水瓶子的城市慢步: 畫

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2020/10/24

【台北】從公會堂出發，觀察日本時代的畫家們的作畫地點，有甚麼時代意義？

20201024

從公會堂出發，觀察日本時代的畫家們的作畫地點，有甚麼時代意義？

這是第一次辦從城中的公會堂出發，看一下倪蔣懷所創立的台灣繪畫研究所所在地，然後走到大稻埕碼頭去看台北橋，去港町看一下陳天來的洋樓，這些歷史場域有甚麼時代意義，為何這些畫家們選擇在這裡作畫呢？

我覺得這一條路是很快了解台灣畫家的路線！

三個半小時其實有點累，假日的大稻埕充滿了人潮，好似九十年前的郭雪湖的《南街殷賑》重現，從日本畫家與台灣畫家在相同的地點作畫，畫中的觀點，其實大不相同。

我用了莫內、梵谷的畫作，來說明百年前台、日畫家的學習與模仿，但細看莫內、梵谷、高更的畫中畫，又是學習了日本江戶時代浮世繪的庶民精神！這樣的交流不就是《南街殷賑》的精神嗎？

2020/10/18

【新北市】每年都會去一次李梅樹美術館

左下圖：洪瑞麟畫中的倪蔣懷，天使拿著十字鎬表示礦工的用具，暗指倪蔣懷的工作。

每年都會去一次李梅樹美術館

今年的梅樹月主題：繁花盛開，美術史裡的三國演繹

對於繁花盛開，我大致上了解是說明石川欽一郎這位老師在教育台灣學生開枝散葉，展出了石川的寫真相簿，許多照片也是第一次公開，也把這些黑白照片上色，可以看到李梅樹、倪蔣懷等人年輕的樣子，實在非常值得細細欣賞。

至於"三國"，是哪三國？原來是日本、台灣、英國。的確，台灣應該是一個國家，把這一師生傳承的三個國家連結在一起，為什麼是英國呢？

石川非常佩服伊斯特，來自英國到日本寫生作畫旅行，兩人認識後書信往返，也可以看到石川畫作受到伊斯特的影響，後來石川也到處寫生，而倪蔣懷也受到這樣的影響持續旅行寫生。

水彩，後來西畫大部分用了油畫而比較式微，台展的油畫作品為主流，或許如此倪蔣懷後來也沒有去參加台展。

2020/10/16

《日本近代洋画大展》《日治時期臺人畫家與作家的文藝合盟：以《臺灣文藝》(1934-36)為中心的考察》

這本書是 2017年在北師美術館的展覽所出版的，去日本參觀小地方的美術館，日本畫家的故鄉，家族經營的美術館，或者是縣市、鄉鎮級的美術館，竟然可以邀請到安藤忠雄來設計展館，展出的也是在地藝術家作品。

當時我對日本畫家還不那麼熟悉，但是對於日本小地方的美術館印象深刻，沒想到在北師大可以有這樣的展覽，補足了日本在明治末期後急欲追上歐洲美術，大量的購買西洋畫家作品，日本洋畫家從原本的臨摹模仿，溶入了日本的傳統，形成了多樣的風格，後來這樣的風格，其實也影響著台灣的畫家。

若用這樣的脈絡來看，就非常清楚台灣畫家的作品為何會畫出這樣的作品，而1929年成立的赤島社、1934年成立了臺陽美術協會，台籍畫家有了空前的『抗日氣象』。

這些作品，其實，在台灣都有展出過，我們試著從展出作品、作畫處的公會堂（中山堂）出發，這些轉變真的非常容易觀察。

歡迎參加這個街區慢步活動：

https://www.facebook.com/events/773087646814146/

2020/10/15

【台北】重現李梅樹畫的香魚台灣旅遊廚房

圖：李梅樹／1938年／香魚，攝影：陳彥文

重現李梅樹畫的香魚台灣旅遊廚房

這是超級混搭的活動，第二次舉辦，半小時體驗炸鹹酥雞（我們有改良喔），一小時在室內說明西洋美術史，一個半小時夜間的街區慢步，走訪畫家的作畫點。

那麼畫作中的食物是怎樣料理出來的呢？我們實作的香魚，已經消失在台灣河川的物種。

2020/10/14

【台北】『畫時代』特展＠北投文物館

『畫時代』特展＠北投文物館

好久前就想要去參觀，但一直過於忙碌排不出時間，今天才正式去參觀，回來發現居然是去拍個人寫真，真不可取。

一進門郭雪湖的南街殷賑，把一旁的平板拿過來照在畫上，就會發現這幅畫有了當年叫賣聲的配音，而且還會變成夜晚，人物好像都從畫中跳了出來。

不只是展覽旁的平版有實體展加上AR的特效，拿自己的手機去掃QR Code 網址，也有同樣的效果。

這個展我最喜歡的是潘麗水（潘雪山）的那幅《畫具》，畫中不只有畫、寫生的素描、字，還有台展圖錄的書，這幅畫讓他入選第五回台灣美術展覽會，北投文物館還把畫中的實體物品同時陳列出來。

