的排出來，還有人買了一大包，然後就攤開來在路邊曬乾。還有一大堆人擠在藥房的門口排隊，顯然買藥是要有處方簽或是有配額之類的，這群人排了好久都沒有離開。

亞伯拉罕本來叫做亞伯蘭，他離開巴比倫，要前往神的應許之地迦南，後來他在哈蘭定居，我想應該就居住在這樣的屋子裡吧！

【敘利亞】亞美尼亞區的四十烈士教堂 Cathedral of the Forty Martyrs ＠阿勒坡

在阿勒坡短短的一天，當天的行程並不會很趕，很多時候都是在觀察這些從敘利亞各地來觀光的人們，回來查了眾多的資料，看著多樣的文化在此交會，敘利亞人保持著各種宗教信仰，也非常的好客。

From 敘利亞

教堂內主要的畫作是描述有40個亞美尼亞裔的羅馬戰士為了基督宗教而殉教，死後被耶穌接到天國去

From 敘利亞

這是難得露乳的聖母畫像，是拉斐爾的學生所畫，教堂內不准拍照，也沒賣明信片

這座亞美尼亞教堂一進去就可以看到很多紀念1915年被鄂圖曼土耳其帝國所屠殺的亞美尼亞人，很多很多的紀念碑，還有特殊的十字架符號。前面有說明過，西元301年，亞美尼亞國王定基督教為國教，是世界上第一個基督宗教國家。西元451年，基督教迦克墩公會議上對耶穌「兩性說」獲得勝利，成為基督教的正統，於是亞美尼亞教派就比較式微。

在教堂內的許多畫作也因此跟在一般教堂內看到的不同，有幅天堂與地獄的畫作，中間畫著聖母在幫一些人類求情，要上帝赦免人類的罪行，不要打入地獄，但在這個嚴肅的場合居然有兩個人在睡覺，這幅畫還畫了撒旦是墮落的天使的原由。

維基百科:亞美尼亞四十烈士教堂

亞美尼亞國在西元前一世紀曾經占領阿勒坡，並訂為首都，也因此在阿勒坡可以看到眾多亞美尼亞人生活的痕跡。

【黎巴嫩】泰爾，永不能重建？

泰爾（或翻譯成推羅）這個城市，曾經提過與西頓是母子城，先知以西結曾經預言這裡將受到攻擊，所有的建築物將會被毀，然後被丟到水中，並且不在存於世中。

From 黎巴嫩

左側是大型的賽馬場，後端就是國王所坐的觀眾席

與西頓比較起來，這裡的遺跡顯得更為巨大，多是羅馬帝國遺留下來的建物，在列柱大道的另一側還有鄂圖曼帝國所留下的墓園，墳墓的型態很多種，大抵上可以分為有錢人的獨立家族墓屋、一個個單獨的石棺與可出租隨意放置的區域，現在還看得到骨頭碎片在墓園區內，這個墓園不是在地下，而是一層層放置在羅馬帝國的建物之上。

到了海邊，可以隱約看到當時海邊的城堡所遺留的遺跡，但這裡就沒有西頓幸運，西頓還有十字軍所建的城堡遺跡，但在泰爾海上的城市都不知道跑到哪裡去了？


希臘神話中的泰爾國王的女兒歐羅巴，就是在這海灘被騙走的

先知以西結獲得耶和華的告知，預言泰爾被攻擊後不久，就被巴比倫帝國圍攻，後來亞歷山大進來後把這些建築所剩下的木頭與石頭丟到海裡，築出一個海堤通到一個島，建立一個不容易被攻破的海上城堡。

看了巨大的羅馬中央列柱大道的遺跡，可以知道羅馬人用了不是當地的石材又重建了城市，但是歷經戰爭，各帝國的輪番占領，撒拉丁於西元1187年奪取耶路撒冷，加冕典禮卻在泰爾舉辦，之後被鄂圖曼帝國統治到黎巴嫩獨立。

維基百科：泰爾、以西結書

有人說聖經的預言很準，泰爾永不能重建，這是以今日的慘破角度來看，可是羅馬遺跡在此不也聳立了很久，這點我倒是保持存疑的態度！或許聖經說的是海上的那座城市？

【黎巴嫩】西頓 Sidon，聖經裡的被上帝詛咒的城市

西頓 Sidon（也有翻譯成錫登），這座城市與南方不遠的城市泰爾(Tyre)經常被稱為子母城，因為這兩個城市充滿了邪惡與犯罪之氣，並且因為崇拜巴力神，泰爾被預言永遠不得重建。

From 黎巴嫩

西頓是古代腓尼基的商港，六千年前就有人居的遺跡，荷馬的希臘神話曾經說紫色的染料與玻璃的製造就在西頓。我們目前用的日本外來語－－肥皂，也是出自這個地名 Savon，肥皂的製作原料是橄欖油。

舊約聖經有段以利亞在荒野的故事－－列王紀上17，因為西頓連年饑荒，以利亞靠著河水與不潔的烏鴉帶來的食物為生，並且跟一個婦人要來食物，但是婦人的小孩病死，於是怪罪以利亞，以利亞顯了神蹟救活了小孩。這故事我的解讀是即使在非常困頓的環境下，也要懂得分享的道理，另外非常不潔的烏鴉都可以幫上帝帶食物給以利亞，還分甚麼貴賤呢？（後來還有以利亞破除巴力神的故事）。另外，在新約聖經中，耶穌曾經在西頓海邊傳道，保羅也在此出發傳道。

到了羅馬帝國時代，西頓也是個重要的海港，歷經了被拜占庭帝國、阿拉伯人的統治，十字軍東征1228年所建的海上城堡，建材有來自上埃及亞斯文的石灰岩，用了許多大圓柱坎在牆中防震的技術，歷經大地震仍沒有傾倒。還有一座重要的驛站，裡面有很多可以給往來的商人與馬休息的地方。

在西頓除了上面介紹這些歷史可以看到遺跡之外，好幾座伊斯蘭教的宣禮塔，又稱叫拜樓，上面有許多彈孔，我們在那邊剛好是中午禮拜的時間，唱經的聲音不絕與耳。另外舊城區內的市集，層層疊疊的建築，還有許多列為世界文化遺產的伊斯蘭建築，就在市場的正上方，還有家裡面就有三溫暖的建築設施，對於水的使用與自然光的導入，一千多年前就設想的到，真的非常先進。

黎巴嫩南部多為伊斯蘭什葉派教徒，也是真主黨的發源地，因此，2006年的以黎戰爭中是戰火慘烈的地方，從貝魯特往南走，因為戰爭的關係，氣氛就比較緊張，會看到一些戰車與軍人，還有聯合國的維和部隊駐守，而什葉派精神領袖霍梅尼的畫像也常常看的到。





http://en.wikipedia.org/wiki/Sidon

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