整個展覽從畫中跳出來的東西實在太多了，除了畫之外，還跨了時代，有些新的東西，有些是舊的東西，但是已經修復好畫作宛如新生，只有實體的物品猶如一個老人，有著歲月的痕跡，我想這也是"跨"的樂趣吧？ — 在北投文物館。

2020/10/12

【新北市】李梅樹、布荷東、米勒

右下：拾穗／米勒／1857 年
上：拾穗者之歸 Calling in the Gleaners／朱爾斯．布荷東 Jules Breton／1859 年
左下：黃昏／李梅樹／1948 年

Y.h. Chang：好美… Julien Dupré 也有類似的題材作品，或許也可以納入一併欣賞
水瓶子：拾穗者非常辛苦，後來變成過度美化，李梅樹在 1948年，到底是要告訴我們甚麼？番薯大豐收？

2020/10/11

【台北】臺北病院ノ庭 (臺北醫院的庭園)， 1929

萬事問臉友，後面的高塔，是總督府嗎？
臺北病院ノ庭 (臺北醫院的庭園)， 1929
李梅樹
第三回台灣美術展覽會
來源：台展資料庫

原始：https://openmuseum.tw/muse/digi_object/3134686d0cee5159cd634f869684eef6

【台北】這幅李梅樹的裸女，畫中畫是誰的作品呢？石川欽一郎嗎？

萬事問臉友：這幅李梅樹的裸女，畫中畫是誰的作品呢？石川欽一郎嗎？

來源：開放博物館，典藏者：李梅樹紀念館|Li Mei-shu Memorial Gallery，1946年

＊

來個維納斯合集好了

《裸體的馬哈》（西班牙文：La maja desnuda）是西班牙畫家弗朗西斯科·戈雅（Francisco de Goya）創作於1797年至1800年間。畫作顯示了裸體的馬哈（「馬哈」（maja）在西班牙語中是指「姑娘」或「漂亮姑娘」的意思）。戈雅還繪製了一幅表情、姿態一模一樣的《著衣的馬哈》（La maja vestida）。現藏於西班牙馬德里的普拉多博物館。（維基百科）

《烏爾比諾的維納斯》（義大利語：Venere di Urbino）是義大利文藝復興後期畫家提香創作於1538年的一副油畫。該畫受喬爾喬內《沉睡的維納斯》的影響，描繪了希臘神話愛神維納斯赤裸躺臥的情景。現藏於義大利佛羅倫斯的烏菲茲美術館。

《沉睡的維納斯》（Sleeping Venus 或 Dresden Madonna）是義大利文藝復興藝術大師喬爾喬內創作於1510年的一副油畫。畫作描繪了羅馬神話愛神維納斯赤裸沉睡的情景。喬爾喬內未完成該畫，後由提香完成景觀和天空。現藏於德國德勒斯登的歷代大師美術館。（維基百科）傳說師兄弟情誼就毀於這幅畫。

http://trip.writers.idv.tw/2008/12/blog-post_11.html

2020/10/08

【台北】林阿琴，1915年9月29日－2020年10月8日

林阿琴，1915年9月29日－2020年10月8日

林阿琴在1933年（18歲）正在創作《黃莢花》。（圖／郭雪湖基金會）

2020/10/02

【台北】🌾到城藝遊 | 構圖台灣🌾- 大稻埕國際藝術節畫展

🌾到城藝遊 | 構圖台灣🌾- 大稻埕國際藝術節畫展

我喜歡這個展覽入門的第一幅畫，明顯的是北門從城內往北望著大稻埕，門內是一團迷霧。前幾天收到 Ketty Chang 博士的訊息，今天就跑來了。

台北建城的經費，多半是由地方仕紳出錢出力，北門連結著大稻埕的金主，西門、小南門也都有各自連結著地方勢力。

1895年，地方仕紳曾經親自去信希望日軍進城能夠維持秩序，這個歷史場景在1923年，臺灣總督府請畫家石川寅治繪製「臺灣鎮定」油畫，目前掛載東京明治神宮外苑的「盛德記念繪畫館」。

北門，這幾年台北市利用西區門戶計畫，將北門這個圓環擴大，隨著四周的古蹟逐一修復，我們反而遺忘了台北城建設之初都是地方之力，這個展覽可以凸顯藝術生命力源自民間。

有空來看展，或許大家有各自的解讀。

＊

策展人/張凱迪
藝術家/黃法誠、黃郁筑、洪司丞、李怡萱、王昱翔、林煥嘉、黃至正、林昱均、蔡維傑、趙馥樂、林玉雯、曾詩涵、劉默霖、顏昱齊
主辦單位/ 大稻埕國際藝術節 Tua-Tiu-Tiann International Festival of Arts & 阿波羅畫廊 Apollo Art Gallery Taipei
🌾展期/2020.09.24~11.15
🍷開幕/2020.10.01 下午三點
🍺開放/每天下午兩點至六點
🧄地點/ 學藝埕台北市迪化街一段167號（一至四樓）
💎入場/憑"贊助券"
展覽主題「到城藝遊 | 構圖台灣」的「到城」為大「稻埕」的諧音，試圖著將視覺藝術帶進此向來以表演藝術為主的大稻埕。這次展出作品以不同媒材及風格呈現出台灣的意象。14位參與藝術家，多數為歷屆「構圖˙台灣」甄選脫穎而出的入圍者。共展出41件作品，呈現在學藝埕的四個樓層。

2020/09/26

【台北】大稻埕夜間導覽，台灣美術運動

20200926

這個活動結合了台灣旅遊廚房＋星球旅行社，先在室內觀摩鹹酥雞的製作過程，加上一小時室內講座，稍微簡介西洋美術史重要畫作的歷程，然後切入大稻埕的美術運動，然後在戶外一個半小時，去找尋畫家作畫的地點，為何要在這些地方畫畫？背後有甚麼樣的可能？

由於第一次試走的時候，發現很多要走的位置分布太凌散了，所以我捨棄掉很多有趣的題材，例如：陳德旺有參加的MOUVE(行動)洋畫集團，後來改名為台灣造型美術展。

經過了陳德旺他家，我還是忍不住提到了一下，但是資料照片已經被我抽掉了，就讓我補充在此，這些少年是不是很文青呢？會在樓梯間拍這樣的照片啊！此外陳德旺的的作品，是不是跟委拉斯蓋茲的作品很像呢？

經過了林五湖本館，突然想到可以用裡面的鬼谷子畫，比較一下郭金火當年習畫之初，就是畫這類民間信仰的作品，後來融入了西洋美術，用膠彩畫呈現，這個過程我覺得比梵谷臨摹浮世繪的衝突還要大。

小小的活動出動了那麼多人，真是不好意思，我 Kuso 的感謝疫情，大家無法出國旅遊，而國外觀光客也進不來，所以促成了這兩個單位幫我的導覽與講座大大的升級了。

夜間導覽走了兩回，每走一次就覺得可以加強的還不少，大稻埕蔣渭水自由民主之路，與郭雪湖的美術運動之路，是不是要來一場蓬萊閣、江山樓美食之旅呢？

上圖：1647-1651／鏡前的維納斯／委拉斯蓋茲／倫敦國家美術館
下圖：藝術家出版《純粹‧精深‧陳德旺》

2020/09/09

【台北】順益行

順益行　#博物館

20200909

在特別的日子（愛你愛你久久）進入台灣美術史的小藏館，意外的感受，比對面的撫台街洋樓的展出還具有意義。

石川欽一郎、郭雪湖、陳進、陳澄波、李梅樹的作品一攤開，台灣美術的起源隱誨的躍出畫框，民間的美術館可以那麼有明確的收藏方向，十分感動。

不只是這些台灣美術史的前輩，還有這些老師的學生們承襲了老師的特長，持續的在台灣各地創作，在貴德街、長安東路、台北城中留下了不少的作品，如今也都拆除了，留下的作品讓我回到童年的記憶！

為何台灣的美術館收藏那麼多台灣前輩畫作，都不會拿出來展呢？或者出國展出或各地巡迴都十分有意義，為何不會做呢？阿Ｑ的想是要給民間機會嗎？

2020/09/01

【新北市】《李梅樹》清水祖師廟緣起

大家或許對於寺廟都是很傳統，寺廟上的藝術豪不在意，但是眾人捐獻的寺廟，不應該只是高大上，全部買了石頭模型貼上去嗎？

寺廟匠師從上游到下游，應該怎樣培養人才，我覺得李梅樹當時已經想清楚了！

期待後續會有更多的作品

2020/08/30

【基隆】倪蔣懷，林開郡洋樓

倪蔣懷 1929-1935 居住在林開郡洋樓，經常畫的風景就是陽台望出去的基隆港，縱貫線的起點就在旁邊的基隆車站，麥帥公路的起點也在這裡，成為具體實踐楓丹白露派的方法。

在這附近的畫，還有軍方檢查，畫作背後有要塞司令部的檢查印章

2020/08/21

【桃園】八塊畫室咖啡館

近來這棟原本是醫院診所的老房子，房子中央有一個水池天井，陽光十分充足，應該是當年家族擁有獨棟房子的特色。

結帳時老闆說他老爸是畫家邱垂進，回來查了更多資料，發現他阿公邱創乾也是畫家，曾經是石川欽一郎的學生。

邱創乾（1900-1973）是桃園八德的望族，曾經擔任過八塊公學校（今八德國小）的教師，經營過米、茶事業，擔任鄉長直到退休。從作畫、老師、經營事業到鄉長，這是日本時代菁英經常不得不為服務鄉里的人生。

如今的經營者幾年前回鄉租下了這棟老房子經營咖啡館，而邱顯仁也感歎自家古厝已經拆掉！

2020/08/18

【台北】倪蔣懷的《台灣繪畫研究所》在哪裡？

上圖：石川欽一郎（左立者）在民間「台灣繪畫研究所」指導學生畫石膏像，首創西洋美術觀察與思考教學，前排右起背影人為洪瑞麟、張萬傳、陳植棋。圖／《倪蔣懷》雄獅出版

下圖：工友聯盟成立，很多車子來助陣，位置在蓬萊閣前。圖／《人間蔣渭水》

倪蔣懷的《台灣繪畫研究所》在哪裡？

1929年倪蔣懷在石川欽一郎的支持下，在圓環附近的蓬萊閣對面民宅開設了研究所，一直很好奇這個教室開設在哪裡？

這兩張照片對照了一下，感覺是同樣的窗框，不過照片不是很清楚，無法百分之百確認，此外，當時的房子，會不會使用相同圖案的窗框呢？

希望未來還有更多照片出土可以來比對。

2020/07/01

【台北】萬華的郵局

很感恩郵局還在使用老房子，而不是閒置！廣州街、南寧路口，水泥瓦與王字鬼瓦，跟青田七六的一樣

南京西路105號，目前是閒置，細節還是有點不同，還有沒有長得很像的郵局？

鐘婉綺：2020年7月5日，我也小小畫一下，因在萬華社大教速寫班，學生一起體驗畫畫看

參考： https://blog.xuite.net/vespachu/blog003/16571197

2020/06/17

【台北】台灣建築的記憶花園，他們的年代＠二二八紀念館

圖左：右起為李石樵、廖繼春、陳澄波、李梅樹、楊三郎、陳敬輝。來源：https://chenchengpo.dcam.wzu.edu.tw/showNews.php?aid=118

圖右：台灣建築的記憶花園，葉佳緯創作畫展的宣傳封面顯示較少內容

#在自己的城市旅行

今天帶星球旅行社的同仁一起走城南，從植物園出發，說明日本從明治維新後學習到了歐洲經驗，完全複製在城南地區。

此地不但規劃成為貿易中心（歷史博物館前身），而且台北苗圃的育苗、溫室、熱帶植物、欽差行臺短暫的台灣民主國、總督府辦公室、林業陳列館的變遷，也說明了古蹟搬遷與再利用的過程，欽差行臺有著獨特的中軸線，對準著建功神社的圓頂，而建功神社的圓頂歷經了不同政權，居然長出了角，正對著建國中學的紅樓，中間還有一個光頭的雕像。

在二二八紀念館，原本是台陽美術協會的成員們舉難美術展之處，有的藝術家因為擔任民意代表，有些在二二八落難，前身是台灣省議會，後來變成美國新聞處，也培育了許多藝術家。

三樓的特展，雖然非常小，但是精緻的畫作，這種樂高遊戲時的將建築元素解構再重購，讓我們落入了歷史迴廊，即使是建築師，應該也很難全部說出這些建築是長在哪裡吧？

而這些建築的存在年代，也正是這些台陽美術協會的藝術家所在的年代，很值得去欣賞的展覽。

逛完這個展，在大太陽下，走到牯嶺街，拜訪牯嶺街殺人事件的發生地，然後走南昌街經過台灣軍司令官邸、南菜園，短短百年兩個政權的比對，好像歷歷在目。

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